江蘇省宿遷市沭陽縣2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①說到讀書，至少就有兩種：一是職業(yè)的讀書，一是嗜好的讀書。②所謂職業(yè)的讀書，譬如學(xué)生因為升學(xué)，教員因為要講功課，不翻翻書就有些危險。這樣的讀書和木匠的磨斧頭、裁縫的理針線并沒有什么分別，并不見得高尚，有時還很苦痛，很可憐。讀書人中的最大部分，大概是勉勉強強的，帶著苦痛的為職業(yè)而讀書。③嗜好的讀書，那是出于自愿，全不勉強，離開了利害關(guān)系的。我想，凡嗜好的讀書，能夠手不釋卷的原因也就是這樣。他在每一頁每一頁里，都得著深厚的趣味。自然，也可以擴大精神，增加知識。嗜好的讀書，就如游公園似的，隨隨便便去，所以不吃力；因為不吃力，所以會覺得有趣。如果一本書拿到手，就滿心想道“我在讀書了”“我在用功了”，那就容易疲勞，因而減掉興味，或者變成苦事了。④因為出版物太多，讀者不勝其紛紜，便渴望批評，批評家也便應(yīng)運而起。批評這東西，對于和這批評家趣旨相近的讀者，是有用的。但中國似乎應(yīng)該暫作別論。往往有人誤以為批評家對于創(chuàng)作是操生殺之權(quán)，占文壇的最高位，忽而變成批評家。但是怕自己的立論不周密，使主張主觀，有時怕自己的觀察別人不看重，又主張客觀；有時說自己的文章中全是同情，有時將校對者罵得一文不值。凡中國的批評文字，我總是越看越糊涂，如果當(dāng)真，就會無路可走。印度有一個比喻，一個老翁和一個孩子用一匹驢子馱著貨物去賣，貨賣了，孩子騎驢回來，老翁跟著走。但路人責(zé)備他不曉事，叫老年人徒步。他們便換了一個位置，而旁人又說老人忍心；老人忙將孩子抱到鞍上，看見的人卻說他們殘酷；于是都下來走。不久，又有人笑他們是呆子，空著現(xiàn)成的驢子卻不騎。于是老人對孩子嘆息道，我們只剩了一個辦法了，就是兩人抬著驢子走。無論讀，無論做，倘若旁征博訪，結(jié)果往往是會弄到抬驢子走的。⑤我并非要大家不看批評，不過，看了之后，仍要看看本書，自己思索，自己做主?？磩e的書也一樣，仍要自己思索，自己觀察。倘只看書，便變成書櫥，即使自己覺得有趣，而那趣味其實已在逐漸硬化，逐漸死去了。⑥蕭伯納有這樣的話：世間最不行的是讀書者，因為他只能看別人的思想藝術(shù)，不用自己。這也是叔本華之所謂“腦子里給別人跑馬”。較好的是思索者，因為能用自己的生活力了，但還不免空想。所以更好的是觀察者，他用自己的眼睛去讀世間這一部活書。的確，實地經(jīng)驗總比看、聽、空想確鑿。我先前吃過干荔枝、罐頭荔枝、陳年荔枝，并且由這些推想過新鮮的好荔枝。這回吃過了，和我所猜想的不同，非到廣東來吃就永不會知道。⑦但蕭的立論也不免有些偏激，我對于蕭所說的，還要加一點議論。我以為假如從廣東鄉(xiāng)下找一個沒有歷練的人，叫他到上海、北京或者什么地方，然后問他觀察所得，恐怕是很有限的，因為他沒有練習(xí)過觀察力。所以要觀察，還是先要經(jīng)過思索和讀書。（節(jié)選自魯迅《讀書雜談》，有刪改）材料二：我們知道各書各讀法，各人各讀法，然后再去讀古書：有時候不厭百回讀，有時候一看就丟了，有時候略觀大意，有時候又細(xì)細(xì)地讀，有時候不求甚解，有時候又必須解釋得明明白白，有時候要免掉一物不知之誚，有時候亦可以不識字，有時候要信古，有時候要疑古。總之，是沒有固定的方法，是隨書而異，隨人而異。何謂各書各讀法？我們拿了一本書到手，先要知道這本書是什么性質(zhì)。倘然不管是什么書，只拿一樣的讀法去讀，那是沒有不錯讀的。可舉如下例證：《楚辭》中的《天問》，原是屈原呼天自訴，以發(fā)抒其憤懣的話；王逸注所謂“呵而問之，以渫憤懣，舒瀉愁思”，是說得很明白的，卻是戴震的《屈原賦注》，于《天問》一篇，處處用天學(xué)來注解，滿紙是“赤道”“冬至”“夏至”“北極”“南極”一類的話。《天問》本是文學(xué)作品，戴震把他當(dāng)天文書看，這真是戴了“漢學(xué)家”眼鏡去讀一切的書，是大錯而特錯了。再有本非文學(xué)書，而被人拿讀文學(xué)書的讀法去讀。因此真的錯誤反而看不出。例如《史記儒林傳》有一段云：“自孔子卒后，七十子之徒散游諸侯，大者為師傅卿相，小者友教士大夫，或隱居而不見，故子路居衛(wèi)，子張居魯，澹臺子居陰陽，子夏居西河，子貢終于齊?！边@一段話文字固然是很整齊，但事實是子路死在孔子之后。今云：“孔子卒后，……子路居衛(wèi)”云云，只顧行文利便，毫不管事實不符。原來《史記》本是一部歷史，歷史的價值是在事實真確，而不在文章做得好。今《史記》如此說，已失去了史的價值。不過讀的人多數(shù)還是拿讀文學(xué)書的讀法去讀，所以真的錯處看不出。前面已經(jīng)說過了，各書各讀法；這里再說各人各讀法。所謂各人各讀法，就是對于同一部書而各人的讀法不同。譬如《詩經(jīng)》，《詩經(jīng)》只是《詩經(jīng)》，它本身是不會改變的，但是讀《詩經(jīng)》的人不只一種，那么讀法也不能一樣?！对娊?jīng)》的本身雖然是詩歌，但是研究社會學(xué)的人也要讀，研究政治學(xué)的人也要讀，研究文學(xué)的人也要讀，研究植物學(xué)的人也要拿它供參考。如《周南》中的《漢廣》第一章云：“南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”在研究文學(xué)的人讀起來，是賞鑒它情感的溫柔及藝術(shù)的優(yōu)美，旁的事情都不管。在研究文學(xué)的人讀起來，就要注意于“不可求思”的“思”字是一個助詞。在研究社會學(xué)的人讀起來，就當(dāng)注意于這篇詩是男女戀愛的詩，而和古代的婚姻問題有很大的關(guān)系。在研究政治學(xué)的人看起來，就當(dāng)從這篇詩去考察周初的禮教和南方風(fēng)俗的關(guān)系是怎樣。（摘編自胡懷琛《怎樣讀古書》，有刪改）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.材料一第②節(jié)提到“木匠”“裁縫”，說明職業(yè)的讀書如同木匠準(zhǔn)備工具、裁縫理針線，帶有功利性，這類讀書往往顯得辛苦且不那么高尚。B.材料一第③節(jié)指出嗜好讀書是出于自愿的，是離開利害關(guān)系的。因而能夠讓人手不釋卷，從而得以擴大精神，增加智識。C.戴震用天文學(xué)注解《楚辭·天問》，是因為他錯誤地將文學(xué)作品當(dāng)做天文著作來讀。說明閱讀之前，先要知道書的性質(zhì)，即各書各讀法。D.《史記》是歷史學(xué)著作，應(yīng)著眼于其所記載的事實，因此教材里出現(xiàn)的《陳涉世家》等篇章如果從文學(xué)角度進行教學(xué)是錯誤的。2.下列關(guān)于兩則材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.材料一中引用蕭伯納的話，認(rèn)為讀書者是世間最不行的人，強調(diào)讀書要結(jié)合自己的經(jīng)驗思考，魯迅對他的話表示認(rèn)可。B.材料一論證特色鮮明，將理論分析與例證、引證相結(jié)合，既對讀書現(xiàn)象進行深刻剖析，又通過具體的事例與名言增強論證的說服力與感染力。C.材料二中以《詩經(jīng)》為例，選取的讀者身份橫跨文、法、文學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)等多個領(lǐng)域，讓觀點更具普遍性和可信度，增強論證說服力。D.材料二采取“總分”的論證結(jié)構(gòu)，先提出“各書各讀法”和“各人各讀法”的觀點，然后通過舉例分別從兩個角度展開論證，思路清晰。3.下列各項中，最適合作為論據(jù)支撐書“各人有各讀法”觀點的一項是（）A.董遇常勸學(xué)者“讀書百遍，其義自見”，認(rèn)為唯有反復(fù)誦讀，方能自然領(lǐng)悟文意；朱熹亦主張“熟讀精思”，須將正文反復(fù)誦讀至爛熟，其道理能透徹。B.唐人袁莫中《田家詩》云：“二月賣新絲，五月糶新米?！彼稳恕秾W(xué)齋占畢》引經(jīng)據(jù)典，根據(jù)歷法知識說，二月里絕沒有新絲可賣。C.《琵琶行》中“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”兩句，結(jié)合唐代官制可知“青衫”是八九品文官的服色，可以作為研究唐代官員服飾與貶謫制度的相關(guān)材料。D.《賣炭翁》中“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”兩句，有讀者僅從字面認(rèn)為賣炭翁“愚笨”，忽略詩歌通過矛盾心理刻畫底層人們苦難的諷刺意味。4.材料一第④節(jié)中，作者引用“老翁與孩子抬驢子”的寓言，請結(jié)合文章內(nèi)容，簡要分析這一寓言的作用。5.高一年級有《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀學(xué)習(xí)任務(wù)，請根據(jù)上述材料，給同學(xué)擬定三條閱讀《鄉(xiāng)土中國》的讀書建議，每條建議寫出具體方法提示?！敬鸢浮?.D2.A3.C4.①用寓言諷刺“旁征博訪”卻失去主見、無所適從的讀書態(tài)度。②引出下文讀書要自己思索、自己做主，不能盲從他人意見的正面主張，起過渡作用。③用寓言增強論證趣味性，讓抽象道理更通俗易懂，強化說服力。5.①明書籍性質(zhì)，定閱讀重心?！多l(xiāng)土中國》是社會學(xué)著作，側(cè)重理解鄉(xiāng)土社會的結(jié)構(gòu)、規(guī)則與文化邏輯，聚焦書中“差序格局”“禮治秩序”等核心概念，不單純以文學(xué)賞析視角解讀文字。②對照現(xiàn)實讀，自主辨析觀點。閱讀時，把書中概念與自己家鄉(xiāng)的人情、村規(guī)、禮俗對照，印證書中觀點，不盲從權(quán)威解讀，形成自己的認(rèn)知。③據(jù)自身需求，調(diào)整讀法。側(cè)重理解理論要精讀、梳理概念關(guān)聯(lián)，側(cè)重積累素材可摘錄典型案例；研究社會現(xiàn)象可聚焦鄉(xiāng)土特質(zhì)與現(xiàn)代社會的關(guān)聯(lián)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀材料通過兩則選文探討了讀書的多元性。魯迅從“職業(yè)讀書”與“嗜好讀書”的對比切入，強調(diào)獨立思考的重要性；胡懷琛則提出“各書各讀法，各人各讀法”的閱讀理念。兩文都反對僵化閱讀，主張根據(jù)書籍性質(zhì)和個人需求采取靈活方法。材料展現(xiàn)了閱讀的復(fù)雜性：既是獲取知識的途徑，更是培養(yǎng)思維能力的實踐。論證上既有理論分析，又輔以生動例證，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)性與可讀性的統(tǒng)一?！?題解析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“如果從文學(xué)角度進行教學(xué)是錯誤的”錯誤，材料二明確“各書各讀法”，強調(diào)《史記》是史書需重事實，但未否定從文學(xué)角度解讀史書的合理性，《陳涉世家》兼史學(xué)與文學(xué)性于一體，從文學(xué)角度教學(xué)并非錯誤。故選D。【2題解析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的推斷和辨析的能力。A.“魯迅對他的話表示認(rèn)可”錯誤，材料明確說“蕭的立論也不免有些偏激，我對于蕭所說的，還要加一點議論……要觀察，還是先要經(jīng)過思索和讀書”，說明魯迅對蕭的話并非完全認(rèn)可。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力?！案魅擞懈髯x法”指同一本書，不同身份、需求的讀者讀法不同，關(guān)注角度各異。A.強調(diào)“熟讀精思”，是同一類讀書方法，未體現(xiàn)“各人有各讀法”，不適合作為論據(jù)。B.宋人用歷法質(zhì)疑唐詩，是對內(nèi)容真實性的考證，僅體現(xiàn)一種解讀角度，未體現(xiàn)“各人有各讀法”，不適合作為論據(jù)。C.表明同一句詩，文學(xué)讀者賞情感，史學(xué)讀者取制度材料，體現(xiàn)“各人有各讀法”，適合作為論據(jù)。D.僅指出不同讀者對詩句的理解深淺差異，是解讀程度問題，而非讀法不同，不適合作為論據(jù)。故選C。【4題解析】本題考查學(xué)生分析段落作用的能力。①從內(nèi)容關(guān)聯(lián)看：寓言中老翁與孩子因盲從路人評價，最終陷入“抬驢子”的荒謬境地，對應(yīng)上文中國批評家立論搖擺、觀點混亂的現(xiàn)狀，批判盲目聽從批評的弊端，形象揭示“旁征博訪”失去主見、無所適從的讀書態(tài)度。②從論證邏輯看：寓言引出下文核心觀點“自己思索，自己做主”，不能僅依賴批評或他人意見，銜接自然，推動論證遞進。③從表達效果看：寓言生動形象，比抽象說理更易讓讀者理解盲從的危害，增強文章趣味性與說服力。【5題解析】本題考查學(xué)生分析、運用文本信息的能力。①材料二核心觀點“各書各讀法”，即按性質(zhì)讀書；材料一也提到讀書不偏離書籍本質(zhì)?！多l(xiāng)土中國》闡釋鄉(xiāng)土社會的社會學(xué)規(guī)律，有“差序格局”“禮治秩序”“長老統(tǒng)治”等專業(yè)概念，先定位書籍屬性，再明確閱讀重心。若以文學(xué)賞析視角解讀，會偏離書籍本質(zhì)，造成無效閱讀。②材料一強調(diào)讀書要“自己思索、自己做主”，不盲從他人觀點?！多l(xiāng)土中國》的理論均源于鄉(xiāng)土社會現(xiàn)實，書中觀點與生活中的鄉(xiāng)村場景，如家鄉(xiāng)人情往來、傳統(tǒng)習(xí)俗、村規(guī)民約等高度契合，以現(xiàn)實為橋梁，連接書中理論與生活實踐，引導(dǎo)同學(xué)自主辨析觀點，自主思索，形成個性化認(rèn)知。③材料二明確“各人各讀法”，隨人而異，材料一強調(diào)讀書需兼顧自身需求。《鄉(xiāng)土中國》兼具理論深度與案例價值，不同同學(xué)的閱讀需求不同，如有的側(cè)重掌握理論應(yīng)對考試，有的側(cè)重積累素材用于寫作，有的側(cè)重探究社會現(xiàn)象，針對不同需求，采取適配的閱讀策略，讓閱讀效率最大化。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。落雪之夜巴金我從王主任的房里出來，雪早已住了。山坡上一片白色，石頭砌的山路一級一級蜿蜒地伸到下面去。王主任住在半山。我的住處在山下。我在這個軍的政治部作客已經(jīng)一個多星期了，晚飯后我常常同王主任散步到山溝；有時我也到他的房里坐坐，聽他談些戰(zhàn)斗故事。王主任才四十出頭，比我年輕，可是他知道的事情很多。他喜歡講話，要是興奮起來一口氣講兩個鐘頭，也不讓人插嘴。我同他可以說是“一見如故”。我拿著兵團政治部的介紹信到這里來找他，我們頭一次見面，談不上十句，他就稱我“老李同志”。等到他陪我走進我臨時的住室、跟我告別的時候，他索性簡單地叫我“老李”了。我同他在一起一點兒也不感到拘束，我有什么話就老實地講出來，講錯了，他馬上給我糾正。我向他請教，他總是有求必應(yīng)。倘使他抽不出時間，他會不客氣地告訴我，他沒有空。我剛住下來，他就派了一個小通訊員照應(yīng)我。可是他也任我一個人隨意地到處走走。因此這個落過雪的晚上，我從他的房里出來，并沒有人送我回去。他本來叫他的通訊員送我下山，我說我喜歡一個人慢慢地在雪地上走，謝絕了他這番好意。他也就不堅持了。雪在我那雙笨重的厚皮靴下面發(fā)出吱吱的響聲。我在這些相距不算很近的石級上留下了一對一對的腳印。我左彎右拐，走得渾身發(fā)熱，一面在回想剛才聽到的志愿軍的英雄故事，越想越高興，就不再注意眼前的東西。我正走得起勁，忽然撞到一棵松樹上，其實也不能說是撞，只是我的右胳膊挨了樹干，壓在枝上的雪落下了一點兒，有一片貼在我的臉上。我抬起頭往上看，腳還在朝下移動。我沒有料到腳踏在墊了雪的土坡上，身子會站不穩(wěn)，要不是我連忙抓住旁邊鐵樹的樹枝，我一定滾到下面去了。我站定以后，正在因為這場虛驚暗暗責(zé)備自己的粗心，一邊掏出手帕揩去臉上的汗珠，忽然聽見一個清脆的聲音：“同志，怎么啦？摔傷沒有？”原來有一位女同志在我背后講話。我不曾回頭，馬上答道：“不要緊，我踩滑了，沒有摔倒?！焙竺娴穆曇粲终f：“李林同志，原來是你！小劉沒有來？”王主任派給我的小通訊員叫小劉。我知道這位女同志叫王芳。就在前兩天下午她到王主任房里談工作，我正在那里，王主任便向我介紹，說是在報社工作，寫些通訊報道還不錯。她現(xiàn)在既然認(rèn)出我來，我只好轉(zhuǎn)過臉去向她答話：“小劉在下面等我，我現(xiàn)在就回去?！彼蛭艺辛苏惺?，親切地說：“李林同志，你到我們這里來歇一會兒罷?！蔽疫@時才看出她站在一個住室的門前，這間黑陰陰的屋子一大半藏在山里面，房里的燈光遮得嚴(yán)嚴(yán)的。這個山坡上有不少這樣的屋子，白天我一眼就看見，夜里卻不大容易分辨出來?！巴醴纪?，謝謝你，我回去了，下回來看你?！蔽?guī)Φ卮鸬?，便不再理她，我的腳又往下移動了。“請你等一等，我送你回去?！彼f著，就跑下坡來。我的眼睛正在望那些積了雪的白石塊，可是我聽得見她的腳步聲。我不要她送我，卻又不能阻止她。她已經(jīng)走到我背后來了。“李林同志，你上了年紀(jì)了，以后夜里出來要帶通訊員啊?！彼P(guān)心地說。我不愿意她送我走到住室，也不喜歡她這種口氣，可是想到她那張少女的臉上兩顆好像剛剛油漆過的透亮的黑珠子一樣的眼睛，和棉帽帽下面兩根又黑又粗的辮子，又覺得她小小年紀(jì)對我講這種話有點可笑。我只說：“你不要送我，就只有一點點路了?！辈]有講別的話。的確山路只剩了十幾級，不過我還要順著山腳走一段路才到了我那個住室。我把腳步加快了些。我打算趕快走下山坡，轉(zhuǎn)身對她一揮手，說聲“再見”，看得她為我多走那么一段路?？墒撬布涌炷_步跟著走下來。她還著急地說：“李林同志，你慢慢走，看摔倒。”她看見我不停步，似乎猜到了我的心思，又說：“我一定要送你回去。”她說了這一句，自己發(fā)出一聲輕微的笑，馬上加一句解釋：“你是我們軍隊的客人啊?！蔽业搅松较?，她也下來了。我含笑對她說：“王芳同志，謝謝你，請回去罷?！彼倚α诵Γf道：“我送你到家?！蔽抑缓门阒白吡?。我們在這條看不見燈光的積雪的小路上走著。我因為她堅持送我感到抱歉，沒有講話。她卻帶笑地說：“你太客氣了，雪凍起來，路上不好走。我們走慣了有時還要摔倒。我們是不要緊的。你上了年紀(jì)，不能不注意大意啊。”我感謝她的好意，便對她老老實實地解釋我的習(xí)慣，我們就這樣地談起來，一邊談一邊走，不知不覺地到了我的住室門口。通訊員小劉燒暖了炕等我回去，聽見我們的腳步聲，便出來迎接。我邀請王芳到我的屋里坐坐，她不肯進去，我要小劉送她上山，她也謝絕了，她還笑著說：“李林同志，你別看這里很靜，這里滿山都是我們的人，我還怕什么呢？明天見！”她舉起手向我敬個禮，又對小劉說一句：“小鬼，你好好照應(yīng)李林同志啊！”轉(zhuǎn)身便走。她的腳步是那么輕快，半新的棉軍服穿在她的身上并不顯得臃腫。（節(jié)選自巴金小說《團圓》，題目為編者加）【注】1952年冬天，以巴金為組長的全國文聯(lián)組織的赴朝創(chuàng)作人員，踏上了滿目瘡痍的朝鮮土地。在朝鮮戰(zhàn)場上，他深入志愿軍中，同許多戰(zhàn)士結(jié)下深厚友誼，回國后，創(chuàng)作了中篇小說《團圓》。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.王主任與我“一見如故”，會毫不客氣地糾正我的錯話，也會在沒空時直接拒絕我的請教，體現(xiàn)了其熱情直爽的性格。B.在“我”回住室的過程中，面對王芳數(shù)次提出護送我的意愿，“我”從起初的婉拒，到后面的心生不滿，最終無奈應(yīng)允。C.王芳一再堅持送“我”回住室，并叮囑我注意安全，體現(xiàn)了她對“我”的關(guān)心，也表現(xiàn)出了女性特有的細(xì)心和溫柔。D.本文通過我深入志愿軍中的生活，展現(xiàn)了我和志愿軍之間的深厚情誼，這與《百合花》中軍民之間真摯的情感具有一致性。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“雪在我那雙笨重的厚皮靴下面發(fā)出吱吱的響聲”，以擬聲詞“吱吱”描摹雪被踩踏的聲音；運用通感手法，讓讀者仿佛能直觀感受到雪的松軟。B.文中將王芳的眼睛比作“剛剛擦過的透亮的黑珠子”，突顯了王芳眼睛的明亮有神，鮮明展現(xiàn)了年輕女戰(zhàn)士的靈動與朝氣。C.小說以“我”下山回住室的過程為明線，以“我”對王芳認(rèn)識的加深為暗線，雙線交織，在簡單的故事情節(jié)中細(xì)膩地展現(xiàn)了人物美好的精神品質(zhì)。D.小說敘事節(jié)奏張弛有度，開篇月下獨行的舒緩與途中意外發(fā)生的緊張相互映襯，最后在人物對話中歸于平和，富有感染力。8.小說中多次描寫“雪”，請結(jié)合文本內(nèi)容，分析“雪”在文中的作用。9.巴金強調(diào)創(chuàng)作要書寫“所見所聽所感的真實”，茹志鵑也提出要捕捉“不刻意的真實”。請簡要分析兩篇小說是如何體現(xiàn)“真實”的?！敬鸢浮?.B7.A8.①描繪出朝鮮戰(zhàn)場冬夜靜謐、寒冷的自然環(huán)境，為故事展開提供真實背景。②推動情節(jié)發(fā)展，引出王芳的出現(xiàn)與護送，成為人物交往的契機。③借雪的寒冷、潔白，烘托出王芳熱情細(xì)心的人物形象。④潔白的雪象征志愿軍純潔高尚的情誼，強化主題。9.《落雪之夜》的“真實”體現(xiàn)：①文中的細(xì)膩描寫，源于作者親歷戰(zhàn)場的觀察，賦予場景鮮活感。②通過“我”與王主任、王芳自然樸素的對話與心理活動，展現(xiàn)戰(zhàn)友間真誠、溫暖的情感，毫無刻意雕琢。③人物真實：王芳的活潑親切、王主任的直爽熱情，皆如生活中普通人，言行符合身份與語境。《百合花》的“不刻意的真實”體現(xiàn)：①通過“借被子”“縫衣服”等平凡小事，自然流露軍民真情，避免宏大敘事。②新媳婦為犧牲小通訊員縫衣、蓋百合花被子的舉動，情感含蓄而深厚，于細(xì)微處見真摯。③人物語言樸實自然，如通訊員借被子時的羞澀、新媳婦的初始不舍，貼合農(nóng)村情境與人物性格?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇小說通過“我”在雪夜歸途中的經(jīng)歷，生動展現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士之間真摯的情誼。巴金以細(xì)膩的筆觸刻畫了熱情直爽的王主任、活潑負(fù)責(zé)的王芳等人物形象，通過雪夜相遇的細(xì)節(jié)描寫，既展現(xiàn)了朝鮮戰(zhàn)場的艱苦環(huán)境，又凸顯了革命同志間的溫暖關(guān)懷?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。B.“心生不滿”錯誤。文中“我”起初婉拒王芳護送，是出于客氣與不想麻煩他人；后來王芳堅持相送，“我”雖覺不必，但更多是感謝與歉意，并無明顯不滿情緒。從“感謝她的好意”“含笑對她說”等描寫可見，“我”對王芳的關(guān)心是溫和接納的。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。A.“運用通感手法”錯誤?！爸ㄖǖ捻懧暋笔锹犛X描寫，并未轉(zhuǎn)化為其他感官體驗，不構(gòu)成通感。此處是擬聲詞直接摹寫踩雪聲，增強現(xiàn)場感。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生賞析事物形象環(huán)境描寫的作用的能力。①環(huán)境描寫方面，開篇“雪早已住了。山坡上一片白色”，直接點明故事發(fā)生的時空特征，為山路濕滑“我”險些摔倒提供合理環(huán)境依據(jù)。②情節(jié)推動方面，因雪后路滑，“我沒有料到腳踏在墊了雪的土坡上，身子會站不穩(wěn)”，這才引出王芳的出現(xiàn)與后續(xù)護送情節(jié)。③人物刻畫方面，雪夜的寒冷寂靜與王芳主動關(guān)懷、堅持護送形成反差，她的“腳步是那么輕快”在雪地環(huán)境中更顯活力，雪成了映襯人物熱情與細(xì)心的背景。④象征暗示方面，雪的潔白與志愿軍之間純潔真摯的情誼形成內(nèi)在呼應(yīng)，如王芳所說“你是我們軍隊的客人啊”，雪夜中的人情溫暖深化了主題?！?題解析】本題考查學(xué)生對文章進行個性化閱讀的能力。對于《落雪之夜》：①細(xì)節(jié)真實來自作者對戰(zhàn)場生活的親身體驗，如“雪在我那雙笨重的厚皮靴下面發(fā)出吱吱的響聲”“有一片貼在我的臉上”等，都是直接感官描寫，不加修飾。②情感真實體現(xiàn)在人物對話與心理的自然流露，如王芳說“同志，怎么啦？摔傷沒有？”“我”回答“不要緊，我踩滑了”，語氣日常且符合情境。③人物真實表現(xiàn)為言行與身份一致，如王芳作為年輕女戰(zhàn)士，既有“你上了年紀(jì)了，以后夜里出來要帶通訊員啊”關(guān)切囑咐，又有“自己發(fā)出一聲輕微的笑”的活潑一面。對于《百合花》：①選取如借被子、縫衣等戰(zhàn)場后方的日常小事作為情節(jié)主題，避免宏大戰(zhàn)爭場面，來展現(xiàn)情感，避免刻意煽情。②人物情感主要通過行動含蓄表達，如新媳婦為犧牲的通訊員“一針一針地縫他衣肩上那個破洞”，動作細(xì)節(jié)承載深厚情感，不說破而余味悠長。③人物語言樸實，如通訊員借被子未成時對“我”說的“你去借吧”，簡單直接，符合農(nóng)村青年靦腆樸實的性格特征。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：陶潛，字淵明，或云淵明，字元亮，潯陽柴桑人也，曾祖侃，晉大司馬。潛少有高趣，嘗著《五柳先生傳》以自況，曰：“先生不知何許人，不詳姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會意，欣然忘食。性嗜酒，而家貧不能恒得。親舊知其如此，或置酒招之。造飲輒盡，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。嘗著文章自娛，頗示己志，忘懷得失，以此自終?！逼渥孕蛉绱耍瑫r人謂之實錄。親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，送抱羸疾，復(fù)為鎮(zhèn)軍、建威參軍。謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。公田悉令吏種秫稻。妻子固請種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳?？で捕洁]至，縣吏白應(yīng)束帶見之。潛嘆曰：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人。”即日解印綬去職。（節(jié)選自《宋書》卷九十三）文本二：陶侃，字士行，本鄱陽人也。吳平，徙家廬江之尋陽。侃早孤貧，為縣吏。鄱陽孝廉范逵嘗過侃，時倉卒無以待賓，其母乃裁發(fā)得雙屨，以易酒肴，樂飲極歡。及逵去，侃追送百余里，逵曰：“卿欲仕郡乎？”侃曰：“欲之，困于無津耳?！卞舆^廬江太守張夔，稱美之。夔召為督郵，領(lǐng)樅陽令。會劉弘為荊州刺史，將之官，辟侃為南蠻長史，遣先向襄陽討賊張昌，破之。弘既至，謂侃曰：“吾昔為羊公參軍謂吾其后當(dāng)居身處今相觀察必繼老夫矣?！焙笠攒姽Ψ鈻|鄉(xiāng)侯，邑千戶。陳敏之亂，弘以侃為江夏太守。隨郡內(nèi)史扈瓌間侃于弘曰：“侃與敏有鄉(xiāng)里之舊，居大郡，統(tǒng)強兵，脫有異志，則荊州無東門矣?！焙朐唬骸百┲夷?，吾得之已久，豈有是乎！”侃潛聞之，遽遣子洪及兄子臻詣弘以自固。弘引為參軍，資而遣之。（節(jié)選自《晉書·陶侃傳》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。吾昔（A）為羊公（B）參軍（C）謂吾（D）其后（E）當(dāng)居身處（F）今相觀察（G）必繼老夫矣11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項是（）A.“不堪吏職”與“如今有誰堪摘”（《聲聲慢》）兩句中的“堪”字含義不同。B.“以易酒肴”與“寡人欲以百里之地易安陵”（《唐雎不辱使命》）兩句中的“易”字含義相同。C.“將之官”與“輟耕之壟上”（《陳涉世家》）兩句中的“之”字含義不同。D.“間侃于弘”與“肉食者謀之，又何間焉”（《曹劌論戰(zhàn)》）兩句中的“間”意思不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.陶淵明擔(dān)任鎮(zhèn)軍、建威參軍，對親戚朋友說，姑且想做個小官，以獲得補貼家用的資本。后來做了彭澤令。B.陶淵明擔(dān)任彭澤縣令時，原要把公田都用來種植秫，在妻子和孩子的堅持請求下，他才將公田中的五十畝用來種植粳。C.劉弘擔(dān)任荊州刺史，將要就任時，起用陶侃擔(dān)任南蠻長史，派他先到襄陽去討伐賊寇張昌，隨即打敗了張昌。D.陶侃受到劉弘的賞識，劉弘稱贊陶侃一定會出人頭地，但是在陳敏之亂時，因為內(nèi)史扈魏的挑撥離間，劉弘逐漸疏遠(yuǎn)了陶侃。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）躬耕自資，遂抱羸疾，復(fù)為鎮(zhèn)軍、建威參軍。（2）侃之忠能，吾得之已久，豈有是乎！14.陶淵明為什么不愿做官？請結(jié)合材料（一）簡要概括?！敬鸢浮?0.CFG11.C12.D13.（1）親自耕種來養(yǎng)活自己，因而患上了瘦弱的病，后來又擔(dān)任鎮(zhèn)軍將軍、建威將軍的參軍。（2）陶侃的忠誠和才能，我了解他已很久了，怎會有這種事！14.①本性率真，清高自負(fù)；②官場繁瑣，不善應(yīng)酬；③不慕名利，堅守氣節(jié)。

【解析】【導(dǎo)語】兩則材料分別記述了陶淵明和陶侃的生平事跡。文本一：陶淵明性情淡泊，不慕榮利，因不堪吏職、不愿折腰權(quán)貴而辭官歸隱，體現(xiàn)了其高潔品格。文本二：陶侃則出身貧寒，憑借才能和軍功獲得晉升，展現(xiàn)了其忠能勤勉的為官之道。兩則材料通過對比，呈現(xiàn)了陶氏家族成員截然不同的人生選擇：一者追求精神自由，一者建功立業(yè)?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我以前任羊公參軍，他說我以后會處于他的地位。如今我觀察你，必定會成為我的繼位人?！拔帷弊髦髡Z，“昔為”作謂語，“羊公參軍”作賓語，結(jié)構(gòu)完整，C處斷開；“謂”作謂語，主謂結(jié)構(gòu)“吾其后當(dāng)居身處”為“謂”的賓語，F(xiàn)處斷開；“今”作狀語，“觀察”作謂語，“相”偏指一方，作前置賓語，G處斷開；“必繼老夫矣”，承前省略主語，動賓結(jié)構(gòu)作謂語，獨立成句。故選CFG。【11題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A．正確。忍受/能夠。句意：但忍受不了官吏的職務(wù)。/現(xiàn)在還能有誰來采摘呢?B．正確。都是“交換”的意思。句意：用鞋換取酒菜。/我打算要用方圓五百里的土地交換安陵。C．錯誤。含義相同，均為動詞，前往、到……去。句意：將要赴任時。/停止耕作走到田埂高地上休息。。D．正確。挑撥離間/參與。句意：隨郡內(nèi)史扈瑰向劉弘進讒言說。/當(dāng)權(quán)的人自會謀劃這件事，你又何必參與呢。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容概括分析人物形象的能力。D．“劉弘逐漸疏遠(yuǎn)了陶侃”錯誤。原文是“侃之忠能，吾得之已久，豈有是乎”，可知劉弘對陶侃信任，并繼續(xù)重用陶侃。故選D?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“躬”，親身；“自資”，賓語前置句，正常語序為“資自”；“羸疾”，體弱多?。ㄙ?，瘦弱）；“復(fù)為”：再次擔(dān)任。（2）“能”，才能；“豈”，怎么；“是”，這?！?4題解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。①根據(jù)文本一“淵明少有高趣”“閑靜少言，不慕榮利”可知，陶淵明本性率真，清高自負(fù)，不愿隨波逐流。②根據(jù)“不堪吏職，少日，自解歸”以及“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人”可知，陶淵明不適應(yīng)官場繁瑣的事務(wù)和應(yīng)酬，更不愿屈身迎合權(quán)貴。③根據(jù)“吾常得醉于酒，足矣”以及他辭去彭澤令的行為可知，陶淵明不慕名利，更加注重個人的精神自由與氣節(jié)，寧愿歸隱田園也不愿為世俗利益妥協(xié)?！緟⒖甲g文】文本一：陶潛，字淵明（一說名淵明，字元亮），潯陽柴桑人，曾祖父陶侃是晉朝的大司馬。陶潛少年時就有高尚的志趣，曾撰寫《五柳先生傳》來比擬自己，寫道：“這位先生不知是何處人，也不清楚他的姓名，因為住宅旁有五棵柳樹，就用‘五柳’作為別號。他安閑沉靜，少言寡語，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，不過分執(zhí)著于字句解釋，每當(dāng)對內(nèi)容有所領(lǐng)悟，便高興得忘了吃飯。生性愛喝酒，但家境貧寒不能經(jīng)常得到。親戚朋友知道他的情況，有時備酒招待他。他前去飲酒總是喝光，期望一定要醉，醉了便告辭，從不眷戀不舍。家中四壁空空，不能遮蔽風(fēng)吹日曬，粗布短衣破爛打結(jié)，盛飯的簞和舀水的瓢常?？罩?，他卻安然自得。常常寫文章自娛，頗能表達自己的心志，忘卻得失，愿意這樣度過一生?！彼淖允鋈绱?，當(dāng)時人認(rèn)為這是他的真實寫照。因為雙親年老、家境貧困，他出任州祭酒，但忍受不了官吏的職務(wù)，不久就自行辭官歸家。州里征召他做主簿，他不就任。親自耕種來養(yǎng)活自己，因而患上了瘦弱的病，后來又擔(dān)任鎮(zhèn)軍將軍、建威將軍的參軍。他對親戚朋友說：“姑且想做個縣令，為隱居生活積累些資財，可以嗎？”主管官員聽說后，任命他為彭澤令。公家的田地他全讓下屬種秫稻（可釀酒）。妻子和兒子堅決請求種粳稻（可做飯），于是讓二百五十畝種秫稻，五十畝種粳稻?？だ锱啥洁]來縣，縣吏稟告應(yīng)整肅衣冠去拜見。陶潛嘆息說：“我不能為了五斗米的俸祿向鄉(xiāng)里小人彎腰行禮?！碑?dāng)天就解下官印綬帶辭官離去。文本二：陶侃，字士行，原是鄱陽人。東吳平定后，遷家到廬江郡尋陽縣。陶侃早年喪父、家境貧困，擔(dān)任縣中小吏。鄱陽孝廉范逵曾拜訪陶侃，當(dāng)時倉促間沒有東西招待客人，他的母親便剪下頭發(fā)換來兩雙鞋，用鞋換取酒菜，暢飲極歡。等到范逵離開，陶侃追送了一百多里，范逵說：“你想在郡里做官嗎？”陶侃說：“想啊，只是苦于沒有門路?！狈跺影菰L廬江太守張夔時，稱贊陶侃。張夔便召陶侃任督郵，兼樅陽令。適逢劉弘任荊州刺史，將要赴任時，征召陶侃為南蠻長史，派他先到襄陽討伐賊寇張昌，擊敗了張昌。劉弘到任后，對陶侃說：“我過去任羊祜公的參軍時，他說我今后會坐到他的職位。如今觀察你的才干，必定能繼承老夫啊?！焙髞硖召┮蜍姽Ρ环鉃闁|鄉(xiāng)侯，食邑一千戶。陳敏叛亂時，劉弘任命陶侃為江夏太守。隨郡內(nèi)史扈瓌向劉弘進讒言說：“陶侃與陳敏有同鄉(xiāng)舊誼，如今掌管大郡，統(tǒng)領(lǐng)強兵，倘若他有異心，荊州就失去東大門了?！眲⒑胝f：“陶侃的忠誠和才能，我了解他已很久了，怎會有這種事！”陶侃暗中聽說此事，急忙派兒子陶洪和侄子陶臻到劉弘處以示自己立場堅定。劉弘任命他們?yōu)閰④?，給予資助后送他們回去。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。詠琵琶董思恭半月無雙影，金花有四時。摧藏千里態(tài)，掩抑幾重悲。促節(jié)縈紅袖，清音滿翠帷。駛彈風(fēng)響急，緩曲釧聲遲?？这抨P(guān)隴恨①，因此代相思?！咀ⅰ竣訇P(guān)隴，泛指西北邊塞。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.開頭兩句以琵琶的形制起筆，“半月”喻指琵琶的半月形琴身，“金花有四時”指琵琶令人仿佛能通過樂聲看到四時花開之美。B.三四句形容樂聲的激越頓挫，似能展現(xiàn)千里之外的壯闊景象，低回壓抑的旋律，蘊含深沉悲情，體現(xiàn)詩人對音樂中復(fù)雜情緒的敏銳捕捉。C.五六句聚焦彈奏場景，“促節(jié)”寫急促的節(jié)奏，“縈紅袖”展現(xiàn)演奏者揮袖翻飛的姿態(tài)；“清音滿翠帷”，寫出悠揚的樂聲充盈整個空間。D.七八句通過“急”與“遲”的鮮明對比，展現(xiàn)琵琶演奏的節(jié)奏變化，形成張弛有度的聽覺畫面，表現(xiàn)出琵琶音樂中的情感起伏。16.同樣是寫琵琶演奏，本詩與白居易的《琵琶行》在表達情感上有哪些異同？請簡要分析?！敬鸢浮?5.B16.相同點：①均以琵琶樂聲的節(jié)奏變化（急緩對比）傳達情感起伏。②均借音樂抒發(fā)離別漂泊之悲與相思之情。不同點：①情感側(cè)重不同：本詩聚焦邊塞征人的“關(guān)隴恨”與代相思；《琵琶行》借琵琶女身世抒寫自身“淪落天涯”的失意之悲。②情感深度不同：本詩情感凝練于詠物寄思；《琵琶行》將音樂、人物命運與詩人感慨交織，抒懷更為深廣復(fù)雜。③音樂描寫作用不同：本詩樂聲描寫主要為渲染別恨服務(wù)；《琵琶行》的音樂描寫既展現(xiàn)技藝，更隱喻人生起伏，與詩人命運共鳴?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首《詠琵琶》以精巧的意象群構(gòu)建音樂美學(xué)空間?！鞍朐隆薄敖鸹ā币砸曈X通感寫器形與音色，“千里態(tài)”“幾重悲”用空間維度拓展情感縱深。五六句將動態(tài)演奏與靜態(tài)帷帳并置，形成張力場。末聯(lián)“關(guān)隴恨”將音樂升華為邊塞征人的集體記憶，與《琵琶行》的私人化敘事形成對照。兩詩同以琵琶為情感載體，但董詩側(cè)重音樂本身的形神刻畫，白詩則更重演奏者命運與聽者的共鳴，體現(xiàn)唐詩音樂書寫的多元面向。【15題解析】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解、賞析能力。B.“激越頓挫，似能展現(xiàn)千里之外的壯闊景象”理解有誤。原詩“摧藏千里態(tài)，掩抑幾重悲”，是說琵琶樂聲流露出千里遠(yuǎn)行的愁態(tài)，壓抑著重重悲情，重在表現(xiàn)哀怨悲切的情感，而非壯闊景象。這里的“千里態(tài)”更偏向于羈旅漂泊的情態(tài)，并非景象壯闊，且整句側(cè)重悲抑之情，不是“激越頓挫”。故選B?！?6題解析】本題考查學(xué)生分析評價詩歌思想內(nèi)容的能力。相同點：①都借琵琶樂聲的起伏變化來表現(xiàn)情感的抑揚頓挫，如本詩“駛彈風(fēng)響急，緩曲釧聲遲”，《琵琶行》中“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”等，均用節(jié)奏對比傳達情緒變化。②都通過音樂傳達離別相思之情與人生悲慨，本詩尾聯(lián)“空馀關(guān)隴恨，因此代相思”與《琵琶行》“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”均含有漂泊之恨與懷人思鄉(xiāng)之悲。不同點：①情感聚焦不同：本詩以琵琶樂聲承載征人思婦的相思之情，落腳于“關(guān)隴恨”的邊塞離別之愁，情感更集中于代相思、抒別恨。《琵琶行》則借琵琶女身世與音樂，抒發(fā)詩人自身遭貶漂泊的淪落之悲，情感更側(cè)重于個人宦途失意與人生慨嘆，具有更強烈的自傷身世意味。②情感深度與結(jié)構(gòu)不同：本詩以詠物為主，情感相對凝練集中，末句點明“代相思”即收束全篇?！杜眯小穼⒁魳访鑼?、人物命運與詩人感慨緊密結(jié)合，情感層層推進，由音樂到身世再到自我投射，抒懷更為深廣復(fù)雜。③音樂描寫的情感寄托不同：本詩“摧藏千里態(tài)”“緩曲釧聲遲”等的音樂描寫主要服務(wù)于渲染相思離別之苦?！杜眯小返囊魳访鑼懀纭般y瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”，既表現(xiàn)琵琶女技藝高超，更隱喻其人生起伏與心中激憤，與詩人命運形成共鳴。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾通過兩個場景來刻畫周瑜的形象：先寫“____________”，以美女襯托英雄；再寫“____________”，以曹軍慘敗反襯周瑜的談笑自若。（2）陶淵明在《歸園田居（其一）》中用鳥和魚來表達自己對田園和自由的向往的兩句詩是：“____________，____________?！保?）《詩經(jīng)·靜女》中，“____________，____________”兩句解釋了男子對戀人贈物“愛屋及烏”式的反應(yīng)?！敬鸢浮浚?）小喬初嫁了檣櫓灰飛煙滅（2）羈鳥戀舊林池魚思故淵（3）匪女之為美美人之貽三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用1（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一盞孤燈一刻刀，一柄標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個匠人的全部世界，別人可能覺得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實實在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會的審美追求，擴充著人類文明的邊疆。工匠精神從來都不是什么___________，而是一種改變世界的現(xiàn)實力量。堅守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵___________、“躲進小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動光榮的價值原色，倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時代精神，為中國制造強筋健骨，為中國文化立根固本，為中國力量凝神鑄魂。將一門技術(shù)掌握到____________，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說，“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)”，的確，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有____________，盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動、腳踏實地的篤實。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也有技進乎道、超然達觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證著社會對浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。一個時代有一個時代的氣質(zhì)，我們的時代將以怎樣的面貌被書寫，取決于我們每個人的表現(xiàn)。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們的生命的尊嚴(yán)所在；是企業(yè)的金色名片，亦是社會品格、國家形象的榮耀寫照。工匠精神并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功鋪就通天大道。18.依次填入文中橫線上的成語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.雕蟲小技遺世獨立登峰造極宵衣旰食B.微不足道離群索居爐火純青廢寢忘食C.雕蟲小技離群索居爐火純青廢寢忘食D.微不足道遺世獨立登峰造極宵衣旰食19.有人將文中畫波浪線的句子改成“沒有純凈、忘我的境界，就沒有雷打不動、腳踏實地的篤實?！毕啾戎略湫Ч?，請分析理由?！敬鸢浮?8.C19.①原文“冰心一片”化用古典詩句，“物我兩忘”體現(xiàn)主客交融的哲學(xué)境界，比改句“純凈、忘我”更富文學(xué)感染力。②原文“沒有……怎能有……”以反問語氣構(gòu)成排比，與前后分句形成連貫遞進氣勢，強化論證效果；改句為平淡陳述，力度較弱。③原文選用典雅凝練的書面語，與上下文中“臻于至善”“格物致知”等表達風(fēng)格一致，保持了文白交融的韻味。④“冰心一片”“物我兩忘”具體而形象地揭示了工匠精神中專注忘我、初心不染的境界，比改句的抽象概括更能引發(fā)共鳴，突出精神層面的崇高性。【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，“雕蟲小技”比喻微不足道的技能(多指文字技巧)?！拔⒉蛔愕馈毙〉讲恢档靡惶?，形容非常微小。這里強調(diào)工匠精神從來都不是一些很簡單的技巧，而是一種能改變世界的力量，應(yīng)用“雕蟲小技”。第二空，“遺世獨立”指超脫塵世，悠然自得，或超凡脫俗，不同一般。“離群索居”離開集體或群眾，過孤獨的生活，用于人或動物。由“躲進小樓成一統(tǒng)”可知，語境強調(diào)離開集體獨自生活，應(yīng)用“離群索居”。第三空，“登峰造極”攀登到山峰的頂點，比喻成就達到了最高的境地，也比喻干壞事猖狂到了極點?！盃t火純青”比喻學(xué)問、技術(shù)或辦事達到了純熟完美的地步。語境用于“一門技術(shù)”，應(yīng)用“爐火純青”。第四空，“宵衣旰食”，形容為處理國事而辛勤地工作，多用以稱頌帝王勤于政事?！皬U寢忘食”，顧不得睡，忘記了吃，形容非常專心和勤奮。此處不處理國事，應(yīng)選用“廢寢忘食”。故選C?！?9題解析】本題考查學(xué)生賞析語句表達效果的能力。①“冰心一片”化用王昌齡“一片冰心在玉壺”古詩典故，既傳遞了純凈無瑕的內(nèi)心狀態(tài)，又賦予語言文化底蘊；“物我兩忘”則凝練表達了主客交融、全心投入的哲學(xué)境界，比“純凈、忘我”更具畫面感和哲理深度。②原句采用“沒有……怎能有……”的反問句式，與前后分句形成排比鏈，語氣層層遞進，富有節(jié)奏感和論證力度。改句變?yōu)椤皼]有……就沒有……”的平淡陳述，削弱了原文的感染力。③原文整體語言典雅凝練，運用“臻于至善”“格物致知”等成語，用“冰心一片”等具文學(xué)色彩的表述，與上下文風(fēng)格高度協(xié)調(diào)；改句用語直白，破壞了原文文白交融的韻味。④“冰心一片”暗含堅守初心的執(zhí)著，“物我兩忘”凸顯極致專注的狀態(tài)，二者共同指向工匠精神中超越功利的人格境界，比改句的抽象概括更能觸動讀者對工匠情懷的共鳴。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成各小題。蘇超——這場火爆出圈的“草根”足球風(fēng)暴，以其全民熱度、文化深度、跨界廣度，迅速從不溫不火到一票難求。這場綠茵場上的集體狂歡，如同一面多棱鏡，清晰折射出文旅體商深度融合的巨大潛能，生動演繹了將體育賽事“熱度”轉(zhuǎn)化為城市文旅“流量”，最終轉(zhuǎn)化為消費“增量”的完整路徑。①蘇超帶來的觀賽狂潮，但其實開局反應(yīng)平平；②賽事組織方擔(dān)心2000個座位坐不滿，③甚至給觀眾送票觀賽，被調(diào)侃為“自娛自樂”。④出人意料的是，第二輪觀賽人數(shù)開始激增，⑤第五輪和第六輪場均觀眾都超3萬人以上，其中第五輪蘇州對陣揚州，144萬人上演搶票大戰(zhàn)，中票率夸張到僅約3%，比卡塔爾世界杯的購票中簽率5%還要低；第六輪南京主場觀眾人數(shù)更是達60396人，在中國業(yè)余足球賽事中，這樣的觀賽規(guī)?？芍^史無前例。這股席卷而來的蘇超熱潮，早已超越單純的足球賽事范疇，甚至可以說，演變?yōu)橐粓鋈駞⑴c的文化現(xiàn)象和社會事件。它點燃了無數(shù)普通人的足球激情，讓“去現(xiàn)場看蘇超”成為周末新風(fēng)尚。更重要的是，蘇超以其強大的凝聚力，成為了城市活力與地方文化認(rèn)同的鮮活載體，不僅重塑了人們對“草根”足球的認(rèn)知，（甲）。這張名片生動證明，植根本土、貼近民眾的體育賽事，完全有能力激發(fā)出巨大的社會能量與經(jīng)濟價值，為城市發(fā)展注入澎湃動力。隨著賽程的深入，許多在省內(nèi)異地城市求學(xué)工作安家的人突然發(fā)現(xiàn)，（乙），而這種困惑在觀賽時竟奇妙地轉(zhuǎn)化為一種深刻的理解與共情——既有對“此城”拼搏精神的感同身受，亦有對“彼城”情感印記的由衷牽掛。城市之間在對抗中慢慢滋長出更多的情感共鳴，讓賽場既充滿火藥味，（丙），創(chuàng)造性實現(xiàn)“輸贏皆贏家”“散裝江蘇”完成從“對抗”到“共榮”的升華，這場始于對抗的