學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精本溪市第一中學(xué)2019屆高一年級(jí)上學(xué)期月考?xì)v史試題本試卷分第Ⅰ卷(選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿分100分?？荚嚂r(shí)間60分鐘第Ⅰ卷(選擇題共80分）一、選擇題：本大題共40小題，每題2分，共80分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、中國(guó)人過(guò)節(jié)的時(shí)候供上祖宗的牌位,不僅有緬懷先祖的情感，還有落葉歸根的思想?！八l(xiāng)遇故知”從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了中國(guó)人追憶往事、珍愛(ài)傳統(tǒng)的觀念，這種觀念的形成主要?dú)w因于下列哪種因素A.西周的宗法制B。儒學(xué)的倫理道德C.理學(xué)的天理思想D.道家的無(wú)為思想2、在漢字中,“鼎”可以作為權(quán)力和地位的象征，其形成至少應(yīng)追溯到A.商周時(shí)期B.春秋時(shí)期C.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期D.秦漢時(shí)期3、山東省簡(jiǎn)稱齊魯，起源于A.遠(yuǎn)古傳說(shuō)B。西周分封C。甲骨文記載D。古代地名4、西周時(shí)期，我國(guó)政治制度的顯著特點(diǎn)之一是實(shí)行宗法制。然而血緣關(guān)系的紐帶在幾代之后就會(huì)松弛和疏遠(yuǎn)，這在政治上帶來(lái)的最主要的不利影響是A。使世卿世祿的貴族特權(quán)自生自滅B。權(quán)力世襲制度逐漸消亡C。中央和地方的政治關(guān)系逐漸失控D.貴族普遍轉(zhuǎn)為庶人5、成語(yǔ)“是可忍，孰不可忍"出自《論語(yǔ)》。當(dāng)時(shí)宮廷的舞樂(lè)隊(duì)，按制度是天子八佾(八人為一行，叫一佾；八佾是八八六十四人），諸侯六佾，卿、大夫四佾，季氏只能用四佾，卻用了八佾。孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”材料反映的本質(zhì)問(wèn)題是A。諸侯勢(shì)力強(qiáng)B。周王室勢(shì)力衰微C。分封制趨于崩潰D。諸侯與周天子有同等政治地位6、商鞅一人多姓。史書上說(shuō)：秦封于商,故號(hào)商君.衛(wèi)之諸庶孽公子也，人稱衛(wèi)鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也。其中“商”姓來(lái)源于A。自然的崇拜B.所在地方的地名C。母親的族姓D。因功得到的封地7、周禮規(guī)定，只有天子才能享用八排六十四人規(guī)格的樂(lè)舞禮儀；而諸侯六排、大夫四排。后來(lái)魯國(guó)大夫季氏越級(jí)用六十四人在庭院奏樂(lè)舞蹈，孔子非常憤怒：“是可忍也，孰不可忍也!"這反映了A.西周貴族的家庭文化生活B。西周社會(huì)的生活禮儀C.孔子對(duì)貴族生活的關(guān)注D.周朝生活禮儀的政治色彩8、西周分封制在中國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn)。下列省、自治區(qū)中,其簡(jiǎn)稱源自西周封國(guó)國(guó)名的是A．河南、河北B.湖南、湖北C。山東、山西D。廣東、廣西9、在中國(guó)古代,“家國(guó)一體”的社會(huì)中，忠孝觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其源頭是A．宗法制B?？たh制C。君主專制D.中央集權(quán)制10、《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國(guó)。"這些人在受封時(shí)，周王會(huì)給予他們A．封號(hào)和耕牛B.土地和耕牛C。土地和人口D。人口和鐵犁11、“封建社會(huì)"的概念是近代引入中國(guó)的。而古代柳宗元的文章《封建論》的主題可能是A．分封制度B。王位繼承制度C.郡縣制度D。三公九卿制12、在《紅樓夢(mèng)》第九十回中，賈母說(shuō)：“自然先給寶玉娶了親，然后給林丫頭說(shuō)人家.再?zèng)]有先是外人，后是自己的……”。這反映出賈母A.具有男尊女卑的思想B.固守傳統(tǒng)的家庭等級(jí)觀念C。具有深厚的宗法觀念D.遵循長(zhǎng)幼有序的婚姻禮俗13、“九鼎既成，遷于三國(guó)。夏后氏失之，殷人受之;殷人失之，周人受之?！逼渲兴f(shuō)的“九鼎"之所以被廣泛重視并在夏商周流轉(zhuǎn),主要因?yàn)樗茿。反映民心民意的憑據(jù)B.國(guó)王祭祀的重要禮器C。青銅工藝水平高的標(biāo)志D.王朝統(tǒng)治權(quán)力的象征14、2000多年前,秦朝之所以能修筑東西長(zhǎng)達(dá)6000多公里的長(zhǎng)城，其基本政治前提是A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)B.中央集權(quán)制度保障C.社會(huì)秩序相對(duì)安定D.防御匈奴的需要15、右圖中秦代磚文炙“海內(nèi)皆臣,歲登成熟，道毋饑人”.其中“海內(nèi)皆臣"一句反映的歷史信息主要是A.統(tǒng)一全國(guó)文字為小篆B.疆土遼闊臣民眾多C。國(guó)家一統(tǒng)集權(quán)于皇帝D.水陸交通發(fā)達(dá)，便利統(tǒng)治16、秦始皇、漢武帝、唐太宗等帝王都曾到泰山舉行封禪大典?！段褰?jīng)通義》云:“易姓而王，致太平，必封泰山,禪梁父……天命以為王，使理群生，告太平于天，報(bào)群神之功”。這表明王帝封禪用意A.炫耀文治武功B。祭祀天地神祇C。宣揚(yáng)君權(quán)神授D.報(bào)答天地之恩17、清朝學(xué)者萬(wàn)斯大說(shuō)：“方之時(shí)，諸侯之嫡長(zhǎng)子為世子，嗣為諸侯;其余支庶為后,族類繁多，懼其散而無(wú)統(tǒng)也，因制為大宗小宗之法?！辈牧现饕f(shuō)明了A。大、小宗都有血緣關(guān)系B。諸侯的庶子都不能取得政治權(quán)力C.各級(jí)政權(quán)被一家一姓所掌控D.宗法關(guān)系是維系政權(quán)的紐帶18、柳宗元在《封建論》中評(píng)價(jià)秦始皇廢分封、行郡縣說(shuō)：“其為制，公之大者也……公天下之端自秦始?！笨たh制為“公天下”之開(kāi)端，主要體現(xiàn)在A.百姓不再是封君屬民B。更利于皇帝集權(quán)C.制度法令的統(tǒng)一D.依才干政績(jī)?nèi)蚊夤倮?9、公元前214年,秦始皇統(tǒng)一嶺南后,設(shè)置南?？?、桂林郡和象郡.南?？ぽ牱?、四會(huì)、龍川、博羅4縣，郡所設(shè)在番禺(今廣州）。任囂任郡尉(因南海郡屬下縣少，是小郡，故稱尉不稱守），是為廣州建置之始。下列有關(guān)任囂的說(shuō)法正確的是A.其職位由中央任命但可以世襲B。他事實(shí)上是南海郡的最高行政長(zhǎng)官C.他有權(quán)任免轄區(qū)的四個(gè)縣令D。他像以前的諸侯一樣擁有封地20、有人說(shuō)：“分封制是一柄雙刃劍，它同時(shí)給予中央集權(quán)和地方勢(shì)力以合法性，至于哪種勢(shì)力能夠在激烈的搏斗中獲勝,那就完全要看它的實(shí)力了?！毕铝械胤絼?shì)力的行為不具有“合法性”的是A.周顯王三十五年，齊侯嬰齊自稱威王B.晉文公加派魚鹽之稅C。秦孝公任命商鞅為左庶長(zhǎng),進(jìn)行變法D.魏文侯以吳起為將，編練新軍21、明代王夫之說(shuō)：“郡縣之制，垂二千年而弗能改,合古今上下皆安之，勢(shì)之所趨，豈非理而能然哉?！笨たh制“弗能改"的主要原因是A。符合中央集權(quán)的需要B.兩千年慣性使然C。符合地方發(fā)展需要D。古今上下皆安之22、一位西方學(xué)者評(píng)論秦始皇：“建立了絕對(duì)的專制制度，這一制度以個(gè)人親信為基礎(chǔ)，而不考慮世系和教育.”從人類政治文明發(fā)展的角度看，這一政治轉(zhuǎn)向的積極意義主要在A.從血緣政治向官僚政治轉(zhuǎn)變B.從軍功政治向文治政治轉(zhuǎn)變C.從分權(quán)政治向?qū)Ｖ普无D(zhuǎn)變D.從地方分權(quán)向中央集權(quán)轉(zhuǎn)變23、《史記·楚世家》記載;（楚莊王）八年,伐陸渾戎(在洛陽(yáng)西南），遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王.楚王問(wèn)鼎大小輕重，對(duì)曰：“在德不在鼎?！鼻f王曰:“子無(wú)阻九鼎！楚國(guó)折鉤之喙（折掉戟的鉤尖），足以為九鼎。”王孫滿曰“周德雖衰,天命未改.鼎之輕重，未可問(wèn)也.”楚王乃歸。上述材料所體現(xiàn)的歷史信息不包括：A、周王室完全失去約束諸侯的權(quán)力B、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)使分封制遭破壞C、諸侯王公開(kāi)挑戰(zhàn)周王室的權(quán)威D、諸侯王的勢(shì)力已超過(guò)周王室24、漢代以來(lái),某地出土了數(shù)以千計(jì)的青銅重器，青銅銘文多涉及諸侯戰(zhàn)爭(zhēng)、土地交換等內(nèi)容。學(xué)者推斷此地應(yīng)是A、夏人的活動(dòng)遺址B、周朝的重要都城C、秦朝的阿房宮遺址D、漢初同姓王的封國(guó)25、“宗者，尊也。為先祖者，宗人之所尊也.”這反映了宗法制A、強(qiáng)調(diào)血緣紐帶B、重視尊卑貴賤C、以嫡長(zhǎng)子繼承制為特點(diǎn)D、有利于凝聚宗族26、王國(guó)維在《殷周制度論》中說(shuō)：“故天子諸侯之傳世也，繼統(tǒng)法之立子與立嫡也……立賢之利過(guò)于立嫡，人才之用優(yōu)于資格，而終不以此易彼者，蓋懼夫名之可藉而爭(zhēng)之易生……"王國(guó)維這段話的主要含義是A、指出嫡長(zhǎng)子繼承制的弱點(diǎn)B、嫡長(zhǎng)子繼承制的出現(xiàn)具有其歷史必然性C、沒(méi)有比嫡長(zhǎng)子繼承制更好的權(quán)力交接制度D、嫡長(zhǎng)子繼承制不符合歷史發(fā)展規(guī)律27、紫禁城坐落在北京城南北中軸線上。其中太和殿是中軸線上最高大的建筑，皇帝即位、婚禮、生日、命將出征、接受文武百官朝賀等重大活動(dòng)都在此舉行。這樣的建筑理念體現(xiàn)的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是A.天人合一B。建筑功能齊全C。皇權(quán)至上D。國(guó)家大一統(tǒng)28、周襄王元年(公元前651年）夏，齊桓公在葵丘會(huì)盟，訂立盟約。盟約中有“不能廢嫡立庶，以妾為妻”的規(guī)定.該規(guī)定的根本目的是A、提倡一夫一妻B、規(guī)范諸侯們的婚姻C、維護(hù)宗法制度D、維護(hù)母系家長(zhǎng)的地位29、秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后,圍繞郡縣制與分封制的優(yōu)劣問(wèn)題展開(kāi)了爭(zhēng)論，為此柳宗元在他的《封建論》中說(shuō)：“秦有天下，裂都會(huì)而為之郡邑，廢侯衛(wèi)而為之守宰,……此其所以為得也."后來(lái)毛澤東同志在《七律讀〈封建論〉》中寫道:“……熟讀唐人《封建論》，莫從子厚返文王?！边@表明他的觀點(diǎn)A。分封制優(yōu)于郡縣制B?？たh制優(yōu)于分封制C。儒家遠(yuǎn)比法家高明D.法家才是思想正統(tǒng)30、在評(píng)論秦朝的滅亡時(shí)，歷史學(xué)家張豈之說(shuō)：“秦始皇忘記了最主要的事:民心和民力。"最能論證此觀點(diǎn)的是A.稱皇帝制《秦律》B。置三公行郡縣C。焚書坑儒筑長(zhǎng)城D。統(tǒng)一文字平南越31、《百家姓》在不同朝代有不同的排序。宋代為：趙錢孫李、周吳鄭王……。明代為：朱奉天運(yùn)、富有萬(wàn)方……。這種排列主要體現(xiàn)了

A．等級(jí)森嚴(yán)

B．中央集權(quán)

C．皇權(quán)獨(dú)尊

D．文化專制32、《說(shuō)文解字》載：“宗，尊祖廟也。"這說(shuō)明宗法制得以維系的重要因素是A．血緣B．地域C．信仰D．出身33、《荀子·儒效》記載:“（周公）兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人?！辈牧纤霈F(xiàn)象，對(duì)后世影響最大的是A．中央集權(quán)B．官僚政治C．家國(guó)一體D．君主專制34、國(guó)學(xué)大師錢穆認(rèn)為：中國(guó)古代史“前一段落為秦以前的封建政治，后一段落為秦以后的郡縣政治，”以下對(duì)這兩段政治理解正確的是A．都是地方制度,加強(qiáng)了中央集權(quán)B。前者是貴族政治，后者是官僚政治C．都以血緣為紐帶,實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中D．都順應(yīng)了歷史潮流，加強(qiáng)了封建統(tǒng)治35、中國(guó)古代王朝的后宮中有“母以子貴”與“子以母貴”兩種現(xiàn)象：前者是母親因兒子地位尊貴而顯貴，后者則是兒子因母親受寵而地位顯貴。導(dǎo)致這兩者不同的根本原因是A。婦女的社會(huì)地位在不同的朝代高低有別B。重男輕女的觀念在不同的時(shí)期輕重不同C.嫡長(zhǎng)子繼承制在不同的王朝取舍不一D.皇帝個(gè)人的傾向有所變化36、美國(guó)學(xué)者伊佩霞指出：“西周的分封制存在一種先天性的危險(xiǎn)。”對(duì)此理解不正確是A.分封制是建立在宗法血緣關(guān)系基礎(chǔ)上的B.周王在分封時(shí)給予受封者的權(quán)力不同C.諸侯擁有獨(dú)立的征稅、軍事權(quán)D.周王能直接控制的只有王畿之地37、香港特別行政區(qū)中學(xué)歷史教材《新理論中國(guó)歷史·中四上》提到:“在封建制度下，周天子具有‘一尊'的統(tǒng)治地位，諸侯必須服從天子的命令.”這里的“封建制度"在我們現(xiàn)行歷史教材中的提法是A．分封制度B．封建制度C．君主專制制度D．中央集權(quán)制38、秦朝“在政府組織上，嬴政大帝給中國(guó)歷代王朝奠定了權(quán)威性的規(guī)范，使得以后幾百個(gè)帝王只能在他所想到的圈子里做小小的修正，而無(wú)力作巨大改變.”材料中的“規(guī)范”是指A。分封制度B.世襲制度C。中央集權(quán)制度D。宗法制度39、清代學(xué)者王國(guó)維在《殷周制度論》中說(shuō)：“欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣.周人制度之大異于商者，曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制,并由是而有封建子弟之制，君天下臣諸侯之制.”材料說(shuō)明西周政治制度的顯著特征是A．通過(guò)血緣姻親關(guān)系與地緣結(jié)合以強(qiáng)化王權(quán)B．通過(guò)主要分封同姓諸侯以加強(qiáng)對(duì)地方的統(tǒng)治C．通過(guò)世襲制和嫡長(zhǎng)子繼承制以鞏固奴隸主專政D．通過(guò)服飾規(guī)范等禮樂(lè)制度以維護(hù)貴族等級(jí)特權(quán)40、北京大學(xué)張傳璽教授曾以“中國(guó)古代國(guó)家的歷史特征”為題,從政治文明的高度，以詳實(shí)的資料為基礎(chǔ),史論結(jié)合，認(rèn)為中國(guó)古代中央集權(quán)制度具有明顯“公天下”的因素；同時(shí),還有不少學(xué)者認(rèn)為,從制度文明的角度看,古代中國(guó)政治體制體現(xiàn)了“現(xiàn)代行政”的特點(diǎn)。若以此為研究主題,下列最合適的話題是A．中國(guó)古代中央集權(quán)制度是民主制度B．中國(guó)古代中央集權(quán)制度的合理性與生命力C．中國(guó)古代中央集權(quán)制度與現(xiàn)代行政制度相似D．中國(guó)古代中央集權(quán)制度是封建君主專制的產(chǎn)物第Ⅱ卷（非選擇題共20分）二、非選擇題：本大題共2小題，其中第41題9分，第42題11分，共20分。41、（9分）根據(jù)所學(xué)完成下列填空,每空1分。（1)夏朝啟即位，建立了__________制,_______的局面形成；在此之后的商朝主要實(shí)行__________制度.（2）西周分封制的對(duì)象主要有：__________（主體)、_______、_______。(3)秦朝中央實(shí)行三公九卿制，其中_________負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，他們通常以_____方式討論軍政大事，其選官主要實(shí)行______制度.42、（11分）閱讀下列材料并回答相關(guān)問(wèn)題。材料一西周初年，周族人口有七八萬(wàn)，被征服地區(qū)人口為100至200萬(wàn)。……人力資源的嚴(yán)重匱乏，使得土地供給看起來(lái)幾乎是無(wú)限的,這就為以宗法制為基礎(chǔ)的封建制的長(zhǎng)期實(shí)施提供了客觀條件.……依