2025-2026學年第一學期福州市九年級適應性練習語文試題（本卷共八頁，五大題，19小題；滿分150分；完卷時間：120分鐘）友情提示：請將所有答案填在答題卡上！請不要錯位、越界答題！一、【語用·夯基】1.根據語境，補充句子回到“，回到“，”的軍營生活（辛棄疾《破陣子·為陳同甫壯詞以寄之》）領略“，”的女子胸懷（秋瑾《滿江紅》）追尋豪情壯志愛國主義精神感受四季“感受四季“，。”的樂趣（歐陽修《醉翁亭記》）（2）賞鳥歡魚躍之景“，?！保ǚ吨傺汀对狸枠怯洝罚╊I略山水古跡2.積累運用以下是“山水?閩都”為主題的展板內容，請幫助補全。臺嶼的“臺山閣”，那翹角的黃頂琉①________璃瓦，在冬日暖陽下閃著②________（xuàn）爛的光澤；鼓嶺的銀杏，被微寒的北風吹黃，那一樹樹的金黃是（

）的視覺盛宴③________煙臺山的可園里，古韻悠悠，隱約可見一代才女林徽因的娉婷；閩江河畔的蘆葦迎著風婆娑起舞、搖曳生姿，白帆點點在（

）的江面上緩緩而行；烏龍江濕地公園里，勺嘴鷸、黑臉琵鷺、小天鵝……美麗的精靈集聚④________（qī）息于此，那充滿生機的大自然美景與攝影師相機里的作品（

），鮮活了冬季的福州。(1)按要求填寫①②③④處的內容。①（填寫拼音）________

②（填寫漢字）________③（填寫正確標點）________

④（填寫漢字）________(2)依次填入文中括號內的成語，全部恰當的一項是（

）A．五顏六色

洶涌澎湃

相得益彰B．五顏六色

煙波浩渺

意氣相投C．流光溢彩

洶涌澎湃

意氣相投D．流光溢彩

煙波浩渺

相得益彰根據成語意思寫出成語：形容雪下的非常大如果要在展板兩端貼一副楹聯，結合主題，補充對聯山毓秀，景如畫3.一字經緯，織就人格。請以“勇”字為綱，聯系一位備選人物的經歷，談談這個人物給你帶來的啟示。備選人物：孫悟空

簡·愛

武松要求1.字數不少于50字。2.故事情節(jié)豐富，人物形象明確三、【閱章·品悟】（一）閱讀下面古詩文，完成4—8小題【甲】關山月李白明月出天山，蒼茫云海間。

長風幾萬里，吹度玉門關。

漢下白登道，胡窺青海灣。

由來征戰(zhàn)地，不見有人還。

戍客望邊邑，思歸多苦顏。

高樓當此夜，嘆息未應閑。4.下面對兩首詩理解不正確的一項是（

）A．《關山月》中“關”“山”“月”三個獨立又相互聯系的詩歌意象，奠定了全詩邊塞苦寒、蒼涼的感情基調。B．《漁家傲·秋思》中“羌管悠悠霜滿地”，以悠悠的羌管聲和滿地的寒霜，營造出的是一種凄涼、孤寂的氛圍。C．《漁家傲·秋思》中“濁酒一杯家萬里”，《關山月》中“高樓當此夜，嘆息未應閑”，都是從側面表現出戍邊戰(zhàn)士的思鄉(xiāng)之情。D．兩首詩歌都描繪了廣闊、蒼茫、深沉的邊塞圖景，戍人的情懷融于其中，使詩歌的意境更深遠，讀之雄渾悲壯。5.《關山月》、《漁家傲·秋思》手法上和情感表達上有何異同之處？【乙】烏塔聳于閩山之麓，七級凌空，影落闔閭。每至晴晝，云霞棲其檐角；及至暮夜，星月繞其鐸鋒。憑欄遠眺，則三山蒼翠環(huán)郭，閩江澄練穿城。昔人建此塔以鎮(zhèn)水患，亦冀文風永駐。然風雨摧剝，垣瓦時有傾頹，郡人屢葺之。夫塔之立于世，非獨壯觀瞻也，實寓民心之所系。昔范文正公言“先憂后樂”，豈獨士大夫當如是耶？庶民修塔，亦懷庇佑鄉(xiāng)土之念，此憂樂與之暗合矣。（節(jié)選至《榕城烏塔記》）【注釋】①鐸鋒：塔檐懸掛的風鈴尖端。②澄練：清澈的白絹6.翻譯下列紅體字：不以物喜：然風雨摧剝：夫塔之立于世：7.用漢語翻譯下列句子：不以物喜，不以己悲。昔范文正公言“先憂后樂”，豈獨士大夫當如是耶？范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”對后世影響深遠。請結合《榕城烏塔記》中民眾修塔的行為，談談這種精神在普通人身上如何體現。（二）閱讀下面文字，完成9—13小題。在福建游山玩水施蟄存①一般旅游者的游山玩水，其實都是瞻仰名勝古跡，游玩的對象并不是山水。在福建，除了武夷之外，我的游蹤所至，都不是什么名勝，因而我在福建的游山玩水，別是一種境界。②我領會到，真會游山的人，最好不要去游名山，要游無名之山。山里從來不見有成群結隊“朝山進香”式的游客。山里永遠是長林豐草，除了打柴采茶的山農，除了鳥鳴蟬噪、風動泉流，不聞聲息。我就喜歡在晴和的日子，獨自一人，拖一支竹杖，到這些山里去散步。③要游無名之山，首先要學會走山路。山路有兩種，一種是看得清的，一線蜿蜒，不生草木處，就是路。另一種山路，其實還沒有成為路，只是在叢林密箐中間，仿佛有那么一條通道；這種山路當然較為難走，有時要手足并用，但它會使你得到意外的樂趣。④不管走什么路，目的都不是走路，而是游山。走就是游，所以不應該一股勁地走去，應該走走停停，張張望望，坐坐歇歇。許多人游山，都把山頂或山中一些名勝古跡作為走的目標。走到那些地方，他們才開始了游，在走向那些地方去的路上，他們以為是走路，還沒有游山呢。黃山天都峰，華山蒼龍脊，都是險峻的山路，走那些路的人，全都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，惟恐“一失足成千古恨”，當此之時，誰也沒有游山的心情，甚至沒有走路的心情。韓愈登上華山絕頂，驚悸痛哭，無法下山。你想他當時的心情，離游山的趣味多遠！所以我還要補充說，游山者千萬不要自以為是登山隊員。⑤我在福建的時候，就經常在平凡的山里隨意閑走，認識各種樹木，聽聽各種鳥鳴，找?guī)讉€不知名的昆蟲玩玩，鷓鴣和“山梁之雉”經常在我前面飛起，有時也碰到蛇，就用手杖或石塊把它趕走。一路走去，經常會碰到砍柴的、伐木的、掘毛筍的、采茶或采藥的山農。無奈言語不通，只好彼此點頭微笑，這就互相表達了感情。⑥我以為這是真正的游山，但是說給別人聽，人家都笑我。我也不作辯論，因為我無法使他們體會到我所感受到的樂趣。⑦現在，我要說到玩水。游西湖、太湖，看雁蕩大龍湫、黃果樹瀑布，過巴東三峽，泛富春江，這一切，都是看水，不是玩水。水依然是客觀存在，沒有侵入我的主觀境界。水是水，我是我，雙方的生命和感情，沒有聯系上。⑧福建的水，以溪為主；溪之勝，以灘為主。乘小輪船從福州到南平，第一段航程，平平穩(wěn)穩(wěn)，不動人心。次日晨起，航行不久，就進入溪灘領域。奔騰急注的白浪洪波，從亂石堆中沖刷過來，船迂回曲折地迎著急流向前推進。避過大漩渦，閃過礁石。我站在船頭，就像戰(zhàn)神站在戰(zhàn)車上，指揮十萬大軍對更強大的敵人予以迎頭痛擊。經過七十二個險灘，宛如經過七十二次戰(zhàn)役。船到南平城下，我走上碼頭的臺階，很像勝利者高舉血跡斑斕的長劍在進行入城式。讀者也許會譏笑我：“這是船的勝利，你不過是一個乘客，有何戰(zhàn)績？怎么可以篡奪船的勝利果實？”我說：“船是機器，沒有思想感情，指揮它和險灘戰(zhàn)斗的是人。我雖然不掌舵，但我的思想感情是和舵工完全一致的。”這是我到福建以后第一次玩水，覺得極其壯美。⑨兩年以后，我從長汀乘船到上杭，又從上杭到峰市，乘的是一種輕小的薄板船。在第一程江流中，船漂漂泛泛，逐流而下，安閑得很。篙師和艄公都坐著吸煙喝茶。但是，漸漸地，地勢低了，水流急速了，遠遠地望見中流屹立著一塊兩塊大石礁。篙師站起身來，用他那支長竹篙向左邊石頭上一拄，又掉過來向右邊一塊石腳上一撐，船就正確地從中間溜過。從此一路都是險灘、水面礁石星羅棋布，水下暗礁清晰可見。篙師揮舞著竹篙，艄公忽左忽右地轉舵，船從亂石縫中像飛箭一般射過。從上杭到峰市，不能想象它可以通航，但我真的在這險絕人寰的亂灘中平安浮過?；叵肽掀街?，竟是“灞上軍如兒戲”了。⑩如果說峰市之行是我生平最驚險的一次玩水，那么坐一條竹筏浮泛于武夷九曲中可以說是我生平最閑適的一次玩水。竹筏在山腳下曲折前進，一路都是懸崖絕壁，藤蘿幽蔭，林木蔥蘢。過仙掌峰，看虹橋板，頗有游仙之趣。時而聽到各種鳥鳴，一朵朵小白花從空中落下，在水面上浮過。腳下是清澈的泉水，水底游魚，鱗鱗可數。水色深黑處是潭，潭底據說有臥龍。我有時索性把兩腳浸在水里，像鵝那樣劃水。這樣一路玩到星村，結束了九曲之游。真是生平最閑適的一次玩水。陸放翁游九曲，只到六曲，就返回了。我不知道他當時打的是什么主意，也許是他沒有仙緣吧？?夏秋之間，溪水暴漲，也很壯觀。平靜的溪流，瞬間變成洶涌的怒潮，像約束不住的奔馬，從上游馳驟而來，發(fā)出凄厲的吼聲。我自以為壯觀，肯定被福建人哂笑，說我少見多怪。不過，天下本來有許多偉大的、美麗的、杰出的事物，在司空見慣的人眼里，都是平凡的了。（有刪改）9．下列對本文的理解與分析，不正確的一項是（

）A．文章以“別是一種境界”總起，先寫游山后寫玩水，思路清晰明了。B．閑走山里，遇見山農只好彼此點頭微笑，語言的隔閡讓“我”失落。C．以“溜”寫船通過大石礁時的順、疾，足以看出篙師駕船技藝高超。D．說自己像勝利者進城，調侃陸游沒有仙緣，寥寥幾筆倍添幽默色彩。10．在寫“我”游山之外，文中為什么還多次寫其他人游山？請舉出兩處描述其他人游山的例子進行分析。11．請按照括號中的提示，結合上下文，賞析文中加點詞語或劃線句子的表達效果。①走就是游，所以不應該一股勁地走去，應該走走停停，張張望望，坐坐歇歇。（從詞語使用的角度）②回想南平之行，竟是“灞上軍如兒戲”了。（從修辭手法的角度）12.請充文章表現手法、描寫手法分析全文是如何表達情感的？13.讀完本文，根據要求與提示寫一則隨感。要求與提示：1.以“福州的秋景”為主題；2.最好不引述，立足現實寫出福州的秋景；可以寫的生動些，盡可能結合生活實際。四、【聚焦·生活】材料一：①春節(jié)即中國農歷新年，俗稱新春、新歲、歲旦等，口頭上又稱過年、過大年。春節(jié)文化是中國人自己創(chuàng)造的文化，千百年來備受國人珍惜。中國之所以是中國，因為我們擁有獨一無二的文化，春節(jié)文化就是中華文明的杰出代表。②春節(jié)文化有兩大核心：一是敬祖，二是祈福。敬祖的本質是尋找情感和文化上的“錨定物”，你之所以與這群人關系親密，與那群人關系疏離，均由“祖”這個錨定物來決定。失去了錨定物，就會失去人生方向，陷入痛苦和迷惘，美國黑人作家亞歷克斯·哈利曾寫過一本小說《根》，反映美國黑人失去“祖先”的痛苦，二十世紀八十年代我國也曾誕生過“尋根文學”，都是在尋找這樣的錨定物。如果所敬之祖是血緣上的共祖，就會產生血緣層面的認同，表現在春節(jié)習俗上，就是“走親戚”。如果所敬之祖是文化層面的祖先，就會產生文化認同，其表現就是“過大年”。后者比前者更重要。我國有56個民族，在血緣上具有多元性，但在文化上具有統一性，這是中華民族多元一體格局形成的基礎。③春節(jié)文化的第二個核心是祈福。這里的“?！辈荒軉渭兝斫鉃椤靶腋！保侵杆忻篮檬挛锏募?。人活著的目的是創(chuàng)造一個更美好的世界，享受更美好的生活，這是需求，更是動力。中華民族為什么能做到吃苦耐勞，堅忍不拔，是因為我們在追求美好生活的道路上永不止步，就像女媧補天，夸父逐日，嫦娥奔月一樣，這是民族性格養(yǎng)成的基礎。④中國人所祈之“?！保粏问且蝗?、一家之福，還包括家國天下之福。這里有歷史上國破家亡的教訓使然，也就是儒家知識分子的諄諄教誨，讓中國人很小就明白“修身，齊家，治國，平天下”的道理，具備家國情懷。從某種意義上說，春節(jié)是借助迎春儀禮展開的家國教育活動。迎春禮在漢代就已成熟，《后漢書·祭祀志》云：“立春之日，迎春于東郊，祭青帝句芒，車騎服飾皆青，歌‘青陽’，八佾舞云翹之舞?！睗h代迎春禮是天子之禮，是由天子或天子委派的大臣主持的國家祀典。春代表著氣溫回升，天地萬物從冰凍中蘇醒過來，煥發(fā)生機，欣欣向榮。春代表希望，一年之計在于春，迎春，就是迎接希望，春節(jié)是中華民族迎接希望的節(jié)日。⑤全球化時代，春節(jié)還事關國家安全，事關文化生態(tài)多樣性。文化是維系一個民族團結和一個國家穩(wěn)定的重要基礎，是一個國家綜合國力的重要組成部分。文化的發(fā)達可以形成巨大的民族凝聚力和認同感。春節(jié)作為中國傳統節(jié)日集大成者，是中華優(yōu)秀傳統文化的重要載體，傳承和發(fā)揚好春節(jié)文化，對于防范文化工業(yè)入侵，維護國家民族文化安全具有戰(zhàn)略價值。（摘編自彭恒禮《春節(jié)文化的當代傳承》）材料二：2024年12月4日，我國申報的“春節(jié)——中國人慶祝傳統新年的社會實踐”被列入了聯合國教科文組織非物質文化遺產名錄（名冊）項目。在福建，春節(jié)不僅是團圓的日子，更是一場民俗的盛宴。這里的春節(jié)年俗，既有南方的靈秀之美，也融合了閩臺文化的獨特韻味?！皷|風隨春歸，發(fā)我枝上花?！鄙吣甏汗?jié)，福建濃郁的春節(jié)年味吸引著全國各地游客紛至沓來。攜程數據顯示，福建新春旅游人次居全國第6位，旅游消費金額居第7位；廈門位居暖冬游第1位；福州上榜春節(jié)年味目的地榜單第2位，成為江浙滬粵游客的重要旅游目的地。福建各地的春節(jié)節(jié)目豐富多彩：莆田的爬刀梯、跳儺舞、擺棕轎、打鐵花，泉州的惠女巡游、狀元巡游、白鶴拳、紙織畫、木偶戲，寧德的蕉城霍童線獅、碗窯碗板龍，屏南雙溪香火龍，福鼎沙埕鐵枝，廈門百年老街中山路的“年代記憶秀”，同安古城舉辦銀城百藝秀，漢服燈海秀……精彩紛呈的民俗活動，韻味十足的非遺展演非遺體驗，形式多樣的惠民文藝演出活動等，將“年味”展現得淋漓盡致。材料三：中央廣播電視總臺春節(jié)聯歡晚會（簡稱“春晚”）的雛形最早可追溯到1956年，中央新聞紀錄電影制片廠出品的《春節(jié)大聯歡》。1983年，第1屆中央廣播電視總臺春節(jié)聯歡晚會正式開辦，2014年被定位為國家項目，截至2024年已舉辦42屆。經歷多年發(fā)展，春晚已經成為中國現代化發(fā)展的文化符號，成為國家交流和對外傳播的品牌和名片，成為彰顯中國文化軟實力的代表。2025年12月10日，中央廣播電視總臺發(fā)布，2026年春節(jié)聯歡晚會主題為“騏驥馳騁勢不可擋”。央視2026年春晚標識（圖片來自“春晚”官方微博，底色為大紅色）【任務一：理解】

14．下列對材料的理解與分析不正確的一項是（

）A．春節(jié)俗