一、為何要深度解析《最后一次講演》的背景資料？演講人01為何要深度解析《最后一次講演》的背景資料？02聞一多：從“何妨一下樓主人”到“民主斗士”的人生軌跡031946年的昆明：民主運(yùn)動(dòng)的“暴風(fēng)眼”與白色恐怖04演講現(xiàn)場(chǎng)：至公堂里的“怒吼”與“絕唱”05教學(xué)聯(lián)結(jié)：如何將背景資料轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認(rèn)知與情感？目錄2025八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)最后一次講演背景資料課件作為一線語(yǔ)文教師，我始終相信：文本是思想的載體，而背景則是打開文本的密鑰。當(dāng)我們帶領(lǐng)八年級(jí)學(xué)生走進(jìn)聞一多先生的《最后一次講演》時(shí)，若僅停留在文字表層的激情誦讀，便錯(cuò)失了與歷史對(duì)話、與人物共情的珍貴契機(jī)。本次課件將以“背景資料”為核心，從“人物軌跡”“時(shí)代暗涌”“現(xiàn)場(chǎng)追問(wèn)”“教學(xué)聯(lián)結(jié)”四個(gè)維度展開，力求為教師提供一套邏輯清晰、史料扎實(shí)、情感可觸的教學(xué)支撐體系。01為何要深度解析《最后一次講演》的背景資料？為何要深度解析《最后一次講演》的背景資料？在八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中，《最后一次講演》是“家國(guó)情懷”單元的經(jīng)典篇目。這篇演講之所以震撼人心，不僅因其語(yǔ)言的犀利與情感的濃烈，更因它是特定歷史節(jié)點(diǎn)上“知識(shí)分子人格覺醒”的集中爆發(fā)。根據(jù)新課標(biāo)“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”任務(wù)群要求，初中生需“結(jié)合資料了解作品的寫作背景，體會(huì)作者的情感、態(tài)度和價(jià)值觀”（《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》）。具體到本課，背景資料的價(jià)值體現(xiàn)在三個(gè)層面：1破解文本“矛盾性”的關(guān)鍵鎖鑰初次閱讀時(shí)，學(xué)生常對(duì)聞一多的形象產(chǎn)生疑問(wèn)：“這樣一位研究《楚辭》《詩(shī)經(jīng)》的大學(xué)者，為何會(huì)在演講中用‘無(wú)恥’‘卑劣’等激烈詞匯？”這正是背景資料需要解答的“身份矛盾”——從“書齋學(xué)者”到“民主斗士”的轉(zhuǎn)變，絕非偶然，而是時(shí)代逼迫下的必然選擇。2理解“激情”背后的理性根基演講中“我們隨時(shí)像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門”的宣言，常被學(xué)生簡(jiǎn)單理解為“勇敢”。但若結(jié)合1946年昆明的白色恐怖、李公樸被暗殺的具體細(xì)節(jié)，便能明白：這份“視死如歸”的背后，是對(duì)民主理想的清醒認(rèn)知，是對(duì)反動(dòng)勢(shì)力本質(zhì)的深刻洞察。3聯(lián)結(jié)歷史與當(dāng)下的情感紐帶對(duì)八年級(jí)學(xué)生（13-14歲）而言，1946年的歷史距離遙遠(yuǎn)。通過(guò)背景資料還原“一個(gè)學(xué)者如何被時(shí)代推上街頭”“一場(chǎng)演講如何改變一座城市的氛圍”，能讓歷史從“課本上的時(shí)間線”變?yōu)椤翱捎|摸的生命體驗(yàn)”，進(jìn)而引發(fā)“如果我是當(dāng)時(shí)的青年，會(huì)如何選擇”的價(jià)值思考。02聞一多：從“何妨一下樓主人”到“民主斗士”的人生軌跡聞一多：從“何妨一下樓主人”到“民主斗士”的人生軌跡要理解《最后一次講演》的力量，必須先理解演講者——聞一多的生命邏輯。他的轉(zhuǎn)變不是“突然的激進(jìn)”，而是經(jīng)歷了學(xué)術(shù)沉淀、現(xiàn)實(shí)刺痛、信仰覺醒的三重淬煉。2.1早期：書齋里的“純粹學(xué)者”（1899-1937）聞一多原名聞家驊，湖北浠水人。1912年考入清華留美預(yù)備學(xué)校，1922年赴美學(xué)習(xí)美術(shù)與文學(xué)，1925年回國(guó)后先后任教于國(guó)立第四中山大學(xué)、武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)。這一時(shí)期的他，被同事戲稱為“何妨一下樓主人”——因?qū)Ｗ⒂凇冻o》《詩(shī)經(jīng)》《周易》等古典文學(xué)研究，常足不出戶。學(xué)術(shù)成就：完成《楚辭校補(bǔ)》《神話與詩(shī)》等著作，提出“詩(shī)的歷史”研究方法，被朱自清評(píng)價(jià)為“集學(xué)者、詩(shī)人、斗士于一身”的“三重人格”；精神底色：雖關(guān)心國(guó)事（如1925年抗議“五卅慘案”），但仍以“學(xué)術(shù)救國(guó)”為信念，認(rèn)為“國(guó)家的救亡需要先喚醒文化的自覺”。聞一多：從“何妨一下樓主人”到“民主斗士”的人生軌跡2.2轉(zhuǎn)折：西南聯(lián)大時(shí)期的“現(xiàn)實(shí)覺醒”（1938-1944）1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，聞一多隨清華、北大、南開南遷，成為西南聯(lián)合大學(xué)教授。戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、民生的疾苦，徹底打破了他的“書齋幻想”。關(guān)鍵事件：1943年，他在給友人的信中寫道：“近年來(lái)我在聯(lián)大的生活，是‘窗外有血’的日子?！庇H眼目睹士兵因缺醫(yī)少藥倒在街頭，農(nóng)民因征糧被逼得家破人亡，學(xué)生因抗議物價(jià)飛漲被軍警毆打；思想轉(zhuǎn)變：1944年加入中國(guó)民主同盟，公開表示：“從前我是學(xué)生，現(xiàn)在我是‘老百姓’了?！遍_始參與集會(huì)、發(fā)表演說(shuō)，甚至親自帶領(lǐng)學(xué)生上街賣文賣字，為貧困市民籌款。3激化：李公樸遇刺與“最后的抉擇”（1946年7月）1946年7月11日晚，聞一多的摯友、民盟中央委員李公樸在昆明街頭被國(guó)民黨特務(wù)暗殺。這一事件成為壓倒他的“最后一根稻草”。李公樸的意義：作為“救國(guó)會(huì)七君子”之一，李公樸是聞一多“從學(xué)者到斗士”的引路人。兩人同住昆明西倉(cāng)坡宿舍，常徹夜討論民主建國(guó)；暗殺細(xì)節(jié)：李公樸被槍擊后，送往云大醫(yī)院搶救時(shí)，特務(wù)竟尾隨至病房，向病床上的他補(bǔ)射兩槍；聞一多的反應(yīng)：7月12日，他在李公樸追悼會(huì)籌備會(huì)上拍案而起：“李先生為民主而死，我們要為民主而生！”當(dāng)友人勸他避風(fēng)頭時(shí)，他說(shuō)：“如果因?yàn)榉磩?dòng)派的威脅，我就退縮，那我還算什么學(xué)者？”031946年的昆明：民主運(yùn)動(dòng)的“暴風(fēng)眼”與白色恐怖1946年的昆明：民主運(yùn)動(dòng)的“暴風(fēng)眼”與白色恐怖《最后一次講演》的爆發(fā)，絕不是個(gè)人的“一時(shí)沖動(dòng)”，而是國(guó)民黨反動(dòng)派倒行逆施、民主力量絕地反擊的時(shí)代縮影。要理解這一點(diǎn)，必須將視野投向1946年中國(guó)的政治格局，尤其是昆明這座“民主堡壘”的特殊處境。1抗戰(zhàn)勝利后的“建國(guó)迷思”1945年8月抗戰(zhàn)勝利，全國(guó)民眾渴望“和平建國(guó)”。但國(guó)民黨當(dāng)局卻堅(jiān)持一黨專政，悍然撕毀1946年1月通過(guò)的《政協(xié)決議》，發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)。關(guān)鍵時(shí)間線：1946年2月，重慶“較場(chǎng)口事件”：國(guó)民黨特務(wù)毆打慶祝政協(xié)成功的群眾，李公樸、郭沫若受傷；1946年6月，南京“下關(guān)慘案”：馬敘倫等和平請(qǐng)?jiān)复肀槐┩絿ィ?946年7月，昆明“李聞慘案”：李公樸、聞一多先后被暗殺。2昆明為何成為“民主堡壘”？抗戰(zhàn)期間，西南聯(lián)大的存在使昆明成為大后方的文化中心。這里聚集了聞一多、朱自清、馮友蘭等學(xué)者，以及大量追求民主的青年學(xué)生，形成了“自由、開放、批判”的公共空間。具體表現(xiàn)：街頭演講：云大至公堂、聯(lián)大民主草坪經(jīng)常舉辦時(shí)事討論會(huì)，學(xué)生、教授、市民均可參與；報(bào)刊活躍：《民主周刊》《自由論壇》等進(jìn)步刊物發(fā)行量超萬(wàn)份，直指國(guó)民黨腐??；群眾基礎(chǔ)：工人、教師、店員組成“民主促進(jìn)會(huì)”，多次組織罷工、罷課。3國(guó)民黨的“清剿”與昆明的“血色七月”面對(duì)昆明的民主浪潮，國(guó)民黨當(dāng)局將其視為“心腹大患”。1946年6月，蔣介石密令“密裁”民盟骨干，昆明警備司令部制定了“黑名單”，李公樸、聞一多均在其中。暗殺前的預(yù)兆：1946年7月，昆明街頭出現(xiàn)匿名傳單：“李公樸、聞一多，小心狗頭落地！”；7月10日，李公樸對(duì)妻子張曼筠說(shuō)：“我跨出了門，就不準(zhǔn)備再回來(lái)?！?；7月11日晚10點(diǎn)，李公樸與妻子看完電影回家，行至大興街時(shí)，特務(wù)從背后開槍，子彈從腹部穿入，次日凌晨逝世。04演講現(xiàn)場(chǎng)：至公堂里的“怒吼”與“絕唱”演講現(xiàn)場(chǎng)：至公堂里的“怒吼”與“絕唱”1946年7月15日下午，云南大學(xué)至公堂。這是李公樸追悼會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)，也是聞一多生命的最后一站。要還原這場(chǎng)演講的震撼，必須回到具體的時(shí)空細(xì)節(jié)。1現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境：壓抑與憤怒的交織空間場(chǎng)景：至公堂是明清時(shí)期云南科舉放榜的場(chǎng)所，雕梁畫棟的古建筑此刻擠滿了人——李公樸的夫人張曼筠抱著遺像坐在前排，學(xué)生、教師、記者擠在廊下，甚至窗臺(tái)上都趴著人；特殊聽眾：臺(tái)下混進(jìn)了十余名國(guó)民黨特務(wù)，他們腰間別著槍，故意交頭接耳、吹口哨，試圖擾亂會(huì)場(chǎng)；氛圍鋪墊：上午的追悼會(huì)因特務(wù)威脅，原定的演講者（包括聞一多）均未到場(chǎng)，張曼筠在致辭時(shí)哭著說(shuō)：“公樸死了，他的事業(yè)要有人繼承！”2聞一多的演講：從克制到爆發(fā)的情感曲線根據(jù)在場(chǎng)學(xué)生何東昌（后任教育部部長(zhǎng)）的回憶，聞一多的演講可分為三個(gè)階段：2聞一多的演講：從克制到爆發(fā)的情感曲線開場(chǎng)：直面威脅的冷靜“這幾天，大家曉得，在昆明出現(xiàn)了歷史上最卑劣最無(wú)恥的事情！李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？他只不過(guò)用筆寫文章，用嘴說(shuō)說(shuō)話，而他所寫的，所說(shuō)的，都無(wú)非是一個(gè)沒有失掉良心的中國(guó)人的話！”此時(shí)他雙手撐著講臺(tái)，聲音沉穩(wěn)，但手指因用力而發(fā)白——這是對(duì)特務(wù)的正面宣戰(zhàn)。質(zhì)問(wèn)：戳穿謊言的犀利“今天，這里有沒有特務(wù)？你站出來(lái)！是好漢的站出來(lái)！你出來(lái)講！憑什么要?dú)⑺览钕壬繗⑺懒巳?，又不敢承認(rèn)，還要誣蔑人，說(shuō)什么‘桃色事件’，說(shuō)什么共產(chǎn)黨殺共產(chǎn)黨，無(wú)恥??！無(wú)恥啊！”說(shuō)到“無(wú)恥”時(shí)，他向前跨了一步，目光掃過(guò)臺(tái)下特務(wù)的位置，臺(tái)下傳來(lái)倒吸冷氣的聲音——這是對(duì)反動(dòng)派“既當(dāng)婊子又立牌坊”的徹底揭露。2聞一多的演講：從克制到爆發(fā)的情感曲線開場(chǎng)：直面威脅的冷靜宣言：向死而生的決絕“李先生的血不會(huì)白流的！李先生賠上了這條性命，我們要換來(lái)一個(gè)代價(jià)。‘一二一’四烈士倒下了，年青的戰(zhàn)士們的血換來(lái)了政治協(xié)商會(huì)議的召開；現(xiàn)在李先生倒下了，他的血要換取政協(xié)決議的重光！”最后他提高聲調(diào)：“我們隨時(shí)像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門！”此時(shí)他的聲音已經(jīng)嘶啞，但每一個(gè)字都像鐵錘般砸在聽眾心上——這是一個(gè)知識(shí)分子對(duì)“士之擔(dān)當(dāng)”的終極詮釋。3演講的后續(xù)：用生命點(diǎn)燃的火種演講結(jié)束后，聞一多與長(zhǎng)子聞立鶴前往《民主周刊》社開會(huì)。下午5點(diǎn)30分，父子二人走到西倉(cāng)坡宿舍門口時(shí)，預(yù)伏的特務(wù)從背后開槍。聞一多身中數(shù)彈，當(dāng)場(chǎng)犧牲，聞立鶴為保護(hù)父親身中五槍，幸得搶救生還。社會(huì)影響：慘案發(fā)生后，《新華日?qǐng)?bào)》頭版標(biāo)題“血的事實(shí)，真理的聲音”，毛澤東、朱德致電哀悼；國(guó)際關(guān)注：美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》報(bào)道：“昆明的槍聲，暴露了國(guó)民黨對(duì)民主的恐懼?！?；精神傳承：1946年10月，上海萬(wàn)人公祭聞一多，學(xué)生舉著“一多不朽”的標(biāo)語(yǔ)，喊出“反內(nèi)戰(zhàn)、爭(zhēng)民主”的口號(hào)。05教學(xué)聯(lián)結(jié)：如何將背景資料轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認(rèn)知與情感？教學(xué)聯(lián)結(jié)：如何將背景資料轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認(rèn)知與情感？作為教師，我們的目標(biāo)不僅是“傳遞知識(shí)”，更要“喚醒思考”。以下是結(jié)合背景資料的教學(xué)實(shí)踐建議，可根據(jù)學(xué)情靈活調(diào)整。1問(wèn)題鏈設(shè)計(jì)：從“知道”到“理解”基礎(chǔ)層：聞一多在演講前的身份是什么？他為什么會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)椤懊裰鞫肥俊?？（關(guān)聯(lián)2.1-2.3）01分析層：1946年的昆明為何成為民主運(yùn)動(dòng)的中心？國(guó)民黨為何要暗殺李公樸、聞一多？（關(guān)聯(lián)3.1-3.3）02思辨層：聞一多在演講中說(shuō)“前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門”，結(jié)合他的生平與時(shí)代背景，這句話體現(xiàn)了怎樣的精神？（關(guān)聯(lián)4.2-4.3）032情境還原：讓歷史“可觸可感”資料包推薦：提供聞一多1944年日記片段（“今天看到賣兒賣女的場(chǎng)景，我寫不下去《周易》了”）、西南聯(lián)大學(xué)生回憶錄（“聞先生演講時(shí)，連特務(wù)都不敢直視他的眼睛”）、1946年《云南日?qǐng)?bào)》關(guān)于李公樸遇刺的報(bào)道（對(duì)比官方與進(jìn)步報(bào)刊的不同表述）；角色扮演：分組模擬“1946年7月的昆明市民”，一組扮演聞一多的學(xué)生，一組扮演國(guó)民黨特務(wù)，一組扮演普通市民，討論“如果你在場(chǎng)，會(huì)有什么感受？”3價(jià)值升華：從歷史到當(dāng)下的聯(lián)結(jié)討論話題：聞一多的“轉(zhuǎn)變”對(duì)今天的我們有何啟示？（引導(dǎo)學(xué)生思考“知識(shí)分子的責(zé)任”“面對(duì)不公時(shí)的選擇”）；寫作任務(wù)：以“致聞一多先生的一封信”為題，結(jié)合背景資料與演講內(nèi)容，表達(dá)對(duì)他的理解與敬意（要求引用至少3處背景細(xì)節(jié)）。結(jié)語(yǔ)：在背景中觸摸“大寫的人”《最后一次講演》的背景資料，本質(zhì)上是“一個(gè)人如何在時(shí)代洪流中堅(jiān)守良知”的生命敘事。當(dāng)我們?yōu)閷W(xué)生展開這段歷史時(shí)，不是要他們記住“1946年7月15日”這個(gè)日期，而是