河北省保定市八校聯(lián)考2025-2026學(xué)年高二10月月考語(yǔ)文試題_第1頁(yè)
河北省保定市八校聯(lián)考2025-2026學(xué)年高二10月月考語(yǔ)文試題_第2頁(yè)
河北省保定市八校聯(lián)考2025-2026學(xué)年高二10月月考語(yǔ)文試題_第3頁(yè)
河北省保定市八校聯(lián)考2025-2026學(xué)年高二10月月考語(yǔ)文試題_第4頁(yè)
河北省保定市八校聯(lián)考2025-2026學(xué)年高二10月月考語(yǔ)文試題_第5頁(yè)
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河北省保定市八校聯(lián)考2025-2026學(xué)年高二10月月考語(yǔ)文試題一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成小題。材料一:早在籌備《論持久戰(zhàn)》初稿的階段,毛澤東就在思考中國(guó)共產(chǎn)黨軍隊(duì)抗戰(zhàn)模式的獨(dú)特性。1938年2月,他提出:“由于日本占領(lǐng)軍人數(shù)很少,日本人不能掌握所占領(lǐng)的土地。他們的部隊(duì)通常只部署在鐵路沿線的居民點(diǎn)和城市中。而農(nóng)村幾乎全部掌握在我們的手中?!边@正是華北地區(qū)的真實(shí)寫照。隨著正面戰(zhàn)線深入華中、華南腹地,留在華北的日軍兵力到1938年9月,一度下降至10個(gè)師團(tuán)、20余萬(wàn)人。如此之少的兵力,自然不可能全盤占領(lǐng)所有城鎮(zhèn)。日軍唯有選擇大城市、工礦中心和鐵路線進(jìn)行要點(diǎn)布防。這就把廣闊的內(nèi)陸領(lǐng)土,包括人口密布的平原地區(qū),留給了抗日武裝。中共醞釀的敵后平原游擊戰(zhàn),正是基于這種客觀現(xiàn)實(shí)展開的。北京大學(xué)歷史系教授黃道炫將游擊戰(zhàn)、根據(jù)地和正規(guī)軍稱為中共持久抗戰(zhàn)戰(zhàn)略的“三駕馬車”,但它們的權(quán)重和表現(xiàn)形式,絕非一成不變。如果說(shuō)1937年冬天,華北游擊戰(zhàn)的重心在于山區(qū),那么到了1938年暮春,分批行動(dòng)的八路軍部隊(duì)已經(jīng)可以在河北、山東建立整塊的平原根據(jù)地了。第115師政委羅榮桓當(dāng)時(shí)就發(fā)現(xiàn),華北鄉(xiāng)村平原的糧食完全可以自給,民眾對(duì)日軍和偽政權(quán)的服從程度也不高。在遠(yuǎn)離鐵路的區(qū)域,敵人的控制力相當(dāng)薄弱,一些縣的日本正規(guī)軍甚至只有“一二十人”,這些都給中共抗日武裝留出了充足的發(fā)展空間。不過(guò),八路軍又不能被根據(jù)地給“拴”住。假使游擊戰(zhàn)的目標(biāo)變成了直接保衛(wèi)根據(jù)地,那它就喪失了固有的靈活性,與正面戰(zhàn)場(chǎng)將再無(wú)區(qū)別。何況,僅僅是固守物質(zhì)力量有限、經(jīng)濟(jì)上自給自足的敵后根據(jù)地,不足以制止日本對(duì)淪陷區(qū)的經(jīng)濟(jì)掠奪。經(jīng)濟(jì)掠奪才是日本悍然發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)力,也是八路軍打擊的對(duì)象。有鑒于此,擴(kuò)展敵后根據(jù)地和適時(shí)發(fā)起主動(dòng)作戰(zhàn),不可偏廢。在主動(dòng)進(jìn)擊時(shí),小規(guī)模游擊戰(zhàn)與大部隊(duì)運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)又要有適當(dāng)?shù)呐浜?。為了使游擊?zhàn)變得有紀(jì)律,需要強(qiáng)化基層黨組織對(duì)部隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo),并向民眾進(jìn)行抗日宣傳,這就使“三駕馬車”結(jié)成了一個(gè)整體。1940年夏秋的百團(tuán)大戰(zhàn),就是游擊戰(zhàn)與運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)相結(jié)合,主動(dòng)破襲華北日軍鐵路線的嘗試。(摘編自劉怡《動(dòng)員中國(guó):通往抗戰(zhàn)勝利之路》)材料二:1937年“七七事變”爆發(fā)后,全國(guó)軍民群情激憤,中共中央也做好派遣正在改編的紅軍主力前往華北加入正面防御的準(zhǔn)備。隨著北平、天津相繼失陷,中共中央放棄開始提出的集中作戰(zhàn)和擔(dān)任一線陣地防衛(wèi)的要求。8月1日,洛甫、毛澤東致電在南京談判的周恩來(lái)等,向國(guó)民黨方面提出紅軍的作戰(zhàn)原則為“執(zhí)行獨(dú)立自主的分散作戰(zhàn)的游擊戰(zhàn)爭(zhēng),而不是陣地戰(zhàn),也不是集中作戰(zhàn),因此不能在戰(zhàn)役戰(zhàn)術(shù)上受束縛”。1937年8月25日,國(guó)共兩黨達(dá)成協(xié)議,工農(nóng)紅軍改編為國(guó)民革命軍第八路軍,劃歸閻錫山擔(dān)任司令長(zhǎng)官的第二戰(zhàn)區(qū)。8月31日起,八路軍的三個(gè)師陸續(xù)東渡黃河,開赴山西前線。奔赴前線的八路軍和國(guó)民黨軍隊(duì)一起參加了保衛(wèi)太原的忻口戰(zhàn)役,在平型關(guān)首戰(zhàn)告捷。只是11月8日隨著太原失守,華北形勢(shì)正如中共中央的判斷,以國(guó)民黨為主體的正規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)已宣告結(jié)束,以八路軍為主體的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)成為主導(dǎo)。八路軍仍將主力留在山西,保持與陜甘寧后方聯(lián)系,確保退路的同時(shí),開展山地游擊戰(zhàn),并開始分兵派出小股部隊(duì)前往冀中、冀東、冀南、豫北進(jìn)行活動(dòng)。這種試探性的進(jìn)軍,取得出乎意料的成功。1938年1月,陳再道率500多人組成的八路軍129師東進(jìn)縱隊(duì)進(jìn)入冀南,在短短幾個(gè)月里,在20幾個(gè)縣建立抗日政權(quán),隊(duì)伍也很快發(fā)展到2萬(wàn)余人。這些抗日政權(quán),讓毛澤東開始重新思考八路軍在敵后的作戰(zhàn)戰(zhàn)略。黃道炫研究這段歷史時(shí),注意到一個(gè)細(xì)節(jié)——1938年4月上中旬,自八路軍出動(dòng)以來(lái)一直和前方保持聯(lián)絡(luò),不斷發(fā)出指令的毛澤東,出現(xiàn)了罕見的長(zhǎng)時(shí)間靜默。沉寂20天的結(jié)果,就是1938年4月21日,毛澤東聯(lián)合洛甫、劉少奇發(fā)給前線八路軍將領(lǐng)的《關(guān)于開展平原抗日游擊戰(zhàn)的指示》,號(hào)召“在河北、山東平原地區(qū),應(yīng)堅(jiān)決采取盡量廣泛發(fā)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的方針”;一個(gè)月后,毛澤東的兩篇長(zhǎng)文《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》與《論持久戰(zhàn)》出爐,八路軍在抗戰(zhàn)期間的戰(zhàn)略方針至此形成。“毛澤東也在斟酌,進(jìn)入華北平原肯定沒問(wèn)題,進(jìn)入了也一定能發(fā)展起來(lái)。關(guān)鍵是日本人肯定要回來(lái)的,日本人回來(lái)以后怎么生存是最關(guān)鍵的。平原游擊戰(zhàn),在整個(gè)世界游擊戰(zhàn)史上都非常罕見。按理說(shuō)平原地區(qū)不利于打游擊,沒有遮蔽物,又便于對(duì)手機(jī)械化部隊(duì)的運(yùn)轉(zhuǎn)。如何在平原地區(qū)開展游擊戰(zhàn)?毛澤東在《論持久戰(zhàn)》里花了很多篇幅討論,當(dāng)然這是很復(fù)雜的。首先肯定的是所謂‘兵民是勝利之本’;其次他也從戰(zhàn)術(shù)上做了一些分析。一般講根據(jù)地就是一塊地,但毛澤東會(huì)強(qiáng)調(diào)另外一個(gè)很重要的因素,就是人。日本人來(lái)掃蕩了,根據(jù)地走不了,但人可以移動(dòng)?!秉S道炫在接受采訪時(shí)說(shuō)。黃道炫認(rèn)為,平原游擊戰(zhàn)的提出,打通了中共持久戰(zhàn)理論的最后一關(guān)。戰(zhàn)爭(zhēng)的長(zhǎng)期性和殘酷性,決定了抗日游擊戰(zhàn)是大規(guī)模的持久戰(zhàn)爭(zhēng),必須從戰(zhàn)略上加以把握。根據(jù)地正是游擊戰(zhàn)戰(zhàn)略的重要一環(huán)。用毛澤東的話說(shuō),“游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的根據(jù)地是什么呢?它是游擊戰(zhàn)爭(zhēng)賴以執(zhí)行自己的戰(zhàn)略任務(wù),達(dá)到保存和發(fā)展自己、消滅和驅(qū)逐敵人之目的的戰(zhàn)略基地”。也就是說(shuō),在本就無(wú)后方作戰(zhàn)的敵后游擊戰(zhàn)中,根據(jù)地就是后方。不過(guò),這一后方是動(dòng)態(tài)的、可以移動(dòng)的,一切目的正是保存自己、消滅敵人。(摘編自艾江濤《烽火晉察冀:敵后持久戰(zhàn)的方法論》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.材料一認(rèn)為,日軍因兵力有限而選擇重點(diǎn)控制鐵路沿線的居民點(diǎn)和城市,這為中共在華北平原開展游擊戰(zhàn)提供了客觀條件與發(fā)展空間。B.材料一認(rèn)為,八路軍進(jìn)行游擊戰(zhàn)若僅固守根據(jù)地則會(huì)喪失靈活性,而且難以制止日本對(duì)淪陷區(qū)的經(jīng)濟(jì)掠奪,因此需適時(shí)主動(dòng)出擊。C.材料二指出,太原失守后,八路軍在山西保留主力,與陜甘寧后方保持聯(lián)系的同時(shí),向冀、豫地區(qū)派出小股部隊(duì),開辟正規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)的新戰(zhàn)場(chǎng)。D.材料二指出,八路軍在抗戰(zhàn)期間的戰(zhàn)略方針,基于《關(guān)于開展平原抗日游擊戰(zhàn)的指示》《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》《論持久戰(zhàn)》而形成。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A.材料一中“三駕馬車”的權(quán)重在1938年暮春時(shí),從游擊戰(zhàn)為主轉(zhuǎn)變?yōu)榻⒏鶕?jù)地為主。B.材料一強(qiáng)調(diào),為了使“三駕馬車”結(jié)成一個(gè)整體,堅(jiān)持由基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)部隊(duì)非常重要。C.材料二認(rèn)為,抗戰(zhàn)時(shí)期中共中央經(jīng)過(guò)實(shí)踐,確定紅軍適合戰(zhàn)役戰(zhàn)術(shù)更靈活的作戰(zhàn)方式。D.材料二提出,游擊戰(zhàn)爭(zhēng)根據(jù)地的選擇是靈活可變的,以保存自己、消滅敵人為目的。3.如果分別給兩則材料擬一個(gè)標(biāo)題,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.材料一:《論持久戰(zhàn)》的戰(zhàn)略雛形;材料二:八路軍敵后游擊戰(zhàn)的展開B.材料一:日軍兵力分布與華北根據(jù)地的建立;材料二:毛澤東的“靜默”與游擊戰(zhàn)理論的突破C.材料一:百團(tuán)大戰(zhàn)與游擊戰(zhàn)戰(zhàn)術(shù)升級(jí);材料二:國(guó)共合作與八路軍敵后根據(jù)地的建立D.材料一:平原游擊戰(zhàn)的客觀條件與作戰(zhàn)方案;材料二:游擊戰(zhàn)戰(zhàn)略的成型歷程4.兩則材料展現(xiàn)出毛澤東的哪些思想智慧?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。5.材料二最后提到觀點(diǎn)“平原游擊戰(zhàn)的提出,打通了中共持久戰(zhàn)理論的最后一關(guān)”。請(qǐng)結(jié)合兩則材料,談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成小題。文本一:彭德懷力克馬家軍毛澤東營(yíng)救劉志丹[注]周承水卻說(shuō)毛澤東聽說(shuō)馬鴻逵、馬鴻賓的三個(gè)騎兵團(tuán)又跟了上來(lái)時(shí),當(dāng)即決定要割掉這個(gè)尾巴,不能把敵人帶進(jìn)根據(jù)地。周恩來(lái)贊同說(shuō):“把敵人帶進(jìn)根據(jù)地,確實(shí)不好,應(yīng)該割掉它。”站在一旁的聶榮臻說(shuō):“馬家軍像一群蒼蠅一樣跟在后面,牽制了我們不少精力,應(yīng)該挫挫他們的銳氣!”毛澤東思考了一下說(shuō):“榮臻同志,你先到前面去摸摸情況,看看我們打贏馬家軍的把握究竟有多大,摸清了情況再?zèng)Q定我們的打法。”傍晚時(shí)分,聶榮臻一身塵土回來(lái)了,他急忙來(lái)到毛澤東的住處匯報(bào)。毛澤東急切地問(wèn):“榮臻同志,我們能否出擊?勝算有幾成?”聶榮臻說(shuō):“我看我們完全可以出擊。馬家騎兵也就是兩千人,別看他們?cè)隈R上氣勢(shì)洶洶的,真正打起來(lái),他們的優(yōu)勢(shì)可能會(huì)變成劣勢(shì)。我分析過(guò),交戰(zhàn)的時(shí)候,騎兵沖鋒很容易遭到我軍的火力掃射,他們必須下馬和我們打。如果是這樣,他們還要照看馬匹,精力不能集中,戰(zhàn)斗力就會(huì)下降?!泵珴蓶|說(shuō):“你分析得很有道理,我們軍委的同志今晚再商量一下,拿出個(gè)具體的作戰(zhàn)方案,明天開始行動(dòng)?!钡诙斓纳衔纾珴蓶|、周恩來(lái)、彭德懷、聶榮臻等人站立在吳起鎮(zhèn)的一座廟臺(tái)上,毛澤東向紅軍陜甘支隊(duì)下達(dá)作戰(zhàn)命令,由彭德懷親自指揮這次戰(zhàn)斗。接到任務(wù)的彭德懷,掃視了臺(tái)下一眼,語(yǔ)氣堅(jiān)定地說(shuō):“同志們,我老彭就一句話,割掉馬家軍這條尾巴。中央決定不把敵人帶進(jìn)根據(jù)地,你們有信心完成任務(wù)嗎?”頓時(shí),紅軍官兵們喊起了殺敵口號(hào):“有信心,我們堅(jiān)決消滅馬家軍,不把敵人帶進(jìn)根據(jù)地!”毛澤東揚(yáng)了揚(yáng)手說(shuō):“很好,我們馬上出發(fā),按照作戰(zhàn)方案分頭行動(dòng),打一個(gè)漂亮的仗,作為與陜北紅軍會(huì)師的見面禮!”彭德懷當(dāng)即下達(dá)命令,把陜甘支隊(duì)分為兩個(gè)縱隊(duì),第一縱隊(duì)放在正面,向迎面而來(lái)的馬鴻逵、馬鴻賓騎兵團(tuán)的二千多騎兵出擊,第二縱隊(duì)放在左翼側(cè)擊。情況正如聶榮臻估計(jì)的那樣,氣勢(shì)洶洶的騎兵遇上紅軍的一陣機(jī)槍掃射時(shí),沖在前面的騎兵撲通撲通接連中彈栽倒落地,后面的騎兵哪里還敢再在馬上沖鋒,趕緊下馬拿槍作戰(zhàn)。他們一手提槍,一手牽馬的攻擊行動(dòng),顯得首尾難顧。沒幾個(gè)回合,這些騎兵傷亡慘重。站在后面指揮的馬鴻賓氣得哇哇大叫道:“不要下馬,都給老子上馬向前沖!”這時(shí),刀光閃閃,塵土飛揚(yáng),又一輪的騎兵沖擊如狂風(fēng)驟起,向紅軍陣地席卷而來(lái)。當(dāng)騎兵進(jìn)入射程之內(nèi)時(shí),一縱隊(duì)、二縱隊(duì)的紅軍戰(zhàn)士,從不同的方向集中火力猛烈射擊,幾秒鐘前的一片人喊馬嘶,剎那間,陣地前尸橫遍野,鬼哭狼嚎。兩軍交火的距離太近了,騎兵的速度不同于步兵,沒有落馬的騎兵眨眼之間就飛馬躍進(jìn)了紅軍的戰(zhàn)壕。沖進(jìn)戰(zhàn)壕的騎兵雖然不多,但紅軍也為此付出了很大的代價(jià),第二大隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)李英華等四十多人在戰(zhàn)斗中犧牲。親臨前線指揮的彭德懷,發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)士們面對(duì)沖進(jìn)戰(zhàn)壕的騎兵,似乎有些慌亂,于是他果斷地命令各部隊(duì)采用刺猬的御敵戰(zhàn)術(shù),立即形成球形陣地,改變線式陣法對(duì)付騎兵。陣法一變,形勢(shì)驟然好轉(zhuǎn)。那些騎兵沒見過(guò)這樣的陣法,盲目地沖殺著,沒有跑上幾個(gè)來(lái)回,就被四面飛來(lái)的彈雨打得人仰馬翻。戰(zhàn)斗到中午時(shí)分,尾追紅軍的二千多馬家騎兵,十有八九被消滅,剩下的落荒而逃。中央紅軍取得了長(zhǎng)征中粉碎蔣介石圍追堵截最后一仗的勝利。毛澤東得到吳起鎮(zhèn)大捷的報(bào)告時(shí),喜不自勝,連連說(shuō)道:“好哇!我們的彭大將軍,又立了一大功!”他想到西征以來(lái),彭德懷一路過(guò)關(guān)斬將,屢克強(qiáng)敵,于是隨手鋪開紙張,即興寫了一首六言詩(shī),《給彭德懷同志》:山高路遠(yuǎn)坑深,大軍縱橫馳奔。誰(shuí)敢橫刀立馬?唯我彭大將軍!彭德懷收到毛澤東的贈(zèng)詩(shī)時(shí),覺得功勞不是他一個(gè)人的,是紅軍戰(zhàn)士們?cè)⊙獖^戰(zhàn)的結(jié)果,于是他把“彭大將軍”四個(gè)字改成了“英勇紅軍”,又退給了毛澤東。毛澤東不勝欣喜,感嘆道:“老彭如此改詩(shī),更顯大將風(fēng)度!英勇的紅軍必然無(wú)敵于天下??!”馬鴻逵、馬鴻賓的三個(gè)騎兵團(tuán)潰敗之后,毛炳文的騎兵隊(duì)聞風(fēng)喪膽,他們不敢再向陜北逼進(jìn)了。于是,毛澤東命令中央紅軍一邊在吳起鎮(zhèn)進(jìn)行休整,一邊開始打聽徐海東、劉志丹的駐地。(有刪改)文本二:最燦爛耀眼的那束光芒——《長(zhǎng)征演義》序賀捷生在這部全景式反映紅軍長(zhǎng)征的紀(jì)實(shí)小說(shuō)中,他放下作家們通常端著的創(chuàng)作嚴(yán)肅文學(xué)的高傲架子,以群眾喜聞樂見為前提,采用中國(guó)傳統(tǒng)章回體小說(shuō)的創(chuàng)作手法,把轟轟烈烈的紅軍長(zhǎng)征納入通俗易懂的侃侃而談之中,首先給人一種如今文學(xué)作品已經(jīng)非常罕見的親切感。有很長(zhǎng)一段時(shí)間,章回體小說(shuō)因其結(jié)構(gòu)的古老和單純、敘事手法的不斷重復(fù)而被作家們摒棄,覺得那是給販夫走卒、平頭百姓看的,不上檔次。問(wèn)題是,販夫走卒和平頭百姓,恰恰是我們這個(gè)國(guó)家占絕大多數(shù)的勞動(dòng)人民,他們的文化素質(zhì)不高,沒有能力也沒有精力去捉摸作家們隱藏在繁復(fù)結(jié)構(gòu)與文字中的深刻思想。而我們的許多作家正因?yàn)楹鲆曔@個(gè)群體,一門心思往深里走,結(jié)果導(dǎo)致與人民大眾的距離越拉越大?;氐骄眠`的章回體,作者的姿態(tài)看似放低了,但在心理上卻與讀者走得更近了,這不能不說(shuō)是周承水先生與時(shí)俱進(jìn)的高明之處。實(shí)際上,找到群眾喜聞樂見的表現(xiàn)方式,不論這種方式是古老的還是新鮮的,都應(yīng)該成為文化大發(fā)展、大繁榮的方向。(有刪改)【注】本文節(jié)選自長(zhǎng)篇小說(shuō)《長(zhǎng)征演義》第七十八章。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,正確的一項(xiàng)是()A.文本一用“尾巴”“像一群蒼蠅一樣”形容追擊的馬家軍騎兵團(tuán),生動(dòng)地刻畫出敵人窮追不舍的勢(shì)頭,表現(xiàn)戰(zhàn)事的焦灼,并反映出鮮明的蔑視態(tài)度。B.文本一中紅軍與馬鴻逵、馬鴻賓騎兵團(tuán)正面交鋒的戰(zhàn)斗場(chǎng)面,通過(guò)視覺、聽覺、觸覺等多感官角度的描寫,渲染出戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈與殘酷,極具沖擊力。C.文本一與《在民族復(fù)興的歷史豐碑上——2020中國(guó)抗疫記》一樣,都未按照常見的時(shí)間順序展開全文,而是融回顧、總結(jié)、記事與思考為一體。D.作為一篇書序,文本二介紹了該書的寫作背景、緣起等信息,詳細(xì)說(shuō)明了該書的主要內(nèi)容、重點(diǎn)及特點(diǎn),并對(duì)讀者的閱讀提供了針對(duì)性的建議。7.關(guān)于文本一中毛澤東即興作詩(shī)情節(jié),下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A.這首詩(shī)雖是毛澤東即興寫成,但他對(duì)彭德懷的敬意與感激早在心中沉淀多時(shí)。B.毛澤東賦詩(shī)既表彰了彭德懷的功績(jī),也表達(dá)了長(zhǎng)征最后一仗獲得勝利的喜悅。C.彭德懷修改并退還詩(shī)句的行為,突出了他耿直謙遜、不居功自傲的個(gè)人品質(zhì)。D.這一情節(jié)具有承上啟下的功能,為下文毛澤東尋找徐海東、劉志丹埋下伏筆。8.請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明文本一與《長(zhǎng)征勝利萬(wàn)歲》在敘述“吳起鎮(zhèn)戰(zhàn)斗”時(shí),在視角和側(cè)重點(diǎn)兩個(gè)方面的差異。9.文本二提出“作者的姿態(tài)看似放低了,但在心理上卻與讀者走得更近了”,請(qǐng)談?wù)勎谋疽坏膭?chuàng)作是如何體現(xiàn)這一特點(diǎn)的。(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題,22分)閱讀下面的文言文,完成小題。材料一:君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng),致誠(chéng)則無(wú)它事矣,唯仁之為守,唯義之為行。誠(chéng)心守仁則形,形則神,神則能化矣;誠(chéng)心行義則理,理則明,明則能變矣。變化代興,謂之天德①。天不言而人推高焉,地不言而人推厚焉,四時(shí)不言而百姓期焉。夫此有常,以至其誠(chéng)者也。君子至德,默然而喻,未施而親,不怒而威。夫此順命,以慎其獨(dú)者也。善之為道者,不誠(chéng)則不獨(dú),不獨(dú)則不形,不形則雖作于心,見于色,出于言,民猶未從也,雖從必疑。天地為大矣,不誠(chéng)則不能化萬(wàn)物;圣人為知矣,不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民;父子為親矣,不誠(chéng)則疏;君上為尊矣,不誠(chéng)則卑。夫誠(chéng)者,君子之所守也,而政事之本也。唯所居以其類至。操之則得之,舍之則失之。操而得之則輕,輕則獨(dú)行,獨(dú)行而不舍則濟(jì)矣。濟(jì)而材盡,長(zhǎng)遷而不反其初則化矣。(節(jié)選自《荀子·不茍》)材料二:楊朱曰:“伯成子高②不以一毫利物,舍國(guó)而隱耕。大禹不以一身自利,一體偏枯③。古之人損一毫利天下,不與也,悉天下奉一身,不取也。人人不損一毫,人人不利天下,天下治矣。”禽子④問(wèn)楊朱曰:“去子體之一毛,以濟(jì)一世,汝為之乎?”楊子曰:“世固非一毛之所濟(jì)?!鼻葑釉唬骸凹贊?jì),為之乎?”楊子弗應(yīng)。禽子出,語(yǔ)孟孫陽(yáng)。孟孫陽(yáng)曰:“子不達(dá)夫子之心吾請(qǐng)言之有侵若肌膚獲萬(wàn)金者若為之乎?”曰:“為之。”孟孫陽(yáng)曰:“有斷若一節(jié)得一國(guó),子為之乎?”禽子默然有間。孟孫陽(yáng)曰:“一毛微于肌膚,肌膚微于一節(jié),省矣。然則積一毛以成肌膚,積肌膚以成一節(jié),一毛固一體萬(wàn)分中之一物,奈何輕之乎?”禽子曰:“吾不能所以答子。然則以子之言問(wèn)老聃、關(guān)尹,則子言當(dāng)矣;以吾言問(wèn)大禹、墨翟,則吾言當(dāng)矣?!泵蠈O陽(yáng)因顧與其徒說(shuō)他事。(節(jié)選自《列子·楊朱》⑤)【注】①天德:合乎自然規(guī)律的德行。因?yàn)橄裉斓狸庩?yáng)更替一般,所以稱為“天德”。②伯成子高:即伯益,亦稱“大費(fèi)”。古代贏姓各族的祖先,善于畜牧和狩獵,為禹所重用,助禹治水有功,被選為繼承人。傳說(shuō)由于他謙讓,禹子啟被選繼位。③偏枯:亦稱“偏癱”,中醫(yī)指半身不遂的病。④禽子:即禽滑釐,屬墨家。⑤《列子》:道家著作,又名《沖虛真經(jīng)》,相傳為戰(zhàn)國(guó)列御寇所著。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。子不達(dá)[A]夫子[B]之心[C]吾請(qǐng)[D]言之[E]有侵[F]若肌膚[G]獲萬(wàn)金者[H]若為之乎11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A.然,形容詞詞尾,與《人皆有不忍人之心》中“若火之始然”的“然”意思不同。B.“濟(jì)而材盡”與《論語(yǔ)?八佾》中“人而不仁”的“而”用法相同。C.“一毛微于肌膚”與《〈老子〉四章》中“為之于未有”的句式相同。D.當(dāng),恰當(dāng),與《兼愛》中“當(dāng)察亂何自起”的“當(dāng)”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()A.荀子認(rèn)為,真誠(chéng)對(duì)于君子修養(yǎng)身心極為重要,君子若能做到真誠(chéng)并守仁、行義,就能感化、改造別人,進(jìn)而具備像天一樣的德行。B.荀子認(rèn)為,上天、大地和四季都不會(huì)說(shuō)話,但因?yàn)榫邆湔嬲\(chéng)的德行,所以能讓人們理解;君子如果遵循天地自然的規(guī)律,也能達(dá)到同樣的效果。C.楊朱認(rèn)為,伯成子高舍棄王位、隱居耕田,大禹身體受損,這二人行為的本質(zhì)是一樣的,都是為了救濟(jì)全社會(huì),并有利于天下的長(zhǎng)治久安。D.孟孫陽(yáng)以“侵肌膚獲萬(wàn)金”和“斷一節(jié)得一國(guó)”為例,逐步推論,意在說(shuō)明即使微如毫毛也不應(yīng)輕易被犧牲,因?yàn)樗菢?gòu)成身體的重要基礎(chǔ)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)夫誠(chéng)者,君子之所守也,而政事之本也。(2)一毛固一體萬(wàn)分中之一物,奈何輕之乎?14.請(qǐng)結(jié)合兩則材料相關(guān)內(nèi)容,分別梳理儒家“利他”思想與道家“利己”思想的具體內(nèi)涵。(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題,9分)閱讀下面這兩首詩(shī),完成小題。答伯庸馮京孔子之文滿天下,孔子之道滿天下。得其文者公卿徒,得其道者為餓夫。飲酒(節(jié)選)林鴻儒生好奇古,出口談唐虞①。倘生羲皇②前,所談乃何如。古人既已死,古道存遺書。一語(yǔ)不能踐,萬(wàn)卷徒空虛。【注】①唐虞:唐堯與虞舜的并稱。亦指堯與舜的時(shí)代,古人以為太平盛世。②羲皇:指伏羲,三皇之一。神話中人類的始祖。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是()A.馮、林兩首詩(shī)都可體現(xiàn)《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》中提到的詩(shī)歌“可以怨”的功能。B.馮詩(shī)主要采用對(duì)比手法,三、四兩句呈現(xiàn)的狀態(tài)差異巨大,引人深思。C.林詩(shī)三、四兩句以假設(shè)的口吻,間接諷刺了儒生好談奇古的荒唐可笑。D.在對(duì)古代文化的態(tài)度上,林詩(shī)與馮詩(shī)傾向一致,認(rèn)為學(xué)習(xí)古道并無(wú)實(shí)用。16.兩首詩(shī)分別指出當(dāng)時(shí)社會(huì)在學(xué)習(xí)儒家思想上存在什么樣的弊???請(qǐng)簡(jiǎn)要概括,并從《論語(yǔ)?學(xué)而》《大學(xué)之道》中找出可以應(yīng)對(duì)這些弊病的主張。(五)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略研討會(huì)上,劉書記指出:發(fā)展需遵循事物內(nèi)在規(guī)律,正如《大學(xué)之道》中“_______,_______”兩句所言,只有抓住根本,明晰次序,才能精準(zhǔn)施策。這一引用恰印證了“知所先后,則近道矣”的治理哲學(xué)。(2)王老師批改小剛的作文時(shí),指出“未雨綢繆”這個(gè)觀點(diǎn)可以用《〈老子〉四章》中的兩句“_______,_______”作為論據(jù)。(3)孔子在說(shuō)理時(shí)善用比喻,如《〈論語(yǔ)〉十二章》中的“_______,_______”。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題,

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