安徽省耀正優(yōu)名校2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期12月階段檢測歷史試題一、單選題1．有學(xué)者認(rèn)為，龍山時代黃河中下游城址從圓形環(huán)壕轉(zhuǎn)變成方形城郭，這種方形格局成為甲骨文、金文“城”字的原型——字形中“□”模擬方形城郭輪廓并附有“戊”“戈”等武器符號。龍山文化時期這種城郭特征折射出（

）A．社會結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)復(fù)雜化趨勢 B．城郭之間存在轄制關(guān)系C．區(qū)域文化交流的逐步加強 D．文字已形成成熟的體系2．下圖所示為考古發(fā)掘出的秦漢時期鐵農(nóng)具的種類及占比情況。這可用于研究，當(dāng)時（

）（注：初耕農(nóng)具指的是鐵鍤、鐵犁、鐵钁和鐵斧等用于開荒、挖掘和整地的農(nóng)具；中耕農(nóng)具主要包括鐵鋤、鐵耨、鐵耰等為除草松土與田間管理的農(nóng)具）A．土地公有化的趨勢日益加深 B．鐵器普及的地區(qū)性差異C．國家墾荒戰(zhàn)略具有一定保障 D．耕與織結(jié)合的生產(chǎn)模式3．據(jù)《宋書》載：“晉武帝泰始八年（272年），有司奏：太學(xué)生七千余人，才任四品，聽留?！t：“已試經(jīng)者留之，其余遣還郡國。大臣子弟堪受教者，令入學(xué)?！钡綍x武帝咸寧四年（278年），立國子學(xué)，既“殊其士庶，異其貴賤”，又強調(diào)“貴賤士庶皆需教成，故國學(xué)、太學(xué)兩存之也”。這體現(xiàn)出該時期（

）A．政治現(xiàn)實對教育的妥協(xié)退讓B．教育兼具實用導(dǎo)向與等級性C．門閥地位仰賴家族文化沿襲D．經(jīng)學(xué)迎合了庶族的參政訴求4．兩宋時期，雖然繼承了楊炎“兩稅”之法，但針對東南狹地“曠土彌望，田家所耕，百之一爾”“（某州）第五等有產(chǎn)（薄產(chǎn)者）、無產(chǎn)稅戶共管十一萬一千六百七十五丁，是十分之九以上”的情況，政府“不問有無田產(chǎn)，常計丁歲納身米，以補常賦”。對此解讀正確的是，當(dāng)時（

）A．貨幣稅的推行受到現(xiàn)實阻礙 B．戶等評定難以覆蓋邊地C．土地流轉(zhuǎn)紊亂加劇社會矛盾 D．財政壓力推動稅基拓展5．元朝科舉制有一個特殊規(guī)定：“別路附籍（非原籍的）蒙古、色目、漢人，大都、上都有恒產(chǎn)、住經(jīng)年深者，從兩都官司，依上例推舉就試”，如李士瞻原籍漢上，寓大都，至正十年（1350年）“中大都路進士第十名”。這一規(guī)定（

）A．反映出考生擁有遷籍自由B．為商業(yè)發(fā)展構(gòu)建了制度基礎(chǔ)C．利于提升科舉制的靈活性D．體現(xiàn)出四等人制遭全面突破6．明朝后期，東南地區(qū)出現(xiàn)“倭錦”“倭緞”等新產(chǎn)品，其中“倭緞”的產(chǎn)量居首。據(jù)《天工開物》載：“凡倭緞制起東夷，漳、泉海濱，效法為之?！鄙a(chǎn)出的“倭緞”按“類倭貨”高價售往生絲匱乏的日本。據(jù)此判斷（

）A．商品經(jīng)濟價值超越文化符號B．民間經(jīng)濟重塑官方政策取向C．東南資本主要流向外貿(mào)領(lǐng)域D．市場需求驅(qū)動技術(shù)逆向傳播7．以“知夷”著稱的學(xué)者梁廷枏對魏源的主張?zhí)岢霎愖h，他認(rèn)為“今天下非無講求勝夷之法也，不曰以夷攻夷，即曰師夷長技……即算其學(xué)……亦得諸中國。（宜修明己身）……不然而反求勝夷之道于夷也，古今無是理也”。據(jù)此判斷，其與魏源主張的主要分歧在于（

）A．軍事自強與政治改良的目標(biāo)選擇B．救亡道路中的取法路徑C．對傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)世價值的認(rèn)知差異D．“師夷”策略的深入程度8．民國初年，實業(yè)部部長張謇主張消除食鹽專商制，此舉遭到兩淮鹽商的反抗，鹽商宣稱“民軍起義，首重保商”，自身“亦國民一分子”；揚州鹽商質(zhì)疑張謇組織的鹽務(wù)會，追問“張總理所委之員，是公選乎？是私見乎？合民國之共和體制乎？”這可用以說明，當(dāng)時（

）A．共和話語滲入經(jīng)濟社會領(lǐng)域B．社會精英與民眾利益對立C．“實業(yè)救國”策略存在非理性D．民主與專制勢力博弈激烈9．下面是1934年6月中華蘇維埃共和國借谷票，票面注明了“此票證為一九三四年向群眾借谷充足紅軍給養(yǎng)用”的字樣及借谷數(shù)額。與此票證相關(guān)的史實是（

）A．封建土地所有制已被廢除B．蘇區(qū)群眾路線工作成效顯著C．戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移獲沿線民眾支持D．大生產(chǎn)運動具有強大動員力10．抗戰(zhàn)爆發(fā)前，四川境內(nèi)并無酒精廠。戰(zhàn)時因“軍務(wù)事業(yè)浩繁，燃料酒精之需要驟增”，后方酒精廠多應(yīng)時而起，且“原料悉數(shù)取之于制糖之副產(chǎn)品”。1943年，國民政府行政院通過食糖專賣專營政策，制糖業(yè)迅速崛起。這反映出（

）A．資本逐利引發(fā)技術(shù)擴散效應(yīng)B．工業(yè)內(nèi)遷優(yōu)化了產(chǎn)業(yè)布局C．官僚資本激發(fā)經(jīng)濟內(nèi)生動力D．產(chǎn)業(yè)聯(lián)動與戰(zhàn)時體制結(jié)合11．1953年，在第一屆人大普選階段，山西省農(nóng)村合作社通過“社員大選”組織投票，社員出勤率明顯高于普通農(nóng)戶；黑龍江星火集體農(nóng)莊在普選時因農(nóng)莊成員識字率較高，多人被選為“選舉宣傳員”，協(xié)助文盲、半文盲選民填寫選票。這體現(xiàn)出當(dāng)時（

）A．中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的階級基礎(chǔ)擴大B．基層民主自治建設(shè)發(fā)展向好C．生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整與民主發(fā)展相適應(yīng)D．政治制度建設(shè)掃清土改障礙12．公元前4世紀(jì)，波斯帝國國王阿塔薛西斯將沿海城市賜予總督提薩弗奈斯，這些城市卻大多投奔居魯士，由此引發(fā)雙方交戰(zhàn)。然而，“阿塔薛西斯并不反對他們兩方交戰(zhàn)，特別是因居魯士常把原屬提薩弗奈斯的城市進貢品解送給國王，這就使他更不在意了”。材料主要強調(diào)了當(dāng)時波斯（

）A．通過利益捆綁維護央地關(guān)系B．軍事擴張難以維系長期穩(wěn)定C．總督肩負(fù)著主要的財政職能D．國王施政呈現(xiàn)理想主義色彩13．下表所示為14世紀(jì)日本武家統(tǒng)治下不同群體的核心待遇。這反映出當(dāng)時（

）群體核心待遇將軍直系子孫有權(quán)繼承將軍職位源氏家族分家有權(quán)擔(dān)任幕府要職、各地守護/地頭源氏關(guān)東累代御家人祖先追隨源氏，為幕府股肱之臣源平大戰(zhàn)降伏的平氏家人源平大戰(zhàn)后歸附源氏西國御家人僅能擔(dān)任東國御家人剩余的官職A．天皇專制統(tǒng)治根基穩(wěn)固B．不同政治集團間利益深度協(xié)調(diào)C．“鎖國”政策下秩序固化D．幕府體制下權(quán)力結(jié)構(gòu)相對封閉14．16世紀(jì)，地中海地區(qū)出現(xiàn)非相關(guān)產(chǎn)業(yè)商人加入行會的現(xiàn)象。如1561年，米蘭絲綢行會中不僅有從事肥皂、香腸、奶酪等買賣的油脂商人，還有玻璃制品商和水果商；法爾康的絲綢商行會也吸引了鐘表商的加入。這一現(xiàn)象可用于解釋（

）A．城市專業(yè)化分工程度的提升B．大工業(yè)化生產(chǎn)的條件已具備C．資本活躍沖擊傳統(tǒng)經(jīng)營模式D．國際貿(mào)易格局陷入失序危機15．被稱為“文藝復(fù)興時期才智超人的全才”的阿爾貝蒂宣稱，人的尊嚴(yán)寓于勞動中，且僅僅寓于勞動中，為此他指出：“有的人不愿勤學(xué)技藝，不愿努力工作，不愿在完成艱巨的任務(wù)中汗流浹背，那他又怎么可能贏得像別人那樣的威望和尊嚴(yán)呢？”據(jù)此判斷，阿爾貝蒂的思想（

）A．?dāng)[脫了教會普世倫理 B．顛覆了資產(chǎn)階級價值觀念C．具有人文與變革色彩 D．助推近代實驗科學(xué)的誕生16．1789年7月21日，英國《晨郵報》宣稱：“任何一個英國人，如果沒有對現(xiàn)在正在進行的世界上最重要的革命之一的崇高方式充滿敬意和欽佩，那么他所有的美德和自由的感覺，應(yīng)該都已經(jīng)死亡了?！睋?jù)此判斷，上述主張（

）A．隱含建立憲政體制的愿景B．認(rèn)同啟蒙思想的政治實踐C．源于英法地緣關(guān)系的改善D．對拿破侖政權(quán)持支持態(tài)度二、材料題17．閱讀材料，完成下列要求。材料一

《淮南子》提出“身者，道之所托，身得則道得矣”的觀點，并闡釋了“形為生之舍，氣為生之充，神為生之制，一失位則三者傷”的養(yǎng)生理念。漢代學(xué)者將人體視為“小宇宙”，認(rèn)為疾病源于陰陽失衡，主張“人命近在汝身，何為叩心仰呼天乎”，其修身理念體現(xiàn)了“我命在我不在天”的思想主張。方士推崇的煉丹服食以尋長生，在當(dāng)時成為宮廷貴族熱衷的養(yǎng)生方式?！幾詣⑿∪A《秦漢時期的養(yǎng)生思想研究》材料二

北宋陳直《壽親養(yǎng)老新書》記載“飲食調(diào)理，藥餌輔助，情志調(diào)節(jié)，勞逸適度”，強調(diào)“食者，生民之天，活人之本也”，主張以日常飲食、情緒管理實現(xiàn)養(yǎng)生，提出“孝養(yǎng)、順養(yǎng)、食養(yǎng)、藥養(yǎng)、術(shù)養(yǎng)、境養(yǎng)、德養(yǎng)”的“七養(yǎng)”理論，為士紳與平民提供了可操作的養(yǎng)老方案?！幾渣S伊程《（壽親養(yǎng)老新書）順時養(yǎng)老思想析義》材料三《體育之研究》國力恭（苶）弱，武風(fēng)不振，民族之體質(zhì)日趨輕細(xì)，此甚可憂之現(xiàn)象也。提倡之者不得其本，久而無效，長是不改，弱且加甚。夫命中致遠(yuǎn)，外部之事，結(jié)果之事也；體力充實，內(nèi)部之事，原因之事也。體不堅實，則見兵而畏之，何有于命中，何有于致遠(yuǎn)？堅實在于鍛煉，鍛煉在于自覺?！w育之效，至于強筋骨，因而增知識，因而調(diào)感情，因而強意志。筋骨者，吾人之身；知識，感情，意志者，吾人之心。身心皆適，是謂俱泰。故夫體育非他，養(yǎng)乎吾生、樂乎吾心而已——摘編自《新青年》第三卷第2號《體育之研究》（1917年）(1)根據(jù)材料一，概括漢代養(yǎng)生思想的主要特點。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出與漢代相比，宋代養(yǎng)生思想的新變化，并說明這些變化所反映的社會狀況。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，從社會轉(zhuǎn)型的角度，簡述《體育之研究》對研究近代中國養(yǎng)生與體育思想的史料價值。18．閱讀材料，完成下列要求。材料

16、17世紀(jì)，代際傳承、“在做中學(xué)”的農(nóng)業(yè)知識學(xué)習(xí)方式逐漸被淘汰，取而代之的是名為“哈特利布圈”的農(nóng)業(yè)和知識信息交流網(wǎng)絡(luò)形成，為英國“農(nóng)民缺乏足夠的知識”以及“土地拋荒”中的常見技術(shù)問題提供了解決路徑，加速了農(nóng)業(yè)書籍的“制造”。1669年，沃里德奇的《農(nóng)業(yè)系統(tǒng)論》成為系統(tǒng)化農(nóng)業(yè)書寫的開始。在法國植物營養(yǎng)學(xué)傳入的影響下，英國農(nóng)書逐漸走出“缺乏對植物及其生長的根本原因和要點認(rèn)知”的困境。1688年，迪姆克在出版的《新的、更好的農(nóng)業(yè)技術(shù)》宣傳冊中聲稱，自己找到了將整個國家土地組織起來的方法，并可以“增加庫存，或者王國的財富，只需要借助于耕地即可”，以配合濟貧制度的推行?！幾詫O超《制造農(nóng)書：近代早期英國農(nóng)業(yè)知識形成中的權(quán)力與秩序》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡述近代早期英國農(nóng)書“制造”系統(tǒng)化的原因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明近代早期英國農(nóng)書“制造”系統(tǒng)化的價值。19．閱讀材料，完成下列要求。材料

下圖所示為1921～2020年英國《泰晤士報》涉華報道關(guān)注焦點（各主題有效占比）變化情況?！幾詮垇喣袆⒃茲崱吨袊倌臧l(fā)展的外媒形象建構(gòu)——以英國（泰晤士報）涉華報道為例》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞《泰晤士報》涉華報道焦點的變化，自擬論題并進行簡要闡述。（要求：論題明確，觀點正確，史論結(jié)合，表述清晰）

參考答案1．A2．C3．B4．D5．C6．D7．B8．A9．B10．D11．C12．A13．D14．C15．C16．B17．(1)主要特點：注重身心協(xié)調(diào)；遵循自然與陰陽平衡；融合儒家修身倫理；體現(xiàn)了樸素的人本精神；受到社會上層推崇；理論構(gòu)建與實踐相結(jié)合。（任答三點即可）(2)新變化：內(nèi)容更貼近日常生活；受眾范圍更廣泛；理論體系更加系統(tǒng)與理性化；養(yǎng)生與社會倫理聯(lián)系更加緊密。（任答兩點即可）社會狀況：商品經(jīng)濟發(fā)展；市民階層興起，推動養(yǎng)生需求下沉；理學(xué)興起，注重心性修養(yǎng)，影響?zhàn)B生中的情志調(diào)節(jié)；醫(yī)學(xué)世俗化發(fā)展，養(yǎng)生知識向民間普及。（任答三點，其他答案言之有理亦可）(3)史料價值：體現(xiàn)了養(yǎng)生思想的近代轉(zhuǎn)型；反映了救亡圖存背景下“人的現(xiàn)代化”訴求；為研究近代思想解放和社會變革提供了樣本；是從體育角度研究西學(xué)東漸的重要史料。（任答三點，其他答案言之有理亦可）18．(1)原因：知識傳播機制的變革；解決農(nóng)業(yè)生產(chǎn)問題與推動技術(shù)革新的需要；外部知識傳入的影響；社會經(jīng)濟與國家治理政策的推動；近代科學(xué)革命的興起；印刷術(shù)與教育的普及；啟蒙運動理性思維的影響。（任答四點即可）(2)價值：推動農(nóng)業(yè)技術(shù)普及與生產(chǎn)力提升；推動近代農(nóng)業(yè)科學(xué)知識體系的建構(gòu)；支撐國家農(nóng)業(yè)政策與社會治理；促進知識階層與農(nóng)業(yè)實踐的互動（傳播啟蒙文化中的實證精神與實用主義）；為英國農(nóng)業(yè)革命與資本主義發(fā)展提供智力條件和觀念基礎(chǔ)。（任答兩點即可）19．示例：論題：《泰晤士報》涉華報道焦點的演變折射出時代語境變遷與中國發(fā)展。闡述：1921年至2020年，《泰晤士報》涉華報道焦點的演變深刻反映了國際格局變遷與中國發(fā)展路徑的轉(zhuǎn)型。1921～1978年的中國，始終處于復(fù)雜的國際格局與國內(nèi)變革中，《泰晤士報》涉華報道議題呈現(xiàn)“泛政治化”的特點。20世紀(jì)上半葉，社會主義革命和民族獨立運動在世界范圍內(nèi)風(fēng)起云涌，英國作為傳統(tǒng)殖民帝國，其媒體報道帶有維護資本主義秩序的傾向。新中國成立后，在冷戰(zhàn)思維的影響下，《泰晤士報》對新中國的報道首要關(guān)注政權(quán)性質(zhì)與外交立場，如對中國“一邊倒”外交政策的報道，體現(xiàn)了冷戰(zhàn)背景下西方媒體對華認(rèn)知的片面性與政治化傾向。改革開放后，中國主動融入經(jīng)濟全球化進程，社會主義經(jīng)濟建設(shè)成為中心任務(wù)。隨著深圳等經(jīng)濟特區(qū)的設(shè)立、對社會主義市場經(jīng)濟體制的探索及加入WTO等重大舉措，《泰晤士報》的報道重心逐漸轉(zhuǎn)向經(jīng)濟議題，反映了西方媒體對中國經(jīng)濟奇跡的關(guān)注與重新評估。這一轉(zhuǎn)變既源于中國自身發(fā)展路徑的轉(zhuǎn)型，也與國際資本尋求新市場的需求相契合。值得注意的是，科學(xué)技術(shù)、人權(quán)制度