2024年江蘇省高考語(yǔ)文模擬試題及詳解（江蘇卷風(fēng)格）一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成1～3題。國(guó)潮興起的背后，是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。從《只此青綠》的舞蹈語(yǔ)匯重現(xiàn)《千里江山圖》的古雅意境，到故宮文創(chuàng)將“朕的心意”融入現(xiàn)代生活，傳統(tǒng)文化正以推陳出新的姿態(tài)走進(jìn)大眾視野。那些承載著歷史記憶的非遺技藝、典籍文物，不再是博物館里的“冷門(mén)展品”，而成為年輕人追捧的“潮流符號(hào)”。當(dāng)傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)碰撞，當(dāng)古老智慧與當(dāng)代生活交融，傳統(tǒng)文化的生命力在傳承中得以激活，在創(chuàng)新中得以延續(xù)，綻放出歷久彌新的光彩。1.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.傳統(tǒng)文化的生命力在傳承中得以延續(xù)，在創(chuàng)新中得以激活B.傳統(tǒng)文化的生命力在創(chuàng)新中得以激活，在傳承中得以延續(xù)C.傳統(tǒng)文化的生命力在傳承中激活，在創(chuàng)新中延續(xù)D.傳統(tǒng)文化的生命力在創(chuàng)新中激活，在傳承中延續(xù)2.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.推陳出新琳瑯滿目獨(dú)樹(shù)一幟歷久彌新B.革故鼎新五花八門(mén)標(biāo)新立異經(jīng)久不衰C.推陳出新異彩紛呈獨(dú)樹(shù)一幟歷久彌新D.革故鼎新豐富多彩標(biāo)新立異經(jīng)久不衰3.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話由此展開(kāi)，文化的魅力跨越時(shí)空B.文化的魅力跨越時(shí)空，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話由此展開(kāi)C.傳統(tǒng)與現(xiàn)代由此展開(kāi)對(duì)話，文化的魅力跨越時(shí)空D.文化的魅力跨越時(shí)空，由此展開(kāi)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）4.請(qǐng)根據(jù)下面的情境，寫(xiě)一段不少于80字的文字，要求運(yùn)用比喻和排比的修辭手法，表達(dá)對(duì)“文化傳承”的理解。（4分）情境：在一場(chǎng)非遺展覽中，你看到剪紙、蘇繡、昆曲等傳統(tǒng)藝術(shù)，內(nèi)心深受觸動(dòng)。5.請(qǐng)為某非遺展覽設(shè)計(jì)一條宣傳語(yǔ)，要求：主題明確，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，使用對(duì)偶修辭，不超過(guò)20字。（4分）二、文言文閱讀（本題共4小題，20分）閱讀下面的文言文，完成6～9題。曾鞏，字子固，建昌南豐人。生而警敏，讀書(shū)數(shù)百言，脫口輒誦。年十二，試作《六論》，援筆而成，辭甚偉。甫冠，名聞四方。歐陽(yáng)修見(jiàn)其文，奇之。嘉祐二年進(jìn)士第，出通判越州。歲饑，度常平不足贍，而田野之民，不能皆至城邑。諭告屬縣，諷富人自實(shí)粟，總十五萬(wàn)石，視常平價(jià)稍增以予民。民得從便受粟，不出田里，而食有余。又貸之種糧，使隨秋賦以償，農(nóng)事不乏。知齊州，其治以疾奸急盜為本。曲堤周氏子高橫縱，賊良民，污婦女，服器上僣，力能動(dòng)權(quán)豪，州縣吏莫敢詰，鞏取置于法。章丘民聚黨村落間，號(hào)“霸王社”，椎剽奪囚，無(wú)不如志。鞏配三十一人，又屬民為保伍，使幾察其出入，有盜則鳴鼓相援，每發(fā)輒得盜。有葛友者，名在捕中，一日，自出首。鞏飲食冠裳之，假以騎從，夸徇四境。盜聞，多出自首。徙洪州。會(huì)江西歲大疫，鞏命縣鎮(zhèn)悉儲(chǔ)藥待求，軍民不能自養(yǎng)者，來(lái)食息官舍，資其食飲衣衾之具，分醫(yī)視診。鞏性孝友，父亡，奉繼母益至，撫四弟、九妹于委廢單弱之中，宦學(xué)婚嫁，一出其力。為文章，上下馳騁，愈出而愈工，本原“六經(jīng)”，斟酌于司馬遷、韓愈，一時(shí)工作文詞者，鮮能過(guò)也。（節(jié)選自《宋史·曾鞏傳》）6.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.甫冠，名聞四方甫：剛剛B.諷富人自實(shí)粟諷：勸說(shuō)C.力能動(dòng)權(quán)豪動(dòng)：打動(dòng)D.假以騎從假：借給7.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.鞏飲食冠裳之/假以騎從/夸徇四境/盜聞/多出自首B.鞏飲食/冠裳之假以騎/從夸徇四境/盜聞/多出自首C.鞏飲食冠裳之/假以騎/從夸徇四境/盜聞多/出自首D.鞏飲食/冠裳之假以騎從/夸徇四境/盜聞多/出自首8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.曾鞏年少有才，名聞四方。他十二歲試寫(xiě)《六論》，文辭奇?zhèn)?；成年后名聲傳揚(yáng)，連歐陽(yáng)修都對(duì)他的文章感到驚奇。B.曾鞏治理有方，善解民困。在越州通判任上，他讓百姓就近取糧，還借種子給農(nóng)民，使農(nóng)事沒(méi)有耽誤。C.曾鞏疾惡如仇，嚴(yán)懲豪強(qiáng)。他在齊州任上，懲治了橫行鄉(xiāng)里的周高，還通過(guò)保伍制度和感化手段，讓盜賊自首。D.曾鞏重視民生，應(yīng)對(duì)疫情。江西大疫時(shí)，他命令縣鎮(zhèn)儲(chǔ)備藥物，為無(wú)法自養(yǎng)的軍民提供食宿和醫(yī)療，深得民心。9.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（11分）（1）生而警敏，讀書(shū)數(shù)百言，脫口輒誦。（5分）（2）為文章，上下馳騁，愈出而愈工，本原“六經(jīng)”，斟酌于司馬遷、韓愈。（6分）三、古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成10～11題。泊船瓜洲王安石京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。10.這首詩(shī)的頷聯(lián)“春風(fēng)又綠江南岸”歷來(lái)為人稱道，請(qǐng)賞析其精妙之處。（4分）11.全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（5分）四、現(xiàn)代文閱讀（本題共3大題，31分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成12～14題。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。文化自信的底氣，既源于傳統(tǒng)文化的精華傳承，也源于創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代活力。傳統(tǒng)文化是文化自信的“根”。從《周易》“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的剛健有為，到《論語(yǔ)》“己所不欲，勿施于人”的仁愛(ài)擔(dān)當(dāng)；從“大漠孤煙直”的雄渾氣象，到“采菊東籬下”的悠然心境，傳統(tǒng)文化以其獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，滋養(yǎng)著中華民族的心靈。但傳統(tǒng)文化并非一成不變的“標(biāo)本”，而是流動(dòng)的“活水”——它需要在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承。創(chuàng)新是文化自信的“翼”。故宮文創(chuàng)將“朕的心意”融入文具、服飾，讓歷史“潮”起來(lái)；河南衛(wèi)視“中國(guó)節(jié)日”系列用科技手段活化敦煌飛天、洛神水賦，讓傳統(tǒng)“活”起來(lái)；《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》以動(dòng)畫(huà)形式演繹唐詩(shī)，讓經(jīng)典“燃”起來(lái)。這些創(chuàng)新實(shí)踐證明：傳統(tǒng)文化只有與時(shí)代同頻共振，才能煥發(fā)新的生命力。文化自信不是復(fù)古守舊，也不是盲目排外，而是在傳承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中傳承的辯證統(tǒng)一。正如費(fèi)孝通先生所言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！蔽覀兗纫刈o(hù)好傳統(tǒng)文化的“根”，又要插上創(chuàng)新的“翼”，讓文化自信成為民族復(fù)興的精神引擎。（節(jié)選自《文化自信：傳承與創(chuàng)新的辯證》）12.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文化自信的底氣既來(lái)自傳統(tǒng)文化的傳承，也來(lái)自創(chuàng)新發(fā)展的活力。B.傳統(tǒng)文化是流動(dòng)的“活水”，意味著它需要在傳承與創(chuàng)新中發(fā)展。C.故宮文創(chuàng)、河南衛(wèi)視等案例，證明了創(chuàng)新是文化自信的唯一途徑。D.文化自信的辯證統(tǒng)一，體現(xiàn)在傳承與創(chuàng)新的相互促進(jìn)、有機(jī)融合。13.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章采用“總—分—總”結(jié)構(gòu)，論述了文化自信與傳承創(chuàng)新的關(guān)系。B.文章引用《周易》《論語(yǔ)》等經(jīng)典語(yǔ)句，論證了傳統(tǒng)文化的精神價(jià)值。C.文章以“根”“翼”為喻，形象地闡述了傳承與創(chuàng)新對(duì)文化自信的作用。D.文章結(jié)尾引用費(fèi)孝通的話，意在強(qiáng)調(diào)文化自信需要排斥外來(lái)文化。14.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A.傳統(tǒng)文化的精華傳承，是文化自信的唯一來(lái)源。B.創(chuàng)新實(shí)踐能讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)活力，因此無(wú)需守護(hù)傳統(tǒng)。C.文化自信要求我們既要傳承傳統(tǒng)，又要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展。D.只有復(fù)古守舊，才能真正實(shí)現(xiàn)文化自信的底氣。（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成15～17題。材料一：AI教育的現(xiàn)狀人工智能在教育領(lǐng)域的應(yīng)用已從“概念炒作”進(jìn)入“實(shí)質(zhì)落地”階段。據(jù)《2023中國(guó)AI教育行業(yè)發(fā)展報(bào)告》顯示，超70%的中小學(xué)已引入AI教學(xué)工具，如智能作業(yè)批改、個(gè)性化學(xué)習(xí)推薦等。AI教育的優(yōu)勢(shì)在于“因材施教”——通過(guò)分析學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)，精準(zhǔn)推送知識(shí)點(diǎn)講解、習(xí)題訓(xùn)練，幫助學(xué)生彌補(bǔ)薄弱環(huán)節(jié)。材料二：AI教育的挑戰(zhàn)盡管AI教育發(fā)展迅猛，但仍面臨諸多挑戰(zhàn)。其一，技術(shù)瓶頸：AI對(duì)復(fù)雜思維能力（如創(chuàng)造力、批判性思維）的培養(yǎng)仍顯不足，難以替代教師的人文關(guān)懷。其二，數(shù)據(jù)安全：學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)包含個(gè)人隱私，若被濫用或泄露，將引發(fā)倫理爭(zhēng)議。其三，教育公平：發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)校更易獲得優(yōu)質(zhì)AI資源，可能加劇教育資源的“馬太效應(yīng)”。材料三：AI教育的未來(lái)業(yè)內(nèi)專家指出，AI教育的未來(lái)是“人機(jī)協(xié)同”而非“人機(jī)對(duì)立”。一方面，AI將承擔(dān)重復(fù)性、規(guī)律性的教學(xué)任務(wù)（如作業(yè)批改、知識(shí)點(diǎn)講解）；另一方面，教師將專注于情感溝通、思維引導(dǎo)等核心工作。例如，某中學(xué)的“AI+教師”課堂中，AI負(fù)責(zé)知識(shí)點(diǎn)的精準(zhǔn)講解，教師則組織小組討論、引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，課堂效率提升40%。15.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.AI教育已從概念階段進(jìn)入實(shí)質(zhì)落地階段，應(yīng)用范圍較廣。B.AI教育能通過(guò)分析數(shù)據(jù)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)推薦。C.AI教育完全能夠替代教師的工作，實(shí)現(xiàn)教育的全面智能化。D.AI教育的未來(lái)趨勢(shì)是“人機(jī)協(xié)同”，而非單純的技術(shù)替代。16.請(qǐng)概括材料二中關(guān)于“AI教育”的主要觀點(diǎn)。（4分）17.結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)“科技賦能教育”的看法。（5分）（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，10分）閱讀下面的小說(shuō)，完成18～20題。老磨盤(pán)趙文輝村西頭的老磨盤(pán)，像一塊被歲月啃食過(guò)的月亮，靜靜地臥在打谷場(chǎng)邊。磨盤(pán)上的紋路，是時(shí)光刻下的皺紋，深一道淺一道，藏著村莊的故事。老磨是磨盤(pán)的主人，也是村里最后一位會(huì)用磨盤(pán)的人。每天清晨，他都會(huì)牽著那頭瘸腿的老驢，來(lái)到磨盤(pán)旁。驢蹄“嗒嗒”地敲著石板路，像在敲打著一段即將消逝的時(shí)光。老磨把曬干的麥子倒進(jìn)磨眼，老驢拉著磨桿，一圈圈地轉(zhuǎn)。磨盤(pán)“吱呀”作響，仿佛在訴說(shuō)著古老的歌謠?！袄夏?，都啥年代了，還守著這破磨盤(pán)？”村主任拍著他的肩膀，“拆遷隊(duì)下周就來(lái)，你這磨盤(pán)得挪走?！崩夏グ舌禑?，搖搖頭：“這磨盤(pán)，是俺祖上傳下來(lái)的，挪不得。”老磨的固執(zhí)，像磨盤(pán)一樣堅(jiān)硬。村里的年輕人早就用上了電動(dòng)磨面機(jī)，可老磨偏不。他說(shuō)，機(jī)器磨的面，少了一股“土腥味”，那是土地的味道，是莊稼的魂。逢年過(guò)節(jié)，鄉(xiāng)親們還是愿意找老磨?！袄夏ナ?，給俺磨點(diǎn)面，俺家娃就愛(ài)吃你磨的饅頭?！蓖鯆鹛嶂淮溩樱τ刈邅?lái)。老磨點(diǎn)點(diǎn)頭，把麥子倒進(jìn)磨眼，老驢又開(kāi)始轉(zhuǎn)圈。磨盤(pán)的“吱呀”聲里，飄出陣陣麥香，那是鄉(xiāng)愁的味道。拆遷隊(duì)來(lái)的那天，老磨坐在磨盤(pán)上，像一尊雕像。推土機(jī)的轟鳴聲中，老磨突然站起來(lái)，從懷里掏出一個(gè)紅布包，里面是一張泛黃的照片——那是他爺爺牽著老驢、推著磨盤(pán)的樣子。“這磨盤(pán)，是咱村的根！”老磨的聲音沙啞，卻帶著一股力量。拆遷隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)愣住了，他看看老磨，又看看磨盤(pán)上的紋路，最終擺擺手：“算了，這磨盤(pán)，就留在村里吧?！毕﹃?yáng)下，老磨盤(pán)旁，一群孩子圍著老磨，聽(tīng)他講過(guò)去的故事。磨盤(pán)的“吱呀”聲，和孩子們的笑聲，在村莊的上空回蕩。18.小說(shuō)中的老磨具有怎樣的性格特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本分析。（3分）19.小說(shuō)結(jié)尾的場(chǎng)景描寫(xiě)有何作用？（3分）20.小說(shuō)以“老磨盤(pán)”為題有何寓意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）五、寫(xiě)作（60分）21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）“傳統(tǒng)是根，創(chuàng)新是葉，根深才能葉茂；傳承是脈，發(fā)展是血，脈通方可血活?！闭?qǐng)結(jié)合材料，寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。---試題詳解一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ1.病句修改題考點(diǎn)：辨析并修改病句（邏輯順序與搭配）。思路：原句“在傳承中得以激活，在創(chuàng)新中得以延續(xù)”邏輯有誤——文化應(yīng)先“傳承”（延續(xù)生命），再“創(chuàng)新”（激活活力）。A項(xiàng)“傳承中延續(xù)，創(chuàng)新中激活”符合邏輯；C、D項(xiàng)缺少“得以”，句式不完整。答案：A2.成語(yǔ)辨析題考點(diǎn)：正確使用成語(yǔ)（近義成語(yǔ)與語(yǔ)境匹配）。思路：第一空：“推陳出新”指去除舊事物糟粕，取其精華創(chuàng)新；“革故鼎新”側(cè)重制度變革。語(yǔ)境講傳統(tǒng)文化創(chuàng)新，選“推陳出新”。第二空：“異彩紛呈”指新奇的事物紛紛涌現(xiàn)；“琳瑯滿目”側(cè)重美好事物多（多形容商品）。語(yǔ)境講傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞的成果，選“異彩紛呈”。第三、四空：“獨(dú)樹(shù)一幟