名著聯(lián)合閱讀(一)追尋與發(fā)現《西游記》最經典的“取經之旅”。唐僧師徒為取得真經,歷經重重磨難,跨越千山萬水。旅程本身是修行,是克服心魔(欲望、恐懼、懶惰等)的過程,他們最終抵達目的地,獲得成長。《海底兩萬里》尼摩船長的“復仇/探索之旅”與阿龍納斯的“科學發(fā)現之旅”。“諾第留斯號”在海底的航行,既是科技力量的展示,也是對未知世界(海底奇觀、失落文明)的探索,同時也包裹著尼摩船長個人的隱秘目的和內心世界。旅程充滿了驚奇、危險和哲思。《紅星照耀中國》埃德加·斯諾的“紅色中國發(fā)現之旅”。他突破封鎖,深入陜北蘇區(qū),通過實地采訪和觀察,向世界揭示了中國共產黨及其領導下的革命事業(yè)的真實面貌。這是一次打破信息繭房、追尋真相的旅程?！独ハx記》法布爾的“微觀世界探索之旅”。他以畢生精力在“荒石園”這個相對固定的“旅程”起點,深入細致地觀察、研究昆蟲世界,揭示了其令人驚嘆的生活習性、本能與智慧。這是科學精神與人文關懷結合的探索。《鋼鐵是怎樣煉成的》保爾·柯察金的“革命者成長之旅”。從頑劣少年到堅定的無產階級戰(zhàn)士,保爾的人生軌跡就是一場在時代洪流中不斷奮斗、克服身體與精神上的雙重磨難的旅程。他的目標是“為人類的解放而斗爭”,旅程充滿了犧牲、考驗與淬煉。《簡·愛》

簡·愛的“自我追尋與精神獨立之旅”。從蓋茨海德府到洛伍德學校,從桑菲爾德莊園到沼澤山莊,再到芬丁莊園,每一次地理空間的轉換都伴隨著簡·愛對平等、尊嚴、愛情和獨立人格的不懈追求。她的旅程是向內探索心靈、向外爭取獨立的過程?？偨Y:從《西游記》的神話冒險、《海底兩萬里》的科學探險、《紅星照耀中國》的紀實探訪、《昆蟲記》的微觀探索,到《簡·愛》的人生奮斗、《鋼鐵是怎樣煉成的》的革命淬煉,可以看到“旅程”既可以是地理空間的跨越,也可以是精神世界的探索、科學發(fā)現的歷程、革命道路的跋涉或個體生命的成長軌跡。共同點是都在“行路”中經歷、發(fā)現、改變。(二)個體與命運/環(huán)境的搏斗《駱駝祥子》祥子的“城市底層生存抗爭史”。一個勤勞、善良、有夢想的人力車夫,在黑暗腐朽的舊社會(軍閥混戰(zhàn)、車主剝削、社會不公)的反復打擊下,經歷了買車丟車的“三起三落”,最終精神崩潰、走向墮落。這是個體在強大的社會壓迫下無力抗爭的悲劇?！端疂G傳》梁山好漢的“集體反抗壓迫史”。各路英雄好漢因不滿朝廷腐敗、社會黑暗、個人冤屈而被迫上梁山,打出“替天行道”的旗幟,進行武裝反抗。他們的抗爭轟轟烈烈,但也充滿局限性和悲劇性(招安后的結局)?！朵撹F是怎樣煉成的》保爾的“意志與命運的抗爭”。保爾不僅與外部敵人(白匪、波蘭侵略者)戰(zhàn)斗,更與自身的傷病(失明、癱瘓)進行著殊死搏斗。他以鋼鐵般的意志戰(zhàn)勝了看似不可能戰(zhàn)勝的困難,完成了小說創(chuàng)作,實現了生命價值的升華。《簡·愛》簡·愛的“尊嚴與不平等的抗爭”。她始終與壓迫她的環(huán)境(舅媽一家的欺辱、洛伍德學校環(huán)境的冷酷、羅切斯特的試探、圣約翰的宗教束縛)抗爭,捍衛(wèi)自己作為獨立個體的尊嚴、平等權利和追求真愛的自由?！栋嘣娺x》艾青詩歌中的“民族覺醒與抗爭精神”。如《大堰河——我的保姆》表達對底層人民的同情和對不公的控訴;《向太陽》

《火把》等則充滿對光明、自由、民族解放的熱烈呼喚和斗爭激情。他的詩是民族抗爭精神的藝術表達。總結:祥子抗爭社會壓迫(失敗)、梁山好漢抗爭朝廷(失敗)、保爾抗爭命運(精神勝利)、簡·愛抗爭不平等(成功)。對比分析抗爭的不同對象(社會制度、階級壓迫、個人命運、性別歧視)、不同方式(個人奮斗、集體起義、意志堅定、精神獨立)及其結局,能深刻理解不同時代、不同社會背景下個體/群體的命運抉擇及其局限性/可能性。(三)個體在經歷中的變化《朝花夕拾》魯迅的“精神成長回憶錄”。通過回憶童年、少年和青年時期的人和事(《從百草園到三味書屋》

《藤野先生》

《范愛農》等),展現了作者思想觀念的形成過程,對封建禮教、庸醫(yī)、舊教育的批判,以及對師友、親情的珍視,是魯迅成長為斗士的心路歷程?！段饔斡洝穼O悟空的“心性成長史”。從無法無天的齊天大圣,到被壓五行山下,再到跟隨唐僧取經,經歷磨礪,學會勇?lián)熑?、忍耐和團隊協(xié)作,最終修成正果成為“斗戰(zhàn)勝佛”。這是從“妖性”到“佛性”的蛻變?！朵撹F是怎樣煉成的》保爾·柯察金的“革命戰(zhàn)士鍛造史”。從一個懵懂沖動的少年,在革命斗爭和艱苦生活的熔爐中,經歷戰(zhàn)爭、建設、傷病等考驗,逐漸成長為具有堅定信念、鋼鐵意志和無私奉獻精神的共產主義戰(zhàn)士。《簡·愛》簡·愛的“獨立人格形成史”。從一個寄人籬下、備受欺凌的孤女,到自尊自愛、經濟獨立、思想成熟的家庭教師,再到敢于追求并贏得平等愛情的女性。她的成長核心是精神獨立和人格完善?？偨Y:魯迅在回憶與反思中成長,孫悟空在約束與磨礪中成長,保爾在斗爭與痛苦中成長,簡·愛在獨立與選擇中成長。驅動他們成長的力量各異(時代召喚、使命擔當、革命信仰、個人尊嚴),成長的代價也不同(犧牲天真、承受痛苦、身體傷殘、經歷孤獨)。這種對比揭示了成長的復雜性和必然性。(四)揭露與反思《儒林外史》封建科舉制度下的“士林百丑圖”。通過眾多人物(范進、周進、嚴監(jiān)生等)的故事,深刻揭露科舉制度對讀書人心靈的扭曲、對社會的毒害,批判了封建禮教的虛偽、官場的腐敗以及人性的貪婪、勢利?！恶橊勏樽印放f北平社會的“城市貧民毀滅記”。祥子的悲劇不僅是個人的,更是時代的。小說深刻揭示了舊中國城市底層勞動者在軍閥、資本家、惡勢力等多重壓迫下無法逃脫的悲慘命運,控訴了社會的黑暗與不公。《水滸傳》

“官逼民反”的殘酷現實。好漢們上梁山的根本原因是官府的腐敗、豪強的欺壓和社會的不公(如高俅、蔡京等奸臣當道,鄭屠、西門慶等惡霸橫行)。小說在歌頌反抗的同時,也深刻暴露了封建統(tǒng)治的腐朽本質?！督浀涑Ｕ劇分熳郧鍖Α皞鹘y(tǒng)文化精粹的普及與反思”。雖然主要是介紹經典,但在闡釋過程中(如談《說文解字》

《詩經》

《戰(zhàn)國策》等),也隱含著對傳統(tǒng)文化中思想、制度、文風等方面的梳理、評價,引導讀者進行批判性思考?！独ハx記》在微觀世界“觀照人性與社會”。法布爾在描述昆蟲的戰(zhàn)爭、合作、母愛、本能時,常常以昆蟲的“人性化”行為來反觀人類社會的某些現象(如戰(zhàn)爭的無意義、母愛的偉大、生存的智慧與局限),具有深刻的隱喻和啟示意義?？偨Y:《儒林外史》聚焦科舉制度對知識分子的戕害,《駱駝祥子》展現城市底層人民被吞噬的悲劇,《水滸傳》揭示“亂自上作”的社會根源,《昆蟲記》則從自然法則中隱喻人類社會問題,《經典常談》在普及經典中引導人們反思。它們批判的矛頭指向不同領域(制度、階層、人性、文化),但都體現了作家深刻的洞察力和社會責任感。(五)理想主義者與追夢人《西游記》唐僧:理想主義者。以“普度眾生”為宏愿,目標明確(西天取經),信念極其堅定,雖肉體凡胎,卻憑借無與倫比的意志力和對信仰的忠誠,克服重重磨難。他是團隊的精神核心?！朵撹F是怎樣煉成的》保爾·柯察金:無產階級革命理想主義者的典范。為“解放全人類”的共產主義理想而奮斗終生。他的理想賦予他鋼鐵般的意志,克服失明、癱瘓等常人難以想象的苦難,在病榻上依然以筆為武器繼續(xù)戰(zhàn)斗。“為人類的解放而斗爭”是其生命信條?！都t星照耀中國》毛澤東、周恩來、朱德等共產黨人:現實的理想主義革命家群體。他們懷揣崇高理想,在極端艱苦的條件下(長征、封鎖、圍剿)展現出驚人的樂觀主義、堅韌不拔的毅力和卓越的領導才能?！逗啞邸泛啞?追求精神平等與人格獨立的理想主義者。她的“理想”不是宏大的社會目標,而是個體尊嚴、平等愛情和靈魂契合。面對羅切斯特的財富地位和圣約翰的宗教召喚,她始終堅持內心的原則:“我們……是平等的!”《艾青詩選》抒情主人公(詩人化身):土地與光明的歌者,民族解放理想的代言人。他的詩篇充滿了對苦難祖國的深沉愛戀(《大堰河——我的保姆》)、對光明未來的熱切呼喚(《向太陽》

《黎明的通知》)和對侵略者的強烈控訴,其形象是懷抱理想、用詩歌戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士?？偨Y:從唐僧的宗教救贖、保爾的革命宏愿、簡·愛的個人尊嚴到艾青的民族解放、斯諾的求真使命、法布爾的科學探索,理想主義者的目標和方式各異,但其內核“對超越性價值的追求和為之奮斗的勇氣”是相通的。他們是“仰望星空者”,點燃精神的火把!(六)叛逆者與反抗者《西游記》孫悟空:最具浪漫色彩的叛逆英雄。大鬧天宮是其對森嚴的等級秩序最徹底的挑戰(zhàn)。皈依后,其叛逆精神轉化為對取經路上一切妖魔鬼怪和阻礙的不屈斗爭。《水滸傳》梁山好漢群體(尤以魯智深、武松、李逵為代表):“官逼民反”的集體叛逆者?；蛞騻€人冤屈(林沖),或因路見不平(魯智深),或因不滿現狀(阮氏兄弟),他們打破法律與世俗秩序的束縛,聚義梁山,以武力對抗腐朽朝廷。其反抗具有正義性,也帶有破壞性和局限性?！逗啞邸泛啞?溫和而堅定的秩序挑戰(zhàn)者。她反抗的是基于性別、階級、財富的不平等秩序。在蓋茨海德府反抗舅媽的虐待,在洛伍德學校反抗勃洛克赫斯特的虛偽壓迫,在桑菲爾德莊園反抗羅切斯特試圖將她置于情婦地位的安排,在沼澤山莊反抗圣約翰對她自由意志的剝奪。《鋼鐵是怎樣煉成的》保爾·柯察金:舊制度的“掘墓人”,新世界的建設者。他的叛逆與反抗是階級性的,目標是推翻沙皇統(tǒng)治和資產階級,建立無產階級政權。其反抗是自覺的、有組織的、充滿犧牲精神的?！逗５變扇f里》尼摩船長:神秘而悲情的復仇者。他脫離人類社會,駕駛“諾第留斯號”在深海建立獨立王國。他對陸地強權(殖民主義)懷有刻骨仇恨,進行著隱秘的復仇行動(擊沉戰(zhàn)艦)。他是科技精英對腐朽文明的叛逆,也是被傷害者對世界的絕望反抗?？偨Y:孫悟空的“大鬧天宮”是原始生命力的爆發(fā),梁山好漢的反抗是用集體武力對抗不公,簡·愛的反抗是個人精神的獨立宣言,保爾的反抗是階級革命的實踐,尼摩船長的反抗是科技精英的遁世復仇。分析他們反抗的對象(神權、皇權、父權/夫權、階級壓迫、殖民強權)、方式(個體武力、集體暴力、精神獨立、政治革命、科技對抗)及其有效性/局限性(孫悟空被鎮(zhèn)壓招安、梁山起義失敗、簡·愛成功、保爾成功但代價巨大、尼摩的復仇充滿絕望),能深刻理解不同社會結構下個體抗爭的可能與邊界。他們是“揮拳破壁者”,挑戰(zhàn)不公的藩籬!(七)被侮辱與被損害者《駱駝祥子》祥子:城市底層勞動者的典型悲劇。勤勞、善良、有夢想(買自己的車),但在舊社會黑暗勢力(兵痞、偵探、車廠主劉四、虎妞畸形的“愛”、夏太太的引誘)的輪番打擊下,精神崩潰,走向墮落。他是社會不公的犧牲品。《水滸傳》林沖:“逼上梁山”的經典形象。原為安分守己的八十萬禁軍教頭,被高俅父子一步步陷害(誤入白虎堂、野豬林遇險、火燒草料場),家破人亡,最終忍無可忍,雪夜上梁山。他的遭遇深刻揭示了封建社會“官逼民反”的主題。《儒林外史》范進:科舉制度毒害下的可憐蟲。一生窮困潦倒,癡迷科舉,中舉后喜極而瘋。他的悲劇不僅在于貧困,更在于被科舉制度完全扭曲了心智和價值觀,成為科舉制度的犧牲品?！栋嘣娺x》大堰河、北方農民:苦難大地的象征。大堰河是勤勞善良卻命運悲慘的乳母(《大堰河——我的保姆》),北方農民在戰(zhàn)火與貧瘠中掙扎(《雪落在中國的土地上》

《北方》)。他們是民族苦難的承受者。總結:祥子,林沖,范進,大堰河、北方農民,都是各自時代社會苦難的承載者。祥子代表工業(yè)化初期城市無產者的絕望,林沖體現封建官僚體系對個體的碾壓,范進展示科舉制度對心智的摧殘,大堰河和農民則是戰(zhàn)亂與貧困中鄉(xiāng)土中國的縮影。他們的苦難根源各異(社會轉型不公、制度腐敗、思想禁錮、戰(zhàn)亂剝削),共同構成了人類歷史上被壓迫階層的悲慘圖景。他們是“負重前行者”,背負著時代的傷痕!(八)觀察者與記錄者《朝花夕拾》“我”(魯迅):回憶性散文中的敘述者與批判者。以童年、少年、青年的視角觀察社會百態(tài)(長媽媽、藤野先生、范愛農、衍太太、庸醫(yī)等),在溫情回憶中飽含對封建禮教、愚昧落后、人性丑惡的深刻洞察與冷峻批判?！都t星照耀中國》埃德加·斯諾:客觀公正的西方記者。他深入蘇區(qū),以敏銳的觀察力和翔實的筆觸,記錄下中國共產黨領導人、紅軍戰(zhàn)士、普通百姓的真實面貌和精神狀態(tài),打破了國民黨的新聞封鎖,是“紅色中國”重要的外部見證者和記錄者。《昆蟲記》法布爾:充滿人文情懷的科學家觀察者。他以畢生精力細致入微地觀察昆蟲世界,用充滿詩意的語言記錄它們的生活、本能、智慧與“社會”。他不僅是記錄者,更是充滿同理心的生命禮贊者和思考者(常將昆蟲行為與人類社會類比)?！督浀涑Ｕ劇分熳郧?傳統(tǒng)文化的普及者與闡釋者。他系統(tǒng)地梳理、介紹中國傳統(tǒng)文化經典(《說文解字》《周易》

《詩經》等),以通俗易懂、脈絡清晰的方式引導讀者理解經典的精髓和價值,扮演著文化傳承人的角色。《海底兩萬里》阿龍納斯教授:科學理性與好奇心的化身。作為博物學家,他是“諾第留斯號”奇妙旅程的主要敘述者,以科學家的眼光觀察、記錄、分析海底奇觀和尼摩船長的科技成就,代表著求知欲和對未知世界的探索精神。總結:魯迅的冷峻批判、斯諾的客觀紀實、法布爾的詩性科學、朱自清的理性梳理、阿龍納斯的好奇探索,都證明了“觀察”與“記錄”的非凡力量。他們是時代的眼睛,為我們保存了歷史的切片、自然的奧秘、文化的基因和人性的復雜。沒有他們的視角,我們對世界的理解將無比貧乏。他們是“冷眼觀世者”,擦亮認知的鏡子!(九)知識分子的眾生相《儒林外史》群像(范進、周進、嚴監(jiān)生、匡超人、杜少卿等):科舉制度下知識分子的眾生相。集中展現了被功名利祿扭曲的腐儒(范進中舉發(fā)瘋)、吝嗇鬼(嚴監(jiān)生)、忘恩負義者(匡超人),也塑造了少數淡泊名利、真性情的正面形象(杜少卿)。是對傳統(tǒng)讀書人的深刻剖析與諷刺?！冻ㄏκ啊诽僖跋壬?異國良師的典范。他嚴謹治學、毫無民族偏見、真誠關心中國學生魯迅,代表了超越國界的正直知識分子的良知與風骨?！冻ㄏκ啊贩稅坜r:落魄耿介的知識分子。他正直、憤世嫉俗,在辛亥革命后理想幻滅,窮困潦倒而死。是舊時代覺醒卻無力改變現狀的知識分子的悲劇縮影。《鋼鐵是怎樣煉成的》朱赫來:革命知識分子的引路人。作為水兵、布爾什維克,他引導保爾走上革命道路,傳授革命理論和斗爭經驗,是保爾精神上的導師?？偨Y:《儒林外史》是知識分子墮落的警示錄,范進、嚴貢生之流是反面教材;而藤野先生、朱赫來則代表了知識分子的良知、責任與引領作用;范愛農的悲劇則揭示了知識分子在時代劇變中的彷徨與困境。這提醒我們審視知識分子的社會角色、道德操守和精神追求。

他們是“儒林浮沉者”,映照知識分子的靈魂!(十)敘事視角第一人稱視角(親歷者/觀察者)《朝花夕拾》(魯迅)成年的“我”回憶童年、少年、青年時期的經歷,帶有強烈的主觀情感(溫情、批判、反思),視角有限但深刻。作用:增強真實感、抒情性與批判深度?！逗５變扇f里》(阿龍納斯教授)以博物學家的第一人稱視角敘述“諾第留斯號”的奇幻旅程,兼具科學觀察的客觀性和親歷者的驚奇感。作用:營造真實感,引導讀者探索未知,并保持尼摩船長的神秘性?！逗啞邸?簡·愛)女主角以第一人稱自述一生,直接袒露內心世界(自尊、掙扎、愛情、信仰)。作用:強烈的代入感,深刻揭示女性心理成長,塑造獨立人格形象?！都t星照耀中國》(埃德加·斯諾)記者以第一人稱“我”記錄深入蘇區(qū)的見聞、采訪和思考,強調親身經歷和客觀觀察。作用:增強報道的真實性、可信度和現場感。《昆蟲記》(法布爾)科學家以第一人稱“我”講述觀察、實驗的過程和發(fā)現,充滿個人情感和哲思。作用:拉近讀者與昆蟲的距離,傳遞科學精神與人文關懷。全知視角《西游記》《水滸傳》

《駱駝祥子》

《儒林外史》

《鋼鐵是怎樣煉成的》這些傳統(tǒng)小說多采用全知視角,敘述者知曉一切(人物內心、不同地點事件、過去未來)。作用:便于展現宏大社會圖景、復雜人物關系、多線情節(jié)發(fā)展,進行直接評論(如《儒林外史》的諷刺)。(十一)獨特的結構編排《儒林外史》

“連環(huán)短篇”結構。沒有絕對主角,以人物為中心串聯(lián)故事(如范進、嚴監(jiān)生、匡超人),形成“儒林浮世繪”。作用:全面展現社會眾生相,強化批判的廣度?！端疂G傳》先分后合的“鏈式結構”。前四十回先講述單個英雄人物的故事,然后逐步發(fā)展到水泊梁山大聚義;第七十回以后,寫他們歸順朝廷,走向失敗。作用:既突出個體英雄,又展現集體力量與命運?！冻ㄏκ啊飞⑽募?非連貫敘事。各篇獨立成章(回憶片段),但整體按時間順序隱約串聯(lián),形成作者精神成長的“蒙太奇”。作用:自由靈活,聚焦關鍵片段,情感濃度高。《海底兩萬里》線性歷險結構。嚴格按“諾第留斯號”的航行路線(太平洋→印度洋→紅海→地中?！笪餮蟆蠘O→北冰洋)推進,串聯(lián)起一個個奇遇場景。作用:營造探險的連續(xù)性與驚奇感。(十二)人物形象塑造的多維角度典型環(huán)境中的典型人物《駱駝祥子》祥子的悲劇性格和命運,是舊北平(軍閥、車廠、大雜院)這個“吃人”環(huán)境的必然產物。老舍通過祥子與環(huán)境(劉四、虎妞、小福子、孫偵探等)的激烈沖突,塑造其形象?！端疂G傳》林沖(官逼民反)、魯智深(路見不平)、武松(快意恩仇)等好漢的性格,與其出身、經歷和社會地位(禁軍教頭、提轄、都頭)緊密相連,并在逼上梁山的過程中展現?！度辶滞馐贰贩哆M的迂腐、周進的辛酸、嚴監(jiān)生的吝嗇,都是科舉制度和社會風氣(功名富貴至上)直接塑造的結果。對比與烘托《西游記》師徒性格鮮明對比:唐僧的仁慈迂腐、孫悟空的機智叛逆、豬八戒的貪懶好色、沙僧的忠厚勤懇。相互映襯,產生戲劇張力?！逗啞邸泛啞鄣莫毩⒆宰鹋c里德太太的刻薄、勃洛克赫斯特的虛偽、英格拉姆小姐的浮華、圣約翰的無情形成強烈對比,突出其精神品質。羅切斯特的復雜性格(表面傲慢,內心痛苦善良)也烘托了簡·愛的洞察力。細節(jié)描寫(尤其是動作、語言)《駱駝祥子》對祥子拉車姿態(tài)、汗流浹背、買車丟車時心理的細節(jié)刻畫;虎妞粗俗潑辣的語言?！度辶滞馐贰穱辣O(jiān)生臨死前為兩莖燈草不肯咽氣的經典細節(jié);范進中舉發(fā)瘋的夸張描寫?！端疂G傳》魯智深三拳打死鎮(zhèn)關西、武松打虎等動作描寫;人物極具個性化的語言(李逵的粗莽、宋江的謙卑)?！逗啞邸反罅考毮伾羁痰男睦愍毎?展現簡·愛的自尊與自卑、理智與情感的激烈沖突,是塑造其獨立人格的核心手法。《鋼鐵是怎樣煉成的》深入描寫保爾在傷病、愛情、理想之間抉擇時的復雜心理活動,展現其意志的成長與掙扎?！冻ㄏκ啊坊貞浿谐４┎宄赡牯斞笇ν晔录男睦矸此己团?。(十三)語言風格與修辭魅力鮮明的地域特色與口語化《駱駝祥子》濃郁的“京味兒”,大量使用北京方言(“拉晚兒”“嚼谷”“車份兒”),生動描繪市井生活。《水滸傳》帶有說書痕跡,人物語言極具市井氣息和江湖氣,粗獷有力。諷刺藝術《儒林外史》冷峻的白描諷刺。通過人物自身言行的矛盾(如范進中舉前后、嚴監(jiān)生之死)和客觀敘述,不動聲色地揭露其荒謬可笑,達到“無一貶詞,而情偽畢露”的效果?！冻ㄏκ啊沸晾钡碾s文筆調融入散文。對衍太太、庸醫(yī)等的諷刺尖銳犀利(如《父親的病》中對藥引的描寫)?！独ハx記》溫和而深刻的幽默與反諷。常以擬人化筆法描述昆蟲行為,并以此反觀人類社會的某些現象(如螞蟻的戰(zhàn)爭、寄生蟲的懶惰)。浪漫主義想象與夸張《西游記》天馬行空的神魔世界設定(天庭、地府、龍宮、妖洞);七十二變、筋斗云、定身術等神奇法術;人物形象(孫悟空、豬八戒)的夸張變形。作用:滿足幻想,強化戲劇效果。《海底兩萬里》對海底奇觀(珊瑚墓地、沉沒大陸、巨型章魚)的瑰麗想象;“諾第留斯號”超越時代的科技設定。作用:激發(fā)讀者對未知的向往。象征與意象《艾青詩選》核心意象群。“土地”(苦難深重的祖國/人民),“太陽/火把/黎明”(光明/希望/革命),“雪/寒冷”(苦難/壓抑)。這些意象反復出現,承載著深厚情感與時代精神?！朵撹F是怎樣煉成的》

“鋼鐵”象征革命者在艱苦斗爭中鍛煉出的頑強意志和堅定信念?！恶橊勏樽印?/p>

“車”象征祥子的夢想、飯碗和人生支柱;“駱駝”象征其堅忍與背負的沉重命運?？茖W嚴謹與詩意抒情的融合《昆蟲記》在精確、細致的科學觀察和描述的基礎上,注入詩意的語言、擬人化的手法和深刻的哲思,形成獨特的“科學小品”風格。平實清晰,深入淺出《經典常談》朱自清以極其清晰、流暢、通俗的語言,梳理深奧的傳統(tǒng)文化經典,化繁為簡,娓娓道來。實現文化普及的核心目的。(十四)非虛構文學(紀實)的獨特手法《紅星照耀中國》新聞報道體注重時間、地點、人物、事件的準確性。人物特寫通過直接引語、外貌描寫、行為細節(jié),生動刻畫毛澤東、周恩來、彭德懷等領袖和普通紅軍戰(zhàn)士的形象。場景描寫對蘇區(qū)生活、紅軍大學、長征片段的現場感描繪。數據與事實引用數據(如長征里程)、文件、標語等增強說服力。作者評論穿插斯諾作為觀察者的分析和判斷,引導讀者理解?！独ハx記》長期系統(tǒng)性觀察建立在法布爾數十年如一日對昆蟲生活習性、本能、繁衍等的細致觀察記錄上。實驗法設計實驗驗證昆蟲的行為(如毛毛蟲隊列實驗)。田野筆記風格記錄觀察的時間、地點、環(huán)境、現象細節(jié)。實戰(zhàn)演練提能力1.(2025·江西)(1)寫心得,即記錄閱讀時產生的體驗、感想,生發(fā)的新認識、新觀點。閱讀下面的文字,寫心得。80字左右。自紅軍主要部隊從江西撤退之后,隔了好幾個星期,南京軍隊才能夠占領重要的紅色城池。成千的農民、保衛(wèi)隊、游擊隊團結在一起,由幾個紅軍正規(guī)軍隊的士兵領導著,舉行了一次堅強的抵抗。這些紅軍領袖們很英勇地主動地停留下來,使主要的部隊能夠很好地前進。他們的犧牲精神至今為紅軍用許多方法來紀念著。(節(jié)選自《紅星照耀中國》第五章“長征·第五次‘圍剿’”,有改動)答案:(示例)紅軍戰(zhàn)士和人民群眾在危急關頭表現出了無畏、犧牲精神。留守的紅軍戰(zhàn)士帶領當地軍民頑強抵抗敵人進攻。他們用生命換取了戰(zhàn)友的安全前行,這種顧全大局、舍己為人的精神令人動容。(2)文學作品中,人物的命運常因某些事件而改變。在下面的事件中選擇其一,仿照示例,概述事件對人物命運的影響。事件:①“我”(魯迅)在仙臺“看電影”(《朝花夕拾》)②孫悟空被戴緊箍兒(《西游記》)③楊志丟失生辰綱(《水滸傳》)示例:范進中舉后,進入了另一個社會階層,從一個貧困潦倒的讀書人逐漸變成一個世俗圓滑的官僚。(《儒林外史》“范進中舉”事件)答案:(示例一)魯迅經歷仙臺“看電影”事件后,棄醫(yī)從文,從欲以醫(yī)術救國的青年轉變?yōu)橐怨P鋒喚醒民眾精神的文人。(示例二)孫悟空被戴緊箍兒后,收斂野性,從大鬧天宮的妖猴蛻變?yōu)樽o佑唐僧的取經行者。(示例三)楊志丟失生辰綱后,落草為寇,從一心封官的押解公差變?yōu)榉纯钩⒌牧荷胶脻h。2.(2025云南)(1)下面是《現代漢語詞典》關于“?！钡尼屃x,請從中選取一個,聯(lián)系閱讀體驗談談你對《經典常談》的理解。我的理解:

答案:(示例一)結合釋義①,《經典常談》是朱自清向中學生普及經典的作品,文章語言通俗平常、流利暢達,如《<詩經>第四》用平易的語言向讀者介紹了詩的源頭、《詩經》“六義”等,讓讀者饒有興味地了解《詩經》的風貌。(示例二)結合釋義②,《經典常談》共十三篇,介紹了《說文解字》《周易》《史記》等經典著作,概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況,展現了我國古代思想文化的基本面貌,其思想價值、文化意蘊是恒久的,值得反復閱讀。(示例三)結合釋義③,《經典常談》分十三個專題介紹了一些主要的古代經典,讀者可以從自己感興趣的經典入手,有選擇性地時常翻閱,常讀常新。(2)學校文學社征集以“熱愛”為主題的演講稿,你會選擇下面哪一個組合作為素材?結合作者及作品內容說明理由。艾青——《艾青詩選》法布爾——《昆蟲記》答案:(示例一)我會選擇艾青這一組合。艾青熱愛光明、熱愛祖國和人民,他把熱烈而深沉的愛傾注在詩行中。在《艾青詩選》里,他通過“太陽”“土地”“火把”等意象,