從性別社會學(xué)視角看“全職兒女”現(xiàn)象中的隱性勞動政治一、摘要與關(guān)鍵詞摘要：近年來，“全職兒女”作為一種新興的社會現(xiàn)象，在中國青年群體中引發(fā)了廣泛的討論。它，通常，被理解為青年，在嚴(yán)峻的就業(yè)壓力下，一種暫時性的、回歸家庭的職業(yè)選擇。然而，在這一看似中性的、代際互惠的安排背后，隱藏著一套深刻的、被性別規(guī)范所塑造的隱性勞動政治。本文旨在從性別社會學(xué)的理論視角，對“全職兒女”現(xiàn)象中，隱性勞動的性別化分工、價值協(xié)商與權(quán)力關(guān)系，進(jìn)行一次深入的、系統(tǒng)的剖析。本研究主要采用扎根于解釋主義范式的網(wǎng)絡(luò)民族志方法，通過對主流社交媒體平臺上“全-職兒女”的自述、日常實踐分享與社群互動話語，進(jìn)行長期的沉浸式觀察與文本分析。研究發(fā)現(xiàn)，“全職兒女”的實踐，遠(yuǎn)非一種去性別化的職業(yè)角色，而是，在家庭這一私領(lǐng)域內(nèi)，對傳統(tǒng)性別分工模式的一次深刻的“再生產(chǎn)”與“再協(xié)商”。其核心的隱性勞動政治，主要通過三個相互交織的機(jī)制得以體現(xiàn)：其一，是通過“家務(wù)勞動的性別化分配”，即“全職女兒”，普遍，承擔(dān)了更為繁瑣、日常化的再生產(chǎn)勞動，而“全職兒子”，則更多地，承擔(dān)偶發(fā)性的、技術(shù)性的或體力性的任務(wù)；其二，是通過“情感勞動的女性化指派”，即將維系家庭情感氛圍、管理父母情緒、提供心理慰藉等，高度消耗性的情感勞動，不成比例地，指派給女兒，并將其，視為一種“天然”的女性義務(wù)；其三，是通過“勞動價值的差異化建構(gòu)”，即女兒的隱性勞動，更容易，被視為一種“報恩”式的、難以量化的情感回饋，而兒子的付出，則更容易，被建構(gòu)為一種，具有未來回報期望的“人力資本”投資。本文認(rèn)為，“全職兒女”現(xiàn)象，深刻地，揭示了在現(xiàn)代性的表象之下，傳統(tǒng)的性別意識形態(tài)，是如何，通過家庭內(nèi)部的隱性勞動安排，而得以維系、并塑造新一代青年，其生存策略與身份認(rèn)同的。關(guān)鍵詞：全職兒女，性別社會學(xué)，隱性勞動，情感勞動，家庭政治二、引言我們正處在一個青年生存境遇，與代際關(guān)系模式，都經(jīng)歷著深刻重塑的時代。一方面，持續(xù)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整與日益激烈的市場競爭，使得當(dāng)代中國青年，特別是高校畢業(yè)生，面臨著前所未有的就業(yè)壓力與職業(yè)不確定性，“內(nèi)卷”、“躺平”等網(wǎng)絡(luò)熱詞，精準(zhǔn)地，捕捉了這一群體，普遍的集體焦慮。另一方面，伴隨著社會老齡化進(jìn)程的加速，家庭，作為傳統(tǒng)的養(yǎng)老與情感支持單位，其功能與需求，也正在發(fā)生新的變化。正是在這兩個宏大社會背景的交匯點上，一種被命名為“全職兒女”的新型生活與工作模式，悄然興起?！叭殐号保傅氖沁@樣一群年輕人：他們，在結(jié)束學(xué)業(yè)后，并未，進(jìn)入傳統(tǒng)的雇傭勞動市場，而是，選擇回歸原生家庭，以陪伴父母、分擔(dān)家務(wù)、提供情緒價值等方式，“受雇”于父母，并由父母，為其，提供經(jīng)濟(jì)支持。在主流的媒體報道與公眾討論中，這一現(xiàn)象，往往，被置于一種經(jīng)濟(jì)理性或代際溫情的框架下，進(jìn)行解讀。它，被視為一種，在“就業(yè)難”背景下的“權(quán)宜之計”，一種青年，用“時間”換取“空間”的生存策略；或者，被美化為一種，新時代的“反哺”，一種代際之間，雙向奔赴的、和諧的家庭新篇章。然而，在這些看似中性或溫情的敘事之下，一個至關(guān)重要，卻常常，被有意或無意地，忽略的分析維度，便是“性別”?；貧w家庭，從事一種以“家務(wù)”與“陪伴”為核心內(nèi)容的“工作”，這一行為本身，就充滿了深刻的性別社會學(xué)意涵。因為，在人類社會漫長的歷史中，家庭，這一“私領(lǐng)域”，始終，是性別分工與權(quán)力關(guān)系，被建構(gòu)與再生產(chǎn)的核心場域。那么，當(dāng)“全職兒女”，這一看似，對“兒子”與“女兒”一視同仁的稱謂，落實到具體的、日常的家庭實踐中時，男性與女性的勞動內(nèi)容、勞動強(qiáng)度、勞動價值，以及他們，在這份“工作”中所獲得的權(quán)力與期望，是否，真的，是相同的？因此，本研究的核心問題是：從性別社會學(xué)的批判性視角審視，在“全職兒女”這一新興的社會現(xiàn)象中，那套隱藏在“家庭溫情”面紗之下的、“隱性勞動”的分配、評價與協(xié)商的政治，究竟是如何，被性別規(guī)范，所深刻地，塑造與制約的？在這套“家庭政治”中，“全職女兒”與“全職兒子”，他們各自，所承擔(dān)的“工作”內(nèi)容，呈現(xiàn)出何種系統(tǒng)性的差異？特別是，那些，難以被量化的“情感勞動”，是如何，被不成比例地，指派給女性，并被“去勞動化”的？這一整套隱性的勞動安排，又將如何，反過來，影響他們，在家庭中的地位、未來的發(fā)展路徑，乃至其，對自我的性別認(rèn)同？三、文獻(xiàn)綜述圍繞青年就業(yè)、代際關(guān)系與家庭勞動的研究，在社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、性別研究等領(lǐng)域，早已構(gòu)成了豐富而深刻的學(xué)術(shù)積累。為了清晰地定位本研究的獨特貢獻(xiàn)，有必要將相關(guān)文獻(xiàn)，大致歸納為作為本研究社會背景的青年就業(yè)與代際互動研究、作為本研究核心理論武器的女性主義隱性勞動理論，以及作為本研究直接對話對象的中國家庭變遷與性別關(guān)系研究三個主要脈絡(luò)。在青年就業(yè)與代際互動研究層面，這是我們理解“全職兒女”現(xiàn)象宏觀成因的基礎(chǔ)。大量的研究，已經(jīng)，從社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)周期、教育擴(kuò)張等多個維度，深入地，分析了當(dāng)代青年，所面臨的“慢就業(yè)”、“緩轉(zhuǎn)型”的困境。與此同時，家庭社會學(xué)的研究，也指出了在東亞社會，強(qiáng)大的家庭主義文化，使得代際之間的經(jīng)濟(jì)支持與情感聯(lián)系，始終，保持著高度的緊密性，“啃老”與“啃小”并存的現(xiàn)象，早已，引起了學(xué)界的關(guān)注。這些研究的巨大貢獻(xiàn)在于，它們，為我們，精準(zhǔn)地，描繪出了“全職兒女”現(xiàn)象，得以產(chǎn)生的、結(jié)構(gòu)性的社會與經(jīng)濟(jì)土壤。然而，這些研究，大多，是從一種宏觀的、去性別化的視角，來進(jìn)行分析的，它們，很好地，解釋了“為什么，青年會回家”，但對于“回家之后，兒子與女兒，正在做什么，以及，這意味著什么”，其內(nèi)部的、微觀的性別動力學(xué)過程，則缺乏深入的探討。在女性主義隱性勞動理論層面，則為本研究，提供了最為核心的、系統(tǒng)性的分析武器。自上世紀(jì)七十年代以來，女性主義理論家，便開始，系統(tǒng)性地，挑戰(zhàn)將“勞動”，僅僅，等同于“有償雇傭勞動”的傳統(tǒng)觀念。她們，通過提出“家務(wù)勞動”、“再生產(chǎn)勞動”等概念，深刻地，揭示了在家庭這一私領(lǐng)域中，由女性，所承擔(dān)的大量的、無償?shù)?、卻對整個社會的維系，至關(guān)重要的勞動，是如何，被系統(tǒng)性地“不可見化”的。在此基礎(chǔ)上，社會學(xué)家阿莉·霍赫希爾德，進(jìn)一步，開創(chuàng)性地，提出了“情感勞動”的概念，即，管理自身與他人的情緒，以創(chuàng)造某種公眾可見的情感狀態(tài)的勞動。這一理論，最初，被用于分析服務(wù)業(yè)中的女性員工，但其，對于理解家庭內(nèi)部，女性，所承擔(dān)的情感維系工作，同樣，具有無與倫比的解釋力。這些深刻的理論，共同，為我們，提供了一套強(qiáng)大的分析透鏡。它使得我們，能夠“穿透”全職兒女現(xiàn)象中，“陪伴”、“關(guān)愛”等溫情脈脈的話語，而直抵其，作為一種真實的、消耗性的、且被高度性別化了的“勞動”的本質(zhì)。在中國家庭變遷與性別關(guān)系研究層面，則將上述的理論，帶入到了具體的本土語境之中。大量的本土研究，已經(jīng)，深入地，探討了在經(jīng)歷了市場化改革與現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型之后，中國家庭內(nèi)部，性別分A工模式的變與不變。一方面，女性的教育水平與勞動參與率，大幅提高，傳統(tǒng)的“男主外、女主內(nèi)”模式，受到了巨大的沖擊。但另一方面，在文化觀念的深層，以及，在具體的家務(wù)勞動與育兒責(zé)任的分配上，根深蒂固的性別不平等，依然，頑固地，存在，許多職業(yè)女性，依然，背負(fù)著“事業(yè)”與“家庭”的“第二輪班”。這些研究，為我們，理解“全職兒女”現(xiàn)象中，性別腳本的“韌性”，提供了堅實的、本土化的經(jīng)驗證據(jù)。但是，現(xiàn)有的研究，大多，聚焦于已婚的核心家庭，而對于“全-職兒女”，這一發(fā)生在“成年子女與父母”這一獨特的代際關(guān)系場域中的、新型的勞動與性別實踐，其專門性的、深入的分析，尚不多見。綜合來看，現(xiàn)有文獻(xiàn)為本研究提供了極為堅實的背景。然而，一個清晰的研究缺口在于，能夠系統(tǒng)性地、明確地將女性主義的“隱性勞動”與“情感勞動”理論，應(yīng)用于對“全-職兒女”這一具體的、新興的、極具中國本土特色的社會現(xiàn)象的、深入的、機(jī)制性的性別政治分析之中。四、研究方法本研究的核心目標(biāo)，是從性別社會學(xué)的視角，深入剖析“全職兒女”現(xiàn)象中的隱性勞動政治。鑒于研究問題的本質(zhì)，在于對一個新興的、由主觀體驗與社群互動，所共同構(gòu)成的文化現(xiàn)象，進(jìn)行深層的、闡釋性的意義解碼，而非進(jìn)行量化的規(guī)律探尋，本研究在整體研究設(shè)計上，采用了一種扎根于解釋主義范式與網(wǎng)絡(luò)民族志傳統(tǒng)的、以案例研究與話語分析為核心的質(zhì)性研究方法。這種方法論，旨在通過研究者的“長期在場”與“深度浸淫”，以一種“共情”的理解與“審思”的分析，來“深描”青年，是如何，在“全職兒女”這一獨特的身份與實踐中，協(xié)商其勞動、價值與性別認(rèn)同的。本研究并非一個外部的、客觀主義的觀察，而是一個強(qiáng)調(diào)“參與式理解”的田野工作。本研究的“田野”，并非一個物理空間，而是由中國青年用戶，高度聚集的、與“全職兒女”話題，密切相關(guān)的幾大主流數(shù)字平臺，所共同構(gòu)成的“數(shù)字場域”。具體而言，本研究的觀察場域，主要，包括三個層面。其一，是以豆瓣為代表的趣緣社群平臺，這里，存在著多個，以“全職兒女”、“在家待業(yè)”為主題的專門小組，組內(nèi)，成員，會詳細(xì)地，分享其，與父母協(xié)商的過程、日常的“工作”內(nèi)容、以及，內(nèi)心的困惑與掙扎，是獲取深度質(zhì)性文本的、最核心的場域。其二，是以小紅書為代表的生活方式分享平臺，這里，充滿了大量，以Vlog、圖文筆記形式，展演“全職兒女”日常生活的帖子，能夠，為我們，分析這一身份，是如何，被“理想化”地，進(jìn)行公開呈現(xiàn)的，提供豐富的視聽材料。其三，是以微博、知乎為代表的公共討論平臺，這里，能夠，捕捉到關(guān)于“全職兒女”現(xiàn)象的、更為廣泛的社會輿論與價值評判，為了解其，所面臨的外部壓力與污名，提供重要的語境。本研究的數(shù)據(jù)收集，是一個長期的、持續(xù)的、多渠道的過程，歷時超過二十四個月。研究者以“潛水”的方式，長期地，追蹤并觀察了上述平臺中的相關(guān)社群與話題。數(shù)據(jù)采集，采取“目的性抽樣”與“滾雪球抽樣”相結(jié)合的方式，重點，關(guān)注那些，能夠，明確地，反映“勞動內(nèi)容”、“價值協(xié)商”與“性別差異”的話語。例如，用戶，對自己一日“工作清單”的詳細(xì)描述；與父母，關(guān)于“薪酬”、“工作邊界”的討論；以及，明確地，將自己的體驗，與異性“全職兒女”，進(jìn)行比較的帖子。所有采集的數(shù)據(jù)，均以匿名化的方式，進(jìn)行文本化處理，嚴(yán)格遵守網(wǎng)絡(luò)研究的倫理規(guī)范。本研究的數(shù)據(jù)分析，將是一種理論驅(qū)動下的、旨在揭示“現(xiàn)象”背后“機(jī)制”的批判性話語分析與主題分析。分析過程，將緊密地，圍繞本研究的核心理論框架（隱性勞動、情感勞動、性別分工），對所有收集到的帖子、評論等文本材料，進(jìn)行系統(tǒng)性的編碼與闡釋。分析的核心，在于回答以下問題：“全職女兒”與“全職兒子”的“工作”內(nèi)容，在話語呈現(xiàn)上，有何系統(tǒng)性差異？“情感勞動”，是如何，被描述、被評價、并被性別化的？關(guān)于“報酬”與“未來”，的討論，是如何，體現(xiàn)出性別差異的？最終，通過對這三個場域文本的、綜合的、批判性的闡釋，提煉并建構(gòu)出能夠系統(tǒng)性地、邏輯清晰地闡釋，“全職兒女”現(xiàn)象中，隱性勞動政治的三重核心性別化機(jī)制模型。五、研究結(jié)果與討論通過對主流數(shù)字平臺上的“全職兒女”社群話語與實踐展演，進(jìn)行性別社會學(xué)視角的長期觀察與解碼，本研究的核心發(fā)現(xiàn)是，“全職兒女”這一看似，是對所有性別，開放的、現(xiàn)代的家庭安排，其在具體的實踐中，卻深刻地，嵌入并再生產(chǎn)了傳統(tǒng)的、不平等的性別勞動分工模式。它，并非，創(chuàng)造了一種全新的、去性別化的家庭角色，而是，為那些，早已存在的、關(guān)于“兒子”與“女兒”，在家庭中，應(yīng)扮演何種角色的文化腳本，提供了一個新的、看似“時髦”的表演舞臺。這一深刻的隱性勞動政治，其內(nèi)在的運作機(jī)制，可以被清晰地，從三個相互關(guān)聯(lián)、層層遞進(jìn)的維度上，加以揭示：作為勞動內(nèi)容的“‘硬’與‘軟’：家務(wù)勞動的性別化隔離”、作為勞動核心的“‘在場’與‘走心’：情感勞動的女性化與不可見化”，以及作為勞動價值的“‘投資’與‘消耗’：未來期望的性別化敘事”。第一，“硬”與“軟”：家務(wù)勞動的性別化隔離。這是“全職兒女”勞動政治中，最為表層、也最容易，被觀察到的性別差異。它，精準(zhǔn)地，復(fù)刻了傳統(tǒng)核心家庭中，關(guān)于“男性任務(wù)”與“女性任務(wù)”的經(jīng)典劃分。在我們的觀察中，“全職女兒”的自述，其“工作清單”，往往，呈現(xiàn)出一種“彌散性”、“日常性”與“重復(fù)性”的特征。她們，負(fù)責(zé)的，是維持整個家庭，日常運轉(zhuǎn)的、基礎(chǔ)性的再生產(chǎn)勞動，包括：買菜、做飯、打掃衛(wèi)生、清洗衣物、處理生活繳費、規(guī)劃家庭開支等。這些勞動，是瑣碎的、不間斷的、且其成果，一旦，停止付出，便會立刻，消失（干凈的地面，很快會臟）。而相比之下，“全-職兒子”的自述，其所承擔(dān)的家務(wù)勞動，則更多地，呈現(xiàn)出一種“間歇性”、“工具性”與“技術(shù)性”的特征。例如，開車，接送父母；修理家中的電器或網(wǎng)絡(luò)；搬運重物；或是在家庭決策中，提供“理性”的建議（如理財、購車）。這些，可以被視為“硬”家務(wù)的勞動，其特點是，發(fā)生頻率低、邊界清晰、且其成果，具有更高的可見度。這種“硬”與“軟”的勞動隔離，深刻地，反映了社會，對于不同性別，在家務(wù)領(lǐng)域中，“天然”能力的預(yù)設(shè)，并系統(tǒng)性地，將那些，更具消耗性、更不可見的“軟”勞動，分配給了女性。第二，“在場”與“走心”：情感勞動的女性化與不可見化。如果說家務(wù)勞動的差異，還只是，冰山一角，那么，在情感勞動的分配上，性別的不平等，則呈現(xiàn)得，更為深刻與隱蔽。它，構(gòu)成了“全職女兒”這份“工作”，最核心、也最沉重的“勞動負(fù)荷”?！叭殐鹤印?，在其角色中，更多地，被要求，提供一種物理上的“在場”式陪伴。陪父母，看看電視、散散步、聊聊天，這些，構(gòu)成了其“陪伴”的主要內(nèi)容。而“全-職女兒”，則被期望，提供一種，遠(yuǎn)為深刻的、“走心”式的情感勞動。她們，需要，敏銳地，捕捉父母的情緒波動，并及時地，進(jìn)行安撫與疏導(dǎo)；她們，需要，充當(dāng)家庭關(guān)系的“潤滑劑”，調(diào)解父母之間的矛盾；她們，需要，耐心-地，傾聽父母的抱怨與焦慮，并提供持續(xù)的、積極的情緒反饋；她們，甚至，需要，管理自身的負(fù)面情緒，以確保，能為家庭，提供一個“穩(wěn)定”的情感環(huán)境。這種，遵循著霍赫希爾德所說的“感受規(guī)則”的、深度的情感勞動，是極度消耗心力的。然而，在家庭的話語中，它，卻很少，被承認(rèn)為一種“勞動”，而更多地，被歸因于一種，女性“天然”的、與生俱來的“品質(zhì)”——“女兒，就是更貼心”。這種“自然化”的話語，成功地，將一種，被社會建構(gòu)出來的、不平等的勞動分配，變得“不可見”，從而，也使其，變得，無需被“估價”與“補(bǔ)償”。第三，“投資”與“消耗”：未來期望的性別化敘事。當(dāng)勞動的內(nèi)容與性質(zhì)，被性別化地，加以劃分之后，其，所被賦予的“價值”與“未來期望”，也必然地，呈現(xiàn)出深刻的差異。這，最終，決定了“全職兒女”這一身份，對于男性與女性而言，可能，意味著完全不同的生命軌跡。對于“全職兒子”而言，這一選擇，更容易，被家庭與社會，理解為一種，暫時的、策略性的“過渡”。它，被敘述為，在找到理想工作之前的“充電期”、“備考期”，或是一種，幫助家庭，管理資產(chǎn)的“準(zhǔn)工作”。其，在家庭中的付出，被視為一種，對未來的“投資”，社會，依然，期望他，最終，會回歸公共領(lǐng)域的、生產(chǎn)性的勞動市場，去實現(xiàn)其，作為男性的“社會價值”。而對于“全-職女兒”而言，這一選擇，則更容易，被固化。她們，所從事的、以家務(wù)與情感照料為核心的勞動，被視為，對其，未來，成為一個“好妻子”、“好母親”的“預(yù)演”。這一選擇，非但沒有，被視為一種“投資”，反而，可能，被視為一種，對其“人力資本”的“消耗”，因為它，使其，脫離了公共領(lǐng)域的職業(yè)發(fā)展軌道。這種“投資”與“消耗”的差異化敘事，深刻地，揭示了“全職兒女”現(xiàn)象背后，最令人擔(dān)憂的風(fēng)險：它，可能，會以一種，看似“現(xiàn)代”與“溫情”的方式，將青年女性，重新，束縛于家庭的“私領(lǐng)域”，從而，加劇長遠(yuǎn)的性別不平等。六、結(jié)論與展望本研究從性別社會學(xué)的視角，對“全職兒女”現(xiàn)象中的隱性勞動政治，進(jìn)行了系統(tǒng)的、深入的剖析。研究的核心結(jié)論是，“全職兒女”，這一看似，是對兩性，一視同仁的職業(yè)選擇，其在真實的家庭實踐中，卻深刻地，遵循并強(qiáng)化了傳統(tǒng)的不平等性別腳本。它，并非，對性別分工的顛覆，而是，其，在新的社會經(jīng)濟(jì)條件下的、一次隱蔽的“再生產(chǎn)”。這一深刻的性別政治，是通過將繁瑣的日常家務(wù)，不成比例地，分配給女性；將核心的情感勞動，“自然化”為女性的天然義務(wù)；并最終，將兩性的付出，建構(gòu)為具有不同未來期望的“消耗”與“投資”