第一課走進(jìn)思維世界①思維具有間接性。思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對(duì)未知事物的認(rèn)識(shí)。②思維具有概括性。思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。③思維具有能動(dòng)性。思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實(shí)際的認(rèn)識(shí)。正確的思維如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，錯(cuò)誤的思維歪曲地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象。(1)抽象思維：如果人的思維抽象和概括了事物的共同屬性，通過語詞鞏固下來，形成了概念，并以概念作為思維的基本單元，就屬于抽象思維。(2)形象思維：如果人的思維抽象和概括的是事物的形象特征，并以感性形象作為思維的基本單元，就屬于形象思維。(1)抽象思維：①基本思維形式：抽象思維以概念、判斷和推理等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。②主要特征：基本單元的概念性、運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表(2)形象思維：①基本思維形式：形象思維在感覺、知覺和表象的基礎(chǔ)上，運(yùn)用聯(lián)想、想象和幻想等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律。②主要特征：基本單元的形象性、運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性。第二課把握邏輯要義(1)原因：合乎邏輯的思維是具有確定性的思維。要正確地反映客觀事物的事實(shí)與規(guī)律，必須讓思維確定下來，該是什么就是什么,不能游移不定。這就要遵循同一律的(3)基本內(nèi)容：在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”,如果是真的，就是真的；如果是假的，就是假的。(4)要求：在同一思維過程中，每一思想必須保持自身同一性，不能混淆概念，也(5)邏輯錯(cuò)誤：“偷換概念”或“偷換論題”(6)同一律的條件性：①在不同的時(shí)間或不同的條件下，對(duì)同一對(duì)象所形成的概念或判斷，同一律并不要求它們一定是同一的。②同一律并不否認(rèn)認(rèn)識(shí)對(duì)象的復(fù)雜多樣性及其變化和發(fā)展。它所反對(duì)的，只限于在時(shí)間、條件不變的情況下，任意變更概念或判(1)原因：合乎邏輯的思維是具有一致性的思維。要避免思維出現(xiàn)不融貫一致的邏輯錯(cuò)誤，就要遵循矛盾律的要求。(2)公式：A不是非A(3)基本內(nèi)容：在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和它的否定論斷“非A”不能同真，其中必有一假。(4)要求：在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和“非A”,(5)邏輯錯(cuò)誤：“自相矛盾”(6)矛盾律的條件性：①矛盾律及其要求是就同一時(shí)間、同一方面對(duì)同一對(duì)象所作的論斷而言的，自相矛盾的論斷是對(duì)客觀實(shí)際的錯(cuò)誤反映。②客觀事物是變化發(fā)展的，第3頁共30頁此事物可以變成彼事物。從不同時(shí)間、不同方面對(duì)同一事物所作的相反論斷，并不是自相矛盾的。(1)原因：合乎邏輯的思維是具有明確性的思維。邏輯思維既要排除自相矛盾的邏輯錯(cuò)誤，也要反對(duì)在“是”與“非”之間騎墻居中，在矛盾關(guān)系的論斷之間持“兩不可”的態(tài)度。這就要遵循排中律的要求。(3)基本內(nèi)容：在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和“非A”不能同假，其中必有一真。(4)要求：在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和“非A”,不能斷定它們都不成立。也就是說，不能同時(shí)否認(rèn)“A”,又否認(rèn)“非A”。(5)邏輯錯(cuò)誤：“兩不可”第三課領(lǐng)會(huì)科學(xué)思維1、★科學(xué)思維的兩個(gè)基本條件：內(nèi)容真實(shí)和形式正確。(任何思維都是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。)泛指符合認(rèn)識(shí)規(guī)律、遵循邏輯規(guī)則的思維，是能夠達(dá)到正確認(rèn)識(shí)結(jié)果的思維。①科學(xué)思維追求認(rèn)識(shí)的客觀性?？茖W(xué)思維總是從實(shí)際出發(fā)，力圖如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象?？茖W(xué)思維不盲目崇拜權(quán)威，不盲目相信書本結(jié)論，它尊重實(shí)踐檢驗(yàn)的結(jié)果，注重實(shí)事求是的推理和論證，堅(jiān)持以理服人，努力把握和遵循客觀規(guī)律。②科學(xué)思維的結(jié)果具有預(yù)見性。科學(xué)思維總是通過對(duì)事物歷史與現(xiàn)實(shí)材料的分析，找出事物發(fā)展的規(guī)律，并對(duì)事物的發(fā)展趨勢(shì)、發(fā)展前景作出合乎邏輯的推斷。③科學(xué)思維的結(jié)果具有可檢驗(yàn)性。思維的結(jié)果必須接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。越是復(fù)雜的事物，對(duì)它的認(rèn)識(shí)越要經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)?？茖W(xué)思維能夠以實(shí)事求是的態(tài)度接受實(shí)踐的嚴(yán)格檢驗(yàn)，修正錯(cuò)誤，堅(jiān)持真理。第二單元遵循邏輯思維規(guī)則第四課準(zhǔn)確把握概念依據(jù)兩個(gè)概念在所指范圍上是否具有相同部分，概念之間的外延關(guān)系分為相容關(guān)系和不相容關(guān)系。(1)相容關(guān)系：如果兩個(gè)概念在所指范圍上具有相同部分，則為相容關(guān)系；(2)不相容關(guān)系(全異關(guān)系):如果兩個(gè)概念在所指范圍上不具有相同部分，則為不相容關(guān)系。全同關(guān)系兩個(gè)概念的外延完全相同種屬關(guān)系系一個(gè)概念的全部外延是另念“馬和動(dòng)物”與“動(dòng)物和馬”交叉關(guān)系一部分外延是相同的中學(xué)生和團(tuán)員系(全異關(guān)系)矛盾關(guān)系包含在一個(gè)屬概念中，并且它們的外延之和等于該“團(tuán)員”和“非團(tuán)員”反對(duì)關(guān)系包含在一個(gè)屬概念中，并且它們的外延之和小于該“輸”和“贏”(1)含義：定義是從內(nèi)涵方面明確概念的邏輯方法。給一個(gè)概念下定義，就是用簡(jiǎn)明的語句揭示概念所反映的客觀事物的本質(zhì)屬性。(2)構(gòu)成結(jié)構(gòu)：定義由被定義項(xiàng)、定義項(xiàng)和定義聯(lián)項(xiàng)三部分構(gòu)成。(3)最基本、最常用的方法：種差加屬概念。例：哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。①這里的屬概念是指被定義項(xiàng)的屬概念。②種差指同一屬概念下的種概念之間的差別，即“被定義項(xiàng)”與其同屬的其他種概念之間的差別。③“種差”和“屬概念”相加構(gòu)成定義項(xiàng)，用定義聯(lián)項(xiàng)將被定義項(xiàng)和定義項(xiàng)聯(lián)結(jié)起來，就構(gòu)成定義。(1)應(yīng)該具備相應(yīng)的科學(xué)知識(shí)，正確地認(rèn)識(shí)對(duì)象，把握其本質(zhì)屬性；(2)應(yīng)該遵循必要的邏輯規(guī)則。規(guī)則舉例必須全同定義過寬定義項(xiàng)的外延大于被定義項(xiàng)商品是勞動(dòng)產(chǎn)品。定義過窄定義項(xiàng)的外延小于被定義項(xiàng)商品是用人民幣交換的勞動(dòng)產(chǎn)直接或間接地包含被定義項(xiàng)定義項(xiàng)直接包含了被定義項(xiàng)麻醉就是麻醉劑所起的作用。定義項(xiàng)間接包含了被定義項(xiàng)奇數(shù)就是偶數(shù)加一所得的數(shù)。能用否定形式?jīng)]有揭示它究竟是什么高中生不是社會(huì)青年。比喻比喻定義兒童是祖國未來的花朵。(1)含義：劃分是從外延方面明確概念的邏輯方法。(2)方法：它是依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，把一個(gè)概念的外延分為幾個(gè)小類。小類是大類的種，大類是小類的屬。劃分就是把一個(gè)屬分為幾個(gè)種的邏輯方法。(3)構(gòu)成：劃分由母項(xiàng)和子項(xiàng)兩部分構(gòu)成。例：戰(zhàn)爭(zhēng)分為正義戰(zhàn)爭(zhēng)和非正義戰(zhàn)爭(zhēng)。(1)首先，必須充分了解概念所反映的對(duì)象之間的客觀關(guān)系；(2)其次，要遵循劃分的邏輯規(guī)則。劃分應(yīng)遵循的邏輯規(guī)則等于母項(xiàng)的外延。票。容詞、數(shù)詞、量詞、代詞、擬聲“劃分不全”或“多出子項(xiàng)”②在同一次劃分中，只能用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。角三角形、直角三角形、等邊三角形。劃分標(biāo)準(zhǔn)不一④子項(xiàng)的外延必須為不相容的關(guān)系。(補(bǔ)充)第五課正確運(yùn)用判斷考點(diǎn)一判斷的概述1、性質(zhì)判斷(直言判斷)(1)含義：性質(zhì)判斷就是斷定認(rèn)識(shí)對(duì)象具有或者不具有某種性質(zhì)的簡(jiǎn)單判斷。這種斷定是直接的、不附加任何條件的，所以，性質(zhì)判斷又稱為直言判斷。(2)組成：性質(zhì)判斷一般由量項(xiàng)、主項(xiàng)、聯(lián)項(xiàng)和謂項(xiàng)組成。類型構(gòu)成量項(xiàng)主項(xiàng)聯(lián)項(xiàng)謂項(xiàng)商品是有價(jià)值的不是一成不變的有些中學(xué)生是共青團(tuán)員有些中學(xué)生不是是運(yùn)動(dòng)員不是小學(xué)生(1)含義：斷定認(rèn)識(shí)對(duì)象之間關(guān)系的判斷叫作關(guān)系判斷。(2)組成：關(guān)系判斷一般由關(guān)系者項(xiàng)、關(guān)系項(xiàng)和量項(xiàng)三部分組成。①表示關(guān)系承擔(dān)者的叫作關(guān)系者項(xiàng)。按照關(guān)系者出現(xiàn)的順序可以稱為第一關(guān)系者項(xiàng)、②表示關(guān)系者之間關(guān)系的叫作關(guān)系項(xiàng)。③表示關(guān)系者項(xiàng)范圍的叫作量項(xiàng)。量項(xiàng)第一關(guān)系者項(xiàng)關(guān)系項(xiàng)量項(xiàng)第二關(guān)系者項(xiàng)(3)種類：①對(duì)稱性關(guān)系。A.對(duì)稱關(guān)系：甲與乙是同學(xué)，“同學(xué)”關(guān)系是對(duì)稱關(guān)系，因?yàn)橐遗c甲也是同學(xué)。第9頁共30頁B.反對(duì)稱關(guān)系：甲比乙大3歲，“大3歲”關(guān)系就是反對(duì)稱關(guān)系，因?yàn)橐铱隙ú槐燃状?歲。C.非對(duì)稱關(guān)系：甲認(rèn)識(shí)乙，“認(rèn)識(shí)”關(guān)系就是非對(duì)稱關(guān)系，因?yàn)橐矣锌赡苷J(rèn)識(shí)甲，也有可能不認(rèn)識(shí)甲。②傳遞性關(guān)系：A.傳遞關(guān)系：甲的歲數(shù)比乙大，乙的歲數(shù)比丙大，“……歲數(shù)比……大”關(guān)系是傳遞關(guān)系，因?yàn)榧椎臍q數(shù)肯定比丙大。B.反傳遞關(guān)系：甲是乙的父親，乙是丙的父親，“……是……的父親”關(guān)系是反傳遞關(guān)系，因?yàn)榧卓隙ú皇潜母赣H。C.非傳遞關(guān)系：甲是乙的同學(xué)，乙是丙的同學(xué)，“同學(xué)”關(guān)系是非傳遞關(guān)系，因?yàn)榧卓赡苁潜耐瑢W(xué)，也可能不是丙的同學(xué)。(1)含義：聯(lián)言判斷是斷定對(duì)象的幾種情況同時(shí)存在的判斷。(2)組成：①聯(lián)言支：組成聯(lián)言判斷的支判斷叫作聯(lián)言支。一個(gè)聯(lián)言判斷至少包含兩個(gè)聯(lián)言支。②聯(lián)結(jié)項(xiàng)：“并且”“既……又……”“不但……而且……”“雖然……但是……”等，是常常用來聯(lián)結(jié)聯(lián)言支的詞項(xiàng)，叫作聯(lián)言判斷的聯(lián)結(jié)項(xiàng)。在日常語言的表達(dá)中，聯(lián)言判斷的聯(lián)結(jié)項(xiàng)有時(shí)可以省略。(3)★聯(lián)言判斷的真假：在聯(lián)言判斷中，當(dāng)且僅當(dāng)，組成它的各個(gè)聯(lián)言支都是真的，這個(gè)聯(lián)言判斷才是真的。也就是說，它要求各個(gè)聯(lián)言支的斷定都要與實(shí)際相符合。如果有一個(gè)聯(lián)言支是假的，這個(gè)聯(lián)言判斷就是假的。(1)含義：選言判斷是斷定對(duì)象的可能情況的判斷。(2)組成：①選言支：組成選言判斷的支判斷叫作選言支。②聯(lián)結(jié)項(xiàng)：一個(gè)選言判斷至少包含兩個(gè)選言支。“或者……或者……”“要么……要么……”“不是……就是……”等，是常常用來聯(lián)結(jié)選言支的詞項(xiàng)，叫作選言判斷的聯(lián)結(jié)項(xiàng)。在日常語言表達(dá)中，選言判斷的聯(lián)結(jié)項(xiàng)一般不能省略。(3)★選言判斷的分類：依據(jù)選言判斷對(duì)選言支之間關(guān)系的斷定情況，選言判斷分為相容選言判斷和不相容選言支以同時(shí)并存能有兩種和兩種以上的情況并存常用聯(lián)結(jié)項(xiàng)“或者”“或者……或“是·……還是……"“也許……也許……"“要么……要么……”"“不是……就是……"“或是……或是……(二者不可兼得)二者必居其一”要求它的選言支中至少有一個(gè)是真的，也可以都是真的。如果沒有選言支是真的，這個(gè)相容選言判斷就是假的。一個(gè)不相容選言判斷是真的，要求它的選言支中有而且只能有一個(gè)是真的。如果有兩個(gè)或兩的，這個(gè)不相容選言判斷就是假的。4、假言判斷(條件判斷)(1)含義：假言判斷是斷定事物某情況的存在(或不存在)是另一情況存在(或不存在)的條件的判斷。假言判斷又叫條件判斷。(2)組成：①前件：表示條件的判斷叫作假言判斷的前件。②后件：表示依賴這一條件而成立的判斷叫作假言判斷的后件。③聯(lián)結(jié)項(xiàng)：“如果……那么……”“只有……才……”“……當(dāng)且僅當(dāng)……”等，是常用來聯(lián)結(jié)前件與后件的詞項(xiàng)，叫作假言判斷的聯(lián)結(jié)項(xiàng)。(3)★假言判斷的分類：式常用聯(lián)結(jié)項(xiàng)假言條件關(guān)系的有前必有后無前未必?zé)o后如果p,“如果…那么…”“只要…就…"如果天下雨，地面就會(huì)濕。必要假言況之間必要條件關(guān)系的無前必?zé)o后必有后只有p,“只有…“必須…才…”只有年滿18周歲，才有選舉權(quán)。必要假言必要條件關(guān)系的判斷有前必有后無前必?zé)o后當(dāng)且僅當(dāng)p,則q僅當(dāng)…”一個(gè)數(shù)是偶數(shù)，當(dāng)且僅當(dāng)，這個(gè)數(shù)能被2整除。(4)正確運(yùn)用假言判斷的實(shí)質(zhì)：①假言判斷既然是反映事物情況之間條件關(guān)系的判斷，它的真假就不取決于前件、后件本身的真假，而取決于判斷所揭示的事物之間的條件關(guān)系能否成立。②有時(shí)，前件和后件都是假的，但事物情況之間確實(shí)存在著某種條件關(guān)系，這樣的判斷仍然可以是真的。要么q)那么q)pq真真真假真真真假假真真假真假假真假真真真假假假假假假假真真真(1)含義：通過改變已知性質(zhì)判斷的“質(zhì)”而得出一個(gè)新判斷的推理。(2)★換質(zhì)推理的規(guī)則：①推理時(shí)不改變前②改變前提判斷的質(zhì)，即把肯定判斷變?yōu)榉穸ㄅ袛?，把否定判斷變?yōu)榭隙ㄅ袛?。③找出與前提判斷的謂項(xiàng)相矛盾的概念，用它作為結(jié)論判斷的謂項(xiàng)。(1)含義：通過改變已知性質(zhì)判斷的主項(xiàng)和謂項(xiàng)的位置而得出一個(gè)新判斷的推理。(2)主項(xiàng)謂項(xiàng)周延問題：①周延：一個(gè)性質(zhì)判斷如果斷定了其主項(xiàng)或謂項(xiàng)所反映的全部對(duì)象，這個(gè)主項(xiàng)或謂項(xiàng)就是周延的。②不周延：沒有斷定其主項(xiàng)或謂項(xiàng)所反映的全部對(duì)象，這個(gè)主項(xiàng)或謂項(xiàng)就是不周延③主項(xiàng)和謂項(xiàng)位置的變化會(huì)引起其外延斷定情況的變化。【★六種性質(zhì)判斷的主項(xiàng)和謂項(xiàng)的周延性情況】主項(xiàng)謂項(xiàng)周延不周延②謂項(xiàng)看聯(lián)項(xiàng)：周延周延不周延不周延不周延周延周延不周延周延周延六種性質(zhì)判斷換位推理技巧：①可以直接進(jìn)行換位推理的是：全否、特肯、單否②不能直接換位，但可以進(jìn)行換位推理的是：全肯、單肯③不能進(jìn)行換位推理的是：特否(3)★換位推理的規(guī)則：①推理時(shí)不改變前提判斷的聯(lián)項(xiàng)。前提判斷是肯定的，換位后還是肯定的；前提判斷是否定的，換位后仍為否定的。②將前提判斷的主項(xiàng)和謂項(xiàng)的位置互換。③在前提中不周延的項(xiàng)，換位后也不能周延。三段論是演繹推理的一種重要形式。它是以兩個(gè)已知的性質(zhì)判斷為前提，借助一個(gè)共同的項(xiàng)推出一個(gè)新的性質(zhì)判斷的推理。(1)大項(xiàng)、小項(xiàng)、中項(xiàng)：②“小項(xiàng)(S)”:結(jié)論中的主項(xiàng)；③“中項(xiàng)(M)”:結(jié)論中不出現(xiàn)而在前提中出現(xiàn)兩次的那個(gè)項(xiàng)。(2)前提：①大前提：包含大項(xiàng)的前提；②小前提：包含小項(xiàng)的前提。(3)大項(xiàng)、小項(xiàng)和中項(xiàng)的關(guān)系：三段論的大項(xiàng)和小項(xiàng)在前提中并沒有直接發(fā)生聯(lián)系，只是分別和中項(xiàng)有一定的關(guān)系，通過中項(xiàng)這個(gè)媒介，大項(xiàng)和小項(xiàng)才有了一定的聯(lián)系，構(gòu)成了三段論的結(jié)論。三段論的邏輯規(guī)則誤舉例①一個(gè)形式結(jié)構(gòu)正確的三段論只能有三個(gè)不同的項(xiàng)。(推理項(xiàng)的數(shù)四概念②中項(xiàng)在前提中至少周延一次(中項(xiàng))中項(xiàng)不周延共青團(tuán)員都是青年人，小王是青年人，所以，小結(jié)論中不得周延(大項(xiàng)和小項(xiàng))大項(xiàng)不當(dāng)小項(xiàng)不當(dāng)必然推出結(jié)論提(1)含義：聯(lián)言推理是依據(jù)聯(lián)言判斷的邏輯性質(zhì)進(jìn)行的推理。(2)★聯(lián)言推理的有效式：合成式的聯(lián)言支的，聯(lián)言判斷就是如果聯(lián)言推理的前提分別斷定了的，它的結(jié)論就能夠斷定由這些聯(lián)言支所構(gòu)成的實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)需要我的努力，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)需要你的努力，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)需要他的努力，所以，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)需要我你他的共同努力。式式分解聯(lián)言判斷它的聯(lián)言支就都是斷定聯(lián)言判斷是聯(lián)言判斷的聯(lián)言支是真的。所以，警察的職業(yè)是神圣的。所以，警察的職業(yè)是光榮的。所以，警察的職業(yè)是危險(xiǎn)的。(1)含義：選言推理是依據(jù)選言判斷的邏輯性質(zhì)進(jìn)行的推理。(2)★相容選言推理的推理方法：言否定肯定式一個(gè)相容的選言判斷，斷定其選言支中至少有一個(gè)是真的。因此，一構(gòu)，只能是否定選言判斷前提中的一部分選言支，結(jié)論肯定剩下的另一個(gè)語句錯(cuò)誤，或是不合語法，或是不合實(shí)際，或是不合邏輯，這個(gè)語句是合語法的，際，或是不合邏輯?？隙ǚ穸ㄊ接捎谙嗳莸倪x言判斷只斷定其選言的選言推理時(shí)，如果肯定了選言判斷前提中的一部分選言支，結(jié)論就言支。一個(gè)語句錯(cuò)誤，或是不合語法，或是不合實(shí)際，或是不合邏輯，這個(gè)語句是不合語法的，邏輯的。(3)★不相容選言推理的推理方法：不相容選言否定肯定式(有效如果否定了選言判斷前提中的一部分選言支，結(jié)論就可以肯定剩下的另一部分選言支。要么社會(huì)存在決定人們的意識(shí)，要么人們的社會(huì)發(fā)展史充分證明絕不是人們的意識(shí)決定肯定否定式(有效如果肯定了選言判斷前提中的一部分選言支，結(jié)論就可以否定剩下的另一部分選言支。這個(gè)實(shí)數(shù)是有理數(shù)，(1)含義：假言推理是依據(jù)假言判斷的邏輯性質(zhì)進(jìn)行的推理。(2)★類型：假言推理分為充分條件假言推理、必要條件假言推理和充分必要條件假言推理。件和后件的關(guān)系是：前件真，后件就一定真。反過來看，后件假，前件就一定假。論就可以肯定假言判斷的后件；如果否定了假言判斷的后件，結(jié)論就可以否定假言判斷的前件。件和后件的關(guān)系是：前件假，后件就一定假。反過來看，后件真，前件就一定真。論就可以否定假言判斷的后件；論就可以肯定假言判斷的前件。充分必理的前件和后件的關(guān)系是：前件真，后件就一定真；后件真，前件就一定真；后件假，前件就一定假。論就可以肯定假言判斷的后件；論就可以肯定假言判斷的前件；如果否定了假言判斷的前件，結(jié)論就可以否定假言判斷的后件；如果否定了假言判斷的后件，結(jié)論就可以否定假言判斷的前件?！究偨Y(jié)：假言推理的正確推理結(jié)構(gòu)】式式式天雨滿八歲舉未十未十速權(quán)有舉，定+件√√√√第七課學(xué)會(huì)歸納與類比推理含義：以這些個(gè)別性或特殊性知識(shí)為前提，推出一般性的結(jié)論。這種推理形式叫作歸納推理。含義：不完全歸納推理是根據(jù)某類認(rèn)識(shí)對(duì)象中的部分對(duì)象具有或不具有某種屬性，推出該類全部對(duì)象具有或不具有某種屬性的歸納推理。①斷定個(gè)別對(duì)象情況的每個(gè)前提都是真實(shí)的；②所涉及的認(rèn)識(shí)對(duì)象，一個(gè)都不能遺漏。需要在認(rèn)識(shí)對(duì)象與有關(guān)現(xiàn)象之間尋找因果聯(lián)系。(以及考察更多的認(rèn)識(shí)對(duì)象)第18頁共30頁(1)含義：因果聯(lián)系是事物或現(xiàn)象之間引起與被引起的關(guān)系。因果聯(lián)系是事物本身所固有的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的聯(lián)系。(2)★探求因果聯(lián)系的方法：求同法、求異法、共變法、求同求異并用法、剩余法①求同法。如果被考察的現(xiàn)象a出現(xiàn)在多個(gè)場(chǎng)合中，而在這些場(chǎng)合中只有一個(gè)有關(guān)因素A是共同的，那么,這個(gè)共同因素A與被考察的現(xiàn)象a有因果聯(lián)系。②求異法。如果被考察的現(xiàn)象a在第一場(chǎng)合出現(xiàn)，在第二場(chǎng)合不出現(xiàn)，而在這兩個(gè)場(chǎng)合之間只有一點(diǎn)不同，即第一場(chǎng)合有某一因素A,第二場(chǎng)合沒有這個(gè)因素A,其他有關(guān)因素都是相同的，那么,這個(gè)因素A與被考察的現(xiàn)象a有因果聯(lián)系。③共變法。如果被考察的現(xiàn)象a在發(fā)生某種程度變化的各個(gè)場(chǎng)合中，只有一個(gè)因素A有量的變化，而其他因素都不變，那么,這唯一發(fā)生變化的因素A與被考察的現(xiàn)象a有④求同求異并用法：如果在某一現(xiàn)象出現(xiàn)的幾個(gè)場(chǎng)合中，只有一個(gè)共同的情況，在這一現(xiàn)象不出現(xiàn)的另外幾個(gè)場(chǎng)合中都沒有這個(gè)情況，那么,這種情況可能就是這個(gè)現(xiàn)象⑤剩余法：我們考察某一復(fù)雜現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，如果已知它的原因在某個(gè)特定范圍內(nèi)，又知道這個(gè)原因只是部分原因，那么,其他原因可能就是這一復(fù)雜現(xiàn)象產(chǎn)生的剩余類比推理及其方法1、類比推理(1)含義：類比推理是根據(jù)兩個(gè)或兩類對(duì)象在一些屬性上相同或相似，推出它們?cè)谄渌麑傩陨弦蚕嗤蛳嗨频耐评怼?2)邏輯錯(cuò)誤：不能僅僅根據(jù)對(duì)象間表面上某些性質(zhì)相同或相似，就推出它們?cè)诒举|(zhì)屬性上也相同或相似。否則，就容易犯“機(jī)械類比”的邏輯錯(cuò)誤。2、類比與比較、比喻的關(guān)系類比比較比喻區(qū)別基礎(chǔ)是在比較的基礎(chǔ)上性質(zhì)目的得出新知識(shí)認(rèn)識(shí)兩類對(duì)象之間的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)生動(dòng)形象地描寫或說明聯(lián)系類比和比喻都以比較為基礎(chǔ)。類比要在比較的基礎(chǔ)上得出新的結(jié)論。(1)從思維方法的角度看，模擬方法是一種類比推理方法。(2)從思維的角度說，類比推理既可以在對(duì)象的要素和結(jié)構(gòu)之間進(jìn)行類比(結(jié)構(gòu)類比),也可以在對(duì)象的功能之間進(jìn)行類比(功能類比),還可以從導(dǎo)致對(duì)象某種功能的條件方面進(jìn)行類比(條件類比)。第三單元運(yùn)用辯證思維方法第八課把握辯證分合考點(diǎn)一辯證思維的含義與特征★辯證思維：用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題，其實(shí)質(zhì)和核心是運(yùn)用矛盾分析方法，在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。(1)整體性是辯證思維的重要特征。含義：辯證思維用全面的觀點(diǎn)看問題，將認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)要素、各種聯(lián)系的豐富性和多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來，并從整體角度去思考如何解決問題。(2)動(dòng)態(tài)性是辯證思維的又一重要特征。含義：用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問題，就是用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，用矛盾運(yùn)動(dòng)的要求：我們不僅要考察事物的現(xiàn)狀和歷史，而且要想到事物的未來。辯證思維用實(shí)踐的觀點(diǎn)看問題。凡未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，決不能輕信和盲從。(1)含義：分析就是把認(rèn)識(shí)對(duì)象分解為各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次，或者把認(rèn)識(shí)對(duì)象的復(fù)雜的發(fā)展過程分解為若干階段，分別加以認(rèn)識(shí)的一種思維方法。(2)常用的分析方法：“有沒有”“是不是”量“有多少”“有什么作用”“為什么”認(rèn)清社會(huì)發(fā)展規(guī)律趨勢(shì)哲學(xué)：最高層次、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系、主要矛盾和次要矛面和次要方面的關(guān)系。在實(shí)踐中抓住重點(diǎn)問題，認(rèn)清事物性質(zhì)(3)分析的優(yōu)缺點(diǎn)：①優(yōu)點(diǎn)：分析方法將注意力集中在問題的“點(diǎn)”上，力圖把具體的“點(diǎn)”認(rèn)識(shí)透徹，其優(yōu)點(diǎn)是精確。②缺點(diǎn)：如果認(rèn)識(shí)只局限在問題的“點(diǎn)”上，就難免產(chǎn)生“只見樹木，不見森林”的片面認(rèn)識(shí)。2、綜合(1)含義：綜合是一種把認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次和不同發(fā)展階段，按照其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來進(jìn)行考察的思維方法。(2)綜合思維的方法及目的：(3)綜合的優(yōu)缺點(diǎn)：①優(yōu)點(diǎn)：綜合方法的注意力主要放在各部分之間的聯(lián)系上。整體性是綜合方法的重要特征。②缺點(diǎn)：任何一次綜合的結(jié)果都只是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象相對(duì)完整的認(rèn)識(shí)，只是對(duì)現(xiàn)實(shí)原型的近似描述。(1)原理：①分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)；②分析為綜合做準(zhǔn)備，而綜合的結(jié)果又指導(dǎo)人們繼續(xù)對(duì)事物進(jìn)行新的分析。③在辯證思維中，分析與綜合是方向相反卻相輔相成的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。(2)實(shí)質(zhì)：辯證的分析與綜合是客觀事物的矛盾在思維中的反映。辯證的分析與綜合方法是矛盾分析法的體現(xiàn)。(3)要求：①要在分析的基礎(chǔ)上揭示事物的整體，在綜合得到的整體中指導(dǎo)分析。②我們要學(xué)會(huì)在分析與綜合的對(duì)立統(tǒng)一中，推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。第九課理解質(zhì)量互變(1)規(guī)律：量變是質(zhì)變的必要前提。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，體現(xiàn)并保存量變的成果，并為新的量變開辟道路。量變與質(zhì)變的關(guān)系是辯證的。事物的矛盾運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為量變(2)要求：以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。(1)連續(xù)性與漸進(jìn)性的含義：事物發(fā)展過程中的連續(xù)性是指事物只是在量上發(fā)生了變化，表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中就是這一事物還是它自身，是事物發(fā)展中的漸進(jìn)性過程。(2)間斷性與飛躍性的含義：事物發(fā)展過程中的間斷性是指事物在質(zhì)上發(fā)生了變化，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，是漸進(jìn)性過程的中斷，或連續(xù)性的間斷。這個(gè)過程不是事物停止了發(fā)展，而是打破舊的質(zhì)的規(guī)定性而代之以新的質(zhì)的規(guī)定性，表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中就是出現(xiàn)(3)關(guān)系：事物發(fā)展過程中的漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性也是相互區(qū)別又相①相互區(qū)別：漸進(jìn)性與連續(xù)性的每一步進(jìn)展都是對(duì)自己的破壞，都在走向自己的反面，即飛躍性與間斷性。②相互包含：正是因?yàn)橛袧u進(jìn)性與連續(xù)性的積累，才產(chǎn)生了飛躍性與間斷性，所以，飛躍性與間斷性包含著漸進(jìn)性與連續(xù)性?！锇盐者m度原則的要求：①適度原則要求我們?cè)谒伎己吞幚韱栴}時(shí)把握好“分寸”,不犯極端化的錯(cuò)誤。②遵循適度原則，并不只是被動(dòng)地適應(yīng)事物的存在狀態(tài)，而是包含著積極地認(rèn)識(shí)和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)。③要改變我們不需要的事物的特定的質(zhì)，就應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)造條件，促進(jìn)事物量的變化，并使其向度的邊緣不斷發(fā)展，使該物轉(zhuǎn)化為他物。(陽陽老師說明：“積極創(chuàng)造條件”后可簡(jiǎn)寫成“促成事物的質(zhì)變”)第十課推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展(1)肯定方面：是事物保持自身存在的方面，即肯定這一事物為它自身的方面。(2)否定方面：是促使該事物滅亡的方面，即促使它轉(zhuǎn)化為他事物的方面。(1)辯證關(guān)系：①任何事物內(nèi)部都包含著肯定與否定兩個(gè)方面。②事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面是對(duì)立的。(肯定方面維持著事物的質(zhì)的規(guī)定性，當(dāng)肯定方面處于優(yōu)勢(shì)時(shí)，事物就會(huì)保持其原有的性質(zhì)和自身的存在；當(dāng)否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位時(shí)，事物就會(huì)改變自己的根本性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)自身的否定。)③事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面又是統(tǒng)一的。(A.肯定中包含否定。任何事物都包含著肯定性的因素和否定性的因素，二者的對(duì)立與斗爭(zhēng)必然使事物的發(fā)展進(jìn)入自我否定階段，并因自我否定而自我更新。B.否定中包含肯定。否定并不是全盤否定，矛盾斗爭(zhēng)的結(jié)果并不是將矛盾雙方消解為虛無，而是產(chǎn)生新的規(guī)定性。這種包含肯定的否定是“辯證的否定”。)(2)要求：我們看待事物、解決問題就不能簡(jiǎn)單地肯定一切或否定一切，否則，就會(huì)陷于主觀的、極端的思維方式，犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤。(1)含義：感性具體的認(rèn)識(shí)，是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。(2)局限：感性具體雖然是對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)，但它只停留在事物的外部形象上，還沒有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)，沒有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體，因而它對(duì)事物的認(rèn)識(shí)還不完全。(1)含義：思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個(gè)性中抽取共性的思維活動(dòng)。(2)目的與內(nèi)容：抽象，既可以從事物整體中抽取某一部分，抽取事物某一方面質(zhì)的規(guī)定性，也可以從事物個(gè)性中抽取某種共性，等等。(3)★思維抽象的環(huán)節(jié)：①分離——思維抽象的起始環(huán)節(jié)，是暫時(shí)不考慮研究對(duì)象與其他對(duì)象之間可能存在的各式各樣的聯(lián)系，而將其與其他對(duì)象分割開來、從與其他對(duì)象的聯(lián)系中抽離出來。②提純——思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是在思想中排除那些干擾人們認(rèn)識(shí)的因素，以便在某種單一的狀態(tài)下研究事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。③簡(jiǎn)略化——表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)，是對(duì)單一狀態(tài)下的認(rèn)識(shí)事物的結(jié)果進(jìn)行簡(jiǎn)要化處理，或?qū)φJ(rèn)識(shí)結(jié)果的一種簡(jiǎn)略表達(dá)。④理想化——思維抽象的一種特殊形式，是在思維中對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象存在狀態(tài)的純?nèi)粯?gòu)(4)思維抽象的局限性：①人們通過思維抽象形成的是對(duì)事物零散的、片面的認(rèn)識(shí)，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律。②認(rèn)識(shí)不能停留在思維抽象階段。要在思想中再現(xiàn)活生生的、內(nèi)容豐富的具體事物，認(rèn)識(shí)必須發(fā)展到思維具體。(1)含義：思維具體是指在理性認(rèn)識(shí)的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識(shí)，是人們?cè)谒季S中把事物各個(gè)方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)(2)特征(表現(xiàn)):它是多樣性統(tǒng)一的事物整體在思維中的再現(xiàn)，表現(xiàn)為具有豐富內(nèi)涵的科學(xué)概念。思維具體是思維活動(dòng)的結(jié)果，而不是起點(diǎn)。(3)★從思維抽象發(fā)展到思維具體的環(huán)節(jié)：①起點(diǎn)：要選擇一個(gè)合適的上升起點(diǎn)。這樣的起點(diǎn)應(yīng)是某一認(rèn)識(shí)領(lǐng)域里最簡(jiǎn)單、最基本的概念，是對(duì)研究對(duì)象的基本單位的反映。②橋梁：隨著認(rèn)識(shí)的發(fā)展，起點(diǎn)中所包含的種種矛盾會(huì)逐一展現(xiàn)出來。這些一一展現(xiàn)出來的矛盾是認(rèn)識(shí)發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁。③終點(diǎn)：思維從最一般的抽象規(guī)定開始，通過各個(gè)上升環(huán)節(jié)，達(dá)到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一。最終完成的思維具體是飛躍的終點(diǎn)，它是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體，思維過程的這兩個(gè)階段相互依賴、不可分割。第四單元提高創(chuàng)新思維能力第十一課創(chuàng)新思維要善于聯(lián)想科學(xué)思維所說的創(chuàng)新思維，不是泛指所有思維都具有的能動(dòng)性，而是特指人們?cè)趯?shí)踐中破除迷信、超越陳規(guī)，有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明的思維活動(dòng)。2、創(chuàng)新思維的產(chǎn)生條件(客觀基礎(chǔ))①創(chuàng)新思維要以實(shí)踐為基礎(chǔ)。②創(chuàng)新思維離不開對(duì)前人和他人已有成果的繼承。在繼承的基礎(chǔ)上破舊立新，才能更好地實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。①創(chuàng)新思維的思路具有多向性。(明顯特征)當(dāng)問題出現(xiàn)之后，思維會(huì)從不同的方面、層次、條件等構(gòu)思多種設(shè)想，探試多個(gè)答案。②創(chuàng)新思維的步驟具有跨越性。創(chuàng)新思維往往表現(xiàn)為對(duì)推理步驟的省略或跨越，有時(shí)憑直覺、靈感。③創(chuàng)新思維的結(jié)果具有獨(dú)特性。用獨(dú)特而巧妙的方法解決問題。①思路新，突破陳規(guī)看問題，另辟蹊徑想問題。②方法新，不局限于常規(guī)方法，敢用新手段，試用新工具，因?yàn)榉椒ǖ卯?dāng)而事半功③結(jié)果新，凡是創(chuàng)新思維的成果，總有其新穎獨(dú)到之處。聯(lián)想思維就是將記憶中對(duì)不同事物的認(rèn)識(shí)進(jìn)行聯(lián)結(jié)與思考的思維活動(dòng)。①聯(lián)想思維具有跨越的聯(lián)結(jié)性。從形式上看，聯(lián)想思維既可以將對(duì)相關(guān)對(duì)象的認(rèn)識(shí)聯(lián)系在一起，也可以將對(duì)看似不相關(guān)對(duì)象的認(rèn)識(shí)聯(lián)系在一起，其聯(lián)結(jié)方式具有非連續(xù)的②聯(lián)想思維具有非邏輯制約的暢想性。思維在聯(lián)想時(shí)之所以會(huì)發(fā)生跨越性的聯(lián)結(jié)，聯(lián)想思維的“暢想”,包含著構(gòu)想、想象甚至是幻想。(一)遷移——聯(lián)想思維的“聯(lián)結(jié)”方式(1)含義：聯(lián)想思維中的遷移，是將不同認(rèn)識(shí)對(duì)象的性質(zhì)、作用等進(jìn)行位置變遷與功能移植，以尋求解決問題的新思路。(2)方式：在功能上有發(fā)揮促進(jìn)作用的正遷移，也有發(fā)揮阻礙作用的負(fù)遷移；可以將原有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)直接應(yīng)用到其他工作之中進(jìn)行同化性遷移，也可以調(diào)整原有的經(jīng)驗(yàn)或?qū)π屡f經(jīng)驗(yàn)加以概括，形成一種能包容新舊經(jīng)驗(yàn)的更高一級(jí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)新情況的順應(yīng)性遷移。(3)★作用：①遷移可以為創(chuàng)新思維開拓可能的思路。②遷移能夠?yàn)閯?chuàng)新思維搭建由此及彼的橋梁。(二)想象——聯(lián)想思維的“暢想”方式(1)含義：想象是在頭腦中對(duì)已有的事物表象進(jìn)行加工、改造，通過重新組合而產(chǎn)生新的事物形象的思維過程。(2)特點(diǎn)：想象以通過感知形成的表象為基本材料，但不是表象的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而是對(duì)表象進(jìn)行積極的再加工、再組合，所產(chǎn)生的主觀形象不一定直接反映現(xiàn)實(shí)對(duì)象。(3)類型：①無意想象：沒有預(yù)定目標(biāo)的想象。②有意想象：在意識(shí)的控制下，按照一定的目的自覺進(jìn)行的想象。(4)想象方式：“假如”式想象含義把抽象的思想、概念形象化，按照象化的想象。測(cè)事物發(fā)展的可能前景。作用這種想象可以填補(bǔ)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的空白，幫助人們找出不同對(duì)象之間可能具有的關(guān)聯(lián)，還可以給抽象的認(rèn)系方式認(rèn)識(shí)的局限性，幫助人們創(chuàng)造出多種多樣的“虛擬世界”,豐富人們的認(rèn)識(shí)內(nèi)容和精神世界。(5)★想象的作用：①想象可以幫助人們明確創(chuàng)新思維的目標(biāo)。②想象可以促使人們以更高漲的熱情和堅(jiān)忍的意志投入創(chuàng)新活動(dòng)之中。①聯(lián)想是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，遷移和想象是思維展開聯(lián)想的重要方式。②如果我們能夠在自發(fā)聯(lián)想的基礎(chǔ)上，自覺地加以訓(xùn)練，那將有助于提高聯(lián)想思維的質(zhì)量，提升創(chuàng)新思維的能力和水平。第十二課創(chuàng)新思維要多路探索(1)★含義：發(fā)散思維是根據(jù)已知的事物信息，從不同的角度、不同的方向思考，以尋求解決問題的多樣性答案的思維方式。(2)特點(diǎn)：發(fā)散思維是從一個(gè)出發(fā)點(diǎn)向四面八方想，向新奇、獨(dú)特之處想，是擴(kuò)散、(3)思維技法：①檢核表法。主要是通過對(duì)所設(shè)想問題的幾個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)檢查，從看似“毫無問題”的事物中找到思維創(chuàng)新的突破口，以求產(chǎn)生創(chuàng)新的思路。這一技法主要從他用、借用、改變、擴(kuò)大、縮小、代替、調(diào)整、顛倒、組合9個(gè)方面進(jìn)行思維發(fā)散。②信息交合法。利用已有的或引進(jìn)的事物信息，通過列舉的方