種樹郭橐駝傳唐代

柳宗元

古人勤于種樹，陶淵明歸隱后專門在房前種下五棵柳樹，人稱其“五柳先生”，而被稱為“柳癡”的柳宗元，在被貶柳州后，在柳江兩岸種下許多柳樹，留下了“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說法，而今天我們要學(xué)習(xí)的柳宗元的散文《種樹郭橐駝傳》也講到了一個有著種樹絕活的人——郭橐駝。柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，漢族，河?xùn)|（現(xiàn)在山西芮城、運(yùn)城一帶）人，

唐宋八大家之一，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，世稱“柳河?xùn)|”

“河?xùn)|先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。柳宗元一生留詩文作品達(dá)600余篇，其文的成就大于詩。駢文有近百篇，散文論說性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄托，有《河?xùn)|先生集》，代表作有《溪居》《江雪》《漁翁》

。閱讀文本，圈點(diǎn)勾畫，說說郭橐駝是一個______的人。（注意積累文言知識，把握語句含義。）

任務(wù)一：涵泳語言，研讀文本，知“橐駝”形象

郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號之“駝”。駝聞之，曰：“甚善，名我固當(dāng)?！币蛏崞涿?，亦自謂橐駝云。身份不顯

郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號之“駝”。駝聞之，曰：“甚善，名我固當(dāng)?！币蛏崞涿?，亦自謂橐駝云。身份不顯形貌奇特|動詞，得病

郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號之“駝”。駝聞之，曰：“甚善，名我固當(dāng)?！币蛏崞涿?，亦自謂橐駝云。名奇貌奇性格奇身份不顯形貌奇特不自卑自憐、樂觀豁達(dá)|動詞，起名|動詞，得病

其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。技能全面|以……為業(yè)

其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。技能全面技能高超技能奇絕|以……為業(yè)|動詞，結(jié)果|多|暗中觀察|效仿羨慕

郭橐駝究竟有何絕技，能使所種之樹成活率高、碩茂、早實(shí)以蕃，且令他植者莫能如呢？

有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”

有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。|滋長、繁殖|天性

有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。|滋長、繁殖|根|天性

有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。|滋長、繁殖|根|天性|移植，種植他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”|拳曲，伸展不開他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”|拳曲，伸展不開|名詞作動詞，用指甲劃種樹者種樹方法管理態(tài)度結(jié)果原則郭橐駝他植者懂得順應(yīng)自然，見識奇其天者全而其性得矣其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧……木之性日以離順木之天以致其性不顧木之性

行文至此，作者為我們展現(xiàn)了一個身份地位不顯但身懷絕技，形貌丑陋但見識過人的奇人——郭橐駝。作為人物傳記，前三段描述可謂完備了，傳記到此也可以結(jié)束了。清代學(xué)者何焯在批注《柳河?xùn)|集》時認(rèn)為后兩段可以刪掉，對此，你怎么看？問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹（對應(yīng)第三段），得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟?！問者為何人？關(guān)注“官理”“養(yǎng)民之術(shù)”的人任務(wù)二：析“問者”深意，明寫作意圖養(yǎng)樹之道與養(yǎng)人之術(shù)有什么關(guān)系呢？駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！瘄使……繁多駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！瘄使……繁多駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’|使……繁多|勉勵|通“爾”，你們|養(yǎng)育|成，喂成鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”|晚飯|早飯鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”|晚飯|早飯|窮困|懈怠

官吏好煩其令，看似勤政，實(shí)則怠政；看似愛民，實(shí)則害民；看似為民擔(dān)憂，實(shí)則與民結(jié)仇。這與上文的不善植樹者“雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之”本質(zhì)上是一樣的，由此說明，無論種樹還是養(yǎng)人都要“順天致性”，都要順應(yīng)自然。問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟?！問者之得作者之得養(yǎng)樹之道養(yǎng)人之術(shù)以為官戒（寫作意圖）寫作背景

安史之亂之后，官府?dāng)_民，百姓疲敝不堪。豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“豪者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居”，僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書·食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進(jìn)奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，政令煩出，民不聊生。

柳宗元借橐駝之口，依“順天致性”之理，警示統(tǒng)治者整治吏治，為政寬簡。規(guī)諷為政不可擾民，主張順應(yīng)自然規(guī)律，順應(yīng)老百姓的生產(chǎn)生活規(guī)律，讓百姓休養(yǎng)生息。

問者之問橐駝之答問者之得官理隱于種樹，把諫言托于傳記設(shè)事明理寓言體傳記如《蝜蝂傳》《黔之驢》《臨江之麋》《永某氏之鼠》

本文通過生動而貼近生活的描寫，為我們展現(xiàn)了一位地位不顯、身份不尊但性情諧趣、身懷絕技、擁有大智慧的小人物——郭橐駝。作者針對當(dāng)時的社會現(xiàn)狀，借郭橐駝種樹的事例，從“養(yǎng)樹”寫到“