課堂教學中的《精衛(wèi)填?！氛n標解析統(tǒng)編版語文四年級上冊的《精衛(wèi)填?！?，作為學生接觸的首篇文言文神話，承載著語言積累、文化傳承與思維發(fā)展的多重教學使命。結(jié)合《義務教育語文課程標準（2022年版）》（以下簡稱“2022版課標”）的學段要求，解析其教學定位與實施路徑，對落實語文核心素養(yǎng)具有重要意義。一、課標定位：從文本特質(zhì)到素養(yǎng)目標《精衛(wèi)填?！匪鶎俚牡诙W段（3-4年級），課標對閱讀能力的要求聚焦于“初步把握文章內(nèi)容，感受文學形象，體會語言表達的特點”，同時強調(diào)“誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，展開想象，領悟詩文大意”。對于文言文的啟蒙學習，課標明確“閱讀淺近的文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”，為文本的語言學習提供了方向。從核心素養(yǎng)維度看，文本的神話屬性天然契合“文化自信”的培養(yǎng)：通過解讀精衛(wèi)填海的故事，學生可感知中華遠古神話中“人定勝天”的抗爭精神，建立對民族文化的認同感；文言詞匯的積累、故事的復述與拓展，指向“語言運用”能力的提升；對精衛(wèi)形象的多元解讀（執(zhí)著/堅韌/固執(zhí)），則推動“思維能力”的發(fā)展；而神話中奇幻的想象、簡潔的文言表達，又為“審美創(chuàng)造”提供了素材。二、文本解讀：文言載體下的文化與精神內(nèi)核《精衛(wèi)填?！芬?8字的文言短文，濃縮了神話的敘事張力與文化內(nèi)涵：敘事結(jié)構(gòu)：遵循“人物身世—悲劇事件—精神轉(zhuǎn)化—行動延續(xù)”的邏輯，炎帝少女溺亡化鳥，以銜石填海的永恒行動，將個體悲劇升華為精神象征。語言特質(zhì)：文言詞匯精準凝練，“溺”（溺水）、“故”（因此）、“堙”（填塞）等單音節(jié)詞，需結(jié)合注釋與語境理解，為學生搭建文言學習的“腳手架”；短句節(jié)奏（如“炎帝之少女，名曰女娃”）既符合神話的口頭傳承特征，又便于朗讀感知。文化內(nèi)涵：精衛(wèi)的形象超越了“復仇”的表層動機，其“常銜西山之木石，以堙于東?！钡膱猿郑凵涑鲞h古先民對自然的敬畏與抗爭，也成為中華民族“堅韌不拔”精神的文化原型。這種精神通過神話的代際傳遞，構(gòu)成文化傳承的重要脈絡。三、教學實施：課標導向下的分層突破（一）文化情境導入：激活神話認知以“神話中的‘不可能’”為主題，播放動畫版《精衛(wèi)填?！菲危龑W生觀察“小鳥銜石填?！钡漠嬅鏇_突，提問：“精衛(wèi)的力量如此渺小，為何要做這件事？”此環(huán)節(jié)緊扣課標“激發(fā)閱讀興趣”的要求，通過視覺沖擊喚醒學生對神話“超現(xiàn)實想象”的感知，為文化理解埋下伏筆。（二）文言品讀悟意：落實語言建構(gòu)1.朗讀筑基：通過“自由讀（讀準字音）—范讀（感知節(jié)奏）—角色讀（代入情感）”的梯度訓練，讓學生把握“炎帝之少女/名曰女娃。女娃/游于東海，溺而不返，故為/精衛(wèi)，常銜/西山之木石，以堙于/東海”的節(jié)奏，在誦讀中體會文言的韻律美。2.注釋助學：引導學生結(jié)合注釋理解“溺”“堙”等關(guān)鍵詞，嘗試用“換詞法”（如“溺”換為“溺水”）、“語境推測法”（“故為精衛(wèi)”的“故”聯(lián)系生活“因故遲到”）疏通文意，培養(yǎng)文言理解能力。3.故事創(chuàng)述：要求學生用現(xiàn)代漢語“講活”精衛(wèi)的故事，鼓勵添加合理想象（如“女娃溺水時的心理”“精衛(wèi)銜石的艱難”），既落實“領悟詩文大意”的課標要求，又鍛煉語言表達的創(chuàng)造性。（三）形象探究明理：深化思維發(fā)展設計“思辨式問題鏈”：基礎層：“精衛(wèi)填海的原因是什么？”（提取文本信息）進階層：“填海的‘木石’能‘堙’平東海嗎？精衛(wèi)為什么不停下？”（分析行為動機，感知精神內(nèi)核）拓展層：“有人說精衛(wèi)‘太固執(zhí)’，你同意嗎？”（辯證思考，培養(yǎng)批判性思維）通過小組辯論、聯(lián)系生活（如“學習中遇到難題，你會像精衛(wèi)一樣堅持嗎？”），引導學生從“故事理解”走向“精神內(nèi)化”，呼應課標“感受文學形象，體會思想感情”的要求。（四）文化拓展延伸：厚植文化自信1.神話群文共讀：對比《夸父逐日》（“逐日”）、《愚公移山》（“移山”），歸納“抗爭型神話”的共同特征（個體對抗強大自然、以行動詮釋精神、成為民族精神符號），讓學生發(fā)現(xiàn)中華神話的精神脈絡。2.《山海經(jīng)》激趣：展示《山海經(jīng)》中“精衛(wèi)”的圖文記載（“其狀如烏，文首，白喙，赤足”），引導學生觀察“文首（花紋的頭）”“白喙（白色的嘴）”等細節(jié)，感受神話的“奇幻想象”與“寫實筆觸”的結(jié)合，激發(fā)閱讀古典文獻的興趣。四、評價反思：以課標為尺，觀教學實效（一）多元評價維度語言運用：通過“文言詞匯解釋”“故事復述”等任務，評價學生對文言的理解與轉(zhuǎn)化能力。思維發(fā)展：關(guān)注學生在“精衛(wèi)形象辯論”中的觀點深度（如是否能結(jié)合“堅持”與“變通”的辯證關(guān)系）。文化認同：觀察學生對“神話精神”的遷移（如作文中是否用精衛(wèi)精神自勉），或?qū)Α渡胶＝?jīng)》的閱讀興趣。（二）教學反思要點文言教學需平衡“工具性”與“文化性”：避免過度講解文言語法，應通過“誦讀+語境理解”讓學生自然習得。尊重學生的個性化解讀：若學生提出“精衛(wèi)的執(zhí)著是否值得”，需引導其結(jié)合時代背景（遠古先民的生存困境）與現(xiàn)代視角（合理堅持與適時變通）辯證思考，而非強求“標準答案”。文化傳承需“活化”：可結(jié)合“神話創(chuàng)新”活動（如為精衛(wèi)設計現(xiàn)代結(jié)局），讓傳統(tǒng)文化與當代生活對話?！毒?/p>