文言文常用典故與詞義解析文言文之美，既在辭藻之凝練，更在典故之幽深。典故者，或源歷史風(fēng)云，或出神話遐想，或承文學(xué)哲思，于字里行間寄寓文化精魂與情志密碼。欲通文言之奧，必解典故之惑。今擇常用典故數(shù)例，析其源、辨其義、明其用，冀為讀者披荊斬棘。一、歷史事件類：于興亡代謝中窺義理（一）問鼎：權(quán)欲之隱喻，天下之覬覦典故淵源：《左傳·宣公三年》載，楚莊王伐陸渾之戎，陳兵于周王室疆界，周定王遣大夫王孫滿勞師。莊王竟問“鼎之大小輕重”——彼時(shí)鼎為周天子王權(quán)象征，此問實(shí)乃試探周室權(quán)威、覬覦天下之兆。詞義解析：本義為詢問鼎的規(guī)格，后引申為圖謀奪取政權(quán)（尤指最高權(quán)力），或喻“試圖挑戰(zhàn)權(quán)威、覬覦高位”。文例與用法：《晉書·王敦傳》言“有問鼎之心，帝畏而惡之”，以“問鼎”狀王敦篡逆之念。后世亦用于非政治語境，如“問鼎科技巔峰”，借“奪取”之意表“追求至高成就”，褒貶依語境而定。（二）結(jié)草：生死之報(bào)德，感恩之極致典故淵源：《左傳·宣公十五年》記，魏武子臨終囑子魏顆，以愛妾殉葬；魏顆卻因“父在病中，神志昏亂，且妾無罪”，未從遺命，將妾改嫁。后魏顆與秦將杜回戰(zhàn)于輔氏，見一老者以草繩絆杜回馬足，助其取勝。夜夢老者言：“我乃汝所嫁妾之父，特來報(bào)免妾殉葬之恩?！痹~義解析：原指以草繩絆敵，后喻感恩報(bào)德，至死不忘，尤指受恩者以死相報(bào)，或施恩者獲意外善報(bào)。文例與用法：李密《陳情表》“臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”，以“結(jié)草”立誓，言死后亦會(huì)報(bào)恩，情感沉摯，多用于書面語表深切感恩。二、神話傳說類：于神幻想象中寄情志（一）精衛(wèi)填海：志之堅(jiān)，意之韌典故淵源：《山海經(jīng)·北山經(jīng)》載，炎帝之女女娃游東海溺亡，化為精衛(wèi)鳥，常銜西山木石，欲填平東海，“常銜西山之木石，以堙于東?！?。詞義解析：本義為精衛(wèi)鳥銜石填海的行為，后喻意志堅(jiān)決、不畏艱難（褒義），或略帶貶義指“徒勞無功的執(zhí)著”（極少用，主流取前者）。文例與用法：陶淵明《讀山海經(jīng)》“精衛(wèi)銜微木，將以填滄?！?，頌其不屈之志。今多用于贊人“明知不可為而為之”的堅(jiān)韌，如“科研之路如精衛(wèi)填海，雖道阻且長，終有回響”。（二）嫦娥奔月：月之象，仙之境典故淵源：《淮南子·覽冥訓(xùn)》載，后羿得西王母不死之藥，其妻嫦娥竊食后，身輕飛升，入居月宮。詞義解析：本義為嫦娥飛升月宮的傳說，后借指月亮（如“素娥”“玉蟾”等別稱），或喻超脫塵世、追求高遠(yuǎn)境界。文例與用法：晏殊《中秋月》“未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤”，以“素娥”代月，融神話于景，抒孤寂之思。今亦用于文藝創(chuàng)作，如“嫦娥奔月的傳說，藏著古人對宇宙的浪漫遐想”。三、文學(xué)哲思類：于思辨詠嘆中悟真意（一）莊周夢蝶：真與幻，物與我典故淵源：《莊子·齊物論》載，莊子夢為蝴蝶，“栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也”；俄而覺，“蘧蘧然周也”。莊子遂思：“不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？”詞義解析：本義為莊子對“夢蝶”的哲學(xué)思辨，后喻人生如夢、真假難辨，或物我兩忘、天人合一的境界。文例與用法：李商隱《錦瑟》“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”，以“夢蝶”狀人生虛幻、情志迷離。今多用于文學(xué)、哲學(xué)語境，如“在藝術(shù)的世界里，我們常如莊周夢蝶，分不清現(xiàn)實(shí)與想象的邊界”。（二）高山流水：音之妙，知音稀典故淵源：《列子·湯問》載，伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴“志在高山”，子期贊“峨峨兮若泰山”；“志在流水”，子期嘆“洋洋兮若江河”。子期死，伯牙破琴絕弦，“終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者”。詞義解析：本義為伯牙琴曲高妙，子期能悟其志，后喻知音難覓，或樂曲（藝術(shù)）美妙絕倫。文例與用法：李白《月夜聽盧子順彈琴》“鐘期久已沒，世上無知音”，化用典故抒知音難遇之慨。今多用于贊藝術(shù)造詣，或嘆知己難求，如“這部作品如高山流水，懂者自懂，不懂者謂為尋?！薄Ｋ?、自然物象類：于草木山河中藏情韻（一）桑榆：暮年之喻，余暉之思典故淵源：《后漢書·馮異傳》載，劉秀贊馮異“失之東隅，收之桑榆”——“東隅”指日出（清晨），“桑榆”指日落時(shí)余光照于桑、榆樹梢（傍晚），后以“桑榆”喻晚年、暮年，或事物的末尾階段。詞義解析：本義為日落處，后引申為“晚年”“后期”。文例與用法：王勃《滕王閣序》“東隅已逝，桑榆非晚”，以“桑榆”勸人珍惜晚年，奮發(fā)可為。今多用于人生感慨，如“雖已桑榆晚景，他仍筆耕不輟，著書立說”。（二）柳岸：送別之象，相思之托典故淵源：古人有“折柳送別”之俗，因“柳”與“留”諧音，寓“挽留”“思念”之意（如《詩經(jīng)·小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳依依”，以柳抒別情）。詞義解析：本義為種柳的河岸，后借指送別之地，或離別、思念之情。文例與用法：柳永《雨霖鈴》“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆保浴傲丁币r離人孤寂，情韻凄絕。今多用于文藝描寫，如“長亭外，柳岸旁，他執(zhí)手相送，無語凝噎”。結(jié)語：典故為鑰，啟文言之境文言文典故，如散珠之線、畫龍之睛，藏文化于微末，寄情志于