2025年黑龍江專升本藝概真題(含答案)一、單項(xiàng)選擇題（本大題共15小題，每小題2分，共30分。在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請將其選出）1.提出“藝術(shù)生產(chǎn)”理論，將藝術(shù)活動(dòng)納入社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐范疇的理論家是（）A.康德B.馬克思C.黑格爾D.克羅齊2.主張“藝術(shù)是情感的符號形式”的美學(xué)家是（）A.克萊夫·貝爾B.蘇珊·朗格C.羅杰·弗萊D.恩斯特·卡西爾3.中國傳統(tǒng)藝術(shù)中“虛實(shí)相生”的美學(xué)原則，最直接體現(xiàn)了以下哪一哲學(xué)思想（）A.儒家“中庸”B.道家“有無”C.佛家“空性”D.墨家“節(jié)用”4.下列藝術(shù)類型中，屬于時(shí)間藝術(shù)與空間藝術(shù)綜合的是（）A.繪畫B.音樂C.戲劇D.建筑5.提出“模仿說”并認(rèn)為“藝術(shù)是對現(xiàn)實(shí)的模仿”的古希臘哲學(xué)家是（）A.柏拉圖B.亞里士多德C.德謨克利特D.蘇格拉底6.中國古代畫論中“外師造化，中得心源”出自（）A.張璪《繪境》B.謝赫《古畫品錄》C.荊浩《筆法記》D.郭熙《林泉高致》7.下列選項(xiàng)中，屬于實(shí)用藝術(shù)的是（）A.雕塑B.園林C.小說D.電影8.藝術(shù)鑒賞過程中，“悟”的階段主要體現(xiàn)的是（）A.感性直觀B.理性分析C.情感共鳴D.審美升華9.西方現(xiàn)代藝術(shù)中，強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)應(yīng)表現(xiàn)主觀精神”的流派是（）A.古典主義B.浪漫主義C.抽象表現(xiàn)主義D.現(xiàn)實(shí)主義10.中國戲曲“程式化”表演的核心特征是（）A.真實(shí)再現(xiàn)生活B.規(guī)范與寫意的統(tǒng)一C.完全脫離生活D.強(qiáng)調(diào)個(gè)性化創(chuàng)造11.提出“美是生活”這一命題的俄國文藝?yán)碚摷沂牵ǎ〢.別林斯基B.車爾尼雪夫斯基C.杜勃羅留波夫D.赫爾岑12.下列藝術(shù)作品中，屬于中國民間美術(shù)的是（）A.《韓熙載夜宴圖》B.楊柳青年畫C.《清明上河圖》D.《千里江山圖》13.藝術(shù)創(chuàng)作中“靈感”的主要特征是（）A.突發(fā)性與創(chuàng)造性B.持續(xù)性與邏輯性C.模仿性與重復(fù)性D.規(guī)范性與程序性14.電影藝術(shù)中“蒙太奇”的本質(zhì)是（）A.鏡頭的物理拼接B.畫面的色彩對比C.鏡頭的有機(jī)組合與意義重構(gòu)D.演員的表演調(diào)度15.中國書法藝術(shù)中“書為心畫”的觀點(diǎn)，主要強(qiáng)調(diào)（）A.技法的精湛B.工具的選擇C.書法家的個(gè)性表達(dá)D.文字的實(shí)用功能二、多項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題3分，共30分。在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請將其選出，錯(cuò)選、多選、少選均不得分）16.下列屬于藝術(shù)起源學(xué)說的有（）A.模仿說B.游戲說C.勞動(dòng)說D.表現(xiàn)說E.巫術(shù)說17.藝術(shù)與科學(xué)的區(qū)別主要體現(xiàn)在（）A.思維方式：藝術(shù)重形象思維，科學(xué)重邏輯思維B.目的：藝術(shù)求美，科學(xué)求真C.成果形式：藝術(shù)是個(gè)性化創(chuàng)造，科學(xué)是普遍性規(guī)律D.創(chuàng)作過程：藝術(shù)依賴靈感，科學(xué)依賴實(shí)驗(yàn)E.社會(huì)功能：藝術(shù)無實(shí)用價(jià)值，科學(xué)有實(shí)用價(jià)值18.中國傳統(tǒng)藝術(shù)“意境”的構(gòu)成要素包括（）A.情與景的交融B.有限與無限的統(tǒng)一C.形式與內(nèi)容的平衡D.虛與實(shí)的相生E.主體與客體的分離19.下列屬于造型藝術(shù)的有（）A.建筑B.繪畫C.雕塑D.書法E.攝影20.藝術(shù)批評的作用包括（）A.引導(dǎo)藝術(shù)鑒賞B.推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)作C.總結(jié)藝術(shù)規(guī)律D.參與藝術(shù)市場E.替代藝術(shù)創(chuàng)作21.浪漫主義藝術(shù)的特征有（）A.強(qiáng)調(diào)主觀情感B.注重現(xiàn)實(shí)描繪C.追求理想美D.運(yùn)用夸張手法E.遵循古典法則22.下列屬于中國古典戲曲理論的有（）A.李漁《閑情偶寄》B.王國維《宋元戲曲考》C.司空圖《二十四詩品》D.嚴(yán)羽《滄浪詩話》E.王驥德《曲律》23.藝術(shù)語言的特征包括（）A.具體可感性B.情感傳達(dá)性C.民族性D.時(shí)代性E.抽象思辨性24.現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本原則有（）A.功能第一B.形式服從功能C.美觀與實(shí)用結(jié)合D.強(qiáng)調(diào)個(gè)人風(fēng)格E.符合材料特性25.藝術(shù)接受的主體包括（）A.藝術(shù)鑒賞者B.藝術(shù)批評家C.藝術(shù)理論家D.藝術(shù)創(chuàng)作者E.藝術(shù)市場經(jīng)營者三、名詞解釋（本大題共5小題，每小題4分，共20分）26.藝術(shù)典型27.有意味的形式28.意境29.靈感30.藝術(shù)流派四、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）31.簡述藝術(shù)起源的主要學(xué)說及其核心觀點(diǎn)。32.舉例說明藝術(shù)語言的具體功能。33.藝術(shù)鑒賞的心理過程包括哪些階段？各階段的特點(diǎn)是什么？34.中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的“中和之美”主要體現(xiàn)在哪些方面？35.簡述藝術(shù)與道德的關(guān)系。五、論述題（本大題共2小題，每小題15分，共30分）36.結(jié)合具體藝術(shù)作品，論述藝術(shù)的審美教育功能及其實(shí)現(xiàn)方式。37.隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，虛擬藝術(shù)（如元宇宙藝術(shù)、NFT藝術(shù)）逐漸興起。請從藝術(shù)與科技的關(guān)系角度，分析這一現(xiàn)象對傳統(tǒng)藝術(shù)的影響。六、作品分析題（本大題共1小題，20分）38.以達(dá)芬奇《蒙娜麗莎》為例，從題材內(nèi)容、藝術(shù)語言（色彩、構(gòu)圖、技法）、文化內(nèi)涵三個(gè)方面進(jìn)行具體分析。---參考答案及解析一、單項(xiàng)選擇題1.B解析：馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》中提出“藝術(shù)生產(chǎn)”理論，將藝術(shù)活動(dòng)視為特殊的精神生產(chǎn)。2.B解析：蘇珊·朗格在《情感與形式》中系統(tǒng)闡述“藝術(shù)是情感的符號形式”。3.B解析：道家“有無相生”思想直接影響中國藝術(shù)對虛實(shí)關(guān)系的處理，如中國畫中的留白。4.C解析：戲劇需在時(shí)間流動(dòng)中展開情節(jié)（時(shí)間藝術(shù)），同時(shí)通過舞臺空間呈現(xiàn)（空間藝術(shù)），是綜合藝術(shù)。5.B解析：亞里士多德在《詩學(xué)》中肯定模仿的創(chuàng)造性，認(rèn)為藝術(shù)模仿的是“可能的事”。6.A解析：張璪為唐代畫家，其“外師造化，中得心源”強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作需以自然為基礎(chǔ)，融合主觀情感。7.B解析：園林藝術(shù)兼具實(shí)用性（居住、游覽）與審美性，屬于實(shí)用藝術(shù)。8.D解析：“悟”是鑒賞的最高階段，超越具體形象，達(dá)到對藝術(shù)意蘊(yùn)的深層領(lǐng)悟。9.C解析：抽象表現(xiàn)主義（如波洛克）強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的自發(fā)創(chuàng)作與主觀精神表達(dá)。10.B解析：戲曲程式是對生活動(dòng)作的規(guī)范化提煉（如“起霸”“走邊”），同時(shí)通過虛擬動(dòng)作寫意。11.B解析：車爾尼雪夫斯基在《藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系》中提出“美是生活”，強(qiáng)調(diào)美來源于現(xiàn)實(shí)。12.B解析：楊柳青年畫是中國民間木版年畫的代表，具有濃郁的民俗特色。13.A解析：靈感是創(chuàng)作中突然出現(xiàn)的創(chuàng)造性思維狀態(tài)，具有突發(fā)性、短暫性和突破性。14.C解析：蒙太奇通過鏡頭組接產(chǎn)生新的意義（如庫里肖夫效應(yīng)），是電影的核心語言。15.C解析：漢代揚(yáng)雄提出“書為心畫”，強(qiáng)調(diào)書法是書法家內(nèi)心世界的外在表現(xiàn)。二、多項(xiàng)選擇題16.ABCDE解析：藝術(shù)起源主要學(xué)說包括模仿說（古希臘）、游戲說（席勒）、勞動(dòng)說（普列漢諾夫）、表現(xiàn)說（托爾斯泰）、巫術(shù)說（弗雷澤）。17.ABCD解析：藝術(shù)與科學(xué)在思維、目的、成果、過程上有區(qū)別，但藝術(shù)也可能具有實(shí)用價(jià)值（如設(shè)計(jì)），故E錯(cuò)誤。18.ABD解析：意境強(qiáng)調(diào)情景交融、虛實(shí)相生、有限中見無限，主體與客體應(yīng)統(tǒng)一，故C、E錯(cuò)誤。19.BCDE解析：造型藝術(shù)以視覺形象為載體，建筑屬于實(shí)用藝術(shù)，故A錯(cuò)誤。20.ABCD解析：藝術(shù)批評通過分析作品引導(dǎo)鑒賞、反饋創(chuàng)作、總結(jié)規(guī)律，并影響市場，但不能替代創(chuàng)作，故E錯(cuò)誤。21.ACD解析：浪漫主義強(qiáng)調(diào)情感、理想與夸張（如德拉克洛瓦《自由引導(dǎo)人民》），B、E是現(xiàn)實(shí)主義或古典主義特征。22.ABE解析：李漁《閑情偶寄》、王國維《宋元戲曲考》、王驥德《曲律》是戲曲理論，C、D為詩論。23.ABCD解析：藝術(shù)語言需具體可感（如繪畫色彩）、傳達(dá)情感（如音樂旋律），并具有民族（如中國水墨）、時(shí)代（如現(xiàn)代抽象）特征，E是哲學(xué)語言特征。24.ABCE解析：現(xiàn)代設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)功能優(yōu)先（如包豪斯）、形式服從功能、材料適配，個(gè)人風(fēng)格需服從整體需求，故D錯(cuò)誤。25.ABC解析：藝術(shù)接受主體包括鑒賞者、批評家、理論家，創(chuàng)作者是生產(chǎn)主體，經(jīng)營者是中介，故D、E錯(cuò)誤。三、名詞解釋26.藝術(shù)典型：指藝術(shù)作品中塑造的具有高度概括性和鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象。它既集中反映社會(huì)生活的本質(zhì)特征（共性），又具有獨(dú)特的個(gè)人性格（個(gè)性），如魯迅筆下的“阿Q”，既是舊中國農(nóng)民的典型，又有鮮明的“精神勝利法”個(gè)性特征。27.有意味的形式：英國藝術(shù)理論家克萊夫·貝爾提出的美學(xué)概念，指藝術(shù)作品中線條、色彩等形式要素的組合所蘊(yùn)含的審美情感?！耙馕丁笔浅骄唧w內(nèi)容的純粹審美體驗(yàn)，“形式”是引發(fā)這種體驗(yàn)的媒介，如塞尚的靜物畫通過幾何化構(gòu)圖傳遞深層的形式美感。28.意境：中國傳統(tǒng)藝術(shù)特有的審美范疇，指藝術(shù)作品中情景交融、虛實(shí)相生的審美境界。它通過有限的藝術(shù)形象引發(fā)無限的聯(lián)想與想象，達(dá)到“言有盡而意無窮”的效果，如王維《山居秋暝》通過“明月松間照，清泉石上流”的畫面，營造出空寂幽遠(yuǎn)的詩意境界。29.靈感：藝術(shù)創(chuàng)作中突然出現(xiàn)的創(chuàng)造性思維狀態(tài)，具有突發(fā)性、短暫性和突破性特征。它是藝術(shù)家長期積累與偶然觸發(fā)的結(jié)合，如列夫·托爾斯泰創(chuàng)作《安娜·卡列尼娜》時(shí)，因看到路邊一棵斷枝的牛蒡花而獲得靈感，深化了對主人公命運(yùn)的思考。30.藝術(shù)流派：在一定歷史時(shí)期內(nèi)，由一批思想傾向、藝術(shù)主張、創(chuàng)作風(fēng)格相近的藝術(shù)家自覺或不自覺形成的藝術(shù)群體。如文藝復(fù)興時(shí)期的“佛羅倫薩畫派”以寫實(shí)技巧和人文精神為特征，代表畫家有達(dá)芬奇、米開朗基羅等。四、簡答題31.藝術(shù)起源的主要學(xué)說及其核心觀點(diǎn)：①模仿說（古希臘）：認(rèn)為藝術(shù)起源于對自然和社會(huì)生活的模仿，亞里士多德在《詩學(xué)》中提出藝術(shù)模仿的是“可能的事”，具有創(chuàng)造性。②游戲說（席勒、斯賓塞）：認(rèn)為藝術(shù)是“過剩精力”的游戲，是擺脫實(shí)用目的的自由活動(dòng)，如兒童游戲與藝術(shù)創(chuàng)作都具有無功利性。③勞動(dòng)說（普列漢諾夫）：認(rèn)為藝術(shù)起源于勞動(dòng)實(shí)踐，原始藝術(shù)（如舞蹈、音樂）與勞動(dòng)節(jié)奏、工具制作直接相關(guān)，如原始巖畫多描繪狩獵場景。④巫術(shù)說（泰勒、弗雷澤）：認(rèn)為藝術(shù)起源于原始巫術(shù)儀式，如洞穴壁畫是狩獵巫術(shù)的一部分，通過描繪獵物祈求豐收。⑤表現(xiàn)說（托爾斯泰、科林伍德）：認(rèn)為藝術(shù)是情感的表現(xiàn)與交流，托爾斯泰提出“藝術(shù)是人類傳達(dá)情感的工具”。32.藝術(shù)語言的具體功能（舉例）：①塑造藝術(shù)形象：如繪畫中的線條、色彩是塑造形象的基本手段，達(dá)芬奇《蒙娜麗莎》通過柔和的暈涂法（漸隱法）塑造出生動(dòng)的人物面部輪廓。②傳達(dá)情感：音樂中的旋律、節(jié)奏直接傳遞情感，如貝多芬《命運(yùn)交響曲》中急促的短音象征“命運(yùn)的敲門聲”，激發(fā)聽眾的緊張感。③體現(xiàn)文化特征：中國書法的毛筆線條（如狂草的飛白）承載著道家“自然無為”的文化精神，與西方鋼筆書法的理性線條形成對比。④創(chuàng)造形式美：建筑中的對稱、比例是形式美的體現(xiàn)，如北京故宮的中軸對稱布局，通過建筑語言傳達(dá)“禮制”的秩序之美。33.藝術(shù)鑒賞的心理過程及特點(diǎn)：①直覺階段：感性直觀，通過感官直接感受藝術(shù)作品的外在形式（如繪畫的色彩、音樂的旋律），具有瞬間性、非邏輯性，如初見《向日葵》時(shí)首先被濃烈的黃色吸引。②體驗(yàn)階段：情感共鳴，將個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與作品內(nèi)容結(jié)合，深入體會(huì)藝術(shù)家的情感，如欣賞《梁?！窌r(shí)，通過小提琴的抒情旋律聯(lián)想到愛情悲劇的情感起伏。③悟階段：審美升華，超越具體形象，領(lǐng)悟作品的深層意蘊(yùn)，如解讀《紅樓夢》不僅停留在寶黛愛情，更能體會(huì)到對封建禮教的批判與人生無常的哲思。34.中國傳統(tǒng)藝術(shù)“中和之美”的體現(xiàn)：①內(nèi)容上：強(qiáng)調(diào)對立因素的和諧統(tǒng)一，如戲曲中“悲喜交融”（《牡丹亭》既有杜麗娘的哀婉，又有柳夢梅的熱烈）。②形式上：追求適度、均衡，如書法中的“中鋒用筆”避免偏鋒的極端，繪畫中的“疏可走馬，密不透風(fēng)”平衡畫面節(jié)奏。③審美理想上：反對“過”與“不及”，如儒家“樂而不淫，哀而不傷”的詩教傳統(tǒng)，《關(guān)雎》的情感表達(dá)含蓄克制。④文化精神上：體現(xiàn)“天人合一”的哲學(xué)觀，如園林藝術(shù)通過“借景”將自然與人工融合，達(dá)到“雖由人作，宛自天開”的中和境界。35.藝術(shù)與道德的關(guān)系：①相互影響：道德為藝術(shù)提供創(chuàng)作素材（如《竇娥冤》批判司法不公），藝術(shù)通過形象化手段傳播道德觀念（如《二十四孝圖》宣傳孝道）。②藝術(shù)超越道德：藝術(shù)的核心是審美，而非道德說教，如《雷雨》雖涉及亂倫等道德問題，但其價(jià)值在于對人性復(fù)雜性的深刻揭示。③道德制約藝術(shù)：某些違背人類基本倫理的內(nèi)容（如暴力、歧視）會(huì)受到社會(huì)道德的批判，限制其傳播（如禁播宣揚(yáng)種族主義的影視作品）。④藝術(shù)提升道德：優(yōu)秀藝術(shù)通過審美感染潛移默化提升人的道德境界，如《巴黎圣母院》通過卡西莫多的形象，讓觀眾理解“美在心靈”的道德觀。五、論述題36.藝術(shù)的審美教育功能及實(shí)現(xiàn)方式（結(jié)合實(shí)例）：藝術(shù)的審美教育功能指通過審美活動(dòng)提升人的精神境界、培養(yǎng)健全人格。其實(shí)現(xiàn)方式主要有：①情感感染：藝術(shù)以形象化的情感表達(dá)引發(fā)共鳴，如冼星?！饵S河大合唱》通過激昂的旋律與歌詞（“風(fēng)在吼，馬在叫”），激發(fā)聽眾的愛國熱情，在抗日戰(zhàn)爭中成為凝聚民族精神的教育工具。②價(jià)值引導(dǎo)：通過作品中的人物與情節(jié)傳遞積極價(jià)值觀，如羅中立《父親》以超級寫實(shí)手法刻畫老農(nóng)形象，讓觀眾體會(huì)到勞動(dòng)人民的質(zhì)樸與堅(jiān)韌，引導(dǎo)尊重勞動(dòng)的價(jià)值觀。③審美升華：在鑒賞中提升審美能力，進(jìn)而影響行為選擇，如敦煌壁畫中“飛天”的飄逸造型、絢麗色彩，通過審美體驗(yàn)培養(yǎng)對美的感知力，使人更傾向于追求生活中的美好事物。④文化傳承：藝術(shù)承載民族文化基因，如京劇《霸王別姬》通過“唱念做打”展現(xiàn)中國傳統(tǒng)美學(xué)（含蓄、寫意），觀眾在欣賞中自然接受傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)文化認(rèn)同。37.數(shù)字技術(shù)對傳統(tǒng)藝術(shù)的影響（從藝術(shù)與科技關(guān)系角度）：藝術(shù)與科技是互動(dòng)發(fā)展的關(guān)系，數(shù)字技術(shù)的興起對傳統(tǒng)藝術(shù)的影響具有兩面性：①積極影響：-拓展創(chuàng)作手段：傳統(tǒng)繪畫依賴筆墨紙硯，數(shù)字繪畫（如Procreate）通過圖層、濾鏡等功能，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)技法難以達(dá)到的效果（如瞬間切換色彩模式），激發(fā)創(chuàng)作靈感。-豐富表現(xiàn)形式：元宇宙藝術(shù)允許觀眾以虛擬身份進(jìn)入三維藝術(shù)空間（如虛擬美術(shù)館），打破傳統(tǒng)展覽的空間限制；NFT藝術(shù)通過區(qū)塊鏈技術(shù)解決數(shù)字作品的版權(quán)問題，為數(shù)字藝術(shù)確權(quán)提供新路徑。-擴(kuò)大傳播范圍：短視頻平臺（如抖音）讓傳統(tǒng)藝術(shù)（如京劇、書法）以更通俗的形式（如“戲腔”翻唱、書法教學(xué)短動(dòng)畫）觸達(dá)年輕群體，促進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)的普及。②挑戰(zhàn)與反思：-技術(shù)主導(dǎo)可能削弱藝術(shù)本質(zhì)：部分虛擬藝術(shù)過度追求視覺刺激（如高飽和度、快節(jié)奏畫面），忽視情感深度，導(dǎo)致“技術(shù)大于內(nèi)容”（如某些純視覺性的NFT數(shù)字藏品）。-傳統(tǒng)技藝面臨失傳風(fēng)險(xiǎn)：數(shù)字技術(shù)的便捷性可能使年輕創(chuàng)作者放棄學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技法（如國畫的“十八描”、書法的“永字八法”），導(dǎo)致傳統(tǒng)藝術(shù)語言的斷層。-審美標(biāo)準(zhǔn)的多元化沖擊：虛擬藝術(shù)的個(gè)性化（如用戶可自定義NFT形象）可能使傳統(tǒng)統(tǒng)一的審美標(biāo)準(zhǔn)（如古典主義的“和諧”）被消解，需要重新思考藝