河南省天立教育2025-2026學(xué)年高三10月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：翻開世界文化史的第一頁，天文學(xué)就占據(jù)顯著的地位。巴比倫的泥磚、埃及的金字塔，都是歷史的見證。在中國，河南安陽殷墟出土的甲骨文中，已有豐富的天文記錄，表明公元前14世紀(jì)時(shí)天文學(xué)已很發(fā)達(dá)。明末顧炎武在《日知錄》里說：夏、商、周“三代以上，人人皆知天文。‘七月流火’，農(nóng)夫之辭也?！窃趹簟瑡D人之語也。‘月離于畢’，戍卒之作也。‘龍尾伏辰’，兒童之謠也?！痹谥袊拿鞯膿u籃時(shí)期，天文學(xué)知識(shí)已普及到農(nóng)民、婦女、士卒、兒童，顧炎武這樣說是有典有據(jù)的?！褒埼卜健币姟秶Z·晉語》，“七月流火”“三星在戶”和“月離于畢”源于《詩經(jīng)》的《七月》《綢繆》和《漸漸之石》三篇?！对姟贰稌贰兑住贰抖Y》《春秋》，自漢代起被認(rèn)為是儒家的五部重要經(jīng)典，合稱“五經(jīng)”，為中國古代每個(gè)知識(shí)分子的必讀書，而在這些書中，就有很多天文學(xué)內(nèi)容?！稌吩渡袝罚蚍Q《書經(jīng)》，它的第一篇《堯典》關(guān)于天文的內(nèi)容占了總篇幅的五分之二，竺可楨的《論以歲差定<尚書·堯典>四仲中星的年代》是近人研究它的著名之作?！渡袝虻洹吩疲骸澳嗣撕停瑲J若昊天，歷象日月星辰，敬授人時(shí)?！边@就是說，要求天文學(xué)家觀察日月星辰，告訴人們歷法和時(shí)間?！疤煳摹币辉~，首見于《易經(jīng)》?！兑住べS卦·象辭》有“觀乎天文，以察時(shí)變”，《易·系辭》也說：“天垂象，見吉兇”“仰以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故”。這就是說，天象的變異，象征著人事的更迭禍福，天人之間有一種感應(yīng)關(guān)系，天象觀察可以預(yù)卜人間吉兇福禍，從而為統(tǒng)治者提出趨存避兇的措施。中國傳統(tǒng)文化中的天文學(xué)正是沿著這兩部經(jīng)書中所規(guī)定的“歷”“象”路線前進(jìn)的，所以中國古代便將天文學(xué)稱為“歷象之學(xué)”。中國古代主管歷象之學(xué)的官吏叫太史或太史令。起初，太史的職責(zé)很多，綜合了宗教祭祀、卜筮、天文觀測(cè)與資料紀(jì)錄。設(shè)立天文機(jī)構(gòu)的目的是透過對(duì)過去的事件與自然征兆的了解，以達(dá)到對(duì)未來的掌握。其后，隨著時(shí)間的推移，有些帶迷信色彩的職能逐漸消失，有些職能逐漸分開，不同的工作由不同的官員去負(fù)責(zé)。編纂中國第一部正統(tǒng)歷史書的司馬遷，其出身于天文世家。正因如此，他才能在《史記》中寫出“歷書”和“天官書”的天文專章，總結(jié)出當(dāng)時(shí)和以前的天文學(xué)成就，并為后世所師法，從《史記》開始的二十四史中，將天文、歷法設(shè)專章敘述的共十七史，占三分之二以上，就是不設(shè)專章的史書中，在“本紀(jì)”等篇章中也還有不少的天文記事。這一優(yōu)良傳統(tǒng)使我國天文學(xué)記載連綿不斷，保存了豐富的天象紀(jì)錄，為當(dāng)代的天文學(xué)研究提供了許多有用的資料。（摘編自席澤宗《在第五屆國際中國科學(xué)史討論會(huì)和第二屆全國天文哲學(xué)會(huì)議上的發(fā)言》）材料二：天文學(xué)影響文學(xué)，在于其內(nèi)容成為文學(xué)形式和意象，理論成為文學(xué)思想源泉：文學(xué)影響天文學(xué)，在于天文學(xué)常采用文學(xué)形式說明自身。天文學(xué)與日月星辰這些直觀的天象聯(lián)系甚密，而這些天象同樣是文學(xué)描寫的重要題材與重要意象，在文學(xué)中，它們或是被直接歌詠，或是作為表情達(dá)意的重要手段。在上古時(shí)代，天文學(xué)知識(shí)較為普及。隨著文化的推移，進(jìn)入文學(xué)領(lǐng)域的意象逐漸繁多，靠個(gè)人的記誦已經(jīng)不足以窮盡眾多的知識(shí)門類，于是類書的出現(xiàn)給文人學(xué)士帶來了遣詞用典上的極大方便。然而，天文學(xué)的真義，也往往因此而喪失。下至明清，天文學(xué)已經(jīng)成為一門高度專業(yè)的學(xué)科，文人學(xué)士已經(jīng)難以究其終始，所以顧炎武說：“三代之上，人人皆知天文?！咴铝骰稹?，農(nóng)夫之辭也。三星在戶婦人之語也?！码x于畢’，戍卒之作也。‘龍尾伏辰’，兒童之謠也。后世文人學(xué)士，有問之而茫然不知者矣?！贝蟮治覀兊南让駛冇捎谵r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的原因，對(duì)多種天文現(xiàn)象已經(jīng)形成了常識(shí)。但隨著時(shí)代的變遷，傳統(tǒng)天文學(xué)知識(shí)逐漸退出人們的常識(shí)體系，我們今天的讀者對(duì)這些描寫也就不明就里了！如果翻開中國最早的文學(xué)典籍之一的《詩經(jīng)》，各種與天文學(xué)有關(guān)的內(nèi)容就會(huì)映入我們的眼簾。如“三五在東”（《召南·小星》）、“定之方中”（《都風(fēng)·定之方中》）、“三星在天”（《唐風(fēng)·綢繆》）、“七月流火”（《幽風(fēng)·七月》）、“月離于畢”（《小雅·漸漸之石》）等。這些內(nèi)容多與天文學(xué)中星辰和星宿有關(guān)。如“三五”即心宿三星及其附近之星，三月時(shí)出現(xiàn)在星空的東方?！岸ā睘闋I室，又稱定星，為二十八宿之一，它在夏歷十月的黃昏之時(shí)出現(xiàn)在正南方的天空，古人見此星象就可以營制宮室?！爱叀睘楫吽?，古人認(rèn)為月運(yùn)行至畢宿附近多雨，故詩有“俾滂沱兮”。這其實(shí)是先民們對(duì)天象與自然關(guān)系的一種直觀的認(rèn)識(shí)。（摘編自黃鳴《中國古代的天文學(xué)與文學(xué)》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.竺可楨據(jù)歲差推算《堯典》“四仲中星”年代，這是近人對(duì)《詩經(jīng)》開篇的著名研究。B.太史令的職能在發(fā)展中逐漸分化，迷信色彩消失，天文觀測(cè)最終脫離了祭祀與卜筮。C.隨時(shí)代變遷，傳統(tǒng)的天文學(xué)知識(shí)逐漸淡出常識(shí)范疇，造成今人對(duì)相關(guān)描寫的理解障礙。D.《詩經(jīng)》中“定之方中”表明古人以星象位置決定營造宮室時(shí)間，體現(xiàn)了先民的迷信。2.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一以經(jīng)典文獻(xiàn)為證，材料二以《詩經(jīng)》意象為例，二者均涉及到天文學(xué)與傳統(tǒng)文化之間的緊密聯(lián)系。B.《易經(jīng)》中“觀乎天文，以察時(shí)變”與“天垂象，見吉兇”體現(xiàn)了古人將天象變異視為天人感應(yīng)的觀念。C.天文學(xué)真義的喪失，與隨著文化推移，類書出現(xiàn)便利了文人學(xué)士遣詞用典，有著密不可分的重要關(guān)系。D.《詩經(jīng)》中包含的天文學(xué)內(nèi)容是最為豐富的，這反映了當(dāng)時(shí)天文知識(shí)在民間廣為人知，已涉及生活各方面。3.根據(jù)材料一的相關(guān)內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過15個(gè)字。作者通過列舉《日知錄》《詩經(jīng)》及竺可楨的著作，論述了_______。而根據(jù)《尚書》和《易經(jīng)》的記載，中國古代天文學(xué)既授人歷法時(shí)間，_______，形成“歷象之學(xué)”。_______，被后世所師法，使得天文學(xué)資料記載連綿不斷，至今為當(dāng)代研究提供資料。4.材料一和材料二都引用了顧炎武的觀點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析二者的差異及作用。5.請(qǐng)結(jié)合兩則材料，概括天文學(xué)在古代文學(xué)中呈現(xiàn)的特點(diǎn)，并分析其形成的原因。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成問題。文本一：頑石之歌管樺我在高舉著現(xiàn)實(shí)并且預(yù)言著祖國幸福和莊嚴(yán)未來的時(shí)刻，在行進(jìn)的路途中，曾到曹雪芹隱居過的北京西山，作了片刻停留。我邀了我的靈魂，在深谷中古老的巖石間荒廢的羊腸小徑上追尋這位偉大作家心靈的足跡。陣雨剛剛停息。遠(yuǎn)處橫迤著紅色楓樹的山巒，仍在茫茫煙雨中。近處，只有幾片云殘存在明亮的天空里。山谷的上空，云雀飛到那遙遠(yuǎn)的高處流入天際，只有聲音留在空中。云雀像是曾經(jīng)常常在這里閑游的《紅樓夢(mèng)》的作者那樣，放懷一切地高歌自己的“頑石之歌”。啊，曹雪芹，無數(shù)學(xué)者都在自己的琴弦上，反復(fù)尋求同你和鳴的音調(diào)。而你的音調(diào)包含的是那么復(fù)雜那么多樣，是不是已經(jīng)全部為人們所領(lǐng)悟？雨后清涼的濕風(fēng)里，一些青年男女，身上散發(fā)著山野神圣的芳香，緩緩朝山外走去。他們還在低聲談?wù)撝@山谷最深處的那塊巨大的頑石，那因無法補(bǔ)救蒼天而被遺棄在大荒山下的寶玉。啊，曹雪芹，我從游人談話的只言片語，感到這些欽佩你、贊美你的人對(duì)你并非深知。這些青年男女，從我身邊走過去的時(shí)候，或轉(zhuǎn)回頭，或側(cè)著臉，向我凝望。他們回顧的眼神里，隱含著驚訝。因?yàn)橐呀?jīng)到了游人歸家的時(shí)候，我卻獨(dú)自一人向深谷跋涉而去。在這荒僻的深谷的最深處，我站在一塊渾圓的卓然獨(dú)立的巨石前，沉思冥想：這就是引出曹雪芹震撼世界的靈魂語言的那塊頑石嗎？這就是曾被茫茫大士渺渺真人點(diǎn)幻成一塊瑩潔的扇墜大小的美玉嗎？你投生在一度強(qiáng)盛后來漸漸衰微、零亂的末世家族！啊，賈寶玉，在那個(gè)時(shí)代，你沖破世俗的藩籬，就好像是出了軌道的流星，帶著耀眼的亮光掠過繁密的行星。在那女性為封建的腳步所踐踏所侮辱的時(shí)代，有誰像你那樣大膽地指出男女應(yīng)該平等，指出女人比男人更純潔、更美麗、更善良？當(dāng)人們都匍匐在權(quán)勢(shì)的腳下時(shí)，有誰像你那樣挺然站在人生的高處，蔑視因途窮而更顯罪惡的權(quán)勢(shì)？道德對(duì)于人的心靈是一種無形的支配，它統(tǒng)領(lǐng)著人們憤怒和愛的全部力量。賈寶玉，透過你那柔弱的外貌，我看見你內(nèi)在的使人震驚的強(qiáng)悍、勇敢和堅(jiān)忍。任何強(qiáng)加于你的光榮、美德、崇高，都不能扭曲你的靈魂?？謬樅凸靼糁荒苁鼓銘?zhàn)栗，卻絲毫不能改變你心靈的愛和恨。你的精魂氣魄，勝過世代贊頌的歷史人物荊軻。一個(gè)是瞬間的勇猛，一個(gè)是勇敢無畏地同整個(gè)時(shí)代對(duì)抗。你堪稱末世的英雄，且長(zhǎng)久地承受著自己賴以生存的家族毀傷的痛苦。誰能理解你的胸懷？你的愛比天空海洋還博大深沉，在祖母、父母、林黛玉、薛寶釵、史湘云、王熙鳳、“三春”、秦鐘、妙玉、襲人、晴雯、北靜王以及無數(shù)人的身上，你都給予了你的愛。但是，你并不夸耀自己對(duì)他們的愛，各種性格的風(fēng)趣使你贊嘆。你認(rèn)為每一個(gè)女性連同那些地位卑下的使女，都是完美的奇跡。啊，賈寶玉，一個(gè)與世界同樣廣闊的清新的男子，從頭頂?shù)侥_踵都散發(fā)著靈光。你的強(qiáng)烈的不可抵抗的魅力，吸引著所有人。為美麗的、充滿生氣的女性包圍著，似乎同她們?cè)谝黄?，洋視著她們，跟她們接觸和交談，你的靈魂就能快樂了。可是，當(dāng)你賴以生存的龐大顯赫的家族，已至末世的時(shí)候，你的靈魂中有過快樂嗎？高聳云霄的貴族府邸，好像一只巨大的航船，雄偉地、壯麗地結(jié)合起來的整體已經(jīng)腐朽了。在追逐船只的恐怖的陰云下，在怒吼的風(fēng)暴中，在兇險(xiǎn)的波濤上，不管多么英明干練的船長(zhǎng)，不管多么富有經(jīng)驗(yàn)而又勇敢的水手，都不能拯救它的沉沒。在這航行到末世的船上，正直與欺詐、忠厚與卑鄙、光明與陰謀、剛強(qiáng)與懦弱、廉潔與腐敗、入世與出世、希望、聲名、光榮、財(cái)富，一切都逃不出覆沒的命運(yùn)，誰都不可能得到他所希求的天賦與幸福，連人的本性所追求的愛情也不可能。在高大的貴族府邸運(yùn)終數(shù)盡的末世，只有寶玉你明白：一切的追求，不過只是把希望埋在明天廢墟之下的夢(mèng)幻。于是，在你寬恕那些傲慢的蠢人之后，在你安撫過那些被侮辱被損傷的婢女之后，在你悲哭過溺愛你的無量恩慈的老祖母之后，悲哭過遭遇不幸命運(yùn)的姐妹們之后，你走向無涯無際白雪茫茫空無一切的原野。當(dāng)我向山外走去的時(shí)候，天空已飛滿了霞光。歸巢的鳥兒，互相呼喚著，朝那曹雪芹攀登過的最高山峰的叢林飛去。啊，曹雪芹，你就是這樣站在人生高處，痛飲摻和著眼淚的苦酒，擊劍吟唱你的“頑石之歌”的嗎？即使你和寶玉有同樣的歡樂，同樣的勇敢，同樣的痛苦，同樣的心靈，你的“頑石之歌”也并不只是你少兒時(shí)代的回憶和你走過的足音的悲愁的回聲。你尋求人生的幸福和歡樂，因無法補(bǔ)救蒼天，收集的卻是無盡的痛苦和憂傷。但你無盡的痛苦和憂傷，充滿了偉大的英雄氣概！曹雪芹，在你對(duì)末世的功名利祿絕望的時(shí)候，僅僅以筆墨傾瀉你感情中的一切，卻留下不朽的功名。你并沒有意識(shí)到你的偉大，你的光彩，你的魅力，來自你絕望的悲嘆！一切偉大的神圣的創(chuàng)造是幸福的，痛苦也同樣是幸福的，因?yàn)橐磺袀ゴ笊袷サ臇|西都是從痛苦的母腹里誕生。你以為我意在使人驚奇嗎？不，我只是在你隱居過的山野，在你歌唱的“頑石”跟前沉思過后，對(duì)你歌中包含的眾多意義做一個(gè)淺淺的領(lǐng)悟。（有刪改）文本二：后人有《西江月》二詞，批寶玉極恰，其詞曰：無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗?。ü?jié)選自曹雪芹《紅樓夢(mèng)》，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一作者對(duì)曹雪芹居處的拜訪，不只是一次對(duì)景色的觀賞，更是一次讀者靈魂與作者心靈的深入交流。B.文本一認(rèn)為曹雪芹的作品有豐富的內(nèi)涵，無數(shù)學(xué)者反復(fù)追尋探求，仍難以與其同頻和鳴、真正領(lǐng)悟。C.文本一結(jié)尾部分，作者熱情謳歌曹雪芹，認(rèn)為曹雪芹的偉大、光彩和魅力來自他對(duì)末世功名利祿的絕望。D.文本二出自《紅樓夢(mèng)》第三回，當(dāng)時(shí)寶玉和黛玉初次見面，作者詳細(xì)描繪寶玉的外貌后，插入《西江月》。7.下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭由云雀引出“頑石之歌”，由青年男女的談?wù)撘鲱B石，由虛到實(shí)，自然過渡到作者對(duì)作品中人物的深思。B.文章多用問句加強(qiáng)語氣，把作者的思想態(tài)度表現(xiàn)得更加鮮明，情感表達(dá)得更加強(qiáng)烈，也引發(fā)讀者的思考。C.文章用雄偉壯麗但已腐朽的巨大航船來比喻末世貴族府邸，以陰云、風(fēng)暴、險(xiǎn)濤來隱喻當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，生動(dòng)形象。D.文章表達(dá)方式靈活多變，融記敘、抒情、議論為一體；語言雋永，讀來鏗鏘有力、節(jié)奏感強(qiáng)，富于詩性美。8.呼告是在行文中直呼文中人或物的一種修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文本一中大量使用此手法的好處。9.對(duì)賈寶玉這個(gè)人物，文本二多用貶詞評(píng)價(jià)，文本一卻熱情歌頌，這是否矛盾？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻６?、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：張嘉貞，本范陽舊姓。以五經(jīng)舉，補(bǔ)平鄉(xiāng)尉，坐事免。長(zhǎng)安中，御史張循憲使河?xùn)|，事有未決，病之，問吏曰：“若頗知有佳客乎？”吏以嘉貞對(duì)。循憲召見，咨以事，嘉貞條析理分，莫不洗然。循憲大驚，試命草奏，皆意所未及。它日，武后以為能。循憲對(duì)皆嘉貞所為，因請(qǐng)以官讓。后引拜監(jiān)察御史。累遷兵部員外郎。時(shí)功狀盈幾，郎吏不能決，嘉貞為詳處，不閱旬，廷無稽牒。進(jìn)中書舍人。歷梁秦二州都督、并州長(zhǎng)史。奏事京師，玄宗善其政，數(shù)慰勞。突厥九姓新內(nèi)屬雜處太原北嘉貞請(qǐng)置天兵軍綏護(hù)其眾即以為天兵使。明年入朝，或告其反，按無狀，帝令坐告者。嘉貞辭曰：“國之重兵利器皆在邊，今告者一不當(dāng)即罪之，臣恐塞言路，且為未來之患?！彼斓脺p死。天子以為忠，且許以相。及宋璟等罷，帝欲果用嘉貞，以為中書侍郎、同中書門下平章事。遷中書令。（節(jié)選自《新唐書·張嘉貞傳》）材料二：開元中，上急于為理，尤注意于宰輔，常欲用張嘉貞為相，而忘其名。夜令中人持燭于省中，訪其直宿者為誰，使還奏中書侍郎韋抗，上即令召入寢殿。上曰：“朕欲命一相，常記得風(fēng)標(biāo)為當(dāng)時(shí)重臣，姓張而重名，今為北方侯伯。不欲訪左右，旬日念之，終忘其名，卿試言之。”抗奏曰：“張齊丘今為朔方節(jié)度。”上即令草詔?？箽w宿省中，上不解衣以待旦，將降其詔書。夜漏未半，忽有中人復(fù)促抗入見。上曰：“非張齊丘，乃太原節(jié)度張嘉貞。”別命草詔。上謂抗曰：“維朕志先定，可以言命矣。適朕因閱近日大臣章疏，首舉一通，乃嘉貞表也，因此灑然，方記得其名。此亦天啟。非人事也。”（節(jié)選自鄭處誨《明皇雜錄》卷上）材料三：議者謂明皇欲大用人，而鹵莽若是，非得嘉貞表疏，則誤相齊丘矣。予考其事大為不然。按開元八年，嘉貞為相，而齊丘以天寶八載始為朔方節(jié)度，相去三十年，安得如上所云者？又是時(shí)明皇臨御未久，方厲精為治，不應(yīng)置相而不審其名位，蓋鄭處誨所著《明皇雜錄》妄載其事，史家誤采之也。《資治通鑒》棄不取云。（節(jié)選自洪邁《容齋隨筆·卷三·張嘉貞》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。突厥九姓A新B內(nèi)屬C雜處D太原北E嘉貞請(qǐng)置天兵軍F綏護(hù)G其眾H即I以為天兵使11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.病，意動(dòng)用法，對(duì)……感到憂慮。與《種樹郭橐駝傳》“故病且怠”中“病”用法不同。B.“天子以為忠”中的“以為”，與《石鐘山記》“自以為得之矣”中的“以為”意思相同。C.其，指示代詞，那、那個(gè)，與《師說》“其皆出于此乎”中的“其”意思、用法均不同。D.適，剛才、剛剛，與《孔雀東南飛》“貧賤有此女，始適還家門”中的“適”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.張循憲巡察河?xùn)|時(shí)，有事情不能決斷，張嘉貞為他有條有理地分析得清清楚楚，很多內(nèi)容就連張循憲自己都沒有想到。B.張嘉貞深受器重，武則天授予他監(jiān)察御史一職，而在唐玄宗時(shí)代，他官拜中書令等職，這與他的能力、心胸不無關(guān)系。C.開元年間，唐玄宗勵(lì)精圖治，尤其注意宰相的人選，他想重用張嘉貞為宰相，可忘了他的名字，以至于召見韋抗詢問。D.評(píng)議家認(rèn)為，唐玄宗想重用人才，但很是草率，要是沒有及時(shí)看到張嘉貞的表章，那么，他就會(huì)誤用張齊丘擔(dān)任宰相。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）明年入朝，或告其反，按無狀，帝令坐告者。（2）不欲訪左右，旬日念之，終忘其名，卿試言之。14.洪邁為什么認(rèn)為“蓋鄭處誨所著《明皇雜錄》妄載其事，史家誤采之也”？請(qǐng)結(jié)合材料三簡(jiǎn)要說明。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。除夜宿石頭驛①戴叔倫旅館誰相問？寒燈獨(dú)可親。一年將盡夜，萬里未歸人。寥落悲前事，支離笑此身。愁顏與衰鬢，明日又逢春?！咀ⅰ竣俅嗽娮饔谠娙送砟耆螕嶂荩ń駥俳鳎┐淌窌r(shí)期。據(jù)記載，戴叔倫晚年在撫州時(shí)曾被誣拿問，后得昭雪。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)設(shè)問開篇，極言詩人羈旅期間，無人噓寒問暖，唯有“寒燈”相伴，突出其孤苦凄涼的處境。B.頸聯(lián)詩人追憶過往，卻因少有得意之事而“悲”，“笑”是對(duì)自己壯志未酬反落得病骨支離的自嘲。C.尾聯(lián)詩人顧影自憐，慨嘆自己的愁顏和衰鬢，好在新歲將至，詩人又對(duì)未來的生活充滿了期待。D.本詩語言簡(jiǎn)淡質(zhì)樸，直白深沉，這種“以淺語寫深愁”的創(chuàng)作手法，是中唐羈旅詩歌的典型特征。16.本詩頷聯(lián)的對(duì)句“萬里未歸人”與杜甫《登高》頸聯(lián)的出句“萬里悲秋常作客”有異曲同工之妙。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容賞析這兩句詩在情感表達(dá)上的異同。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）父母教導(dǎo)孩子時(shí)，常言：不管做人還是做事，都需要專一。在《勸學(xué)》中，蚯蚓沒有鋒利的爪牙和強(qiáng)健的筋骨，但因?yàn)樾乃紝Ｒ?，所以能做到“__________，__________”。（2）大學(xué)同學(xué)要來遵義拜訪楊老師，楊老師非常開心，立即把家里打掃干凈，并給朋友發(fā)了杜甫《客至》里的“__________，__________”這兩句詩表示歡迎。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是：“__________，__________?！比?、語言文學(xué)運(yùn)用（一）語言文學(xué)運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。千百年來，人類從吃飯到生產(chǎn)生活都依賴植物，人類也一直在尋找更優(yōu)良的作物品種?！坝N家”們從自然界收集具有優(yōu)異性狀的種質(zhì)資源，通過品種選育，讓能滿足生產(chǎn)需求的植物性狀固定下來、傳播開去。以前，人類只能在地面進(jìn)行育種，后來，（甲），人類開始在太空進(jìn)行育種。①人們用航天器將農(nóng)作物種子或試管種苗送到太空，②利用太空特殊的環(huán)境，如高真空、微重力等，③種子產(chǎn)生變異，再將種子送回地面，來選育新種子。④這種作物育種新技術(shù)，就叫航天育種技術(shù)。⑤航天育種的變異率較普通誘變育種高3~4倍左右，⑥育種周期由8年左右縮短至4年左右。（乙），它能在更短的時(shí)間內(nèi)提高農(nóng)產(chǎn)品的品質(zhì)，創(chuàng)造出更多新品種。航天工程系統(tǒng)復(fù)雜程度高、技術(shù)跨度大，荷載容量彌足珍貴。什么樣的種子才能獲得太空之旅的入場(chǎng)券？被選中的種子一般要具備兩個(gè)條件：一是遺傳性穩(wěn)定，二是綜合性狀好。能夠獲得太空之旅資格的種子可謂是“天選之種”。種子跟隨航天器飛到太空，回來就能變成優(yōu)良的“太空種子”嗎？并不是。太空種子上天只是走完“萬里長(zhǎng)征一小步”，最繁重和最重要的工作是后續(xù)在地面完成的。經(jīng)歷4到8年甚至更長(zhǎng)時(shí)間，經(jīng)過科研人員多代篩選培育，以及風(fēng)、蟲、旱等嚴(yán)苛的考驗(yàn)，并得到權(quán)威部門審定的種子，最后才能脫穎而出，成為真正合格的太空種子。18.下列句子中的“一般”和原文中加點(diǎn)的“一般”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.麥浪一起一伏，仿佛大地也漾起綢緞一般的錦紋。B.這里的風(fēng)云另帶一般顏色，這里的鳥兒唱的調(diào)子格外凄涼。C.平時(shí)他說出啥意見一般都得到湯阿英的尊重，這點(diǎn)小事更不在話下了。D.我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)，要能從眾多個(gè)體的特殊中發(fā)現(xiàn)一般。19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。20.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成小題。①做著飯還要看手機(jī)直播，凌晨不睡覺刷短視頻，控制不住網(wǎng)購化身“剁手黨”，在直播間看節(jié)目應(yīng)援打賞……剛剛過去的中秋國慶假期，一些難得回趟家看望父母的網(wǎng)友驚嘆，父母成了“網(wǎng)癮老年”。②有網(wǎng)友吐槽，現(xiàn)在角色反過來了，以前父母總叮囑自己“少玩手機(jī)，不要沉迷”，如今換作自己敦促父母“放下手機(jī)，早點(diǎn)睡覺”。還有網(wǎng)友為了父母健康將其手機(jī)設(shè)成青少年模式，不料卻引發(fā)家庭矛盾。③全民深度觸網(wǎng)時(shí)代，“網(wǎng)癮”不再是年輕人的專屬形容詞。數(shù)據(jù)顯示，近年來60歲及以上網(wǎng)民占比快速上升。截至2022年12月，不少老年人日均上網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)超過4小時(shí)；老年網(wǎng)民人數(shù)達(dá)1．53億。照這情形，我們可以預(yù)見：將來網(wǎng)癮老年人日均上網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)還會(huì)增加。④隨著互聯(lián)網(wǎng)適老化改造不斷推進(jìn)，不少老年人前腳剛越過“數(shù)字鴻溝”，后腳便陷入“數(shù)字沉迷”。⑤比如，不久