人教版九下語文名著復(fù)習(xí)——儒林外史一、必背基本知識點(diǎn)分類知識點(diǎn)內(nèi)容作者作品⑴作者：吳敬梓（1701—1754），清代小說家，字敏軒，號粒民，晚年自號文木老人，出身安徽全椒官宦世家，因看透科舉腐敗，辭官潛心創(chuàng)作。⑵書名含義：“儒林”指封建社會的讀書人階層，“外史”是相對于“正史”而言的野史式記錄，專記正史不載的儒林眾生相。⑶體裁：我國古代第一部章回體長篇諷刺小說，共56章，無貫穿全書的主角，以“批判科舉制度”為核心線索串聯(lián)獨(dú)立故事。⑷創(chuàng)作背景：清代乾隆年間，科舉制度已成為禁錮思想、敗壞風(fēng)氣的工具，作者目睹士大夫階層的虛偽墮落，借小說揭露制度弊端與社會黑暗。情節(jié)梗概第一部分：科舉制度的荒誕與受害者（第1-15章）核心情節(jié)：聚焦科舉對讀書人的精神扭曲，刻畫典型“科舉迷”形象。第1-2章王冕拒官（全書“真名士”標(biāo)桿，隱于會稽山，拒絕科舉與仕途，與后文儒林丑態(tài)形成對比）。第3-7章范進(jìn)中舉（核心情節(jié)：范進(jìn)寒窗數(shù)十年，54歲中舉后喜極而瘋，鄉(xiāng)鄰、胡屠戶態(tài)度從鄙夷到諂媚，揭露科舉對人性的異化和世態(tài)炎涼）。第8-10章周進(jìn)撞號板（周進(jìn)六十歲仍是童生，見貢院號板痛哭不止，眾人湊錢為他捐監(jiān)進(jìn)場，最終中舉做官，凸顯科舉制度的荒誕與讀書人的悲哀）。第11-15章嚴(yán)監(jiān)生吝嗇至死（嚴(yán)監(jiān)生臨終前因燈盞點(diǎn)兩莖燈草不肯閉眼，直到家人掐滅一莖才斷氣，刻畫科舉制度下“慳吝鬼”的畸形人格）。第二部分：官場腐敗與儒林丑態(tài)（第16-30章）核心情節(jié)：延伸科舉弊端至官場，揭露“學(xué)而優(yōu)則仕”背后的貪腐與虛偽。第16-18章匡超人蛻變（匡超人原本孝順樸實(shí)，進(jìn)入儒林后受熏染，變得虛偽狡詐、忘恩負(fù)義，從“良民”淪為科舉制度的犧牲品）。第19-22章王惠貪贓枉法（王惠中舉后任南昌知府，上任即搜刮民脂民膏，“三年清知府，十萬雪花銀”，體現(xiàn)科舉與官場腐敗的緊密關(guān)聯(lián)）。第23-30章牛浦郎冒名頂替（牛浦郎竊取他人詩稿，冒名牛布衣結(jié)交權(quán)貴，揭露儒林“無才卻逐利”的虛假風(fēng)氣）。第三部分：真名士的理想寄托（第31-45章）核心情節(jié)：塑造反抗科舉、堅(jiān)守本心的“真儒”形象，寄托作者理想。第31-35章杜少卿辭官避世（杜少卿是作者筆下理想人物，拒絕朝廷薦舉，蔑視科舉，散盡家財(cái)資助他人，倡導(dǎo)個性自由，體現(xiàn)“真性情”）。第36-40章莊紹光歸隱（莊紹光有真才實(shí)學(xué)，被征召入京卻不愿為官，借病辭官歸鄉(xiāng)，與官場污濁劃清界限）。第41-45章沈瓊枝抗婚（沈瓊枝不甘淪為鹽商小妾，逃婚自立，靠賣詩為生，展現(xiàn)女性對封建禮教和科舉附屬地位的反抗）。第四部分：儒林末路與社會沉淪（第46-56章）核心情節(jié)：描寫科舉制度下社會風(fēng)氣的全面敗壞，暗示儒林的衰落。第46-50章虞華軒治鄉(xiāng)（虞華軒試圖整頓鄉(xiāng)里惡俗，卻因儒林整體墮落而無果，體現(xiàn)社會風(fēng)氣的不可逆轉(zhuǎn)）。第51-55章四大奇人軼事（季遐年、王太、蓋寬、荊元，雖非儒林中人，卻有真才實(shí)學(xué)、淡泊名利，與讀書人形成鮮明對比，是作者對理想人格的另一種寄托）。第56章全書收尾（以“市井奇人”的閑適生活反襯儒林的腐朽，留下對社會未來的隱憂）。地位影響中國文學(xué)史上第一部純粹的諷刺小說，打破了此前小說“善惡有報”的敘事模式，以寫實(shí)筆法批判社會制度，開創(chuàng)了清代諷刺文學(xué)的先河。被魯迅譽(yù)為“秉持公心，指摘時弊”的經(jīng)典，其諷刺藝術(shù)對后世《官場現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》等譴責(zé)小說影響深遠(yuǎn)。不僅是文學(xué)名著，更是研究清代社會、科舉制度、士大夫階層的“活化石”，具有極高的史料價值與思想價值。寫法特點(diǎn)1.核心寫法：諷刺藝術(shù)（全書最突出特色）⑴夸張諷刺：放大人物荒誕行為（如范進(jìn)中舉發(fā)瘋、嚴(yán)監(jiān)生惜燈草），強(qiáng)化批判效果。⑵對比諷刺：將真名士與假儒林對比（王冕|范進(jìn)、杜少卿|匡超人），突出科舉制度對人性的扭曲。⑶白描諷刺：用簡潔筆墨刻畫人物言行（如胡屠戶扇范進(jìn)耳光后“手顫起來”），不加議論卻暗含褒貶。⑷細(xì)節(jié)諷刺：通過典型細(xì)節(jié)暴露本質(zhì)（嚴(yán)監(jiān)生的兩莖燈草、范進(jìn)中舉后鄉(xiāng)鄰送米送菜），真實(shí)可感。2.結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：散而不亂，暗線串聯(lián)⑴無固定主角，以“批判科舉”為暗線，將56章獨(dú)立故事串聯(lián)，看似松散實(shí)則主題集中。⑵每章聚焦一類人物或一個事件，層層遞進(jìn)揭露科舉制度從個人到社會、從思想到風(fēng)氣的全面危害。語言藝術(shù)特點(diǎn)⑴語言質(zhì)樸自然，不用華麗辭藻，卻能以寥寥數(shù)語刻畫人物性格（如“胡屠戶道：‘我自倒運(yùn)，把個女兒嫁與你這現(xiàn)世寶’”，直白暴露其勢利）。⑵諷刺含蓄深沉，不直接謾罵，而是通過情節(jié)與細(xì)節(jié)讓讀者自行體會（如周進(jìn)撞號板，既讓人同情又引人反思科舉的殘酷）。⑶口語化表達(dá)，貼近生活，讀來生動鮮活，便于記憶理解。二、經(jīng)典情節(jié)梳理王冕拒官隱居賣畫（第1回）?元末王冕才華橫溢，善畫荷花，淡泊名利。朱元璋慕名征召他做官，他不愿卷入官場名利場，連夜歸隱會稽山。此后以賣畫為生，堅(jiān)守本心不慕功名，成為全書正面人物標(biāo)桿，開篇奠定“鄙棄科舉、推崇真性情”的基調(diào)。周進(jìn)撞號板哭求錄遺（第2-3回）六十余歲的周進(jìn)屢試不第，參觀貢院時觸景生情，一頭撞向號板痛哭不止。眾人憐憫湊錢為他捐監(jiān)生資格，他才得以參加考試，最終中舉。情節(jié)諷刺了科舉制度對老童生的精神摧殘，揭露科舉對士人命運(yùn)的操控。范進(jìn)中舉喜極而瘋（第3-4回）范進(jìn)寒窗苦讀三十余年，五十四歲才中舉人。得知喜訊后他喜極而瘋，拍手狂奔直呼“中了”。岳父胡屠戶一巴掌將其打醒，此前對他百般羞辱的胡屠戶及鄉(xiāng)鄰，瞬間轉(zhuǎn)而阿諛奉承。深刻諷刺科舉對人性的扭曲和世態(tài)炎涼。梅玖欺辱周進(jìn)后攀附（第2回、第4回）梅玖是秀才，起初見周進(jìn)是老童生，百般嘲笑欺辱；后來周進(jìn)中舉當(dāng)官，梅玖又搖尾乞憐，謊稱自己是周進(jìn)的學(xué)生，極力攀附?？坍嬃丝婆e制度下士人趨炎附勢、前后恭的丑惡嘴臉。?嚴(yán)監(jiān)生臨死惜燈草（第5回）嚴(yán)監(jiān)生極其吝嗇，病重垂危時仍睜著眼睛不肯斷氣。眾人猜測緣由，直到趙氏挑掉燈盞里的一莖燈草，他才瞑目而逝。這一細(xì)節(jié)將守財(cái)奴的貪婪刻薄刻畫得入木三分，是書中吝嗇鬼形象的經(jīng)典片段。嚴(yán)貢生訛詐船家搶豬（第6回）嚴(yán)貢生（嚴(yán)監(jiān)生兄長）貪婪狡詐，坐船不給船錢反訛詐船家“害他生病”；鄰居家小豬誤入他家，他不僅強(qiáng)占，還打傷前來討豬的鄰居。情節(jié)暴露了科舉制度下“士紳”的惡霸本質(zhì)，諷刺其虛偽貪婪。荀玫科考舞弊攀關(guān)系（第7-8回）荀玫與周進(jìn)、范進(jìn)同榜中舉，后為謀求更高官職，勾結(jié)他人科考舞弊，攀附權(quán)貴。諷刺了科舉制度滋生的腐敗風(fēng)氣和士人向上爬的貪婪欲望。?婁公子結(jié)交偽名士（第8-10回）婁三、婁四公子出身名門，卻不務(wù)正業(yè)，一心想結(jié)交“名士”抬高身價。他們誤將騙子楊執(zhí)中、權(quán)勿用等人當(dāng)作真名士，熱情款待卻遭欺騙。諷刺了豪門子弟的空虛無聊，以及當(dāng)時文壇的虛假風(fēng)氣。魯編修癡迷八股勸女納妾（第11-12回）魯編修一生癡迷八股文，認(rèn)為“科舉是唯一正途”。他膝下只有一女，便想讓女婿納妾生子延續(xù)香火，還強(qiáng)迫女兒學(xué)習(xí)八股。體現(xiàn)了科舉制度對士人思想的禁錮，以及封建禮教與科舉的結(jié)合對女性的壓迫。馬二先生游西湖醉心舉業(yè)（第14回）馬純上（馬二先生）是八股文名師，游西湖時無心欣賞美景，滿腦子都是科舉仕途，還勸匡超人“唯有八股才是正路”。他熱心資助他人卻迂腐固執(zhí)，諷刺了科舉制度培養(yǎng)出的士人思想僵化、脫離現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)?？锍藯壭②吚児?jié)（第15-18回）匡超人本是孝順淳樸的農(nóng)家少年，流落杭州后受馬二先生影響投身舉業(yè)。中舉后他攀附權(quán)貴，拋棄原配妻子，詆毀恩人，從正直少年淪為虛偽狡詐的市儈之徒。展現(xiàn)了科舉制度對人性的腐蝕。鮑文卿仗義疏財(cái)救知縣（第20-21回）戲子鮑文卿雖身份低微，卻正直善良。知縣向鼎遭彈劾，鮑文卿感念其賢明，變賣家產(chǎn)為他疏通關(guān)系。他不圖回報，堅(jiān)守道義，與儒林士人的虛偽形成鮮明對比，凸顯“市井有人品，儒林無君子”的反差。牛浦郎冒名頂替行騙（第23-24回）貧苦少年牛浦郎偶然得到詩人牛布衣的詩集，便冒名頂替牛布衣四處行騙，結(jié)交官紳。他既無知又狂妄，最終因騙局?jǐn)÷断萑肜Ь场ＶS刺了科舉制度下士人階層的虛名崇拜，以及底層文人急于向上爬的畸形心態(tài)。杜少卿攜妻游山縱樂（第33-34回）杜少卿是開明紳士，厭惡科舉和官場禮教。他不顧世俗眼光，帶著妻子游覽清涼山，飲酒作詩；還散盡家財(cái)資助他人，拒絕朝廷征召。體現(xiàn)了反對封建禮教、追求個性自由的進(jìn)步思想，是書中“真名士”的代表。虞博士正直辦學(xué)辭厚禮（第36回）虞博士是儒林罕見的正直君子，主持南京國子監(jiān)時，公正辦學(xué)，不徇私情。有人送厚禮求他通融科舉，他堅(jiān)決拒絕；對待學(xué)生一視同仁，倡導(dǎo)務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng)。是書中科舉制度下堅(jiān)守本心的正面典型。郭孝子千里尋父盡孝（第37-38回）郭孝子為尋找出家的父親，歷經(jīng)千辛萬苦，徒步千里穿越荒漠險地。途中他不畏艱難，救助他人，始終堅(jiān)守孝道。體現(xiàn)了傳統(tǒng)美德中的“孝”，與儒林士人的自私虛偽形成對比。蕭云仙筑城興學(xué)（第39-40回）蕭云仙文武雙全，奉令在青楓城筑城防御，完工后又創(chuàng)辦學(xué)校，教化百姓。他勤政愛民，卻因花費(fèi)過多被朝廷問責(zé)。情節(jié)贊揚(yáng)了務(wù)實(shí)為民的實(shí)干精神，諷刺了朝廷的昏庸無能和官場的腐朽。沈瓊枝拒婚逃嫁自食其力（第43-45回）沈瓊枝被騙嫁給鹽商為妾，發(fā)現(xiàn)真相后拒不從命，逃至南京靠賣詩刺繡謀生。她不畏權(quán)貴，敢于反抗封建婚姻制度，展現(xiàn)了女性的獨(dú)立人格和反抗精神，是書中為數(shù)不多的進(jìn)步女性形象。王玉輝鼓勵女兒殉節(jié)（第48回）王玉輝癡迷封建禮教，認(rèn)為“女子殉節(jié)是榮耀”。其女丈夫去世后，他竟鼓勵女兒絕食殉節(jié)。女兒死后，他表面悲痛，實(shí)則為“女兒成了烈婦”而自豪。深刻批判了封建禮教的殘酷虛偽，以及科舉士人被禮教異化的麻木。市井四奇人淡泊名利守本心（第55回）全書結(jié)尾，季遐年（寫字）、王太（下棋）、蓋寬（畫畫）、荊元（彈琴）四位市井奇人，雖身份低微，卻各有專長，不慕功名，堅(jiān)守本心，過著淡泊自在的生活。與儒林士人的追名逐利形成對比，寄托了作者的理想追求。三、人物關(guān)系梳理（一）核心儒林人物（科舉制度的折射者）1.科舉悲劇代表（老童生群體）周進(jìn)（第2-3回）六十歲老童生→捐監(jiān)中舉→任廣東學(xué)道關(guān)聯(lián)人物：范進(jìn)（周進(jìn)主持考試錄取的考生，師徒/科考關(guān)聯(lián)）、眾鄉(xiāng)鄰（湊錢幫周進(jìn)捐監(jiān)，勢利群體代表）范進(jìn)（第3-4回）五十四歲中舉→喜極而瘋→任山東學(xué)關(guān)聯(lián)人物：胡屠戶（范進(jìn)岳父，前倨后恭的市井勢利者）、張鄉(xiāng)紳（范進(jìn)中舉后拉攏的權(quán)貴，官紳勾結(jié)代表）2.貪婪吝嗇代表（士紳劣根性）嚴(yán)監(jiān)生（第5回）嚴(yán)貢生弟弟，吝嗇至死（惜燈草）→鄉(xiāng)紳關(guān)聯(lián)人物：嚴(yán)貢生（兄長，貪婪訛詐，強(qiáng)占鄰居豬、訛船錢）、趙氏（嚴(yán)監(jiān)生妾，爭奪家產(chǎn)）嚴(yán)貢生（第6回）監(jiān)生，惡霸士紳→欺壓百姓、科舉特權(quán)者關(guān)聯(lián)人物：嚴(yán)監(jiān)生（弟弟，兄弟間利益關(guān)聯(lián)）、王小二（被嚴(yán)貢生訛詐的船家）、黃夢統(tǒng)（被嚴(yán)貢生強(qiáng)占銀子的鄉(xiāng)鄰）3.人性變節(jié)代表（科舉腐蝕者）匡超人（第15-18回）淳樸農(nóng)家子→受馬二先生影響入科舉→攀附權(quán)貴棄孝變節(jié)關(guān)聯(lián)人物：馬二先生（馬純上，八股名師，引導(dǎo)匡超人入舉業(yè)，師徒關(guān)系）、潘三（匡超人攀附的惡霸，教唆舞弊）、原配妻子（被匡超人拋棄）牛浦郎（第23-24回）貧苦少年→冒名詩人牛布衣行騙→依附官紳關(guān)聯(lián)人物：牛布衣（真詩人，被冒名者）、董知縣（被牛浦郎欺騙的官員）4.迂腐僵化代表（八股信徒）馬二先生（第14回）八股文名師→推崇科舉、思想僵化→資助匡超人關(guān)聯(lián)人物：匡超人（徒弟）、蘧公孫（馬二先生幫助的士人）魯編修（第11-12回）癡迷八股→強(qiáng)迫女兒學(xué)八股、勸女婿納妾關(guān)聯(lián)人物：魯小姐（女兒，受父影響精通八股）、蘧公孫（女婿，魯編修女婿）5.豪門虛浮代表（偽名士群體）婁三公子（婁琫）婁四公子（婁瓚）（第8-10回）名門之后→結(jié)交偽名士抬身價關(guān)聯(lián)人物：楊執(zhí)中（偽名士，被婁公子追捧）、權(quán)勿用（騙子，混入婁公子圈子）、張鐵臂（騙子，欺騙婁公子）（二）正面標(biāo)桿人物（作者理想寄托）1.隱士標(biāo)桿王冕（第1回）拒官隱居、善畫荷花→全書正面開篇關(guān)聯(lián)人物：朱元璋（征召王冕，被拒絕）2.儒林君子虞博士（第36回）正直辦學(xué)、拒厚禮→國子監(jiān)博士關(guān)聯(lián)人物：杜少卿（與虞博士同為正面士人，相互敬重）、國子監(jiān)學(xué)生（受虞博士教導(dǎo)）3.反俗名士杜少卿（第33-34回）散盡家財(cái)、攜妻游山→拒朝廷征召關(guān)聯(lián)人物：杜少卿（第33-34回）4.忠義戲子鮑文卿（第20-21回）身份低微卻仗義→救向鼎知縣關(guān)聯(lián)人物：向鼎（被鮑文卿救助的賢明知縣）、鮑廷璽（鮑文卿養(yǎng)子）5.孝道代表郭孝子（第37-38回）千里尋父→歷經(jīng)艱險守孝關(guān)聯(lián)人物：郭老爹（郭孝子父親，出家僧人）（三）獨(dú)立女性代表（反抗封建）沈瓊枝（第43-45回）被騙為妾→逃嫁南京賣詩自食其力關(guān)聯(lián)人物：鹽商宋為富（騙娶沈瓊枝者）、杜少卿（賞識沈瓊枝）（四）封建禮教受害者王玉輝（第48回）癡迷禮教→鼓勵女兒殉節(jié)關(guān)聯(lián)人物：王玉輝女兒（殉節(jié)烈婦）、鄉(xiāng)鄰（稱贊王玉輝“大義”）（五）市井奇人（全書結(jié)尾理想人物）季遐年（寫字）、王太（下棋）、蓋寬（畫畫）、荊元（彈琴）（第55回）關(guān)聯(lián)：四人皆為市井平民，不慕功名，各有專長，相互交好（六）次要關(guān)聯(lián)人物（推動核心情節(jié)）梅玖（第2、4回）秀才→欺辱周進(jìn)（前）、攀附周進(jìn)（后）荀玫（第7-8回）周進(jìn)/范進(jìn)同榜舉人→科考舞弊攀關(guān)系蘧公孫（第10-12回）魯編修女婿→繼承家產(chǎn)，與馬二先生交集向鼎（第20回）賢明知縣→被鮑文卿救助，后任知府潘三（第18回）惡霸→教唆匡超人舞弊、娶妾四、重點(diǎn)人物形象分析人物形象具體情節(jié)1.王冕（第1回，全書正面標(biāo)桿）隱士、真名士，作者理想人格的化身淡泊名利不慕官場朱元璋稱帝后征召其任“咨議參軍”，王冕連夜隱居會稽山，拒絕踏入仕途（第1回）；才華橫溢堅(jiān)守本心善畫荷花，以賣畫為生，不攀附權(quán)貴，僅為欣賞者作畫，從不為錢折腰（第1回）；清醒通透洞察科舉早看穿科舉制度對士人的摧殘，告誡他人“科舉非立身正途”，始終保持獨(dú)立人格（第1回）。2.周進(jìn)（第2-3回，科舉悲劇代表）老童生，科舉制度的受害者與受益者一生被科舉捆綁精神麻木六十余歲仍為童生，參觀貢院時觸景生情，一頭撞向號板痛哭至吐血（第2回）；卑微懦弱渴望認(rèn)可眾人湊錢為他捐“監(jiān)生”資格，他跪地磕頭感謝，仿佛重獲新生（第3回）；掌權(quán)后堅(jiān)守公平（有限正面）任廣東學(xué)道時，破格錄取同是老童生的范進(jìn)，因感同身受而體恤寒門（第3回）。3.范進(jìn)（第3-4回，科舉扭曲人性的典型）科舉制度下的“瘋子”，世態(tài)炎涼的見證者沉迷科舉喪失自我五十四歲仍苦讀，中舉后喜極而瘋，拍手狂奔喊“我中了”，需岳父一巴掌打醒（第3回）；前恭后倨趨炎附勢中舉前對胡屠戶唯唯諾諾，中舉后接受張鄉(xiāng)紳贈房贈銀，態(tài)度變得傲慢（第4回）；缺乏主見被名利裹挾任山東學(xué)道時，因不懂評判文章，竟按周進(jìn)的囑咐錄取考生，毫無獨(dú)立判斷力（第4回）。4.嚴(yán)監(jiān)生（第5回，吝嗇鬼典型）科舉士紳中的守財(cái)奴，人性被貪婪吞噬者極致吝嗇至死不改病重垂危時，因燈盞里點(diǎn)了兩莖燈草，始終睜著眼不肯斷氣，直到趙氏挑掉一莖才瞑目（第5回）；懦弱怕事縱容惡兄面對兄長嚴(yán)貢生的貪婪訛詐，不敢反抗，甚至為平息事端主動出錢（第5回）；重財(cái)輕情薄待家人日常飲食節(jié)省到極點(diǎn)，妻子病重時舍不得請好醫(yī)生，僅用廉價藥材敷衍（第5回）。5.嚴(yán)貢生（第6回，貪婪惡霸代表）科舉特權(quán)階層的丑惡化身，“士紳”外衣下的流氓貪婪無度巧取豪奪坐船不給船錢，反誣告船家“害他生病”，逼迫船家倒賠錢（第6回）；蠻橫霸道欺壓百姓鄰居家小豬誤入他家，他強(qiáng)占不還，還命人打斷前來討豬的鄰居腿（第6回）；虛偽狡詐攀附權(quán)貴弟弟嚴(yán)監(jiān)生死后，他以“兄長”名義搶奪家產(chǎn)，同時巴結(jié)官府，借科舉身份作威作福（第6回）。6.匡超人（第15-18回，科舉腐蝕人性的縮影）從淳樸少年到市儈小人的“變質(zhì)者”前期孝順淳樸有上進(jìn)心流落杭州時，白天打工，夜晚照顧生病的父親，還堅(jiān)持讀書（第15回）；中期受科舉影響開始變質(zhì)受馬二先生啟發(fā)投身舉業(yè)，為攀附權(quán)貴，拜潘三為“恩師”，參與科考舞弊（第17回）；后期徹底墮落忘恩負(fù)義中舉后拋棄原配妻子，娶官員女兒；詆毀恩人馬二先生“不懂時務(wù)”，甚至編造履歷抬高自己（第18回）。7.杜少卿（第33-34回，反俗真名士）封建禮教的反抗者，作者心中的“理想名士”反對禮教追求自由不顧世俗眼光，帶著妻子游覽清涼山，手拉手散步飲酒，打破“男女授受不親”的規(guī)矩（第33回）；仗義疏財(cái)輕視錢財(cái)散盡家產(chǎn)資助貧困士人、戲子，甚至為素不相識的人償還債務(wù)，自己卻逐漸窮困（第34回）；拒絕官場堅(jiān)守本心朝廷征召他任“博學(xué)鴻詞”，他裝病逃避，坦言“不愿為官場束縛”（第34回）。8.馬二先生（第14回，八股文的“忠實(shí)信徒”）科舉制度培養(yǎng)的“迂腐士人”，善良與僵化的矛盾體癡迷八股思想僵化游西湖時無心欣賞美景，滿腦子都是“八股章法”，還勸匡超人“唯有八股才是正途”（第14回）；熱心善良樂于助人見匡超人貧困，主動贈錢贈衣，還為他規(guī)劃舉業(yè)道路，毫無保留（第14回）；盲目守舊脫離現(xiàn)實(shí)堅(jiān)信“科舉是唯一出路”，甚至認(rèn)為“做文章比當(dāng)皇帝還重要”，看不到社會問題（第14回）。9.王玉輝（第48回，封建禮教的“殉道者”）被禮教異化的麻木士人，封建道德的犧牲品迷信禮教漠視生命女兒丈夫去世后，他鼓勵女兒“殉節(jié)盡忠”，稱“這是青史留名的好事”（第48回）；虛偽麻木自欺欺人女兒絕食殉節(jié)后，他表面哭祭，私下卻對人說“我女兒成了烈婦，是家門榮耀”（第48回）；事后覺醒追悔莫及看到其他烈婦的悲劇后，終于意識到禮教的殘酷，躲在廟里痛哭，卻已無法挽回（第48回）。10.沈瓊枝（第43-45回，獨(dú)立女性代表）封建婚姻的反抗者，女性覺醒的先驅(qū)智勇雙全敢于反抗被騙嫁給鹽商宋為富為妾，發(fā)現(xiàn)真相后拒不入府，連夜逃到南京（第43回）；自食其力打破偏見在南京靠賣詩、刺繡謀生，不依附男性，面對權(quán)貴騷擾毫不畏懼（第44回）；追求平等蔑視禮教公開宣稱“我又不是奴才，為何要受他管束”，挑戰(zhàn)“男尊女卑”的封建秩序（第45回）。11.鮑文卿（第20-21回，市井中的“忠義君子”）身份低微卻堅(jiān)守道義的戲子，與儒林形成反差正直仗義不圖回報知縣向鼎遭彈劾，他感念其賢明，變賣家產(chǎn)疏通關(guān)系，事后拒絕向鼎的重金感謝（第20回）；明辨是非不攀權(quán)貴面對高官的拉攏，他坦言“我是戲子，不敢與官老爺結(jié)交”，堅(jiān)守身份邊界（第21回）；善良寬厚重視親情收養(yǎng)侄子鮑廷璽，教他學(xué)戲謀生，即使自己貧困，也從未虧待養(yǎng)子（第21回）。12.虞博士（第36回，儒林中的“清流”）科舉制度下難得的正直官員，務(wù)實(shí)辦學(xué)的君子公正辦學(xué)不徇私情主持南京國子監(jiān)時，有人送厚禮求他通融科舉，他堅(jiān)決拒絕，稱“辦學(xué)需憑真才實(shí)學(xué)”（第36回）；?體恤學(xué)生務(wù)實(shí)育人對待貧困學(xué)生減免學(xué)費(fèi)，還教他們“讀書先學(xué)做人”，反對只重八股的死讀書（第36回）；?淡泊名利不慕虛榮朝廷提拔他任更高官職，他以“年老體弱”為由推辭，只想留在國子監(jiān)教書育人（第36回）。13.蘧公孫（第10-12回，儒林過渡性人物）豪門子弟向士人轉(zhuǎn)型的代表，連接不同儒林群體的紐帶前期單純天真缺乏主見繼承祖父蘧太守家產(chǎn)，因不懂官場規(guī)則，誤將帶有“反詩”的枕箱留在身邊，險些惹禍（第10回）；中期隨波逐流慕求虛名參與鶯脰湖名士雅集，雖無真才實(shí)學(xué)，卻刻意模仿名士做派，湊詩湊文裝點(diǎn)門面（第11回）；后期回歸務(wù)實(shí)漸明事理娶魯小姐后，受妻子“八股執(zhí)念”影響，雖仍看重科舉，但不再盲目追逐虛名，開始踏實(shí)生活（第12回）；重情重義念及舊恩得知馬二先生貧困，主動贈銀相助，不忘當(dāng)初馬二先生對自己的點(diǎn)撥（第12回）。14.婁三公子（婁琫）、婁四公子（婁瓚）（第8-10回，豪門虛浮名士代表）沒落貴族子弟，“假名士”風(fēng)氣的推動者盲目慕名不辨真?zhèn)温犅剹顖?zhí)中“有才卻隱居”，便不顧核實(shí)，多次派人重金尋訪，將其奉為上賓，實(shí)則楊執(zhí)中只是空談之士（第8回）；好擺排場空虛無聊為彰顯“禮賢下士”，在府中設(shè)宴請“名士”，席間只談無關(guān)實(shí)務(wù)的虛話，卻自認(rèn)為“高雅”（第9回）；輕信騙子淪為笑柄收留自稱“隱士”的權(quán)勿用，后權(quán)勿用因打人被官府追捕，婁公子還想為其辯解；又被張鐵臂“假俠客”身份欺騙，為“人頭會”鬧劇買單（第10回）；脫離現(xiàn)實(shí)不務(wù)正業(yè)身為豪門子弟，不關(guān)心家族產(chǎn)業(yè)，也不參與科舉仕途，只靠結(jié)交“名士”填補(bǔ)精神空虛（第8-10回）。15.牛浦郎（第23-24回，底層文人虛榮代表）科舉制度下渴望“走捷徑”的畸形文人虛榮狡詐冒名頂替偶然得到詩人牛布衣的詩集，便謊稱自己是牛布衣，模仿其筆跡寫詩，四處結(jié)交官紳騙取名利（第23回）；淺薄無知露怯出丑冒充牛布衣與董知縣交談時，對牛布衣的生平一無所知，被追問時前言不搭后語，險些露餡（第23回）；忘恩負(fù)義自私自利投靠舅父后，不僅不感恩，反而霸占舅父的店鋪，還教唆他人鬧事；對待妻子冷漠，一心只想著攀附權(quán)貴（第24回）；貪小便宜目光短淺為討好官員，偷拿他人財(cái)物送禮；得知騙局可能敗露，便連夜逃跑，毫無擔(dān)當(dāng)（第24回）。16.郭孝子（第37-38回，傳統(tǒng)孝道踐行者）超越科舉束縛的“真君子”，傳統(tǒng)美德的化身堅(jiān)韌執(zhí)著千里尋父為尋找出家的父親郭老爹，從江南徒步穿越四川、陜西荒漠，途中遭遇強(qiáng)盜、疾病，仍不放棄（第37回）；?仁善寬厚救助他人路遇饑餓的樵夫，將自己僅剩的干糧分出；看到被惡霸欺壓的村民，主動幫忙調(diào)解，甚至拿出自己的盤纏賠償（第37回）；?堅(jiān)守孝道不求回報找到父親后，悉心照料，勸父親還俗未果，便留在寺廟附近陪伴，不圖名聲，只愿盡孝（第38回）；?淡泊名利拒絕為官當(dāng)?shù)毓賳T欣賞其品德，推薦他做官，郭孝子以“只想陪伴父親”為由拒絕，不被仕途誘惑（第38回）。17.梅玖（第2回、第4回，科舉勢利者典型）依附科舉身份、趨炎附勢的小人前倨后恭看人下菜周進(jìn)未中舉時，梅玖作為秀才，當(dāng)眾嘲笑周進(jìn)“老童生沒出息”，還故意念諷刺詩羞辱（第2回）；攀附權(quán)貴篡改過往周進(jìn)中舉任學(xué)道后，梅玖立刻上門巴結(jié)，謊稱自己是周進(jìn)的“門生”，還編造“周進(jìn)曾指點(diǎn)自己讀書”的謊言（第4回）；虛偽做作愛慕虛榮在鄉(xiāng)鄰面前炫耀與周進(jìn)的“師生關(guān)系”，接受他人奉承；看到范進(jìn)中舉，又轉(zhuǎn)而討好范進(jìn)，毫無底線（第4回）；嫌貧愛富薄情寡義對待貧困的同窗冷漠至極，甚至拒絕借筆墨；看到他人發(fā)達(dá)，便立刻湊上前套近乎（第2回、第4回）。18.荀玫（第7-8回，科舉腐敗參與者）科舉制度下被名利腐蝕的士人功利熏心急于求成與周進(jìn)、范進(jìn)同榜中舉后，不滿足于現(xiàn)有身份，一心想通過攀附關(guān)系謀求更高官職（第7回）；勾結(jié)舞弊突破底線為在京察考試中獲得優(yōu)勢，暗中結(jié)交權(quán)貴，通過賄賂修改考核結(jié)果，違背科舉公平原則（第7回）；忘恩負(fù)義攀高踩低早年曾受周進(jìn)提拔，卻在周進(jìn)失勢邊緣時，刻意疏遠(yuǎn)；看到范進(jìn)得寵，便主動拉攏，形成利益小團(tuán)體（第8回）；虛偽客套缺乏真才與人交往只談官場利弊，不談學(xué)問；主持地方考試時，因不懂文章優(yōu)劣，只能按關(guān)系親疏錄取考生（第8回）。四、主旨思辨（一）科舉制度批判：制度異化與人性扭曲科舉如何異化人性范進(jìn)中舉發(fā)瘋、周進(jìn)貢院撞號，揭示科舉對士人精神的摧殘。功名富貴的腐蝕性匡超人從孝順淳樸到虛偽自私的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)“功名富貴”如何使人墮落。制度批判的辯證性既批判科舉弊端，也反思士人自身對功名的盲目追求。范進(jìn)中舉后，胡屠戶前倨后恭的態(tài)度變化，揭示科舉制度如何扭曲人際關(guān)系，形成世態(tài)炎涼。嚴(yán)監(jiān)生臨終因兩莖燈草不肯咽氣，展現(xiàn)科舉背景下的吝嗇與人性異化。（二）士人精神圖譜：群像解構(gòu)與文化反思類型代表人物特征作者態(tài)度科舉癡迷者范進(jìn)、周進(jìn)皓首窮經(jīng)，精神空虛，喪失自我辛辣諷刺，暗含悲憫虛偽利己者嚴(yán)貢生、嚴(yán)監(jiān)生貪婪吝嗇，虛偽狡詐，道德淪喪無情揭露，批判鞭撻理想真儒王冕、杜少卿淡泊名利，堅(jiān)守道義，特立獨(dú)行熱情歌頌，寄予理想思辨要點(diǎn)⑴作者對士人群體的批判是否包含自我反思？吳敬梓出身科舉世家，其批判是否隱含對自身階層的審視？⑵小說中“市井奇人”形象（如四大奇人）的出現(xiàn)，是否代表作者對傳統(tǒng)士大夫文化的徹底失望？（三）理想人格探尋：文化突圍與精神出路（正面人物特質(zhì)）獨(dú)立人格王冕拒絕科舉，隱居不仕，堅(jiān)守自我。真性情杜少卿蔑視功名，散盡家財(cái)，追求自由與平等。俠義精神鳳四老爹等市井奇人，雖身處社會底層卻秉持道義。深層思考⑴吳敬梓筆下的理想人格是否過于理想化？在現(xiàn)實(shí)社會中有無實(shí)現(xiàn)可能？⑵作品中“禮贊”與“批判”的平衡，體現(xiàn)了作者怎樣的文化態(tài)度？是全盤否定還是“哀其不幸，怒其不爭”？（四）諷刺藝術(shù)與悲憫底色：批判精神與人文關(guān)懷（藝術(shù)特色思辨）“婉而多諷”的春秋筆法作者極少直接評判，而是通過細(xì)節(jié)與對比讓人物自我暴露?？鋸埮c寫實(shí)的辯證如范進(jìn)中舉發(fā)瘋的夸張描寫，背后是對科舉制度的深刻寫實(shí)。情感基調(diào)探究《儒林外史》的諷刺是否僅為批判？其中是否蘊(yùn)含對士人命運(yùn)的悲憫？“秉持公心，指摘時弊”的創(chuàng)作態(tài)度，如何體現(xiàn)了作者的人文關(guān)懷？（五）中考真題主旨思辨題精選1.人物形象與主題關(guān)聯(lián)（江蘇卷）請結(jié)合《儒林外史》中范進(jìn)和王冕的形象，分析作者如何通過對比手法表達(dá)對科舉制度的批判。⑴范進(jìn)：中舉前窮困潦倒，遭人白眼；中舉后喜極而瘋，眾人諂媚。這一對比揭示科舉制度對人性的扭曲，以及社會的趨炎附勢。⑵王冕：拒絕科舉，以畫荷花為生，堅(jiān)守高潔品格。與范進(jìn)形成鮮明對比，體現(xiàn)作者對淡泊名利、堅(jiān)守自我的理想人格的肯定。⑶作者通過二人命運(yùn)對比，既批判了科舉制度對士人的異化，也表達(dá)了對理想人格的追求，彰顯了“批判科舉、歌頌真善”的主題。2.情節(jié)解讀與主旨探究（浙江卷）閱讀《儒林外史》中嚴(yán)監(jiān)生臨終的片段，分析這一細(xì)節(jié)如何體現(xiàn)作品的主旨。⑴嚴(yán)監(jiān)生臨終前“伸著兩個指頭”不肯咽氣，眾人不解，唯有趙氏明白他是為燈盞里點(diǎn)著兩莖燈草而擔(dān)心費(fèi)油。這一細(xì)節(jié)刻畫了嚴(yán)監(jiān)生極度吝嗇的性格。⑵這一行為發(fā)生在科舉背景下，象征意義深刻：嚴(yán)監(jiān)生對“兩莖燈草”的吝嗇，映射了科舉制度下士人對功名富貴的貪婪與癡迷，揭示了物質(zhì)貪欲如何吞噬人性。⑶作者通過這一極具諷刺性的細(xì)節(jié)，批判了科舉制度不僅扭曲了讀書人的精神世界，還導(dǎo)致了整個社會價值觀的顛倒與人性的異化。3.主題思想的辯證思考（山東卷）《儒林外史》被譽(yù)為“思想家的小說”，請結(jié)合作品內(nèi)容，分析其思想深度表現(xiàn)在哪些方面？⑴《儒林外史》的思想深度首先體現(xiàn)在對科舉制度的系統(tǒng)性批判：不僅批判制度本身，還揭示其如何影響整個社會結(jié)構(gòu)與人際關(guān)系。⑵其次，作品深入到士人精神層面，剖析科舉如何導(dǎo)致人格分裂、道德淪喪，展現(xiàn)了“制度-文化-心理”三層批判結(jié)構(gòu)。⑶最深刻之處在于作者在批判的同時，還在探尋文化出路與理想人格：通過王冕、杜少卿等正面形象，提出了超越科舉的人生選擇，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的辯證思考。五、閱讀方法考點(diǎn)（一）泛讀（粗讀）：快速搭建名著知識框架目標(biāo)⑴理清“科舉制度下的士人群像”脈絡(luò)，記住關(guān)鍵人物的身份、核心經(jīng)歷與結(jié)局。⑵把握“批判科舉→歌頌真善”的主題主線，識別小說結(jié)構(gòu)特點(diǎn)（串聯(lián)式、對比式）。⑶標(biāo)注高頻考點(diǎn)章節(jié)（如范進(jìn)中舉、嚴(yán)監(jiān)生臨終、杜少卿辭薦等），為精讀鎖定重點(diǎn)。1.速讀“人物命運(yùn)線”，梳理群像圖譜泛讀情節(jié)周進(jìn)撞號板→范進(jìn)中舉→匡超人蛻變→嚴(yán)貢生橫行→王冕隱居→杜少卿辭薦。閱讀步驟⑴每章用100字以內(nèi)概括核心事件（如“周進(jìn)六十歲未中秀才，在貢院痛哭撞墻，被商人資助捐監(jiān)應(yīng)試”）。⑵用思維導(dǎo)圖標(biāo)注人物關(guān)系（如“周進(jìn)→提攜范進(jìn)”“匡超人→受潘三引誘”）。⑶按“科舉癡迷者”“虛偽利己者”“理想真儒”三類分類標(biāo)注人物?！糁锌紝討?yīng)對“概括人物經(jīng)歷”“分析人物類型”題，如中考題“請簡要說說匡超人從‘孝子’到‘小人’的轉(zhuǎn)變過程”，泛讀時梳理的“早年孝順→結(jié)識潘三→虛偽狡詐”脈絡(luò)可直接套用。2.跳讀“過渡性章節(jié)”，把握結(jié)構(gòu)邏輯泛讀情節(jié)泛讀情節(jié)：第5回（嚴(yán)監(jiān)生之死）→第11回（魯小姐勸學(xué)）→第16回（匡超人回鄉(xiāng)）→第33回（杜少卿游金陵）閱讀步驟⑴忽略次要人物對話與場景描寫，聚焦“事件起因→核心沖突→結(jié)果”。⑵標(biāo)注章節(jié)間的關(guān)聯(lián)（如嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇與嚴(yán)貢生的貪婪形成兄弟對比，魯小姐的科舉執(zhí)念與杜少卿的淡泊形成價值觀對比）。⑶總結(jié)“一人一事”的短制特點(diǎn)，理解小說如何通過多個獨(dú)立故事共同服務(wù)主題?！糁锌紝討?yīng)對“分析小說結(jié)構(gòu)特點(diǎn)”題，如“《儒林外史》‘頗同短制’的特點(diǎn)體現(xiàn)在哪里？請結(jié)合具體情節(jié)說明”，泛讀梳理的“獨(dú)立章節(jié)+主題統(tǒng)一”邏輯可直接作答3.略讀“背景性內(nèi)容”，提煉社會環(huán)境泛讀情節(jié)科舉考試流程描寫（如童試、鄉(xiāng)試）、官僚與鄉(xiāng)紳的交往（如張靜齋拜訪范進(jìn)）、市井生活場景（如南京秦淮河文人聚會）。閱讀步驟⑴圈畫體現(xiàn)時代特征的關(guān)鍵詞（如“捐監(jiān)”“八股文”“程朱理學(xué)”）。⑵概括社會風(fēng)氣（如趨炎附勢、重利輕義、科舉至上）。⑶關(guān)聯(lián)主題（社會風(fēng)氣是科舉制度的產(chǎn)物，二者共同造成人性異化）?！糁锌紝討?yīng)對“分析社會環(huán)境對人物的影響”題，如2024年某中考題“結(jié)合范進(jìn)的經(jīng)歷，說說當(dāng)時的社會環(huán)境有何特點(diǎn)”，泛讀提煉的“科舉至上、世態(tài)炎涼”可作為核心要點(diǎn)。4.泛讀注意事項(xiàng)控制速度每章泛讀時間不超過10分鐘，重點(diǎn)章節(jié)（如范進(jìn)中舉）可延長至15分鐘。拒絕精讀不糾結(jié)細(xì)節(jié)描寫（如景物、心理），聚焦“人物+事件+結(jié)果”。及時標(biāo)注用不同符號標(biāo)注人物類型（如“△”標(biāo)科舉癡迷者）、主題關(guān)鍵詞（如“諷刺”“理想”）。（二）精讀：深挖中考核心考點(diǎn)細(xì)節(jié)目標(biāo)⑴拆解高頻情節(jié)的細(xì)節(jié)描寫、諷刺手法與主題關(guān)聯(lián)。⑵分析典型人物的性格特征及轉(zhuǎn)變原因。⑶掌握“情節(jié)→手法→主題”的答題邏輯。1.精讀具體方法與情節(jié)示例范進(jìn)中舉（第3回）中考最高頻情節(jié)范進(jìn)不看便罷，看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，笑了一聲，道：“噫！好了！我中了！”說著，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事。老太太慌了，慌將幾口開水灌了過來。他爬將起來，又拍著手大笑道：“噫！好！我中了！”笑著，不由分說，就往門外飛跑，把報錄人和鄰居都嚇了一跳。走出大門不多路，一腳踹在塘里，掙起來，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水，眾人拉他不住，拍著笑著，一直走到集上去了。精讀步驟⑴圈點(diǎn)細(xì)節(jié)詞：“拍”“笑”“跌倒”“飛跑”“踹”“跌散”“黃泥”，分析這些動作、神態(tài)、外貌描寫如何刻畫范進(jìn)中舉后的狂喜失態(tài)。⑵分析諷刺手法：對比（中舉前“餓了兩三天”“被胡屠戶罵作現(xiàn)世寶”與中舉后“眾人簇?fù)怼薄昂缿臬I(xiàn)媚”）、夸張（“喜極而瘋”的極端表現(xiàn)），理解“婉而多諷”的特點(diǎn)。⑶對接主題：通過范進(jìn)的異化，批判科舉制度對士人的精神摧殘，以及社會趨炎附勢的風(fēng)氣。⑷模擬答題：“選段運(yùn)用了哪些描寫方法？體現(xiàn)了范進(jìn)怎樣的性格？反映了什么主題？”（答案：動作、神態(tài)、外貌描寫；癡迷科舉、精神麻木；批判科舉制度對人性的扭曲）?！糁锌紝咏K中考題“結(jié)合范進(jìn)中舉的情節(jié)，分析《儒林外史》的諷刺藝術(shù)”，精讀時拆解的“細(xì)節(jié)描寫+對比+夸張”可直接作為答題要點(diǎn)。嚴(yán)監(jiān)生臨終（第5回）細(xì)節(jié)諷刺經(jīng)典情節(jié)嚴(yán)監(jiān)生喉嚨里痰響得一進(jìn)一出，一聲不倒一聲的，總不得斷氣，還把手從被單里拿出來，伸著兩個指頭。大侄子走上前來問道：“二叔，你莫不是還有兩個親人不曾見面？”他就把頭搖了兩三搖。二侄子走上前來問道：“二叔，你莫不是還有兩筆銀子在那里，不曾吩咐明白？”他把兩眼睜的溜圓，把頭又狠狠搖了幾搖，越發(fā)指得緊了。奶媽抱著哥子插口道：“老爺想是因兩位舅爺不在跟前，故此記念?！彼犃诉@話，把眼閉著