一、課前鋪墊：《小石潭記》的創(chuàng)作背景與核心價(jià)值演講人01課前鋪墊：《小石潭記》的創(chuàng)作背景與核心價(jià)值02文本細(xì)讀：“四面竹樹(shù)”的描寫(xiě)內(nèi)容與景物特征03手法探究：“四面竹樹(shù)”的環(huán)境烘托藝術(shù)04情感共鳴：“四面竹樹(shù)”與柳宗元的內(nèi)心世界05教學(xué)實(shí)施：基于“四面竹樹(shù)”的課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)06總結(jié)：“四面竹樹(shù)”的文學(xué)價(jià)值與教學(xué)啟示目錄2025八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)小石潭記四面竹樹(shù)環(huán)境烘托課件作為深耕初中語(yǔ)文教學(xué)十余年的一線教師，我始終認(rèn)為，文言文教學(xué)的魅力不僅在于字詞的疏通，更在于引導(dǎo)學(xué)生從“文字”走向“文化”，從“景物”觸摸“情感”?！缎∈队洝纷鳛榱谠坝乐莅擞洝钡慕?jīng)典篇目，其“四面竹樹(shù)”的環(huán)境描寫(xiě)歷來(lái)被視為“以景寫(xiě)情”的典范。本節(jié)課，我們將以“四面竹樹(shù)”為切入點(diǎn)，通過(guò)文本細(xì)讀、手法探究與情感共鳴三個(gè)維度，深入體會(huì)柳宗元如何借助環(huán)境烘托傳遞內(nèi)心的孤寂與幽思。01課前鋪墊：《小石潭記》的創(chuàng)作背景與核心價(jià)值知人論世：柳宗元的貶謫人生與“永州八記”的創(chuàng)作動(dòng)因要理解“四面竹樹(shù)”的環(huán)境描寫(xiě)，首先需回到柳宗元的人生坐標(biāo)。唐順宗永貞元年（805年），柳宗元因參與“永貞革新”失敗，被貶為永州司馬。這一貶謫，不僅是政治生涯的重創(chuàng)，更是精神世界的撕裂——這位曾以“利安元元”為志的政治家，被迫從朝堂走向荒野，在永州的山水間尋找精神寄托?！坝乐莅擞洝闭沁@一時(shí)期的產(chǎn)物。八篇游記以“記”為體，以“景”為媒，實(shí)則是柳宗元“借山水以抒幽憤”的心靈獨(dú)白?！缎∈队洝纷鳛槠渲械诙?，其“幽邃”的意境與“凄清”的情感，恰是作者貶謫心境的外化。文本定位：《小石潭記》在八年級(jí)語(yǔ)文中的教學(xué)目標(biāo)文化傳承：感知古代文人“以山水寄愁懷”的文化傳統(tǒng)，理解貶謫文學(xué)的精神內(nèi)核。05思維發(fā)展：通過(guò)分析“四面竹樹(shù)”的描寫(xiě)手法，探究環(huán)境烘托與情感表達(dá)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)；03依據(jù)2022版《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群的要求，結(jié)合八年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，本節(jié)課的核心目標(biāo)可拆解為：01審美鑒賞：體會(huì)柳宗元“景中含情、情由景生”的山水散文風(fēng)格，感受古典文學(xué)的意境美；04語(yǔ)言建構(gòu)：掌握“篁竹”“清冽”“坻嶼嵁巖”等文言詞匯，理解“四面竹樹(shù)環(huán)合”等關(guān)鍵語(yǔ)句的含義；0202文本細(xì)讀：“四面竹樹(shù)”的描寫(xiě)內(nèi)容與景物特征文本細(xì)讀：“四面竹樹(shù)”的描寫(xiě)內(nèi)容與景物特征（一）“四面竹樹(shù)”的字面解讀：從“隔篁竹”到“竹樹(shù)環(huán)合”的空間推進(jìn)《小石潭記》的景物描寫(xiě)遵循“移步換景”的觀察順序，“竹樹(shù)”的出現(xiàn)貫穿全文，可分為三個(gè)階段：遠(yuǎn)觀之“隔”：開(kāi)篇“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲”——“篁竹”即成片的竹林，“隔”字點(diǎn)明竹叢的茂密與潭的隱幽，未見(jiàn)其形先聞其聲，為后文“伐竹取道”做鋪墊；近探之“伐”：“伐竹取道，下見(jiàn)小潭”——“伐竹”的動(dòng)作既是物理上的路徑開(kāi)辟，更是心理上的“破境”：竹叢的阻隔被打破，小潭的“清冽”得以呈現(xiàn)；全景之“環(huán)”：“四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人”——前文的“篁竹”擴(kuò)展為“竹樹(shù)”（竹與其他樹(shù)木），“環(huán)合”二字將竹樹(shù)定位為潭的“背景板”，形成封閉、幽邃的空間感。這三個(gè)階段的描寫(xiě)，從“隔”到“伐”再到“環(huán)”，構(gòu)成了空間上的遞進(jìn)，也暗示了作者從“尋景”到“觀景”再到“感景”的心理變化?！八拿嬷駱?shù)”的特征提煉：“幽”“寂”“靜”的三重意象若將“四面竹樹(shù)”的描寫(xiě)拆解，其景物特征可歸納為三：幽：“青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”——“青樹(shù)”“翠蔓”點(diǎn)明竹樹(shù)的顏色與生機(jī)，但“蒙絡(luò)”（覆蓋纏繞）“參差”（高低錯(cuò)落）的狀態(tài)，卻讓光線變得斑駁，空間變得曲折，營(yíng)造出“曲徑通幽”的氛圍；寂：“四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人”——“環(huán)合”意味著竹樹(shù)如屏障般包圍小潭，阻斷了外界的喧囂；“寂寥無(wú)人”則以人的缺席強(qiáng)化環(huán)境的空寂，竹樹(shù)的“密”與“人跡的稀”形成對(duì)比；靜：“日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)”——看似寫(xiě)魚(yú)，實(shí)則寫(xiě)竹樹(shù)的“靜”：竹樹(shù)遮蔽下的潭水，因少了風(fēng)的擾動(dòng)而清澈如鏡，魚(yú)影的“佁然”恰是竹樹(shù)“靜”的投射。這種“幽寂之景”，并非單純的自然描寫(xiě)，而是柳宗元刻意選擇的“情感載體”——他筆下的竹樹(shù)，是“有我之景”，是內(nèi)心孤寂的外化。03手法探究：“四面竹樹(shù)”的環(huán)境烘托藝術(shù)環(huán)境烘托的基本概念：從“景”到“情”的橋梁環(huán)境烘托是古典文學(xué)中常見(jiàn)的抒情手法，指通過(guò)對(duì)自然環(huán)境或社會(huì)環(huán)境的描寫(xiě)，渲染氛圍、暗示情感。在《小石潭記》中，“四面竹樹(shù)”的烘托作用主要體現(xiàn)在兩個(gè)層面：氛圍渲染：通過(guò)竹樹(shù)的“幽、寂、靜”，營(yíng)造出清冷、孤寂的整體氛圍；情感暗示：以竹樹(shù)的“環(huán)合”“寂寥”，暗示作者被貶后內(nèi)心的壓抑與孤獨(dú)?！八拿嬷駱?shù)”的烘托維度：視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)與觸覺(jué)的多感官聯(lián)動(dòng)柳宗元的寫(xiě)景向來(lái)注重“通感”，“四面竹樹(shù)”的描寫(xiě)亦不例外：視覺(jué)：“青樹(shù)翠蔓”的色彩（青、翠）、“蒙絡(luò)搖綴”的形態(tài)（纏繞、搖曳），構(gòu)成視覺(jué)上的“幽”；聽(tīng)覺(jué)：開(kāi)篇“聞水聲，如鳴珮環(huán)”，看似寫(xiě)水，實(shí)則寫(xiě)竹——竹叢的茂密讓水聲更顯清脆，而后文“四面竹樹(shù)環(huán)合”后，水聲漸遠(yuǎn)，只?！凹帕取钡撵o默；觸覺(jué)：“凄神寒骨，悄愴幽邃”的感受，表面是潭水的“寒”，實(shí)則是竹樹(shù)遮蔽下的陰涼與環(huán)境的幽寂共同作用于感官，引發(fā)內(nèi)心的“寒”。多感官的描寫(xiě)，讓“四面竹樹(shù)”的烘托更立體、更具代入感。對(duì)比與反襯：竹樹(shù)之“密”與人心之“孤”的張力竹樹(shù)越“靜”（無(wú)風(fēng)聲、人聲），環(huán)境越“寂寥”，越顯心之“凄清”；環(huán)境烘托的高階手法是“對(duì)比”，《小石潭記》中“四面竹樹(shù)”的“密”與“人心”的“孤”形成鮮明反襯：竹樹(shù)越“幽”（蒙絡(luò)參差），視線越“受阻”，越顯前路之“迷?！?。竹樹(shù)越“密”（環(huán)合），空間越“封閉”，越顯人之“孤獨(dú)”；這種“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)”（《文心雕龍》）的反襯，正是柳宗元“借景抒情”的高明之處。04情感共鳴：“四面竹樹(shù)”與柳宗元的內(nèi)心世界情感共鳴：“四面竹樹(shù)”與柳宗元的內(nèi)心世界（一）從“樂(lè)”到“悲”的情感轉(zhuǎn)折：竹樹(shù)是“樂(lè)”的背景，亦是“悲”的誘因《小石潭記》的情感脈絡(luò)清晰：“心樂(lè)之”（見(jiàn)潭之喜）→“似與游者相樂(lè)”（觀魚(yú)之趣）→“凄神寒骨，悄愴幽邃”（離潭之悲）。這一轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵，正是“四面竹樹(shù)環(huán)合”的環(huán)境描寫(xiě)。當(dāng)作者沉浸于“潭中魚(yú)可百許頭”的靈動(dòng)時(shí)，竹樹(shù)只是“背景”；但當(dāng)他抬眼望見(jiàn)“四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人”，竹樹(shù)便成了“心鎖”——美景雖好，卻無(wú)人共賞；山水雖幽，卻困于貶謫之身。這種“樂(lè)”與“悲”的交織，恰是竹樹(shù)環(huán)境烘托的深層作用：它不僅是景物的一部分，更是情感的觸發(fā)點(diǎn)。竹樹(shù)的文化象征：柳宗元的精神投射在中國(guó)文化中，“竹”與“樹(shù)”歷來(lái)有特殊的象征意義：1竹：“未出土?xí)r先有節(jié)，到凌云處仍虛心”，象征高潔、堅(jiān)韌；2樹(shù)：“佳木秀而繁陰”，象征生機(jī)、穩(wěn)定。3但在《小石潭記》中，竹樹(shù)的象征意義被賦予了貶謫的底色：4“篁竹”的“密”，象征政治環(huán)境的壓抑；5“竹樹(shù)環(huán)合”的“閉”，象征人生困境的無(wú)解；6“青樹(shù)翠蔓”的“茂”，反襯作者“英雄無(wú)用武之地”的悵惘。7這種對(duì)傳統(tǒng)意象的“變形使用”，體現(xiàn)了柳宗元“以我觀物，故物皆著我之色彩”（王國(guó)維《人間詞話》）的創(chuàng)作觀。805教學(xué)實(shí)施：基于“四面竹樹(shù)”的課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)活動(dòng)一：“竹樹(shù)地圖”繪制——空間感知與語(yǔ)言轉(zhuǎn)換要求學(xué)生根據(jù)文本，用簡(jiǎn)筆畫(huà)繪制“小石潭周邊竹樹(shù)分布圖”，標(biāo)注“隔篁竹”“伐竹取道”“四面竹樹(shù)環(huán)合”的位置，并在圖旁用現(xiàn)代漢語(yǔ)描述竹樹(shù)的形態(tài)。此活動(dòng)旨在：強(qiáng)化對(duì)“移步換景”寫(xiě)作順序的理解；訓(xùn)練文言語(yǔ)言到白話語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換能力；直觀感受竹樹(shù)對(duì)小潭環(huán)境的烘托作用?；顒?dòng)二：“竹樹(shù)之問(wèn)”思辨——手法探究與情感體悟0102030405設(shè)置遞進(jìn)式問(wèn)題鏈，引導(dǎo)學(xué)生深入思考：文中多次提到“竹樹(shù)”，是否重復(fù)？（明確“隔—伐—環(huán)”的空間遞進(jìn)）；通過(guò)問(wèn)題鏈，將“景物分析”引向“情感探究”，實(shí)現(xiàn)“文”與“情”的統(tǒng)一?！八拿嬷駱?shù)環(huán)合”與“寂寥無(wú)人”有何關(guān)聯(lián)？（理解環(huán)境對(duì)人情感的影響）；如果你是柳宗元，面對(duì)這樣的竹樹(shù)環(huán)境，會(huì)產(chǎn)生怎樣的感受？（共情體驗(yàn)，聯(lián)系貶謫背景）?；顒?dòng)三：“竹樹(shù)新寫(xiě)”創(chuàng)作——遷移運(yùn)用與創(chuàng)意表達(dá)布置課后作業(yè)：以“校園里的一片竹林”為題，模仿《小石潭記》的環(huán)境烘托手法，寫(xiě)一段200字左右的短文，要求融入自己的情感。此作業(yè)旨在：遷移“環(huán)境烘托”的寫(xiě)作手法；培養(yǎng)“以景寫(xiě)情”的文學(xué)思維；感受古典文學(xué)對(duì)現(xiàn)代寫(xiě)作的啟發(fā)。06總結(jié)：“四面竹樹(shù)”的文學(xué)價(jià)值與教學(xué)啟示核心價(jià)值：景語(yǔ)即情語(yǔ)的典范《小石潭記》中的“四面竹樹(shù)”，絕非簡(jiǎn)單的景物描寫(xiě)，而是柳宗元“借景抒情”的藝術(shù)結(jié)晶。它以“幽、寂、靜”的環(huán)境烘托，完成了從“自然之景”到“心靈之境”的升華，體現(xiàn)了中國(guó)古典散文“情景交融”的美學(xué)追求。教學(xué)啟示：從“教課文”到“教語(yǔ)文”本節(jié)課的設(shè)計(jì)，始終圍繞“語(yǔ)言—思維—審美—文化”的核心素養(yǎng)展開(kāi)。通過(guò)“四面竹樹(shù)”的教學(xué)