一、教學背景分析：為何聚焦“說明對象判斷”？演講人01教學背景分析：為何聚焦“說明對象判斷”？02教學目標設(shè)計：三維目標下的能力進階03教學重難點04教學過程設(shè)計：從感知到提煉的遞進式探究05教學總結(jié)：從“判斷對象”到“理解文化”06課后作業(yè)設(shè)計07板書設(shè)計目錄2025八年級語文下冊燈籠說明對象判斷教學課件01教學背景分析：為何聚焦“說明對象判斷”？教學背景分析：為何聚焦“說明對象判斷”？作為一線語文教師，我始終認為，說明文教學的核心是幫助學生建立“說明邏輯”的認知框架，而“說明對象判斷”正是這一框架的基石。統(tǒng)編版八年級語文下冊第一單元收錄了吳伯簫的《燈籠》，這篇看似帶有散文色彩的文本，實則是典型的事物說明文與文化隨筆的融合體。它既保留了說明文“說明特征、傳遞知識”的本質(zhì)，又融入了作者對傳統(tǒng)文化的深情，是引導學生突破“說明對象判斷”難點的優(yōu)質(zhì)載體。1教材定位：從單元目標看教學價值本單元以“民俗文化”為主題，選編了《社戲》《回延安》《安塞腰鼓》《燈籠》四篇課文，其中《燈籠》是唯一一篇兼具說明文特征的作品。單元導語明確要求“體會作品中蘊含的民俗文化內(nèi)涵，學習閱讀和欣賞的方法”。而要深入體會文化內(nèi)涵，首先需準確判斷說明對象——這是打開文本的第一把鑰匙。若學生無法明確作者“說明什么”，便難以梳理“如何說明”，更遑論理解“為何說明”。2學情診斷：從認知痛點看教學重點通過前測（近三年所教班級數(shù)據(jù)），我發(fā)現(xiàn)八年級學生在說明文學習中普遍存在三大困惑：其一，混淆“說明對象”與“說明內(nèi)容”，例如將《中國石拱橋》中“趙州橋、盧溝橋的特點”誤認為說明對象；其二，對“復合說明對象”（如事物+文化內(nèi)涵）識別困難；其三，無法通過文本細節(jié)（如反復出現(xiàn)的關(guān)鍵詞、段落中心句）鎖定核心對象?！稛艋\》一文因融合了實物描述與文化抒情，恰好能針對性解決這些問題。02教學目標設(shè)計：三維目標下的能力進階教學目標設(shè)計：三維目標下的能力進階基于課程標準（2022版）“能把握說明對象的基本特征，理清說明順序，理解說明方法”的要求，結(jié)合教材與學情，我將本課教學目標設(shè)定為：1知識與能力目標明確“說明對象”的定義：說明文所要解說、介紹的事物或事理（核心概念）。掌握“說明對象判斷”的三類方法：標題關(guān)聯(lián)法、中心句定位法、內(nèi)容聚焦法（操作工具）。能準確判斷《燈籠》的說明對象為“燈籠及其承載的文化內(nèi)涵”，并梳理其特征（遷移應用）。2過程與方法目標通過“文本細讀—小組討論—方法提煉”的三階活動，經(jīng)歷“感知現(xiàn)象—分析本質(zhì)—總結(jié)規(guī)律”的思維過程。結(jié)合批注、表格等工具，在對比閱讀（如與《蘇州園林》《中國石拱橋》對比）中深化對“說明對象”的理解。3情感態(tài)度與價值觀目標感受作者對燈籠的深厚情感，體會傳統(tǒng)民俗文化在現(xiàn)代生活中的精神價值。激發(fā)對“說明對象判斷”的探究興趣，培養(yǎng)“先明確對象，再分析內(nèi)容”的邏輯思維習慣。03教學重難點教學重難點重點：掌握“說明對象判斷”的方法，準確判斷《燈籠》的說明對象。難點：理解《燈籠》作為“文化性說明文”的特殊性，識別“實物+文化”的復合說明對象。04教學過程設(shè)計：從感知到提煉的遞進式探究教學過程設(shè)計：從感知到提煉的遞進式探究3.1情境導入：從“生活中的燈籠”到“文本中的燈籠”（5分鐘）（展示實物：一組不同類型的燈籠——春節(jié)宮燈、中秋玉兔燈、元宵走馬燈；播放視頻：陜西安塞元宵節(jié)掛燈籠的民俗場景）“同學們，這些燈籠你們熟悉嗎？過年時家里掛的紅燈籠，元宵廟會的花燈，甚至課本插圖里的小橘燈，都是我們文化記憶的一部分。今天要學的《燈籠》，作者吳伯簫不僅寫了燈籠的樣子，更寫了燈籠背后的故事。但要讀懂這篇文章，我們首先要解決一個問題——作者到底在‘說明’什么？”（設(shè)計意圖：用生活化的情境喚醒學生的經(jīng)驗記憶，將“說明對象”從抽象概念轉(zhuǎn)化為具體感知，為后續(xù)文本分析鋪墊情感基礎(chǔ)。）2概念建構(gòu)：“說明對象”的定義與分類（8分鐘）2.1概念澄清：什么是“說明對象”？結(jié)合學生已有經(jīng)驗（回顧七年級學過的《昆蟲記》《蟬》），通過問答形式歸納：“說明對象是說明文的核心，是作者集中解說的‘主體’。例如《蟬》的說明對象是‘蟬’，《蘇州園林》的說明對象是‘蘇州園林’。它可以是具體事物（如燈籠、橋梁），也可以是抽象事理（如物候現(xiàn)象、恐龍滅絕原因）。”2概念建構(gòu)：“說明對象”的定義與分類（8分鐘）2.2易混點辨析：“說明對象”vs“說明內(nèi)容”（展示表格對比）|文本案例|說明對象|說明內(nèi)容（具體信息）||----------------|----------------|---------------------------------------||《中國石拱橋》|中國石拱橋|歷史、形式、結(jié)構(gòu)特點、代表橋梁（趙州橋、盧溝橋）||《蟬》|蟬|生活習性、生長過程、產(chǎn)卵與孵化||《燈籠》（預讀）|？|？|（學生填空后總結(jié)）：說明對象是“核心主體”，說明內(nèi)容是“圍繞主體展開的具體信息”。判斷時需區(qū)分“誰被說明”與“說明什么”。（設(shè)計意圖：通過概念辨析與案例對比，幫助學生建立清晰的認知邊界，避免混淆。）2概念建構(gòu)：“說明對象”的定義與分類（8分鐘）2.2易混點辨析：“說明對象”vs“說明內(nèi)容”3.3文本探究：《燈籠》的說明對象到底是什么？（25分鐘）3.3.1活動一：標題關(guān)聯(lián)法——看標題是否直接提示對象（提問）：“標題是‘燈籠’，能否直接判斷說明對象就是‘燈籠’？需要驗證?！保▽W生快速瀏覽全文，圈畫所有出現(xiàn)“燈籠”的段落：第1-2段（記憶中的燈籠）、第3-6段（不同場景的燈籠：村頭、上學、族姊婚禮、紗燈）、第7-10段（燈籠的文化意義：照路、歷史聯(lián)想、愛國情懷）、第11段（現(xiàn)代燈籠的思考）。）（總結(jié)）：標題“燈籠”是全文高頻詞，且所有內(nèi)容均圍繞“燈籠”展開，初步判斷說明對象包含“燈籠”。2概念建構(gòu)：“說明對象”的定義與分類（8分鐘）3.2活動二：中心句定位法——找關(guān)鍵段落的總結(jié)句（聚焦第7段）：“想起來，族姊遠嫁，大紅燈籠照道回來，一路唱著《詩經(jīng)》里的‘之子于歸，宜其室家’。我那時雖然年紀小，這些事也早已習見習聞，卻之以為非常浪漫的事?！保ň劢沟?段）：“唉，壯，于今燈籠又不夠了。應該數(shù)火把，數(shù)探海燈，數(shù)燎原的一把烈火！”（提問）：“這兩段中，作者僅僅在說明‘燈籠’的外觀或用途嗎？還融入了什么？”（學生討論后歸納）：作者由“實物燈籠”延伸到“文化燈籠”——它是童年記憶的載體（第2段“掛在大槐樹上的燈籠”）、民俗儀式的符號（第3段“村頭掛燈籠報平安”）、歷史文化的象征（第8段“裴公絳”“李廣”的聯(lián)想）、家國情懷的寄托（第9段“燈籠不夠，要數(shù)火把”的熱血）。因此，說明對象不僅是“實物燈籠”，還包括“燈籠承載的文化內(nèi)涵”。2概念建構(gòu)：“說明對象”的定義與分類（8分鐘）3.3活動三：內(nèi)容聚焦法——梳理“說明內(nèi)容”的指向（發(fā)放表格，學生填寫）|段落|主要內(nèi)容|指向的核心主體||------------|-----------------------------------|-------------------------||1-2|回憶祖父打燈籠、母親做燈籠|燈籠與親情記憶||3-4|村頭掛燈籠報平安、上學提燈籠|燈籠與民俗生活||5-6|族姊婚禮燈籠、紗燈上的題字|燈籠與文化儀式||7-10|燈籠引發(fā)的歷史聯(lián)想、愛國情懷|燈籠與精神寄托||11|現(xiàn)代燈籠的思考|燈籠與時代變遷|2概念建構(gòu)：“說明對象”的定義與分類（8分鐘）3.3活動三：內(nèi)容聚焦法——梳理“說明內(nèi)容”的指向（總結(jié)）：所有內(nèi)容均以“燈籠”為線索，從具體形態(tài)到文化意義層層展開，說明對象是“燈籠及其承載的文化內(nèi)涵”。（設(shè)計意圖：通過三階活動，引導學生從標題、中心句、內(nèi)容指向三個維度逐步推導，體驗“說明對象判斷”的完整思維過程。）4方法總結(jié)：“說明對象判斷”的通用策略（7分鐘）（師生共同提煉，板書呈現(xiàn)）4方法總結(jié)：“說明對象判斷”的通用策略（7分鐘）4.1基礎(chǔ)方法：標題關(guān)聯(lián)法觀察標題是否為名詞或名詞短語（如《燈籠》《蘇州園林》），若標題明確指向某事物/事理，通常是說明對象。注意：需結(jié)合全文驗證（如《看云識天氣》標題是短語，說明對象是“云與天氣的關(guān)系”）。4方法總結(jié)：“說明對象判斷”的通用策略（7分鐘）4.2關(guān)鍵方法：中心句定位法尋找開頭段（引出對象）、結(jié)尾段（總結(jié)對象）、過渡段（承上啟下）的中心句，如“我要說的是……”“XX的特點是……”。注意：文化類說明文的中心句可能隱含情感（如《燈籠》第9段“應該數(shù)火把……”暗示精神內(nèi)涵）。4方法總結(jié)：“說明對象判斷”的通用策略（7分鐘）4.3核心方法：內(nèi)容聚焦法梳理各段內(nèi)容，歸納“重復出現(xiàn)的主體”“所有內(nèi)容圍繞的中心”。01注意：復合說明對象（如事物+文化）需識別“顯性對象”與“隱性對象”。02（設(shè)計意圖：將具體文本分析升華為通用方法，培養(yǎng)學生的遷移能力。）035遷移訓練：在對比中深化理解（10分鐘）（提供兩篇短文：①《故宮博物院》片段（說明建筑布局）；②《筷子：飲食文化的符號》片段（說明筷子的歷史與文化）。）（任務）：小組合作，運用“三步判斷法”，分別判斷兩篇短文的說明對象，并說明依據(jù)。（學生展示后點評）：“《故宮博物院》的說明對象是‘故宮博物院’（實物），《筷子》的說明對象是‘筷子及其飲食文化內(nèi)涵’（實物+文化），這與《燈籠》的判斷邏輯一致——當文本既描述事物本身，又挖掘其文化意義時，說明對象是復合的?！保ㄔO(shè)計意圖：通過遷移訓練，檢驗學生對方法的掌握程度，同時強化“文化類說明文”的特殊性認知。）6拓展延伸：從文本到生活的文化聯(lián)結(jié)（5分鐘）（提問）：“生活中還有哪些事物像‘燈籠’一樣，既是具體物品，又承載文化內(nèi)涵？”（學生舉例：月餅、春聯(lián)、剪紙……）（教師總結(jié)）：“說明對象不僅存在于課本中，更存在于我們的生活里。希望同學們用今天所學的方法，去觀察身邊的‘文化事物’，你會發(fā)現(xiàn)，一片瓦當、一個中國結(jié)，都是文化的密碼?！保ㄔO(shè)計意圖：打通文本與生活的界限，深化文化理解，落實“文化自信”的課標要求。）05教學總結(jié)：從“判斷對象”到“理解文化”教學總結(jié)：從“判斷對象”到“理解文化”本節(jié)課，我們以《燈籠》為載體，完成了一次“說明對象判斷”的思維之旅：從生活情境導入，到概念建構(gòu)；從文本細讀到方法提煉；從遷移訓練到文化延伸。最終我們明確：《燈籠》的說明對象是“燈籠及其承載的文化內(nèi)涵”，這一判斷不僅需要關(guān)注“燈籠”這一實物，更要捕捉作者字里行間滲透的情感與文化思考。作為教師，我始終相信：說明文教學的意義不僅在于“授之以漁”（掌握方法），更在于“傳之以情”（感受文化）。當學生能準確判斷說明對象時，他們不僅學會了一種閱讀技能，更打開了一扇理解傳統(tǒng)文化的窗——這，或許就是語文教學最動人的力量。06課后作業(yè)設(shè)計課后作業(yè)設(shè)計提升題：觀察身邊的一種“文化事物”（如春聯(lián)、粽子），寫一段200字的說明文字，