基于核心素養(yǎng)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)范例一、核心素養(yǎng)視域下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的價(jià)值重構(gòu)義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）明確提出，語(yǔ)文教學(xué)需以文化自信、語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造為核心素養(yǎng)支柱，推動(dòng)教學(xué)從“知識(shí)傳遞”轉(zhuǎn)向“素養(yǎng)培育”。傳統(tǒng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)常陷入“字詞句篇”的機(jī)械訓(xùn)練，難以觸及學(xué)生的精神成長(zhǎng)與能力建構(gòu)。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的設(shè)計(jì)，需立足語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)踐性與綜合性，將語(yǔ)言文字運(yùn)用與文化傳承、思維發(fā)展、審美體驗(yàn)深度融合。以《落花生》教學(xué)為例，教學(xué)不應(yīng)止步于“理解借物喻人手法”，而應(yīng)通過(guò)文本解讀，讓學(xué)生體悟“樸實(shí)為人”的文化內(nèi)涵，在語(yǔ)言實(shí)踐中發(fā)展辯證思維，在平凡事物的描寫(xiě)中感受審美意趣。這種設(shè)計(jì)范式，本質(zhì)是將語(yǔ)文學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為“文化浸潤(rùn)、語(yǔ)言建構(gòu)、思維磨礪、審美覺(jué)醒”的素養(yǎng)生長(zhǎng)過(guò)程。二、《落花生》素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)踐路徑（一）教學(xué)目標(biāo)的“素養(yǎng)化”轉(zhuǎn)譯傳統(tǒng)教學(xué)目標(biāo)多聚焦“知識(shí)掌握”，如“掌握‘畝、播’等生字”“理解借物喻人手法”。素養(yǎng)導(dǎo)向的目標(biāo)需錨定四大核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的深度整合：文化自信：通過(guò)文本研讀，體會(huì)“借物喻人”的中華傳統(tǒng)表達(dá)智慧，理解“樸實(shí)奉獻(xiàn)”的人生價(jià)值觀；關(guān)聯(lián)許地山“落華生”筆名的文化寓意，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。語(yǔ)言運(yùn)用：聚焦文本“對(duì)比描寫(xiě)”“以物喻理”的語(yǔ)言特色，通過(guò)圈畫(huà)、仿寫(xiě)、創(chuàng)寫(xiě)等活動(dòng)，掌握“平凡事物中提煉哲理”的表達(dá)技巧，提升書(shū)面與口頭表達(dá)的邏輯性、感染力。思維能力：在“花生與桃子、石榴的特點(diǎn)對(duì)比”中發(fā)展批判性思維，在“‘體面’的辯證討論”中培育辯證思維，在“生活事物的象征意義挖掘”中提升創(chuàng)造性思維。審美創(chuàng)造：品味文本“樸實(shí)無(wú)華卻意蘊(yùn)深刻”的語(yǔ)言風(fēng)格，在“生活事物的審美觀察”中發(fā)現(xiàn)平凡之美，通過(guò)小練筆表達(dá)個(gè)性化審美體驗(yàn)。（二）教學(xué)內(nèi)容的“整合性”重構(gòu)教材內(nèi)容并非孤立存在，需從文本解讀“文化關(guān)聯(lián)”“生活拓展”三個(gè)維度整合：1.文本深讀：突破“內(nèi)容分析”的表層教學(xué)，聚焦“語(yǔ)言形式與思想情感的共生關(guān)系”。例如，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“父親談?wù)摶ㄉ鷷r(shí)的語(yǔ)言節(jié)奏”（短句居多，語(yǔ)氣懇切），體會(huì)樸實(shí)語(yǔ)言中蘊(yùn)含的人生哲思。2.文化勾連：關(guān)聯(lián)許地山的創(chuàng)作背景（留學(xué)歸來(lái)后以“落華生”自勉，踐行樸實(shí)做人的理念），拓展“借物喻人”的文化傳統(tǒng)（如《石灰吟》《墨梅》等古詩(shī)的托物言志手法），讓學(xué)生感知文化表達(dá)的傳承性。3.生活聯(lián)結(jié)：設(shè)計(jì)“生活中的‘落花生’”活動(dòng)，讓學(xué)生列舉身邊默默奉獻(xiàn)的人或物（如環(huán)衛(wèi)工人、老槐樹(shù)等），將文本哲理轉(zhuǎn)化為生活認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)“文化理解—生活踐行”的閉環(huán)。（三）教學(xué)活動(dòng)的“情境化”設(shè)計(jì)素養(yǎng)的形成需要真實(shí)的語(yǔ)言實(shí)踐情境，《落花生》的教學(xué)可創(chuàng)設(shè)三類(lèi)情境：1.生活體驗(yàn)情境：導(dǎo)入環(huán)節(jié)設(shè)置“‘平凡事物’分享會(huì)”，學(xué)生帶來(lái)花生、石榴等實(shí)物，觀察外形、品嘗味道，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)談感受。此活動(dòng)既激活生活經(jīng)驗(yàn)，又為文本解讀鋪墊認(rèn)知基礎(chǔ)。2.語(yǔ)言探究情境：開(kāi)展“花生的‘話’與‘理’”小組活動(dòng)，要求學(xué)生圈畫(huà)文中描寫(xiě)花生與其他果實(shí)的語(yǔ)句，從“語(yǔ)言形式（對(duì)比、擬人等手法）”“思想內(nèi)涵（花生的品格）”兩個(gè)維度分析，在語(yǔ)言解碼中發(fā)展思維能力。3.思辨對(duì)話情境：組織“‘體面’之辯”課堂辯論，引導(dǎo)學(xué)生思考：“在現(xiàn)代社會(huì)，‘講體面’是否完全不可??？”學(xué)生結(jié)合文本與生活實(shí)例（如志愿者的無(wú)私與個(gè)人形象的追求）展開(kāi)討論，在辯證思考中深化對(duì)文本的理解，同時(shí)培養(yǎng)語(yǔ)言表達(dá)的邏輯性。4.審美創(chuàng)作情境：布置“我的‘借物喻人’小練筆”，學(xué)生選擇一種生活事物（如路燈、仙人掌等），模仿文本“描寫(xiě)事物特點(diǎn)—提煉精神品質(zhì)—關(guān)聯(lián)人生道理”的結(jié)構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)作。此活動(dòng)將審美體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)素養(yǎng)的外化。（四）教學(xué)評(píng)價(jià)的“素養(yǎng)化”落地評(píng)價(jià)需超越“對(duì)錯(cuò)判斷”，聚焦素養(yǎng)發(fā)展的過(guò)程與結(jié)果：過(guò)程性評(píng)價(jià)：觀察學(xué)生在小組討論、辯論中的表現(xiàn)，記錄其語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性、思維的深刻性（如是否能多角度分析“體面”的內(nèi)涵），以及文化理解的深度（如是否能關(guān)聯(lián)中華傳統(tǒng)價(jià)值觀）。作品性評(píng)價(jià)：對(duì)小練筆從“語(yǔ)言運(yùn)用（是否運(yùn)用借物喻人手法）”“審美表達(dá)（是否發(fā)現(xiàn)事物的獨(dú)特之美）”“文化內(nèi)涵（是否傳遞積極價(jià)值觀）”三個(gè)維度進(jìn)行等級(jí)評(píng)價(jià)，并用“批注+評(píng)語(yǔ)”的方式給予個(gè)性化反饋（如“你的描寫(xiě)讓路燈的‘堅(jiān)守’躍然紙上，若能再細(xì)化它的‘默默付出’場(chǎng)景，會(huì)更有感染力”）。反思性評(píng)價(jià)：課后讓學(xué)生填寫(xiě)“素養(yǎng)成長(zhǎng)卡”，從“文化感悟”“語(yǔ)言收獲”“思維進(jìn)步”“審美發(fā)現(xiàn)”四個(gè)方面自評(píng)學(xué)習(xí)收獲，教師據(jù)此調(diào)整后續(xù)教學(xué)策略。三、教學(xué)設(shè)計(jì)的反思與素養(yǎng)教學(xué)的啟示（一）反思：平衡“工具性”與“人文性”的實(shí)踐困境在《落花生》的教學(xué)實(shí)踐中，曾出現(xiàn)“重思維辯論，輕語(yǔ)言訓(xùn)練”的偏向。后續(xù)調(diào)整中，將生字詞學(xué)習(xí)融入語(yǔ)言探究活動(dòng)（如分析“畝”的字形與農(nóng)田的關(guān)聯(lián)，“播”的動(dòng)作描寫(xiě)對(duì)表現(xiàn)父親勤勞的作用），實(shí)現(xiàn)“語(yǔ)言形式—思想內(nèi)容—文化內(nèi)涵”的三位一體教學(xué)，避免素養(yǎng)培養(yǎng)的碎片化。（二）啟示：核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵策略1.目標(biāo)轉(zhuǎn)化：將抽象的核心素養(yǎng)拆解為可觀察、可操作的學(xué)習(xí)任務(wù)，如“文化自信”轉(zhuǎn)化為“關(guān)聯(lián)傳統(tǒng)文化表達(dá)手法”的活動(dòng)，“思維能力”轉(zhuǎn)化為“辯證討論”的具體話題。2.內(nèi)容整合：打破“教材即世界”的局限，從文本、文化、生活三個(gè)維度拓展教學(xué)內(nèi)容，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)成為“文化傳承的紐帶、生活認(rèn)知的橋梁”。3.活動(dòng)創(chuàng)生：創(chuàng)設(shè)真實(shí)、開(kāi)放的語(yǔ)言實(shí)踐情境，讓學(xué)生在“做語(yǔ)文”（如觀察、討論、創(chuàng)作）中發(fā)展素養(yǎng)，而非“學(xué)語(yǔ)文知識(shí)”。4.評(píng)價(jià)賦能：用多元化評(píng)價(jià)（過(guò)程、作品、反思）記錄素養(yǎng)成長(zhǎng)軌跡，讓評(píng)價(jià)成為“學(xué)習(xí)的鏡子與向?qū)А?，而非“篩選的標(biāo)尺”。結(jié)語(yǔ)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)，本質(zhì)是一場(chǎng)“以文化人、以語(yǔ)育人”的實(shí)踐革新?！堵浠ㄉ返慕虒W(xué)范例表明，當(dāng)我們將文化傳承、語(yǔ)