夢

游

天

姥

吟

留

別學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解七言古詩的一般特點，體會李白作品的藝術(shù)風(fēng)格。2.正確認識詩中所體現(xiàn)出來的不與權(quán)貴妥協(xié)的反抗精神和傷感情緒。3.領(lǐng)會想象奇特和比喻、對比、夸張等修辭手法，體味李白積極浪漫主義風(fēng)格。作者介紹——詩仙李白字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。李白有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《早發(fā)白帝城》等多首。“李白之詩呼吸宇宙,出乎道;杜甫之詩德參天地,源于儒,皆至天人合一境界,故能出神入化?！蔽恼卤尘疤菩谔鞂氃?742年)，由于道士吳薦，李白奉詔來到京城長安。他本想才能，有所作為,如對其妻所說:“歸金印，莫見蘇秦不下機。”但玄宗只詞臣，并不重用。李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被賜金放還。由布衣而卿相的夢幻就此破滅。離開長安后，與杜甫、高適游山東，在兗(yǎn)州話別，臨行作本詩。文章背景浙東名山天姥山位于新昌儒岙鎮(zhèn)10公里，圍30公里,志載:“派自括蒼至關(guān)嶺界層巒疊嶂，蒼然天表，干姿萬壯，為一邑主山”。李白一曲《夢游天姥吟留別》，更使天姥山因而成為文人墨客無限向往的神奇仙境，被道家稱為第十六福地，天姥山已成為歷史風(fēng)景文化名山，確實如李白所說的“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤誠....”的險勝風(fēng)景。整體把握熟讀全文，嘗試畫出路線圖夢境現(xiàn)實現(xiàn)實

解題夢游：

說明內(nèi)容的虛實。天姥：所夢內(nèi)容。吟：

古體詩的一種形式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩句節(jié)奏的多變。留別：說明本詩寫作目的。夢

游

天

姥

吟

留

別?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！

入夢緣由海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。?？驼勫?，煙濤微茫信難求，越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。天姥山的雄偉高峻我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。淥水漾漾猿啼清亮山秀水美清幽寧靜雄奇壯觀，遼遠空曠腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。陰森恐怖云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。沉悶壓抑驚險離奇列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。金碧輝煌神奇壯麗霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。光華萬千璀璨奪目忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。惋惜惆悵課文朗讀千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。夢游天姥吟留別李白?？驼勫?，煙濤微茫信難求，越青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天

霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八

虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂千丈，對此欲倒東南傾。悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！疏通文意·詩意翻譯?？驼勫?，煙濤微茫信難求，越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。來自海外的客人談起瀛洲，大海波濤渺茫確實不易尋求；吳越一帶的人談起天姥山，云霞忽明忽暗有時可以看到。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空，（它）山勢高過五岳，遮蔽了赤城山。天臺山雖高四萬八千丈，對著這天姥山，（卻矮小得）象要向東南方傾倒一樣。疏通文意·詩意翻譯我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。我想根據(jù)這（傳說），夢游一趟越地（的天姥山），夢中，一個夜晚飛渡過月光映照下的鏡湖。湖上的月光映照著我的身影，送我到剡溪。詩人謝靈運游天姥山時住宿的地方現(xiàn)在還存在，清澈的溪流水波蕩漾，山中的猿猴叫聲極為凄清。（我）腳穿謝公游山時穿的木屐，親自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看見從海上冉冉升起一輪紅日，在山頂上可以聽到天雞啼鳴。疏通文意·詩意翻譯千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。無數(shù)山巖重疊，道路曲折回旋，沒有一定（的方向），（由于）迷戀奇花，倚著山石，不覺已經(jīng)天黑了。巖泉發(fā)出的響聲，象熊在怒吼，龍在長鳴，使幽靜的樹林戰(zhàn)栗，使層層山巖震驚，烏云黑沉沉啊要下雨了，水波蕩漾升起陣陣煙霧。閃電迅雷，使山巒崩裂。仙府的石門，轟隆一聲從中間打開了。疏通文意·詩意翻譯青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。洞中蔚藍的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀筑成的宮殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清風(fēng)當(dāng)作馬，一個接一個地下來了；老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車子，仙人成群結(jié)隊多得像麻一樣。猛然間（我）心驚膽顫，神志恍惚，一驚而起，不禁長聲嘆息，醒來時見到的只有枕頭床席還在，剛才夢中的煙霧云霞消失殆盡。疏通文意·詩意翻譯世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！人世間行樂也是象夢中的幻境這樣，自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復(fù)返。告別諸位朋友離開（東魯）啊，什么時候才能再回來？暫且把白鹿放在青青的山崖間，要想遠行時就騎上它去探訪名山。怎么能低頭彎腰侍奉權(quán)貴，那樣使我不能舒心暢意高高興興地過日子！詩文解讀夢游之旅小結(jié)景境情月夜飛渡登山奇觀山中夜景冬天奇景恬靜幽美壯觀雄奇驚悚震撼盛大歡樂愉悅神往迷醉神蕩悸動驚恐驚嘆艷羨詩文解讀詩人為我們描繪了一個什么樣的夢境？詩人的心情如何？詩人為我們描繪了一個離奇變幻、五彩繽紛的夢境。詩人徜徉其間，心神完全被奇特之景所吸引，

“心顏”大開，幸福無比。能生活在夢境中的

人是幸福的。——魯迅然而夢總有醒來的時候。夢境——現(xiàn)實忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。夢幻破滅后的失意詩文解讀第三段夢后感慨世間行樂亦如此，古來萬事東流水。感嘆：世事虛幻無常，流露了人生如夢的感傷情緒。（消極）別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。絕不與惡勢力妥協(xié)，保持自己的獨立人格，同時也顯現(xiàn)出詩人逃避現(xiàn)實的消極遁世的思想。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。蔑視權(quán)貴的性格和強烈的反抗精神。（積極）寫作特點從現(xiàn)實（渾濁、冷酷）到夢境（美妙、歡樂）又回到現(xiàn)實。對比襯托想象夸張句式多變浪漫主義手法長短句參差多變，節(jié)奏有緩有急，富有音樂美。寫作特點：從本詩看李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格貳大膽的夸張：豐富的想象：天雞、金銀臺、霓衣、云之君向天橫、拔五岳、掩赤城、傾天臺肆瑰麗的色彩：奇特的構(gòu)思：云霞、明月、淥水、清海日

、青冥全詩運用對比手法，從現(xiàn)實（渾濁、冷酷）到夢境（美妙、歡樂），又回到現(xiàn)實。深入探究本詩的“夢境”，評論界說法不一；有夢矛你“美夢”說依據(jù)世間行樂亦如此，古來萬事東流水?！眽艟呈敲篮玫模?2作者醒來才會惋惜失落。文章第一段用對比、襯托的手法突出了天姥山的超凡脫俗與雄偉高大，讓作者心向往之。所以作者的夢里的天姥山也是美好神秘的?！柏瑝簟闭f依據(jù)忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟?！?/p>

魂魄都驚動了，應(yīng)12該是因夢中之境而“驚”醒。結(jié)合寫作背景，夢境是對現(xiàn)實的隱喻。對仙境的描述正是宮廷生活的映照。與后文“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的“發(fā)憤之言”相呼應(yīng)。無論是超越現(xiàn)實的美夢射現(xiàn)實的噩夢，它終不“夢”。夢的意義就在于自我真正的精神追求。把握主旨詩人借游仙詩的形式，托夢言志，通過夢境中的美好仙境與黑暗現(xiàn)實對比，表達了詩人對權(quán)貴的蔑視，對污濁社會的抗議，對自己崇高人格的捍衛(wèi)，表現(xiàn)了詩人傲岸的性格和蔑視權(quán)貴的反抗精神。主旨歸納夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”拓展思考詩人為什么向往仙境？因而我們亦可以把作者的夢境理解為是對他一年前的宮廷生活的折射。從“一夜飛度鏡湖

月”中我們仿佛看到李白由一介布衣一躍而為萬眾仰慕的卿相。而當(dāng)他進入宮廷，卻發(fā)現(xiàn)他熱切向往的