2026年碩士研究生《333專碩教育學(xué)》預(yù)測(cè)試卷三[單選題]1.關(guān)于遷移，下列表述錯(cuò)誤的觀點(diǎn)是()。A.形式訓(xùn)練說以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)B.產(chǎn)生式遷移理論由安德森提出C."舉一反三""聞一知十"屬于重組性遷（江南博哥）移D.概括化理論由賈德提出正確答案：C參考解析：A正確：形式訓(xùn)練說以官能心理學(xué)為理論基礎(chǔ)，認(rèn)為遷移是心理官能（如記憶、思維）訓(xùn)練的結(jié)果。B正確：產(chǎn)生式遷移理論由安德森提出，強(qiáng)調(diào)遷移源于任務(wù)間共同的產(chǎn)生式規(guī)則。C錯(cuò)誤：“舉一反三”“聞一知十”是通過概括出共同原理應(yīng)用于類似情境，屬于概括化遷移（或同化性遷移）；重組性遷移指重新組合原有認(rèn)知成分（如舞蹈動(dòng)作重組），與題意不符。D正確：概括化理論由賈德通過“水下?lián)舭袑?shí)驗(yàn)”提出，核心是遷移依賴對(duì)共同原理的概括。錯(cuò)誤選項(xiàng)為C。[單選題]2.()提出在教學(xué)中要做到"藏焉，修焉，息焉，游焉",這樣就會(huì)使學(xué)生達(dá)到"安其學(xué)而親其師，樂其友而信其道，是以雖離師輔而不反也"的境界。A.《學(xué)記》B.《中庸》C.《大學(xué)》D.《論語》正確答案：A參考解析：“藏焉，修焉，息焉，游焉”及“安其學(xué)而親其師...”均出自《學(xué)記》?！秾W(xué)記》是中國(guó)古代最早的教育專著，這句話強(qiáng)調(diào)教學(xué)需兼顧學(xué)習(xí)與休息、課內(nèi)與課外，體現(xiàn)了勞逸結(jié)合的教育理念，旨在培養(yǎng)學(xué)生樂學(xué)、親師、信道的狀態(tài)。其他選項(xiàng)中，《中庸》側(cè)重道德修養(yǎng)，《大學(xué)》講修身治國(guó)，《論語》是孔子言行錄，均無此表述。答案：A[單選題]3.以下關(guān)于全面發(fā)展教育各組成部分之間的關(guān)系的敘述中，不正確的是()。A."五育"不能相互代替B."五育"各有其相對(duì)獨(dú)立性C."五育"之間具有內(nèi)在聯(lián)系D."五育"在全面發(fā)展中的地位是平衡的正確答案：D參考解析：全面發(fā)展教育的“五育”（德、智、體、美、勞）各有獨(dú)特功能與相對(duì)獨(dú)立性，不可相互代替（A、B正確），且彼此存在內(nèi)在聯(lián)系（如德育為方向、智育為基礎(chǔ)等，C正確）。但“五育”在全面發(fā)展中的地位并非平衡——德育是靈魂與統(tǒng)帥，起主導(dǎo)作用；體育是物質(zhì)基礎(chǔ)，智育是認(rèn)知基礎(chǔ)等，各育地位有側(cè)重。因此D項(xiàng)“地位平衡”表述錯(cuò)誤。（注：核心關(guān)鍵點(diǎn)在于“五育地位并非平衡，德育居核心地位”，據(jù)此可快速判斷D錯(cuò)誤。）[單選題]4."政治路線確定之后，干部就是決定的因素。因此，有計(jì)劃地培養(yǎng)大批的干部，就是我們的戰(zhàn)斗任務(wù)。"這一思想最后演變?yōu)?)。A.蘇維埃文化教育總方針B."干部教育第一，國(guó)民教育第二"的教育方針C."民族的、科學(xué)的、大眾的"文化教育方針D."戰(zhàn)時(shí)須作平時(shí)看"的教育方針正確答案：B參考解析：題干核心思想強(qiáng)調(diào)“干部是決定因素”“培養(yǎng)大批干部是戰(zhàn)斗任務(wù)”，突出干部教育的優(yōu)先地位。選項(xiàng)中，“干部教育第一，國(guó)民教育第二”的方針直接體現(xiàn)了干部教育的首要性，與題干思想一脈相承。其他選項(xiàng)：A側(cè)重蘇維埃時(shí)期工農(nóng)教育；C是新民主主義文化的總方針；D是抗戰(zhàn)時(shí)期兼顧戰(zhàn)時(shí)與平時(shí)的教育原則，均不符合題干核心指向。（解析簡(jiǎn)單點(diǎn)的話：題干強(qiáng)調(diào)干部培養(yǎng)的重要性，對(duì)應(yīng)B選項(xiàng)“干部教育第一”的方針。）[單選題]5.習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，強(qiáng)化現(xiàn)代化建設(shè)人才支撐，要堅(jiān)持()。A.教育優(yōu)先發(fā)展，科技自立自強(qiáng)，人才引領(lǐng)驅(qū)動(dòng)B.教育自立自強(qiáng)，科技優(yōu)先發(fā)展，人才引領(lǐng)驅(qū)動(dòng)C.教育引領(lǐng)驅(qū)動(dòng)，科技優(yōu)先發(fā)展，人才自立自強(qiáng)D.教育優(yōu)先發(fā)展，科技引領(lǐng)驅(qū)動(dòng)，人才自立自強(qiáng)正確答案：A參考解析：根據(jù)黨的二十大報(bào)告原文，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，強(qiáng)化現(xiàn)代化建設(shè)人才支撐，要堅(jiān)持“教育優(yōu)先發(fā)展、科技自立自強(qiáng)、人才引領(lǐng)驅(qū)動(dòng)”，對(duì)應(yīng)選項(xiàng)A。[單選題]6.王老師在教授"筆"字時(shí)，拿起一支毛筆問學(xué)生筆桿是什么做的，學(xué)生說是竹子做的，王老師在黑板上寫了一個(gè)"竹"字。然后又問筆頭是什么做的，學(xué)生說是毛做的，王老師又寫了個(gè)"毛"字。王老師告訴學(xué)生:"'竹'字頭下面加個(gè)'毛'就是'筆'字。"王老師的教學(xué)體現(xiàn)了()。A.理論聯(lián)系實(shí)際原則B.發(fā)展性原則C.因材施教原則D.鞏固性原則正確答案：A參考解析：王老師在教“筆”字時(shí)，結(jié)合實(shí)際物品毛筆的組成（竹桿、毛頭）來講解漢字結(jié)構(gòu)，把漢字知識(shí)（理論）與具體實(shí)物（實(shí)際）相聯(lián)系，幫助學(xué)生理解，符合理論聯(lián)系實(shí)際原則。其他選項(xiàng)：B發(fā)展性原則側(cè)重促進(jìn)學(xué)生能力發(fā)展，C因材施教針對(duì)學(xué)生差異教學(xué)，D鞏固性原則強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)舊知，均與題意不符。（注：若需更簡(jiǎn)潔，可直接說“結(jié)合毛筆實(shí)物講‘筆’字結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際，選A”）[單選題]7.盧梭曾說:"在萬物的秩序中，人類有它的地位;在人生的秩序中，童年有它的地位;應(yīng)當(dāng)把成人看作成人，把孩子看作孩子。"盧梭之所以這樣說，是因?yàn)樗吹搅藗€(gè)體身心發(fā)展的()規(guī)律。A.順序性B.階段性C.不均衡性D.互補(bǔ)性正確答案：B參考解析：盧梭的話強(qiáng)調(diào)“把成人看作成人，把孩子看作孩子”，核心是承認(rèn)兒童與成人處于不同的發(fā)展階段，各階段有獨(dú)特的身心特征與發(fā)展任務(wù)，需區(qū)別對(duì)待，不能用成人標(biāo)準(zhǔn)要求兒童。這符合個(gè)體身心發(fā)展的階段性規(guī)律（不同年齡階段有不同的發(fā)展特征和主要矛盾）。其他選項(xiàng)中，順序性強(qiáng)調(diào)發(fā)展的先后順序；不均衡性側(cè)重發(fā)展速度的不均衡；互補(bǔ)性指身心某方面缺失后的補(bǔ)償，均與題意不符。（注：解析已簡(jiǎn)化，直擊核心邏輯——階段差異需區(qū)別對(duì)待，對(duì)應(yīng)階段性規(guī)律。）答案：B[單選題]8.某學(xué)生在學(xué)習(xí)過三角形的概念"同一平面內(nèi)三條線段首尾順次相連所圍成的圖形"后，推導(dǎo)出四邊形的概念，即"同一平面內(nèi)四條線段首尾順次相連所圍成的圖形"。該學(xué)生運(yùn)用了問題解決方法中的()。A.爬山法B.類比法C.算法式D.手段一目的分析法正確答案：B參考解析：這是一道關(guān)于問題解決方法的選擇題，需要我們根據(jù)題干描述判斷學(xué)生采用的具體方法。首先，我們來梳理題干中的關(guān)鍵信息：1.學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了三角形的概念。2.學(xué)生基于三角形的概念，推導(dǎo)出了四邊形的概念。接下來，我們逐一分析各個(gè)選項(xiàng)所代表的方法：A.爬山法：這是一種通過逐步接近目標(biāo)來解決問題的方法，通常涉及一系列嘗試和調(diào)整。題干中并未提及逐步嘗試或調(diào)整的過程，因此這個(gè)選項(xiàng)不符合描述。B.類比法：這是通過比較類似問題或情境來解決問題的方法。學(xué)生在了解三角形概念的基礎(chǔ)上，通過類比推導(dǎo)出了四邊形的概念，這是一個(gè)典型的類比過程。因此，這個(gè)選項(xiàng)符合題干描述。C.算法式：這是一種按照明確的步驟或規(guī)則來解決問題的方法。題干中并未提及遵循特定步驟或規(guī)則進(jìn)行推導(dǎo)，因此這個(gè)選項(xiàng)不符合描述。D.手段一目的分析法：這是通過明確目標(biāo)和手段來解決問題的方法，通常涉及對(duì)問題的詳細(xì)分析和規(guī)劃。題干中并未提及對(duì)問題的詳細(xì)分析或規(guī)劃過程，因此這個(gè)選項(xiàng)不符合描述。綜上所述，學(xué)生基于已知的三角形概念，通過類比的方式推導(dǎo)出了四邊形的概念。這種方法正是類比法的典型應(yīng)用。所以，正確答案是B.類比法。[單選題]9.20世紀(jì)80年代以來，我國(guó)教育改革確定了20世紀(jì)末教育發(fā)展的總目標(biāo)，簡(jiǎn)稱"兩基""兩全""兩重"的標(biāo)志性文獻(xiàn)是()。A.《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》B.《中國(guó)教育改革與發(fā)展綱要》C.《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》D.《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》正確答案：B參考解析：《中國(guó)教育改革與發(fā)展綱要》（1993年）明確提出20世紀(jì)末我國(guó)教育發(fā)展的總目標(biāo)，即“兩基”（基本普及九年義務(wù)教育、基本掃除青壯年文盲）、“兩全”（全面貫徹黨的教育方針、全面提高教育質(zhì)量）、“兩重”（建設(shè)一批重點(diǎn)學(xué)校和重點(diǎn)學(xué)科），符合題意。A（1985年）聚焦教育體制改革；C（1999年）主題是素質(zhì)教育；D（2010年）是21世紀(jì)初的中長(zhǎng)期規(guī)劃，均不涉及題干中的總目標(biāo)。答案：B[單選題]10.亞里士多德最早將教育分為德、智、體三部分，并提出實(shí)施三種教育的順序。其中，學(xué)前教育的核心是()。A.德，以情感品格教育為主B.智，以"四藝"等課程為主C.體，以培養(yǎng)健康的體魄D.德智體三者均衡發(fā)展正確答案：C參考解析：亞里士多德主張按兒童年齡分期實(shí)施教育，其中學(xué)前教育（7歲前）的核心是體育，他認(rèn)為健康的體魄是后續(xù)德育、智育的基礎(chǔ)，需優(yōu)先培養(yǎng)。故選C。[單選題]11.心智活動(dòng)不像操作活動(dòng)那樣必須將每個(gè)動(dòng)作都實(shí)際做出，也不像外部言語那樣必須把每個(gè)字詞都一一說出。這表明，心智技能具有()。A.觀念性B.內(nèi)潛性C.簡(jiǎn)縮性D.外顯性正確答案：C參考解析：心智技能的特點(diǎn)包括觀念性、內(nèi)潛性、簡(jiǎn)縮性。題目中“不用逐個(gè)做出每個(gè)動(dòng)作”“不用一一說出每個(gè)字詞”，強(qiáng)調(diào)心智活動(dòng)相比外部操作或言語，步驟被省略、壓縮，體現(xiàn)了簡(jiǎn)縮性（即心智活動(dòng)的展開程度可簡(jiǎn)化）。A觀念性側(cè)重對(duì)象是主觀表征（如概念）；B內(nèi)潛性側(cè)重活動(dòng)在頭腦內(nèi)部進(jìn)行；D外顯性與心智技能的內(nèi)部性矛盾，均不符合題意。答案：C[單選題]12.20世紀(jì)30年代在美國(guó)曾出現(xiàn)一種教育思想流派，注重天才教育，認(rèn)為教師是教學(xué)的主宰者，強(qiáng)調(diào)以學(xué)科為中心，主張數(shù)學(xué)、自然科學(xué)和外語是學(xué)校教育的核心。這一教育思潮是()。A.改造主義教育B.要素主義教育C.存在主義教育D.結(jié)構(gòu)主義教育正確答案：B參考解析：題干關(guān)鍵信息“20世紀(jì)30年代美國(guó)”“以學(xué)科為中心”“核心是數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、外語”“教師主宰”“注重天才教育”，對(duì)應(yīng)要素主義教育的核心主張：要素主義強(qiáng)調(diào)傳授人類文化的“共同要素”（如數(shù)學(xué)、科學(xué)、外語等基礎(chǔ)學(xué)科）；主張教師是教學(xué)的權(quán)威，注重系統(tǒng)知識(shí)傳授；重視天才教育與精英培養(yǎng)，20世紀(jì)30年代在美國(guó)興起（代表人物巴格萊）。其他選項(xiàng)：改造主義：強(qiáng)調(diào)教育改造社會(huì)，非學(xué)科中心；存在主義：二戰(zhàn)后興起，強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由選擇，教師非主宰；結(jié)構(gòu)主義：60年代興起，強(qiáng)調(diào)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，時(shí)間不符。因此選B。[單選題]13.贊科夫的著作《教學(xué)與發(fā)展》沒有涉及的內(nèi)容是()。A.系統(tǒng)地?cái)⑹隽藢W(xué)生的發(fā)展進(jìn)程B.介紹了研究學(xué)生學(xué)習(xí)過程的情況C.強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)走在學(xué)生發(fā)展的前面D.將教學(xué)看作一個(gè)系統(tǒng)，主張教學(xué)過程的最優(yōu)化正確答案：D參考解析：贊科夫《教學(xué)與發(fā)展》的主要內(nèi)容：系統(tǒng)地?cái)⑹隽藢W(xué)生的發(fā)展進(jìn)程——著作本身就是在長(zhǎng)期實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上，分析學(xué)生的一般發(fā)展進(jìn)程。介紹了研究學(xué)生學(xué)習(xí)過程的情況——贊科夫通過實(shí)驗(yàn)研究，詳細(xì)考察學(xué)生在不同教學(xué)體系下的學(xué)習(xí)過程。強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)走在學(xué)生發(fā)展的前面——這是贊科夫“發(fā)展性教學(xué)理論”的核心觀點(diǎn)之一，即教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)造“最近發(fā)展區(qū)”，引導(dǎo)發(fā)展。選項(xiàng)D涉及的內(nèi)容：“將教學(xué)看作一個(gè)系統(tǒng)，主張教學(xué)過程的最優(yōu)化”是巴班斯基的教學(xué)過程最優(yōu)化理論，并不是贊科夫在《教學(xué)與發(fā)展》中的觀點(diǎn)。因此，贊科夫《教學(xué)與發(fā)展》沒有涉及的就是D。[單選題]14.()是將課程理念轉(zhuǎn)化為課程實(shí)踐活動(dòng)的"橋梁",是按照育人的目的要求和課程內(nèi)部各要素、各成分之間的必然聯(lián)系而制訂學(xué)校的課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和編制各類教材的過程。A.課程類型B.課程內(nèi)容C.課程目標(biāo)D.課程設(shè)計(jì)正確答案：D參考解析：題目中提到“將課程理念轉(zhuǎn)化為課程實(shí)踐的橋梁”“制訂課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、編制教材”，這正是課程設(shè)計(jì)的核心內(nèi)涵——課程設(shè)計(jì)是連接課程理念與實(shí)踐的中間環(huán)節(jié)，是規(guī)劃課程要素（計(jì)劃、標(biāo)準(zhǔn)、教材等）的過程。其他選項(xiàng)：A課程類型是課程的分類形式；B課程內(nèi)容是課程包含的知識(shí)等要素；C課程目標(biāo)是課程要達(dá)成的結(jié)果，均不符合題意。故選D。[單選題]15.2023年1月，教育部等十三部門引發(fā)《關(guān)于健全學(xué)校家庭社會(huì)協(xié)同育人機(jī)制的意見》指出，用新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論鑄魂育人，廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律和教育規(guī)律，深入落實(shí)"雙減"政策，大力發(fā)展素質(zhì)教育。這符合的工作原則是()。A.育人為本B.政府統(tǒng)籌C.協(xié)同共育D.問題導(dǎo)向正確答案：A參考解析：題干內(nèi)容圍繞“鑄魂育人”“遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律和教育規(guī)律”“落實(shí)‘雙減’、發(fā)展素質(zhì)教育”展開，核心是把育人作為根本目標(biāo)和出發(fā)點(diǎn)，體現(xiàn)了“育人為本”的工作原則。其他選項(xiàng)（政府統(tǒng)籌、協(xié)同共育、問題導(dǎo)向）在題干描述中未突出體現(xiàn)，因此選A。[單選題]16."青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水""弟子不必不如師，師不必賢于弟子",體現(xiàn)的師生關(guān)系是()。A.民主平等B.尊師愛生C.教學(xué)相長(zhǎng)D.心理相容正確答案：C參考解析：答案：C題干中“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”“弟子不必不如師”強(qiáng)調(diào)學(xué)生可超越老師，師生間能相互學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步，這符合“教學(xué)相長(zhǎng)”的內(nèi)涵——教與學(xué)互相促進(jìn)，師生雙方在教學(xué)過程中彼此提升。其他選項(xiàng)：A民主平等側(cè)重地位平等；B尊師愛生側(cè)重情感互動(dòng)；D心理相容側(cè)重心理融洽，均與題干核心不符。故選C。[單選題]17.我國(guó)近代"躬行自明，身體力行"的教育家是()。A.陶行知B.蔡元培C.陳鶴琴D.黃炎培正確答案：A參考解析：陶行知的教育思想核心是“生活教育”，主張“教學(xué)做合一”，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐結(jié)合，親自踐行才能明白道理、落實(shí)教育理念，這與“躬行自明，身體力行”的內(nèi)涵高度契合。他本人也通過創(chuàng)辦曉莊師范等實(shí)踐其教育主張，是近代倡導(dǎo)親身實(shí)踐的教育家代表。其他選項(xiàng)中：蔡元培側(cè)重“思想自由、兼容并包”與五育并舉；陳鶴琴是幼兒教育專家，核心為“活教育”；黃炎培專注職業(yè)教育，主張“使無業(yè)者有業(yè)，有業(yè)者樂業(yè)”。均不符合題干描述。答案：A[單選題]18.《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》要求教師要"遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育;循循善誘，誨人不倦，因材施教;培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展"。這些要求體現(xiàn)了教師的()職業(yè)道德規(guī)范。A.為人師表B.教書育人C.關(guān)愛學(xué)生D.愛崗敬業(yè)正確答案：B參考解析：題目中“遵循教育規(guī)律、實(shí)施素質(zhì)教育”“因材施教”“培養(yǎng)學(xué)生良好品行、激發(fā)創(chuàng)新精神、促進(jìn)全面發(fā)展”等表述，直接對(duì)應(yīng)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中“教書育人”的核心內(nèi)涵——既要傳授知識(shí)技能，又要培養(yǎng)學(xué)生品德與全面發(fā)展，符合教書育人的要求。其他選項(xiàng)中，為人師表側(cè)重以身作則、廉潔自律；關(guān)愛學(xué)生側(cè)重關(guān)心愛護(hù)、尊重人格；愛崗敬業(yè)側(cè)重勤懇敬業(yè)、認(rèn)真履職，均與題干描述不符。（解析已簡(jiǎn)化，聚焦核心匹配點(diǎn)）[單選題]19.我國(guó)古代教育很重視學(xué)生立志，《學(xué)記》中強(qiáng)調(diào)"士先志",對(duì)學(xué)生考查的第一項(xiàng)就是離經(jīng)辨志，即辨別學(xué)生的志向。"立志"屬于德育方法中的()。A.實(shí)際鍛煉法B.陶冶教育法C.自我修養(yǎng)法D.品德評(píng)價(jià)法正確答案：C參考解析：德育方法中，自我修養(yǎng)法強(qiáng)調(diào)個(gè)體主動(dòng)通過自我教育、自我反思提升品德，包含\[單選題]20.根據(jù)課程管理主體的不同，可把課程分為()。A.國(guó)家課程、地方課程、校本課程B.基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程C.工具性課程、知識(shí)性課程、實(shí)踐性課程D.小學(xué)課程、初中課程、高中課程正確答案：A參考解析：根據(jù)課程管理主體不同，課程分為三類：國(guó)家課程：由國(guó)家教育行政部門統(tǒng)一組織開發(fā)、管理，體現(xiàn)國(guó)家教育意志；地方課程：由地方教育行政部門根據(jù)本地實(shí)際需求開發(fā)，反映區(qū)域特色；校本課程：由學(xué)校自主開發(fā)，基于學(xué)校辦學(xué)理念和學(xué)生需求。其他選項(xiàng)分類依據(jù)不同：B是按課程任務(wù)（基礎(chǔ)/拓展/研究）；C是按課程功能或內(nèi)容屬性（工具/知識(shí)/實(shí)踐）；D是按學(xué)段（小學(xué)/初中/高中）。因此選A。[單選題]21.1850年，有些成人識(shí)字率超過70%的國(guó)家和地區(qū)(如瑞典、芬蘭)收入位次很低，有些成人識(shí)字率約50%的國(guó)家和地區(qū)(如英格蘭、威爾士和比利時(shí))收入位次頗高，甚至有些成人識(shí)字率低于50%的國(guó)家和地區(qū)(如西班牙)的收入位次不低。但隨著時(shí)間的推移，成人識(shí)字率高的國(guó)家的人均國(guó)民生產(chǎn)總值逐漸超過成人識(shí)字率偏低的國(guó)家。這表明()。A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定了教育發(fā)展的質(zhì)量B.教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的依賴性隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展越來越弱C.教育的發(fā)展水平?jīng)Q定了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平D.教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響深遠(yuǎn)，其經(jīng)濟(jì)功能具有滯后性正確答案：D參考解析：題干顯示，1850年識(shí)字率高的國(guó)家收入位次不占優(yōu)，但隨著時(shí)間推移，識(shí)字率高的國(guó)家經(jīng)濟(jì)逐漸超越低的。這說明教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用不是立刻顯現(xiàn)的，而是需要時(shí)間積累，體現(xiàn)了教育經(jīng)濟(jì)功能的滯后性和影響的深遠(yuǎn)性。A項(xiàng)“經(jīng)濟(jì)決定教育質(zhì)量”與題干中“早期識(shí)字率高但收入低”不符；B項(xiàng)“教育對(duì)經(jīng)濟(jì)依賴性減弱”題干未提及；C項(xiàng)“教育決定經(jīng)濟(jì)”過于絕對(duì)（經(jīng)濟(jì)發(fā)展受多因素影響）。因此選D。[單選題]22.《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》以培養(yǎng)"全面發(fā)展的人"為核心，包括的六大素養(yǎng)是()。①人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神②學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活③責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新④國(guó)際視野、愛國(guó)情懷A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④正確答案：A參考解析：《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》以“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，對(duì)應(yīng)六大素養(yǎng)：①人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神（文化基礎(chǔ)）；②學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活（自主發(fā)展）；③責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新（社會(huì)參與）。④“國(guó)際視野、愛國(guó)情懷”不屬于六大素養(yǎng)的獨(dú)立分類，而是責(zé)任擔(dān)當(dāng)素養(yǎng)下的具體要求之一。因此正確組合為①②③，選A。[單選題]23.習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上提出，要抓好青少年學(xué)習(xí)教育，讓紅色基因、革命薪火代代傳承。為貫徹落實(shí)這一要求，某中學(xué)組織全體學(xué)生到革命根據(jù)地實(shí)地感受，身臨其境，從而安排黨史教育課程。這種教學(xué)組織形式屬于()。A.個(gè)別輔導(dǎo)B.混合教學(xué)C.復(fù)式教學(xué)D.現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)正確答案：D參考解析：個(gè)別輔導(dǎo)：針對(duì)個(gè)別學(xué)生的輔導(dǎo)，不符合“全體學(xué)生實(shí)地感受”的場(chǎng)景?；旌辖虒W(xué)：線上+線下結(jié)合的教學(xué)模式，題干無線上學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，排除。復(fù)式教學(xué)：同一課堂內(nèi)對(duì)不同年級(jí)學(xué)生教學(xué)，題干未涉及多年級(jí)混合，排除?，F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)：組織學(xué)生到實(shí)地（如革命根據(jù)地）通過觀察、體驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)，與題干“到革命根據(jù)地實(shí)地感受”完全匹配。故選D。[單選題]24.下列教育論著中，不是以馬克思主義理論為指導(dǎo)編寫而成的是()。A.杜威的《民主主義與教育》B.馬卡連柯的《教育詩》C.楊賢江的《新教育大綱》D.贊科夫的《教學(xué)與發(fā)展》正確答案：A參考解析：A選項(xiàng)：杜威是西方實(shí)用主義教育學(xué)代表人物，《民主主義與教育》體現(xiàn)的是實(shí)用主義教育思想，未以馬克思主義理論為指導(dǎo)。B選項(xiàng)：馬卡連柯是蘇聯(lián)馬克思主義教育家，《教育詩》基于馬克思主義集體教育理論。C選項(xiàng)：楊賢江的《新教育大綱》是中國(guó)第一部以馬克思主義為指導(dǎo)的教育學(xué)著作。D選項(xiàng)：贊科夫是蘇聯(lián)馬克思主義教育家，其《教學(xué)與發(fā)展》基于馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論。綜上，只有A不是以馬克思主義為指導(dǎo)編寫的。[單選題]25.下列表述中，屬于朱熹的教育觀點(diǎn)的是()。A.主張學(xué)習(xí)要"善一""常一""專一"B.提出嚴(yán)慈相濟(jì)的教學(xué)原則C.主張教育要"隨人分限所及"D.主張立志、居敬、存養(yǎng)、省察、力行的教育方法正確答案：D參考解析：A項(xiàng)“善一、常一、專一”是荀子的學(xué)習(xí)主張；B項(xiàng)“嚴(yán)慈相濟(jì)”不屬于朱熹的核心教育觀點(diǎn)；C項(xiàng)“隨人分限所及”是王陽明的因材施教思想；D項(xiàng)“立志、居敬、存養(yǎng)、省察、力行”是朱熹明確提出的道德修養(yǎng)與教育方法，符合題意。因此正確答案是D。[單選題]26."察類明故"即善于通過類比探明原理，這是()關(guān)于在教學(xué)中發(fā)展邏輯思維的主張。A.孔子B.孟子C.墨子D.荀子正確答案：C參考解析：“察類明故”是墨子思想中的重要邏輯教學(xué)方法。察類：明察事物之類（分類、類比推理）明故：探明原因、根據(jù)、原理墨子重視通過類比推理來明確事物的原因和道理，并將其應(yīng)用于論辯與教學(xué)，以發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。其他選項(xiàng)的主要主張：孔子：?jiǎn)l(fā)教學(xué)、因材施教等孟子：深造自得、盈科而進(jìn)等荀子：聞見知行、積漸成習(xí)等因此，正確答案是墨子。[單選題]27.下列關(guān)于教師教學(xué)過程中的教學(xué)模式說法正確的是()。A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)以操作性條件反射和強(qiáng)化原理為基礎(chǔ)B.非指導(dǎo)性教學(xué)是學(xué)生通過自我反省和情感體驗(yàn)，在融洽的心理氛圍中自由地表現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我，以及最后改變自我、實(shí)現(xiàn)自我C.程序性教學(xué)模式注重學(xué)習(xí)過程的探究性、學(xué)習(xí)者內(nèi)部動(dòng)機(jī)、信息的靈活提取D.范例教學(xué)模式的程序包括:呈現(xiàn)材料、學(xué)生思考并回答、檢查測(cè)驗(yàn)、糾正后進(jìn)入下一個(gè)步驟四個(gè)環(huán)節(jié)正確答案：B參考解析：A錯(cuò)誤：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)（布魯納）以認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論為基礎(chǔ)，操作性條件反射和強(qiáng)化原理是斯金納程序教學(xué)的基礎(chǔ)。B正確：非指導(dǎo)性教學(xué)（羅杰斯人本主義）核心是營(yíng)造融洽心理氛圍，讓學(xué)生通過自我反省、情感體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)自我改變與成長(zhǎng)。C錯(cuò)誤：程序教學(xué)注重小步驟、及時(shí)強(qiáng)化（行為主義），探究性、內(nèi)部動(dòng)機(jī)是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。D錯(cuò)誤：選項(xiàng)描述的是程序教學(xué)的步驟，范例教學(xué)（瓦根舍因）的程序是“個(gè)→類→規(guī)律→經(jīng)驗(yàn)”四個(gè)階段。綜上，正確答案為B。[單選題]28.中小學(xué)開設(shè)的研學(xué)旅行課程屬于()。A.選修課程B.分科課程C.隱性課程D.活動(dòng)課程正確答案：D參考解析：研學(xué)旅行課程以學(xué)生親身參與實(shí)踐活動(dòng)為核心，強(qiáng)調(diào)在體驗(yàn)、探究中獲取知識(shí)與能力，符合活動(dòng)課程（經(jīng)驗(yàn)課程）“以活動(dòng)為中心、注重直接經(jīng)驗(yàn)”的特點(diǎn)。A選項(xiàng)“選修課程”強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主選擇，研學(xué)旅行多為必修或統(tǒng)一安排，不符合；B選項(xiàng)“分科課程”按學(xué)科體系劃分（如語文、數(shù)學(xué)），研學(xué)旅行不按學(xué)科分類；C選項(xiàng)“隱性課程”是潛在的、非計(jì)劃的影響（如校園文化），研學(xué)旅行是顯性的、有計(jì)劃的課程。故選D。[單選題]29.地理課上，王老師要求學(xué)生上完該節(jié)課后做到:①能用自己的話說出中國(guó)地形的三大特點(diǎn)及其影響;②針對(duì)給予的某緯度地形剖面圖，能填寫出不同剖面所代表的地形類型;③能說明"山地"和"山區(qū)"兩個(gè)術(shù)語含義的異同。以上教學(xué)目標(biāo)說明王老師在該節(jié)地理課上所要講授的是()。A.理解性知識(shí)B.陳述性知識(shí)C.程序性知識(shí)D.策略性知識(shí)正確答案：B參考解析：本題考查的是教學(xué)目標(biāo)分類。陳述性知識(shí)，也叫“描述性知識(shí)”，是個(gè)人有意識(shí)地提取線索，因而能夠直接加以回憶和陳述的知識(shí)，主要用來說明事物的性質(zhì)、狀態(tài)、內(nèi)容，具有靜態(tài)的性質(zhì)。這類知識(shí)與人們?nèi)粘ＵJ(rèn)識(shí)密切聯(lián)系。教學(xué)目標(biāo)是關(guān)于教學(xué)將使學(xué)生發(fā)生何種變化的明確表述，是指在教學(xué)活動(dòng)中所期待得到的學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。王老師的目標(biāo)是讓學(xué)生掌握中國(guó)地形的三大特點(diǎn)及其影響等，屬于陳述性知識(shí)。因此，B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：理解性知識(shí)是指學(xué)習(xí)者在對(duì)知識(shí)理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶和應(yīng)用的知識(shí)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：程序性知識(shí)，也叫“操作性知識(shí)”，是個(gè)人無意識(shí)地提取線索，因而其存在只能借助某種作業(yè)形式間接推測(cè)的知識(shí)，主要用來解決“做什么”和“怎么做”的問題，具有動(dòng)態(tài)的性質(zhì)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：策略性知識(shí)是關(guān)于如何學(xué)習(xí)和如何思維的知識(shí)，是關(guān)于如何使用陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)去學(xué)習(xí)、記憶、解決問題的一般方法和技巧。與題干不符，排除。故正確答案為B。[單選題]30.關(guān)于福建船政學(xué)堂的描述，正確的是()。A.別名"求是堂藝局"或"馬尾船政局"B.后學(xué)堂學(xué)習(xí)造船技術(shù)C.繪事院屬于后學(xué)堂D.藝圃實(shí)際是在職培訓(xùn)學(xué)校正確答案：D參考解析：A錯(cuò)誤：福建船政學(xué)堂別名“求是堂藝局”，但“馬尾船政局”是其附屬的造船工廠，非學(xué)堂別名；B錯(cuò)誤：前學(xué)堂學(xué)習(xí)造船技術(shù)，后學(xué)堂學(xué)習(xí)駕駛、輪機(jī)等航海技術(shù)；C錯(cuò)誤：繪事院（培養(yǎng)繪圖設(shè)計(jì)人才）屬于前學(xué)堂，而非后學(xué)堂；D正確：藝圃是為船政局培養(yǎng)技術(shù)工人的機(jī)構(gòu)，實(shí)際是在職培訓(xùn)性質(zhì)的學(xué)校。答案：D[問答題]1.分析下述案例，并按要求回答問題。小龍是一名高一學(xué)生，平時(shí)活潑愛動(dòng)，對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣，經(jīng)常課上邊聽音樂邊學(xué)習(xí)，對(duì)于眾多任課老師的批評(píng)指責(zé)也只是口頭敷衍，認(rèn)真聽課也僅僅是三分鐘的熱度。經(jīng)常不按時(shí)完成作業(yè)，即使完成作業(yè)書寫得也是一塌糊涂。他認(rèn)為復(fù)習(xí)文科科目只要死記硬背就可以了，數(shù)學(xué)、物理就很麻煩了。他覺得自己缺乏學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力，不愿意在數(shù)學(xué)上花費(fèi)太多時(shí)間，遇到自己不會(huì)的題目，也不好意思去問老師和同學(xué)，害怕被人笑話。數(shù)學(xué)考試他也經(jīng)常不及格，有次數(shù)學(xué)老師用紅色的粗筆在他的試卷上批道:"卷面潦草，思維混亂，簡(jiǎn)直不是人寫的!"那次之后只要一說起數(shù)學(xué)他就頭疼，覺得自己再也不可能學(xué)好數(shù)學(xué)了。請(qǐng)回答:(1)從歸因理論和學(xué)業(yè)成就動(dòng)機(jī)兩方面分析材料中主人公小龍的情況。(2)小龍如果長(zhǎng)此以往不被正確引導(dǎo)，可能會(huì)產(chǎn)生什么情況?如果你是小龍的班主任，你將采取哪些措施來減輕這種情況。正確答案：(1)小龍的情況?！?分】①心理學(xué)家韋納對(duì)行為結(jié)果的成敗歸為六種原因:能力高低、努力程度、身心狀態(tài)、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、外界環(huán)境。三個(gè)維度:內(nèi)部歸因和外部歸因;穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因;可控歸因和不可控歸因。其中，能力屬于內(nèi)部、穩(wěn)定、不可控的因素。材料中的小龍認(rèn)為自己缺乏學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力，是將學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)失敗的原因歸于能力上，教師應(yīng)引導(dǎo)小龍進(jìn)行努力歸因。②奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)習(xí)情境中的成就動(dòng)機(jī)包括認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身，即為了獲得知識(shí)，是一種內(nèi)部動(dòng)機(jī)。自我提高內(nèi)驅(qū)力并不直接指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身，而是把成就看作贏得地位與自尊心的根源，是一種外部動(dòng)機(jī)。附屬內(nèi)驅(qū)力是個(gè)體在希望獲得或保持他人認(rèn)可、贊許、關(guān)心、支持或友誼的需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種內(nèi)驅(qū)力，也是一種外部動(dòng)機(jī)。材料中的小龍對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣，邊上課邊聽音樂、不按時(shí)完成作業(yè)，主要缺乏的是認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力。(2)材料中小龍長(zhǎng)期將學(xué)習(xí)失敗歸因于能力上而不被正確引導(dǎo)，就會(huì)形成一種習(xí)得性無助感?！?分】習(xí)得性無助感是指當(dāng)個(gè)體感到無論做什么事情都不會(huì)對(duì)自己的重要生活事件產(chǎn)生影響時(shí)所體驗(yàn)到的一種抑郁狀態(tài)。習(xí)得性無助感有三方面的表現(xiàn):學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)降低;認(rèn)知出現(xiàn)障礙;情緒失調(diào)。如果我是小龍的班主任，我將采取以下措施來減輕習(xí)得性無助感，提高他的學(xué)習(xí)積極性。①使他獲得成功經(jīng)驗(yàn)，打破失敗不可避免的神話。無助感的產(chǎn)生通常是在屢遭失敗之后，感到無法控制結(jié)果，并對(duì)以后的成功不抱期望。如果使他獲得成功的體驗(yàn)，便打破了失敗的連續(xù)。使他感到失敗并非不可避免，成功也是可能的，這樣，無助感便會(huì)減輕或消除。②改變他的消極歸因。改變無助感學(xué)生的消極歸因，對(duì)他進(jìn)行歸因訓(xùn)練，引導(dǎo)其做正確歸因，可以減輕或消除無力感。③轉(zhuǎn)移他對(duì)失敗的注意力。具備無助感的學(xué)生失敗后可能會(huì)產(chǎn)生焦慮和消極的自我關(guān)注，尋找失敗的借口，從而分散了對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)的注意力，使學(xué)習(xí)受到破壞。因此，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上失敗后，教師通過口頭指導(dǎo)，減輕學(xué)生對(duì)失敗的緊張焦慮，把學(xué)生的思維從對(duì)失敗的消極關(guān)注轉(zhuǎn)移到有關(guān)的學(xué)習(xí)任務(wù)上，這對(duì)減輕或消除無力感是很有必要的。[問答題]2.分析下述案例，并按要求回答問題。有家長(zhǎng)在網(wǎng)上發(fā)帖:我是某市實(shí)驗(yàn)小學(xué)一名小學(xué)生的家長(zhǎng)，每天早展去送孩子上學(xué)時(shí)都會(huì)看到值周學(xué)生在校門口站崗。當(dāng)看到有老師進(jìn)入時(shí)，他們便會(huì)舉手敬禮，齊聲問好。奇怪的是，老師們卻視而不見，沒有回敬還禮的。但聽孩子說，值周學(xué)生如果見到老師不敬禮問好，就會(huì)受到批評(píng)，還會(huì)被扣分。有記者看到該帖后走訪了該市的幾所小學(xué)，發(fā)現(xiàn)確實(shí)存在這樣的問題，具有諷刺意味的是，一名對(duì)該家長(zhǎng)的意見表示贊同的校長(zhǎng)在接受完記者的采訪后，送記者出門時(shí)，面對(duì)學(xué)生們的"校長(zhǎng)好"卻無動(dòng)于衷。家長(zhǎng)們感慨地說:"學(xué)校的老師并沒有把自己放在和學(xué)生平等的位置上，他們覺得自己高高在上，才不會(huì)理會(huì)學(xué)生的敬禮!"請(qǐng)回答:(1)請(qǐng)從社會(huì)學(xué)習(xí)理論的角度分析該現(xiàn)象對(duì)學(xué)生的影響。(2)請(qǐng)從社會(huì)學(xué)習(xí)理論角度給出你的教育建議。正確答案：(1)觀察學(xué)習(xí)又被稱為"替代學(xué)習(xí)",是一種間接學(xué)習(xí)的形式。人類的大多數(shù)行為是通過觀察而習(xí)得的。人們通過觀察他人的行為及其后果，可獲得榜樣行為的符號(hào)表征和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并可引導(dǎo)觀察者今后的行為。"殺一儆百""賞一勸眾""殺雞給猴看"等就是觀察學(xué)習(xí)的典型例子。材料中，學(xué)生會(huì)模仿教師與校長(zhǎng)的行為，這會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)與品德的形成造成不良影響。班杜拉認(rèn)為，任何有機(jī)體觀察學(xué)習(xí)的過程都是在個(gè)體、環(huán)境和行為三者相互作用下發(fā)生的，這就是交互決定論的觀點(diǎn)。班杜拉認(rèn)為人的認(rèn)知能力對(duì)行動(dòng)結(jié)果的預(yù)期直接影響人的行為表現(xiàn)。材料中，校長(zhǎng)和教師對(duì)學(xué)生的敬禮和問好視而不見、無動(dòng)于衷的行為屬于環(huán)境因素，潛移默化之中，不良的環(huán)境因素會(huì)對(duì)學(xué)生的行為產(chǎn)生消極影響?！?分】(2)在學(xué)校和課堂中存在大量的觀察學(xué)習(xí)。教師需要明確意識(shí)到它們的存在，并按照觀察學(xué)習(xí)的過程來指導(dǎo)學(xué)生，充分利用觀察學(xué)習(xí)的習(xí)得效應(yīng)和表現(xiàn)效應(yīng)。①習(xí)得效應(yīng)。學(xué)生通過觀察榜樣行為習(xí)得了一種新的反應(yīng)、新的認(rèn)知過程、新的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)或者新的行為規(guī)則等。教師需要將所期望的行為、技能、態(tài)度和情感以明確外顯的方式示范出來，或者樹立理想的榜樣，讓學(xué)生觀察得到，并對(duì)學(xué)生的模仿予以強(qiáng)化。②表現(xiàn)效應(yīng)。學(xué)生通過觀察榜樣行為而增強(qiáng)或減少了其原本習(xí)得的行為，這就是觀察學(xué)習(xí)的表現(xiàn)效應(yīng)，包括抑制效應(yīng)、去抑制效應(yīng)和社會(huì)促進(jìn)效應(yīng)(引發(fā)效應(yīng))。第一，去抑制效應(yīng)。去抑制效應(yīng)是指?jìng)€(gè)體看到榜樣因做出自己原來抑制的行為而受到獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，加強(qiáng)這種反應(yīng)的傾向。對(duì)于學(xué)生的一些受到抑制的良好行為，教師需要利用去抑制效應(yīng)。第二，抑制效應(yīng)。抑制效應(yīng)是指?jìng)€(gè)體由于看見榜樣得到懲罰的結(jié)果而引起的反應(yīng)傾向減弱。對(duì)于學(xué)生的有些不良行為，教師需要利用抑制效應(yīng)。第三，社會(huì)促進(jìn)效應(yīng)(引發(fā)效應(yīng))。社會(huì)促進(jìn)效應(yīng)是指學(xué)習(xí)者通過觀看榜樣行為引發(fā)其行為庫中已有的反應(yīng)。在有些情況下，教師需要給學(xué)生提供些提示或者社會(huì)線索，促進(jìn)學(xué)生相同的行為。這是在利用社會(huì)促進(jìn)效應(yīng)?！?分】[問答題]3.分析下述案例，并按要求回答問題。A:人在智力周期的高潮期，腦子清楚，邏輯思維強(qiáng)，工作效率高;低潮期反應(yīng)較遲緩，臨界期就更差，所以要根據(jù)自己的生物鐘安排學(xué)習(xí)活動(dòng)。B:正讀初三學(xué)生王明書桌上貼著"做最好的自己",每次看到都會(huì)有一股力量，推動(dòng)自己繼續(xù)學(xué)習(xí)，為考上理想高中用功學(xué)習(xí)。C:王老師經(jīng)常在班上開展小組合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生之間在學(xué)習(xí)上多交流分享觀點(diǎn)和知識(shí)。請(qǐng)回答:(1)以上三段話分別講的是哪種學(xué)習(xí)策略?(2)結(jié)合上述內(nèi)容，在學(xué)習(xí)中如何利用這些策略促進(jìn)學(xué)習(xí)?正確答案：(1)A段話中講的是資源管理策略中的時(shí)間管理策略?！?分】資源管理策略是指輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略，具體包括時(shí)間管理策略、努力管理策略、學(xué)業(yè)求助策略、環(huán)境管理策略等。其中時(shí)間管理策略就是通過一定的方法合理安排時(shí)間，有效利用學(xué)習(xí)資源的策略，主要有計(jì)劃時(shí)間策略、最優(yōu)時(shí)間策略、化零為整策略。材料中根據(jù)自己的生物鐘安排學(xué)習(xí)就是利用了時(shí)間管理策略。B段話中講的是資源管理策略中的努力管理策略。努力管理策略是指系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)大都需要意志努力，為了維持或促進(jìn)意志努力，而對(duì)自己的學(xué)習(xí)興趣、態(tài)度、情緒狀態(tài)等心理因素進(jìn)行約束和調(diào)整，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的策略。努力管理策略主要包括歸因于努力、調(diào)整心境、意志控制和自我強(qiáng)化等策略。材料中在書桌上貼上激勵(lì)紙條激勵(lì)自己學(xué)習(xí)就是利用了努力管理策略。C段話中講的是資源管理策略中的學(xué)業(yè)求助策略。學(xué)業(yè)求助策略是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到困難向他人尋求幫助以克服學(xué)習(xí)困難，提高學(xué)習(xí)效率的策略。學(xué)業(yè)求助策略分為兩方面:一是對(duì)工具的求助;二是對(duì)人的求助。材料中小組合作就是人力資源的利用。(2)在學(xué)習(xí)中利用這些策略促進(jìn)學(xué)習(xí)?！?分】①時(shí)間管理策略。要求學(xué)生統(tǒng)籌安排學(xué)習(xí)時(shí)間、高效利用最佳時(shí)間、靈活利用碎片時(shí)間。例如，確認(rèn)任務(wù)優(yōu)先級(jí)制定一個(gè)任務(wù)列表，根據(jù)重要性和緊急程度進(jìn)行排序，并開始處理最重要和最緊急的任務(wù)。②努力管理策略。激發(fā)內(nèi)在動(dòng)機(jī)，樹立為了掌握而學(xué)習(xí)的信念，選擇有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，調(diào)節(jié)成敗的標(biāo)準(zhǔn)，正確認(rèn)識(shí)成敗的原因，自我獎(jiǎng)勵(lì)。③學(xué)業(yè)求助策略。一方面要善于利用參考資料、工具書、圖書館、廣播電視以及電腦與網(wǎng)絡(luò)等，另一方面要善于利用老師的幫助以及同學(xué)間的合作與討論來加深對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解。[問答題]4.評(píng)述西方教育史上教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的主張。正確答案：(1)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的思想概述?！?分】①莫爾等早期空想社會(huì)主義家提出了教育要與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的教育主張，但他們未揭示教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的客觀規(guī)律。②裴斯泰洛齊是西方教育史上第一位將教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合付諸實(shí)踐的教育家，并在自己的實(shí)踐活動(dòng)"貧兒之家"和斯坦茲孤兒院中推動(dòng)和發(fā)展了這一思想。他在一定程度上看到了教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合對(duì)人的和諧發(fā)展和社會(huì)改造的重要意義，并在理論認(rèn)識(shí)上加以發(fā)展，為教育理論發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。但由于時(shí)代限制，他未能真正找到教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的內(nèi)在聯(lián)系，也就無法作出全面的歷史分析。③馬克思、恩格斯第一次揭示了教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的歷史必然性。大工業(yè)生產(chǎn)對(duì)多方面發(fā)展的工人的需要，客觀上要求將生產(chǎn)勞動(dòng)與教育結(jié)合起來。大工業(yè)生產(chǎn)對(duì)科學(xué)技術(shù)的需要，要求將教育與生產(chǎn)勞動(dòng)有機(jī)地結(jié)合。綜合技術(shù)教育也為教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合提供了重要的"紐帶"。④后繼馬克思主義教育家們，如凱洛夫、馬卡連柯、蘇霍姆林斯基等普遍重視教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的重要性，并將理論付諸實(shí)踐。(2)評(píng)價(jià)?！?分】①教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法，是改造現(xiàn)代社會(huì)的最強(qiáng)有力的手段之一。②教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合盡管是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的客觀要求，但在資本主義制度下，這種"結(jié)合"還是受到資本主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的制約。③只有在合理的社會(huì)制度下，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展，才能使教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的重大意義和作用得到充分實(shí)現(xiàn)。[問答題]5.分析比較文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義教育、新教教育和天主教教育之間的聯(lián)系、區(qū)別和影響。正確答案：(1)三者的聯(lián)系?！?分】①時(shí)代背景:都是文藝復(fù)興時(shí)期的教育，這三種教育勢(shì)力交織在一起，相互間產(chǎn)生了錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。②世俗性:內(nèi)容中都包含世俗知識(shí)，所以都具有世俗性。③宗教性:都信仰上帝，只是程度不同。人文主義教育具有宗教性，同時(shí)也帶有異教因素;新教和天主教教育都是宗教教育，都反對(duì)人文主義教育中的異教因素，所以都具有宗教性。④人文主義:都對(duì)于人性有一定解放作用，所以都具有人文主義性質(zhì)。⑤古典主義:各個(gè)教育都以古典人文學(xué)科作為課程的主干，所以都具有古典主義性質(zhì)。⑥教學(xué)方法方面:都取消體罰，重視身心和諧發(fā)展，出現(xiàn)并逐步完善班級(jí)授課制。⑦教育影響方面:都在沖突和融合中共同奠定了近代西方教