2025～2026學(xué)年第一學(xué)期高二期中考試政治本卷命題范圍：必修4第一課至第八課。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.每年11月的第三個(gè)星期四是世界哲學(xué)日，以鼓勵(lì)各國(guó)人民分享他們的哲學(xué)遺產(chǎn)，提醒人們重拾理性與反思，讓哲學(xué)真正走進(jìn)每一個(gè)人的生活。這是因?yàn)椋ǎ僬軐W(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的思考②哲學(xué)能夠?yàn)榫唧w科學(xué)的研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)③哲學(xué)為促進(jìn)人們實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展提供了科學(xué)的世界觀④哲學(xué)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)起指導(dǎo)作用A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】②④：世界教科文組織設(shè)立哲學(xué)日的目的就是鼓勵(lì)各國(guó)人民分享他們的哲學(xué)遺產(chǎn)，提醒人們重拾理性與反思，讓哲學(xué)真正走進(jìn)每一個(gè)人的生活，這是因?yàn)檎軐W(xué)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)起指導(dǎo)作用，哲學(xué)能夠?yàn)榫唧w科學(xué)的研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，②④符合題意。①：題干強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)的作用，而非哲學(xué)的起源，①不符合題意。③：哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，并非所有哲學(xué)都能提供科學(xué)的世界觀，③錯(cuò)誤。故本題選D。2.面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì),面對(duì)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革,面對(duì)人民群眾新期待,黨的二十屆三中全會(huì)提出,緊緊圍繞推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)一步全面深化改革。會(huì)議通過(guò)的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革,推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》將成為未來(lái)一個(gè)時(shí)期我國(guó)改革深入推進(jìn)的綱領(lǐng)性文件。對(duì)此,下列認(rèn)識(shí)正確的是（）①我們應(yīng)把黨的綱領(lǐng)性文件作為改造世界的依據(jù)②我們黨堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是③科學(xué)決策對(duì)于有效地開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)具有指導(dǎo)意義④只有符合客觀實(shí)際的意識(shí)、才能發(fā)揮能動(dòng)地反作用A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】②：面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，面對(duì)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，面對(duì)人民群眾新期待，黨的二十屆三中全會(huì)提出，緊緊圍繞推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)一步全面深化改革，這體現(xiàn)我們黨堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，②符合題意。③：會(huì)議通過(guò)的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》將成為未來(lái)一個(gè)時(shí)期我國(guó)改革深入推進(jìn)的綱領(lǐng)性文件，體現(xiàn)科學(xué)決策對(duì)于有效地開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)具有指導(dǎo)意義，③符合題意。①：我們應(yīng)把事物自身固有的規(guī)律性作為行動(dòng)的依據(jù)，不能把黨的綱領(lǐng)性文件作為改造世界的依據(jù)，①不選。④：無(wú)論什么樣的意識(shí)都能發(fā)揮能動(dòng)地反作用,只是反作用的性質(zhì)不同，④不選。故本題選C。3.2025年4月，我國(guó)科研團(tuán)隊(duì)在《科學(xué)》發(fā)表研究，通過(guò)直接顱內(nèi)記錄發(fā)現(xiàn)：人類丘腦高階核團(tuán)（板內(nèi)核、內(nèi)側(cè)核團(tuán)）通過(guò)θ波相位驅(qū)動(dòng)前額葉皮層活動(dòng)，扮演意識(shí)感知的“門(mén)控”角色，其活動(dòng)早于皮層區(qū)域。這一發(fā)現(xiàn)佐證了（）①人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)②意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映③丘腦在意識(shí)產(chǎn)生中發(fā)揮重要作用④意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：研究通過(guò)記錄人類丘腦與前額葉皮層的神經(jīng)活動(dòng)，揭示了意識(shí)感知的神經(jīng)機(jī)制，佐證了人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)，①符合題意。②：材料聚焦意識(shí)產(chǎn)生的神經(jīng)生理機(jī)制，未涉及意識(shí)的內(nèi)容，②不選。③：研究明確發(fā)現(xiàn)丘腦高階核團(tuán)扮演意識(shí)感知的“門(mén)控”角色，且活動(dòng)早于皮層區(qū)域，證明丘腦在意識(shí)產(chǎn)生中發(fā)揮重要作用，③符合題意。④：“意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物”強(qiáng)調(diào)意識(shí)的產(chǎn)生，材料未涉及該選項(xiàng)，④不選。故本題選B。4.在西安市大唐不夜城，AI虛擬人“唐小寶”能與游客社交互動(dòng)，為其提供旅行服務(wù)；在陜西省圖書(shū)館，人們可以與藝術(shù)大師共同作畫(huà)，在屏幕前自主繪畫(huà)的圖案，幾秒之后便能生成莫奈同款筆觸色彩繪制的佳作……AI與文旅不斷擦出新火花。專家認(rèn)為，未來(lái)三到五年將是AI重塑文旅產(chǎn)業(yè)格局的關(guān)鍵窗口期?！癆I+文旅”擦出新火花（）①說(shuō)明人們能基于自身需要運(yùn)用AI改變行業(yè)發(fā)展規(guī)律②表明把握聯(lián)系的多樣性對(duì)我們正確認(rèn)識(shí)AI意義重大③歸根結(jié)底是人們尊重規(guī)律充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果④體現(xiàn)了AI與文旅間的自在聯(lián)系構(gòu)成產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：規(guī)律是客觀的，“改變行業(yè)發(fā)展規(guī)律”說(shuō)法錯(cuò)誤，①排除。②：題干中AI與文旅的結(jié)合體現(xiàn)了多種聯(lián)系（如技術(shù)與文化、經(jīng)濟(jì)、服務(wù)的相互影響），把握這種多樣性有助于全面認(rèn)識(shí)AI在文旅產(chǎn)業(yè)中的作用和價(jià)值，從而推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展，②正確。③：材料反映了隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展，多個(gè)景區(qū)以及文旅企業(yè)正在加速轉(zhuǎn)型，布局和深耕智慧文旅新賽道，賦能文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展，這是人們尊重規(guī)律充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果，③正確。④：AI與文旅間的聯(lián)系是人為事物的聯(lián)系，④排除。故本題選C。5.我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)面臨的問(wèn)題種類繁多，不能單靠環(huán)保部門(mén)的努力、需要各地區(qū)各部門(mén)協(xié)同配合、緊密合作，建立健全長(zhǎng)效機(jī)制，實(shí)現(xiàn)資源共享、責(zé)任共擔(dān)、利益共享;需要每一個(gè)公民程行義務(wù)，參與到生態(tài)保護(hù)行動(dòng)中來(lái),形成全社會(huì)參與的生態(tài)環(huán)境保護(hù)的良好氛圍?？梢?jiàn)，做好生態(tài)保護(hù)工作（）①要聚焦環(huán)保中的問(wèn)題,使主觀聯(lián)系和客觀聯(lián)系相符合②要把握聯(lián)系的多樣性、根據(jù)實(shí)際創(chuàng)造有利條件解決問(wèn)題③要堅(jiān)持綜合思維方法，優(yōu)化組合各要素實(shí)現(xiàn)環(huán)保目標(biāo)④要立足部分，發(fā)揮每個(gè)人的作用以推動(dòng)美麗中國(guó)建設(shè)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①：聯(lián)系具有客觀性，主觀聯(lián)系是主觀臆想的，在實(shí)際中并不存在，①不選。②：生態(tài)環(huán)境保護(hù)面臨的問(wèn)題種類繁多,需要多部門(mén)合作、人人參與?？梢?jiàn)，做好生態(tài)保護(hù)工作要把握聯(lián)系的多樣性,根據(jù)實(shí)際創(chuàng)造有利條件解決問(wèn)題,②符合題意。③：做好生態(tài)保護(hù)工作,需要各地區(qū)各部門(mén)協(xié)同配合、緊密合作，建立健全長(zhǎng)效機(jī)制。可見(jiàn)，需要堅(jiān)持綜合思維方法，優(yōu)化組合各要素實(shí)現(xiàn)環(huán)保目標(biāo)，③符合題意。④：應(yīng)該是立足整體，而不是立足部分，④不選。故本題選C。6.有人認(rèn)為“人類的科技和知識(shí)已經(jīng)到達(dá)極限了”，這種觀點(diǎn)錯(cuò)誤在于忽視（）①發(fā)展是周而復(fù)始的不斷循環(huán)②人的認(rèn)識(shí)和能力是不斷發(fā)展的③舊事物不會(huì)被新事物所取代④事物的發(fā)展方向是前進(jìn)上升的A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：發(fā)展是事物由低級(jí)向高級(jí)、由簡(jiǎn)單向復(fù)雜的前進(jìn)和上升運(yùn)動(dòng)，并非周而復(fù)始的循環(huán)，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②：人類的認(rèn)識(shí)和能力是不斷發(fā)展的，科技和知識(shí)也會(huì)隨著人類實(shí)踐的深入而不斷拓展，該觀點(diǎn)忽視了人的認(rèn)識(shí)和能力的發(fā)展，②符合題意。③：舊事物必然會(huì)被新事物取代，這是發(fā)展的必然趨勢(shì)，③說(shuō)法錯(cuò)誤。④：事物發(fā)展方向是前進(jìn)上升的，人類科技和知識(shí)也會(huì)不斷向前發(fā)展，并非到達(dá)極限，該觀點(diǎn)忽視了事物發(fā)展的前進(jìn)性，④符合題意。故本題選C。7.為提升鄉(xiāng)村振興實(shí)效，某鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨員干部團(tuán)隊(duì)堅(jiān)持“田間地頭問(wèn)需求、產(chǎn)業(yè)基地找問(wèn)題”，通過(guò)深入農(nóng)田了解作物生長(zhǎng)難題、在養(yǎng)殖基地觀察產(chǎn)業(yè)瓶頸，最終制定出“特色種植＋生態(tài)養(yǎng)殖”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃。重視實(shí)地調(diào)研，是因?yàn)椋ǎ僬{(diào)查研究是我們黨的傳家寶，是做好工作的基本功②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，正確認(rèn)識(shí)可以促進(jìn)事物發(fā)展③親身調(diào)研獲得的信息才是正確決策需要的準(zhǔn)確信息④調(diào)研是實(shí)現(xiàn)從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)、形成正確決策的基本條件A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：調(diào)查研究，是謀事之基，成事之道。調(diào)查研究是我們黨的傳家寶，是做好各項(xiàng)工作的基本功，是實(shí)現(xiàn)從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，形成正確決策的基本條件，①④正確。②：材料強(qiáng)調(diào)的是調(diào)研對(duì)制定正確產(chǎn)業(yè)發(fā)展決策提供支撐，而非強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，②排除。③：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，但是獲得信息的途徑可以有很多種，③錯(cuò)誤。故本題選B。8.近日，由中國(guó)科學(xué)院上海天文臺(tái)葛健教授帶領(lǐng)的國(guó)際團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新了一種結(jié)合GPU相位折疊和卷積神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的深度學(xué)習(xí)算法，成功在開(kāi)普勒（Kepler）2017年釋放的恒星測(cè)光數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)了五顆直徑小于地球、軌道周期短于1天的超短周期行星，其中四顆是迄今為止發(fā)現(xiàn)的距其主星最近的最小行星。這是天文學(xué)家首次利用人工智能一次性完成搜尋疑似信號(hào)和識(shí)別真信號(hào)的任務(wù)。這體現(xiàn)了（）A.認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性 B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的C.感性認(rèn)識(shí)要以理性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ) D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α敬鸢浮緿【解析】【詳解】A：實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，而非認(rèn)識(shí)，A錯(cuò)誤。B：材料未體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的，B排除。C：理性認(rèn)識(shí)以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，該選項(xiàng)表述顛倒，C錯(cuò)誤。D：天文學(xué)家首次利用人工智能一次性完成搜尋疑似信號(hào)和識(shí)別真信號(hào)的任務(wù)，表明人工智能為探索宇宙提供了認(rèn)識(shí)工具，延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，推動(dòng)了人類對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)的發(fā)展，表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，D正確。故本題選D。9.《人民日?qǐng)?bào)》刊文指出，共享發(fā)展與共同富裕是漸進(jìn)的過(guò)程，以發(fā)展和社會(huì)財(cái)富擴(kuò)大為前提。無(wú)論加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)還是改善民生，都要從我國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，盡力而為、量力而行，不能提出超越階段的目標(biāo)和要求。這是因?yàn)椋ǎ偃祟惿鐣?huì)的發(fā)展規(guī)律是主觀制定的②人類社會(huì)本質(zhì)上是客觀的物質(zhì)體系③生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)④社會(huì)意識(shí)能獨(dú)立于社會(huì)存在而發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，無(wú)論是自然規(guī)律還是人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，都具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，①排除。②：人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素都是客觀的，因此人類社會(huì)本質(zhì)上是客觀的物質(zhì)體系，其發(fā)展受客觀條件制約，②正確。③：物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，③正確。④：社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，受物質(zhì)條件制約，因此社會(huì)意識(shí)不能獨(dú)立于社會(huì)存在而發(fā)展，④排除。故本題選C。10.隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，“碳中和”“碳達(dá)峰”等理念逐漸深入人心，并推動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)變革。這體現(xiàn)了（）①社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用③社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在正確反映④社會(huì)意識(shí)能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：材料中指出隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，“碳中和”“碳達(dá)峰”等理念逐漸深入人心，這體現(xiàn)了社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化，①正確。②：這些理念“推動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)變革”，這體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)反作用，正確的社會(huì)意識(shí)能夠促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展，②正確。③：社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，但這種反映不一定都是正確的，也可能是錯(cuò)誤的，③錯(cuò)誤。④：社會(huì)意識(shí)本身不能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，它必須通過(guò)實(shí)踐，才能轉(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)力量，④不選。故本題選A。11.“家國(guó)同構(gòu)”是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的重要特征，封建社會(huì)，家族倫理強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序，體現(xiàn)在建筑布局上多為凸顯家族權(quán)威的“宗祠堂院”。如今，“家國(guó)同構(gòu)”思想在現(xiàn)代社區(qū)建設(shè)中演變?yōu)橐跃用窕顒?dòng)中心、社區(qū)服務(wù)站等體現(xiàn)便民惠民的公共空間布局。“家國(guó)同構(gòu)”思想的演變（）①源于社會(huì)存在的變化②反映了人民主體地位的提升③因?yàn)閭鹘y(tǒng)思想在現(xiàn)代的消亡④反映了社區(qū)功能定位的變化A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：封建社會(huì)的“家國(guó)同構(gòu)”思想體現(xiàn)為凸顯權(quán)威的宗祠堂院，現(xiàn)代演變?yōu)楸忝窕菝竦墓部臻g，核心原因是社會(huì)存在發(fā)生變化，①正確。②：“家國(guó)同構(gòu)”思想在現(xiàn)在現(xiàn)代社區(qū)建設(shè)中演變?yōu)榈墓部臻g布局，反映了人民在社會(huì)中的主體地位得到提升，②正確。③：傳統(tǒng)思想是在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，并非“消亡”，③排除。④：材料核心強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在的變化，而非單純城市功能定位的變化，④排除。故本題選A。12.某社區(qū)在改造過(guò)程中，始終圍繞“居民需求”開(kāi)展工作：針對(duì)老年人增多的情況，增設(shè)適老化設(shè)施；根據(jù)年輕人訴求，打造共享辦公和運(yùn)動(dòng)空間。社區(qū)通過(guò)居民議事會(huì)收集意見(jiàn)，最終建成了居民滿意的“幸福社區(qū)”。這表明社區(qū)建設(shè)要（）①尊重居民首創(chuàng)精神，居民智慧是社區(qū)發(fā)展根本動(dòng)力②堅(jiān)持以人民為中心，居民福祉是社區(qū)建設(shè)的價(jià)值導(dǎo)向③踐行群眾路線，居民滿意是社區(qū)建設(shè)的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)④發(fā)揮居民主體作用，每個(gè)居民都能直接推動(dòng)社區(qū)發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：社區(qū)發(fā)展的根本動(dòng)力是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)（生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾），居民智慧是社區(qū)發(fā)展的重要力量，但并非“根本動(dòng)力”；且題干側(cè)重“滿足居民需求”，未體現(xiàn)“居民首創(chuàng)精神”，①不選。②：社區(qū)圍繞“居民需求”改造，針對(duì)不同群體訴求完善設(shè)施，體現(xiàn)了堅(jiān)持以人民為中心，把居民福祉作為社區(qū)建設(shè)的價(jià)值導(dǎo)向，②正確。③：社區(qū)通過(guò)居民議事會(huì)收集意見(jiàn)，最終建成“居民滿意的幸福社區(qū)”，踐行了“從群眾中來(lái)、到群眾中去”的群眾路線，且以“居民滿意”作為衡量社區(qū)建設(shè)成效的標(biāo)準(zhǔn)，符合價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的群眾立場(chǎng)，③正確。④：居民對(duì)社區(qū)發(fā)展的推動(dòng)可能是直接的，也可能是間接的，且并非所有居民都能主動(dòng)或有效推動(dòng)社區(qū)發(fā)展，④不選。故本題選C。13.2024年10月22日，國(guó)務(wù)院關(guān)于深化產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍建設(shè)改革的意見(jiàn)（以下簡(jiǎn)稱意見(jiàn)）指出，產(chǎn)業(yè)工人是工人階級(jí)的主體力量，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的中堅(jiān)力量。當(dāng)前，要大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神，加大對(duì)產(chǎn)業(yè)工人的宣傳力度。下列對(duì)意見(jiàn)解讀正確的是（）①意見(jiàn)確立了產(chǎn)業(yè)工人是創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的中堅(jiān)力量②意見(jiàn)彰顯勞動(dòng)是社會(huì)物質(zhì)和精神財(cái)富的源泉③加大宣傳是基于產(chǎn)業(yè)工人是人民群眾的主體④弘揚(yáng)工匠精神能激勵(lì)人們砥礪自我走向成功A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：“意見(jiàn)確立了產(chǎn)業(yè)工人是創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的中堅(jiān)力量”表述不準(zhǔn)確，產(chǎn)業(yè)工人是創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的中堅(jiān)力量這一事實(shí)并非由該意見(jiàn)確立，而是客觀存在的，①排除。②：該意見(jiàn)強(qiáng)調(diào)產(chǎn)業(yè)工人的重要作用，側(cè)面體現(xiàn)了勞動(dòng)對(duì)于創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的重要性，彰顯了勞動(dòng)是社會(huì)物質(zhì)和精神財(cái)富的源泉，②正確。③：“加大宣傳是基于產(chǎn)業(yè)工人是人民群眾的主體”表述錯(cuò)誤，勞動(dòng)群眾是人民群眾的主體，產(chǎn)業(yè)工人是勞動(dòng)群眾中的一部分，③錯(cuò)誤。④：工匠精神包含著專注、敬業(yè)、精益求精等品質(zhì)，弘揚(yáng)工匠精神能夠激勵(lì)人們不斷提升自我，克服困難，從而砥礪自我走向成功，④正確。故本題選C。14.“時(shí)代楷?！蔽旱掠言谒_爾布拉克草原無(wú)人區(qū)一守就是60年，走了20多萬(wàn)公里，相當(dāng)于繞赤道5圈，只為一句“為國(guó)守邊防”的承諾，成為邊境線上的“活界碑”。由此可見(jiàn)（）①社會(huì)提供的客觀條件是魏德友實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提②魏德友在勞動(dòng)與奉獻(xiàn)國(guó)家中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值③魏德友在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出了正確的價(jià)值判斷④魏德友堅(jiān)持了正確價(jià)值觀的指引，實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值A(chǔ).①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：材料側(cè)重的是在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，并未體現(xiàn)社會(huì)提供的客觀條件，①排除。②：魏德友60年堅(jiān)守草原、為國(guó)守邊防，通過(guò)守護(hù)邊疆的勞動(dòng)與奉獻(xiàn)，踐行了“為國(guó)守邊防”的承諾，創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，②正確。③：人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的，③排除。④：他的行為始終以“為國(guó)守邊防”為指引，體現(xiàn)了正確價(jià)值觀對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要作用，④正確。故本題選D。15.李大釗作為中國(guó)最早的馬克思主義傳播者，將儒家“大同”思想與共產(chǎn)主義理想相勾連，用“天下興亡，匹夫有責(zé)”的傳統(tǒng)擔(dān)當(dāng)精神號(hào)召民眾參與革命。毛澤東同志賦予“實(shí)事求是”傳統(tǒng)治學(xué)方法辯證唯物主義內(nèi)涵，使其成為馬克思主義認(rèn)識(shí)論的核心原則。這表明（）①馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相契合，能夠扎根中國(guó)大地②與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合是馬克思主義在中國(guó)傳播的根本原因③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展提供了文化滋養(yǎng)④馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合是一個(gè)永恒的過(guò)程A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：李大釗將儒家“大同”思想與共產(chǎn)主義理想相勾連，毛澤東同志賦予“實(shí)事求是”傳統(tǒng)治學(xué)方法辯證唯物主義內(nèi)涵，這說(shuō)明馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相契合，能夠扎根中國(guó)大地，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展提供了文化滋養(yǎng)，①③正確。②：馬克思主義的科學(xué)性與革命性是其在中國(guó)傳播的根本原因，②排除。④：材料強(qiáng)調(diào)的是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，沒(méi)有體現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合是一個(gè)永恒的過(guò)程，④排除。故本題選A。16.2025年“宋韻文化”杭州書(shū)展創(chuàng)新打造沉浸式宋文化體驗(yàn)展區(qū)，為讀者呈現(xiàn)豐富的文化盛宴。●宋學(xué)教育街區(qū)引入宋代書(shū)院模擬場(chǎng)景和經(jīng)典誦讀活動(dòng)，讓讀者感受宋學(xué)魅力?！袼问矫缹W(xué)街區(qū)展示宋詞、宋畫(huà)主題圖書(shū)及宋式生活文創(chuàng)產(chǎn)品?！袼未萍冀謪^(qū)集中呈現(xiàn)《夢(mèng)溪筆談》等古籍及宋代科技復(fù)原互動(dòng)裝置。打造沉浸式宋文化體驗(yàn)展區(qū)有利于（）①推動(dòng)文化融合，實(shí)現(xiàn)文化同質(zhì)化發(fā)展②對(duì)傳統(tǒng)文化全盤(pán)接受、選擇繼承③激發(fā)文化熱情，引領(lǐng)文化風(fēng)尚④促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：文化應(yīng)保持多樣性，①錯(cuò)誤。②：對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)批判繼承，而非全盤(pán)接受，②錯(cuò)誤。③：沉浸式展區(qū)通過(guò)多樣形式吸引讀者，能激發(fā)大眾對(duì)宋文化的熱情，引領(lǐng)崇尚傳統(tǒng)文化的社會(huì)風(fēng)尚，③正確。④：展區(qū)對(duì)宋詞、宋畫(huà)、宋代科技等優(yōu)秀文化進(jìn)行展示與互動(dòng)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一，④正確。故本題選D。二、非選擇題：共52分。17.閱讀材料,完成下列要求。糧食安全是“國(guó)之大者”。雖然我國(guó)糧食連年豐收,但并不意味著可以高枕無(wú)憂。2015年糧食產(chǎn)量突破1.3萬(wàn)億斤,并在之后連續(xù)9年穩(wěn)定在1.3萬(wàn)億斤以上。這表明,一方面，我國(guó)糧食產(chǎn)量連年豐收,糧食生產(chǎn)能力顯著提高;另一方面,糧食生產(chǎn)能力也遇到了發(fā)展瓶頸，千億斤以上的提升成為艱巨的任務(wù)。當(dāng)前，國(guó)際形勢(shì)不確定因素增加，國(guó)內(nèi)糧食需求剛性增長(zhǎng)與增產(chǎn)難度大并存,糧食供求緊平衡態(tài)勢(shì)將長(zhǎng)期存在。只有向內(nèi)發(fā)力，進(jìn)一步提升糧食產(chǎn)能，優(yōu)化品種結(jié)構(gòu)，才能有效保障國(guó)家糧食安全。2024年4月，國(guó)務(wù)院印發(fā)《新一輪千億斤糧食產(chǎn)能提升行動(dòng)方案(20242030年)》(以下簡(jiǎn)稱《行動(dòng)方案》)要求全面實(shí)施新一輪千億斤糧食產(chǎn)能提升行動(dòng),全方位夯實(shí)國(guó)家糧食安全根基。《行動(dòng)方案》提出,到2030年,我國(guó)新增糧食產(chǎn)能將達(dá)到千億斤以上，產(chǎn)能提升的重點(diǎn)放在玉米和大豆上。玉米重在集成配套、主攻單產(chǎn);大豆重在多措并舉、挖掘潛力。玉米和大豆是我國(guó)重要的農(nóng)作物品種，是保障國(guó)家糧食安全的基礎(chǔ)，也是重要的飼料和油料作物,對(duì)于畜牧業(yè)和油脂工業(yè)的發(fā)展具有重要意義。結(jié)合材料,運(yùn)用矛盾觀的知識(shí),說(shuō)明我國(guó)全面實(shí)施新一輪千億斤糧食產(chǎn)能提升行動(dòng)的正確性。【答案】①矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，要全面的一分為二地看問(wèn)題。既要看到我國(guó)糧食生產(chǎn)能力顯著提高，又要清醒的認(rèn)識(shí)到我國(guó)糧食生產(chǎn)能力遇到了發(fā)展瓶頸。②矛盾具有普遍性，要承認(rèn)矛盾，揭露矛盾,采取正確的方法解決矛盾。我國(guó)糧食生產(chǎn)和糧食安全面臨著挑戰(zhàn)，糧食供求緊平衡態(tài)勢(shì)將長(zhǎng)期存在，必須采取有效措施進(jìn)一步提升糧食產(chǎn)能。③主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定作用，要求抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。實(shí)現(xiàn)新增糧食產(chǎn)能達(dá)到千億斤以上，要把產(chǎn)能提升重點(diǎn)放在玉米和大豆上。④矛盾具有特殊性，要求具體問(wèn)題具體分析。根據(jù)玉米和大豆兩種農(nóng)作物的特殊性，行動(dòng)方案要求玉米重在集成配套、主攻單產(chǎn)，大豆重在多措并舉、挖掘潛力。【解析】【分析】背景素材：糧食安全問(wèn)題考點(diǎn)考查：矛盾觀能力考查：描述和闡述事物，論證和探究問(wèn)題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神、公共參與【詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、知識(shí)范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題屬于說(shuō)明類主觀題，要求說(shuō)明我國(guó)全面實(shí)施新一輪千億斤糧食產(chǎn)能提升行動(dòng)的正確性，需要調(diào)用矛盾觀的有關(guān)知識(shí)分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：一方面，我國(guó)糧食產(chǎn)量連年豐收，糧食生產(chǎn)能力顯著提高；另一方面，糧食生產(chǎn)能力也遇到了發(fā)展瓶頸，千億斤以上的提升成為艱巨的任務(wù)→可聯(lián)系教材知識(shí)矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，要全面的一分為二地看問(wèn)題。關(guān)鍵詞②：國(guó)際形勢(shì)不確定因素增加，國(guó)內(nèi)糧食需求剛性增長(zhǎng)與增產(chǎn)難度大并存,糧食供求緊平衡態(tài)勢(shì)將長(zhǎng)期存在。只有向內(nèi)發(fā)力，進(jìn)一步提升糧食產(chǎn)能，優(yōu)化品種結(jié)構(gòu)，才能有效保障國(guó)家糧食安全→可聯(lián)系矛盾具有普遍性，要承認(rèn)矛盾，揭露矛盾，采取正確方法解決矛盾。關(guān)鍵詞③：玉米和大豆是我國(guó)重要的農(nóng)作物品種，是保障國(guó)家糧食安全的基礎(chǔ)→可聯(lián)系主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定作用，要求抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。關(guān)鍵詞④：玉米重在集成配套、主攻單產(chǎn);大豆重在多措并舉、挖掘潛力。玉米和大豆是我國(guó)重要的農(nóng)作物品種→可聯(lián)系矛盾具有特殊性，要求具體問(wèn)題具體分析。第三步:整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。18.閱讀材料，完成下列要求。近年來(lái)，隨著中拉全面合作伙伴關(guān)系不斷發(fā)展深化，美西方拋出中國(guó)制造“經(jīng)濟(jì)殖民”“債務(wù)陷阱”等議題，試圖阻礙拉美國(guó)家與中國(guó)開(kāi)展正常合作。幾十年來(lái)，西方國(guó)家濫用金融手段，削弱了拉美和加勒比國(guó)家的民主、制度和發(fā)展?jié)摿Α，F(xiàn)在他們又反過(guò)來(lái)指責(zé)中國(guó)，以為中國(guó)也會(huì)走他們的老路。但是，他們錯(cuò)了。中國(guó)幫助包括拉美和加勒比國(guó)家在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家提高了“造血能力”，滿足了這些國(guó)家迫切的發(fā)展需求。據(jù)拉美和加勒比地區(qū)中國(guó)學(xué)術(shù)網(wǎng)2024年7月發(fā)布的報(bào)告，2005年至2023年，中國(guó)在該地區(qū)開(kāi)展的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目累計(jì)為當(dāng)?shù)貛?lái)77.8萬(wàn)個(gè)就業(yè)機(jī)會(huì)。中拉金融合作體現(xiàn)了互利共贏、團(tuán)結(jié)協(xié)作的“南南合作”理念。結(jié)合材料，從認(rèn)識(shí)論的角度，評(píng)析美西方炮制的中國(guó)“債務(wù)陷阱論”?！敬鸢浮竣僬J(rèn)識(shí)需要從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，“債務(wù)陷阱論”一定程度上反映了美西方部分人士對(duì)中國(guó)的非理性認(rèn)識(shí)。②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的，“債務(wù)陷阱論”缺乏實(shí)證基礎(chǔ)，目的是阻礙中拉正常合作。③認(rèn)識(shí)具有主體差異性，但是真理具有客觀性，“債務(wù)陷阱論”是與客觀實(shí)際相悖的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，本質(zhì)上是美西方霸權(quán)主義思想的延續(xù)。④我們要堅(jiān)持在實(shí)踐的基礎(chǔ)上堅(jiān)持真理、駁斥謬誤?！皞鶆?wù)陷阱論”"是虛假的，應(yīng)當(dāng)被駁斥。【解析】【分析】背景素材：美西方炮制的中國(guó)“債務(wù)陷阱論”考點(diǎn)考查：認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí)能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)，明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題為評(píng)析類試題，要求評(píng)析美西方炮制的中國(guó)“債務(wù)陷阱論”。需要結(jié)合材料，從認(rèn)識(shí)論的角度分析作答。第二步：審材料，通過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。關(guān)鍵詞①：近年來(lái)，隨著中拉全面合作伙伴關(guān)系不斷發(fā)展深化，美西方拋出中國(guó)制造“經(jīng)濟(jì)殖民”“債務(wù)陷阱”等議題，試圖阻礙拉美國(guó)家與中國(guó)開(kāi)展正常合作→可聯(lián)系認(rèn)識(shí)需要從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，“債務(wù)陷阱論”一定程度上反映了美西方部分人士對(duì)中國(guó)的非理性認(rèn)識(shí)。關(guān)鍵詞②：幾十年來(lái)，西方國(guó)家濫用金融手段，削弱了拉美和加勒比國(guó)家的民主、制度和發(fā)展?jié)摿Α陕?lián)系矛實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的。“債務(wù)陷阱論”缺乏實(shí)證基礎(chǔ)，目的是阻礙中拉正常合作。關(guān)鍵詞③：現(xiàn)在他們又反過(guò)來(lái)指責(zé)中國(guó)，以為中國(guó)也會(huì)走他們的老路→可聯(lián)系認(rèn)識(shí)具有主體差異性，真理具有客觀性?！皞鶆?wù)陷阱論”是與客觀實(shí)際相悖的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，本質(zhì)上是美西方霸權(quán)主義思想的延續(xù)。關(guān)鍵詞④：中國(guó)幫助包括拉美和加勒比國(guó)家在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家提高了“造血能力”，滿足了這些國(guó)家迫切的發(fā)展需求→可聯(lián)系我們要堅(jiān)持在實(shí)踐的基礎(chǔ)上堅(jiān)持真理、駁斥謬誤。“債務(wù)陷阱論”"是虛假的，應(yīng)當(dāng)被駁斥。第三步：整合信息，組織答案，注意教材信息與材料、時(shí)政信息相結(jié)合。19.閱讀材料，完成下列要求。近日，電視劇《山花爛漫時(shí)》在央視綜合頻道圓滿收官。《山花爛漫時(shí)》是一部根據(jù)張桂梅校長(zhǎng)真實(shí)事跡改編的電視劇，講述了她在云南華坪女子高中的辦學(xué)歷程。張桂梅是云南省麗江市華坪女子高級(jí)中學(xué)的創(chuàng)始人，自2008年起，她致力于幫助貧困山區(qū)的女孩們通過(guò)教育改變命運(yùn)。張桂梅常年忍受病痛折磨，依然堅(jiān)守教育崗位，堅(jiān)持每年走訪家庭困難的學(xué)生，在縣政府和社會(huì)各界的幫助下籌集了辦學(xué)資金，確保女孩們不因貧困而輟學(xué)。張桂梅所代表的精神，正是中國(guó)基層教育工作者們無(wú)私奉獻(xiàn)、燃燈育人的縮影。她將信仰與教育結(jié)合，倡導(dǎo)通過(guò)知識(shí)改變命運(yùn)，尤其是幫助大山深處的女孩們走出貧困，迎接新的未來(lái)。她充分展現(xiàn)了一名共產(chǎn)黨員的信仰和擔(dān)當(dāng)、一名人民教師的大愛(ài)與情懷。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值的知識(shí)，分析張桂梅是如何踐行燃燈精神的。（2）河北某校高二年級(jí)擬開(kāi)展“學(xué)習(xí)張桂梅先進(jìn)事跡“活動(dòng)，請(qǐng)你為本次活動(dòng)擬定一份活動(dòng)策劃書(shū)。要求：①擬定一個(gè)活動(dòng)主題；②說(shuō)明活動(dòng)目的及意義；③至少提出兩種活動(dòng)形式；④學(xué)科術(shù)語(yǔ)使用規(guī)范；⑤字?jǐn)?shù)在150字左右，不得透露個(gè)人信息?！敬鸢浮浚?）①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)?。張桂梅校長(zhǎng)堅(jiān)持正確的育人觀，長(zhǎng)期致力于幫助貧困山區(qū)的女孩們通過(guò)教育改變命運(yùn)。②作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。張桂梅將信仰與教育結(jié)合，幫助大山深處的女孩們走出貧困，迎接新的未來(lái)。③弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。張桂梅長(zhǎng)期堅(jiān)守教育崗位，忍受病痛和艱難辦學(xué)條件，堅(jiān)守大山。④在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。社會(huì)提供的客觀條件是創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，在政府和社會(huì)各界的幫助下張桂梅創(chuàng)建了中國(guó)第一所免費(fèi)女子高中，幫助眾多女孩走出大山圓夢(mèng)大學(xué)。⑤堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持正確價(jià)值觀的指引，頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息，在砥礪自我中走向成功。張桂梅將黨員初心融進(jìn)靈魂，在經(jīng)歷磨煉、克服困難中實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，詮釋了共產(chǎn)黨人的初心和使命。（2）示例：“學(xué)習(xí)張桂梅先進(jìn)事跡”活動(dòng)策劃書(shū)活動(dòng)主題：學(xué)習(xí)張桂梅先進(jìn)事跡．爭(zhēng)做新時(shí)代建設(shè)者?；顒?dòng)目的及意義：以張桂梅同志為榜樣，傳承模范精神，感悟其以教育為信仰，持守初心，勇于擔(dān)當(dāng)，不斷進(jìn)取，無(wú)私奉獻(xiàn)的燃燈精神，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，提升思想道德素質(zhì)，爭(zhēng)做崇高道德的踐行者、社會(huì)主義接班人?；顒?dòng)形式：可以開(kāi)展主題團(tuán)課活動(dòng)、征文活動(dòng)、演講比賽等?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模簭埞鹈粉`行燃燈精神考點(diǎn)考查：實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值的途徑能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問(wèn)題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神、公共參與【小問(wèn)1詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題屬于措施類主觀題，知識(shí)限定明確，考生可根據(jù)材料內(nèi)容和設(shè)問(wèn)要求調(diào)動(dòng)教材知識(shí)加以分析說(shuō)明。第二步：審材料，通過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：張桂梅是云南省麗江市華坪女子高級(jí)中學(xué)的創(chuàng)始人，自2008年起，她致力于幫助貧困山區(qū)的女孩們通過(guò)教育改變命運(yùn)→可從價(jià)值觀導(dǎo)向作用角度，說(shuō)明張桂梅校長(zhǎng)秉持著幫助貧困山區(qū)女孩通過(guò)教育改變命運(yùn)的正確育人觀，在這一價(jià)值觀指引下開(kāi)展教育工作。有效信息②：她將信仰與教育結(jié)合，倡導(dǎo)通過(guò)知識(shí)改變命運(yùn)，尤其是幫助大山深處的女孩們走出貧困，迎接新的未來(lái)→可從價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)角度，說(shuō)明張桂梅把大山深處女孩們的利益放在首位，幫助她們擺脫貧困，作出了正確的價(jià)值判斷與選擇。有效信息③：張桂梅常年忍受病痛折磨，依然堅(jiān)守教育崗位→可從弘揚(yáng)勞動(dòng)精神角度，說(shuō)明她長(zhǎng)期在教育崗位上堅(jiān)守，即便承受病痛，也堅(jiān)持勞動(dòng)，在勞動(dòng)中踐行燃燈精神。有效信息④：在縣政府和社會(huì)各界的幫助下籌集了辦學(xué)資金，確保女孩們不因貧困而輟學(xué)→可從個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一角度，說(shuō)明張桂梅在政府和社會(huì)各界的幫助下，獲得了辦學(xué)的客觀條件，從而能夠創(chuàng)建女子高中，幫助女孩們，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。有效信息⑤：張桂梅所代表的精神，正是中國(guó)基層教育工作者們無(wú)私奉獻(xiàn)、燃燈育人的縮影。她將信仰與教育結(jié)合……充分展現(xiàn)了一名共產(chǎn)黨員的信仰和擔(dān)當(dāng)、一名人民教師的大愛(ài)與情懷→可從砥礪自我角度，說(shuō)明張桂梅有著堅(jiān)定的理想信念，憑借頑強(qiáng)的意志，在克服困難中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，踐行燃燈精神。第三步：整合信息，組織答案。【小問(wèn)2詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本