浙江省北斗星盟2025—2026學(xué)年高二12月階段性聯(lián)考語(yǔ)文試題考生須知：1.本卷共8頁(yè)，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)并填涂相應(yīng)數(shù)字。3.所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效。4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：我們經(jīng)常說兩句話，“文如其人”“言為心聲”。中國(guó)古代傳統(tǒng)詩(shī)論習(xí)慣于將詩(shī)品與人品相聯(lián)系，以為人品決定詩(shī)品，詩(shī)品出于人品，因而總是強(qiáng)調(diào)“有第一等襟抱，第一等學(xué)識(shí)，才有第一等真詩(shī)”。如果考察中國(guó)古典詩(shī)歌的歷史流程，“文如其人”確實(shí)是比較普遍的現(xiàn)象，這是一種史實(shí)，但我要向大家揭示的另一史實(shí)是，在中國(guó)古代詩(shī)歌史上，也不難找到“言非心聲”的例證，在一些詩(shī)人那里，詩(shī)品和人品其實(shí)是割裂的，背離的，永遠(yuǎn)無法契合的。如果堅(jiān)持認(rèn)為“詩(shī)品醇者，人品必正”，顯然是一種罔顧文學(xué)史實(shí)的想當(dāng)然的誤判。表達(dá)類似“文如其人”的觀點(diǎn)比較多，比如徐增《而庵詩(shī)話》里提到，詩(shī)是人心靈的一種外化表現(xiàn)，見詩(shī)如見其人。驗(yàn)之創(chuàng)作實(shí)踐，在中國(guó)詩(shī)歌史上，確實(shí)有許多詩(shī)人的詩(shī)品與人品是統(tǒng)一的，和諧的，讀其詩(shī)，可以推知其人；反之，觀其人，亦可想見其詩(shī)。比如李白，文如其人的典型代表；比如劉禹錫，中國(guó)古典詩(shī)歌中不屈的典型。在中國(guó)詩(shī)歌史上，“言非心聲”的情況也很多。相當(dāng)一部分詩(shī)人的詩(shī)品與人品其實(shí)是割裂甚至背離的，以致出現(xiàn)了創(chuàng)作與生活嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)象：詩(shī)品高潔，而人品卑劣。讀其詩(shī)，分明為志士仁人；觀其行，顯然是無恥敗類。西晉詩(shī)人潘岳，后世稱他潘安，是少有的美男子代表。他在作品《閑居賦》中，描述自己對(duì)功名的蔑視之情。但現(xiàn)實(shí)是，權(quán)貴賈謐手下有二十四個(gè)諂友，排在首位的就是潘安。南宋開國(guó)皇帝宋高宗趙構(gòu)，畏敵如虎，喪權(quán)辱國(guó)，但是讀他的詩(shī)《題金山》卻是豪氣萬丈：“屹然天立鎮(zhèn)中流，彈壓東南二百州?？裉攣砼R須破膽，何勞平地戰(zhàn)貔貅?！眱叭灰杂鶖秤⑿圩悦?。這些可歸因于人格的二重性：內(nèi)心的理想、信念或自我標(biāo)榜，往往因作者性格上的種種原因而終不得以實(shí)現(xiàn)或出現(xiàn)名實(shí)不符的偏差?？疾熘袊?guó)古典詩(shī)歌的歷史流程。盡管“言非心聲”的現(xiàn)象并不罕見，也許永遠(yuǎn)無法杜絕，但我們?nèi)匀怀珜?dǎo)堅(jiān)守“文如其人”的傳統(tǒng)，倡導(dǎo)詩(shī)品與人品的統(tǒng)一，鄙棄詩(shī)品與人品相背離的非正常行為。(摘編自肖瑞峰《浙江人文大講堂——詩(shī)品與人品》)材料二：北宋哲學(xué)家張載有言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”這既是先賢圣道，亦隱喻家國(guó)大義。因此，家國(guó)情懷也是中國(guó)古典詩(shī)詞從未缺席的主題，詩(shī)詞中的家國(guó)，既有“邊塞況味”，也有“憂國(guó)憂民”。“邊塞況味”，莫如盛唐四大邊塞詩(shī)人王昌齡、王之渙、岑參、高適，他們開啟了中國(guó)邊塞詩(shī)詞的巔峰之門，王昌齡有感于漢將李廣的英雄氣概而作的《出塞》句句宣誓，字字慷慨，盡顯盛唐人保家衛(wèi)國(guó)的決心。王之渙留存于文學(xué)史的詩(shī)作已不多，但《涼州詞》的余響不絕于耳，尤其是那兩句“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”。羌笛與楊柳，春風(fēng)與玉門關(guān)，離家已經(jīng)平添幾分戰(zhàn)思，而更為堪憂的是，面對(duì)這茫?；哪B表達(dá)思念的楊柳枝都找不到。玉門關(guān)，自古就隱喻著邊塞情緒，詩(shī)人把它放在這里，更顯回鄉(xiāng)之路漫長(zhǎng)悠遠(yuǎn)。憂愁雖然有，但比憂愁更強(qiáng)烈的是慷慨，鄉(xiāng)愁之上，還有家國(guó)榮譽(yù)，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于個(gè)人悲情。邊塞將士們的坦蕩著實(shí)令人嘆服。于是，我們不難理解，王之渙的《涼州詞》為何哀而不傷、怨而不怒、悲壯卻不凄涼了?！皯n國(guó)憂民”詩(shī)詞所體現(xiàn)的則是國(guó)與民在戰(zhàn)爭(zhēng)中的苦難。憂國(guó)，既有曹植“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”，又有辛棄疾“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，更有文天祥“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青”。在“捐軀赴國(guó)難”這面旌旗下，辛棄疾一腔熱血奔赴《破陣子》，陸游逝前留下“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”(《示兒》)的殷切期待。憂民，最深情的則非杜甫莫屬了。朱熹論杜甫人格，將他與顏真卿、諸葛亮、韓愈、范仲淹并舉為“君子”，意為“品格高尚”的人。朱熹認(rèn)為他們“其所遭不同，所立亦異，然求其心，則皆光明正大，疏暢洞達(dá)，磊磊落落而不可掩者也”。杜甫的“磊磊落落”是他對(duì)民眾生命的人道關(guān)懷。他的“三吏”“三別”像一部史詩(shī)，記錄著戰(zhàn)爭(zhēng)中百姓的艱辛?！凹夼c征夫，不如棄路旁”的年輕人，“子孫陣亡盡，焉用身獨(dú)完”的老人，“存者無消息，死者為沉泥”的受難者，這些形象直指人心。杜甫愛民之情丹心耿耿，情義相照。家國(guó)情懷，成為中國(guó)古典詩(shī)詞積淀于文化中的審美基因。它深隱于華夏靈魂深處，昂而不傲，光而不妖。它內(nèi)斂、融達(dá)，成就了中華文化昂揚(yáng)的自信：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”這種文化自信與古典詩(shī)詞偕隱同行，玲瓏剔透，流光溢彩，超越了空間，點(diǎn)亮了時(shí)代，燭照千秋，輝映未來。(摘編自張向榮《古典詩(shī)詞與文化自信》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一認(rèn)為，“文如其人”是中國(guó)古代詩(shī)論中廣泛接受的觀念，但歷史上也存在詩(shī)品與人品割裂的現(xiàn)象。B.潘岳《閑居賦》中蔑視功名，現(xiàn)實(shí)中卻諂事權(quán)貴，這是“言非心聲”的例證，反映了他人格上的二重性。C.材料二指出，盛唐邊塞詩(shī)既抒發(fā)了將士們的鄉(xiāng)愁，更展現(xiàn)了他們以家國(guó)榮譽(yù)為重的坦蕩胸懷和慷慨氣概。D.杜甫的“三吏”“三別”記錄戰(zhàn)爭(zhēng)苦難以及權(quán)貴和人民的貧富懸殊，表達(dá)對(duì)民眾的深切關(guān)懷，體現(xiàn)了朱熹所說的“磊磊落落”的品格。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)A.李白、劉禹錫的詩(shī)品與人品高度統(tǒng)一，證明“有第一等襟抱，第一等學(xué)識(shí)，才有第一等真詩(shī)”是普遍真理。B.趙構(gòu)《題金山》詩(shī)豪氣萬丈，實(shí)際卻懦弱畏敵，說明詩(shī)歌創(chuàng)作可以完全脫離作者的真實(shí)思想和現(xiàn)實(shí)行為。C.王之渙《涼州詞》中“羌笛何須怨楊柳”以豁達(dá)語(yǔ)寫鄉(xiāng)愁，哀而不傷，怨而不怒，這正體現(xiàn)了“邊塞況味”的特征。D.家國(guó)情懷作為中國(guó)古典詩(shī)詞的審美基因，始終以昂揚(yáng)自信的姿態(tài)超越時(shí)空，因此成為詩(shī)詞創(chuàng)作的永恒不變的主題。3.結(jié)合兩則材料，下列選項(xiàng)中對(duì)詩(shī)歌情感與家國(guó)情懷關(guān)系分析，最不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.高適《燕歌行》“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞?！币怎r明的對(duì)比注入對(duì)普通士卒的命運(yùn)關(guān)懷，拓展了“邊塞況味”的深度。B.杜甫《登高》“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”將個(gè)人漂泊孤苦的哀傷推向極致，突破了一貫表現(xiàn)廣闊社會(huì)生活的“憂國(guó)憂民”風(fēng)格。C.辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中“廉頗老矣，尚能飯否？”中，用廉頗典故，表達(dá)對(duì)朝廷茍安政策的批判，是“憂國(guó)”情懷的體現(xiàn)。D.陸游在《書憤》“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”中通過追憶抗金戰(zhàn)績(jī)，在個(gè)人功業(yè)未成的慨嘆中，深化了至死不渝的家國(guó)擔(dān)當(dāng)。4.材料一在論證中國(guó)詩(shī)歌史上“文如其人”“言非心聲”這些復(fù)雜現(xiàn)象時(shí)，是如何增強(qiáng)說服力的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)5.張岱年提出“修辭立其誠(chéng)”是“發(fā)言著論寫文章的一個(gè)原則”，所謂“立其誠(chéng)”就是堅(jiān)持真實(shí)性。請(qǐng)根據(jù)材料二談?wù)勚袊?guó)古典詩(shī)詞是如何“立其誠(chéng)”的。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。白鹿原(節(jié)選)陳忠實(shí)白嘉軒誰(shuí)也不瞅，端直走到槐樹下，從地上抓起捆成一束的酸棗棵子刺刷，往前一搶，噗哧一聲抽打到鹿子霖的臉上。鹿子霖慘叫一聲，往后倒翻下去，雙手捂住臉頰。白嘉軒搶前一步，再搶起刺刷，又是噗哧一聲，鹿子霖的慘叫聲變了調(diào)，像被宰殺的豬嚎。白嘉軒第三次搶起刺刷，鹿子霖就滾到桌子底下去了……這是白鹿村祠堂前從未見過的一幕。祠堂前的廣場(chǎng)上，黑壓壓站滿了白姓和鹿姓的男女，連剛剛懂事的孩子也被大人攜來。太陽(yáng)剛剛升起，秋天的晨霧還沒有散盡，人們呼出的氣在眼前結(jié)成白霧。祠堂的朱紅大門洞開，可以看見里面香火繚繞，祖宗牌位森森排列。白嘉軒扔了刺刷，對(duì)眾人拱拱手，聲音洪鐘般響起來：“各位鄉(xiāng)黨！今天請(qǐng)大家來，是要大家看看，白鹿村容不得傷風(fēng)敗俗的事！鹿子霖身為鄉(xiāng)約，奸淫婦人，按族規(guī)當(dāng)受刺刷抽打。我白嘉軒身為族長(zhǎng)，管教不嚴(yán)，也有罪過，自請(qǐng)刺刷三下！”說罷，白嘉軒脫去上衣，露出黝黑的脊背，對(duì)執(zhí)刑的鹿三說：“來，照規(guī)矩來！”鹿三的手在發(fā)抖，刺刷舉起來，卻遲遲落不下去。白嘉軒回頭瞪他一眼：“等啥哩？動(dòng)手！”刺刷“噗哧”一聲落在白嘉軒的脊背上，立刻現(xiàn)出十幾條血痕。白嘉軒的身子抖了一下，站穩(wěn)了。第二下，血珠濺出來。第三下，血肉模糊。人群中發(fā)出唏噓之聲，有人低下頭不敢看。白嘉軒穿上衣服，臉色蒼白，卻依然挺直腰板，對(duì)眾人說：“都看見了？白鹿村的規(guī)矩，對(duì)誰(shuí)都一樣！祖宗立下的規(guī)矩，破了規(guī)矩，祠堂不容！”他轉(zhuǎn)身走進(jìn)祠堂，跪在祖宗牌位前，重重磕了三個(gè)頭。鹿子霖被人扶起來，臉上血肉模糊，被人攙扶著溜出人群。他的兒子鹿兆鵬遠(yuǎn)遠(yuǎn)站著，臉色鐵青，雙手攥成拳頭，指甲掐進(jìn)了掌心。這場(chǎng)懲戒像一場(chǎng)寒風(fēng)，吹遍了白鹿原。人們?cè)诘仡^巷尾議論著，有的說白嘉軒太狠，有的說鹿子霖活該。但不管怎么說，祠堂的威嚴(yán)又一次樹立起來，那些心里有些歪念頭的人，都不由得收斂了。白嘉軒回到家里，他母親白趙氏一邊給他上藥，一邊抹眼淚：“你何苦這樣作踐自己？”白嘉軒咬著牙，一聲不吭。夜晚，白嘉軒獨(dú)自一人坐在院子里，望著滿天星斗。他的脊背火辣辣地疼，但心里卻有一種奇異的平靜。他想起了父親臨終前的話：“嘉軒，白鹿原不能亂，祠堂不能倒。祖宗留下的規(guī)矩，比命還重要?！边@時(shí)，鹿三悄悄走進(jìn)來，蹲在他身邊，悶聲說：“族長(zhǎng)，我今天手軟了?！卑准诬帗u搖頭：“你不必自責(zé)。該做的事，做了就好。”月亮升起來了，清冷的光照在白嘉軒的臉上，那張棱角分明的臉像一尊石雕。幾個(gè)月后，白鹿原下起了百年不遇的大雪。雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)，覆蓋了原野、村莊和祠堂。白嘉軒站在祠堂門口，看著大雪，心里有種不祥的預(yù)感。果然，雪停后，原上鬧起了土匪。一伙從北山下來的土匪，趁著雪夜洗劫了幾個(gè)村子，眼看就要到白鹿村了。村里亂成一團(tuán)，有人主張?zhí)优?，有人主張拼死一搏。鹿子霖臉上的傷剛好，就跳出來說：“土匪有槍，咱們拼不過，還是跑吧！”白嘉軒瞪了他一眼：“往哪跑？冰天雪地，不是凍死就是餓死。再說，跑了，祠堂怎么辦？祖宗牌位怎么辦？”他站在祠堂前的高臺(tái)上，對(duì)聚集來的村民說：“鄉(xiāng)黨們！白鹿村立村三百年，經(jīng)歷過多少災(zāi)荒戰(zhàn)亂，從來沒丟下祠堂逃跑過！今天，咱們也不能破這個(gè)例！”他組織青壯年男人守村，老人婦女孩子躲進(jìn)祠堂。他把村里僅有的幾桿土槍分配下去，又讓人把祠堂里祭祀用的大鼓抬出來。“鹿三，敲鼓！”白嘉軒命令道。沉沉的鼓聲響起來，在白鹿原上空回蕩。土匪的馬隊(duì)已經(jīng)出現(xiàn)在村口，聽見鼓聲，猶豫了一下。白嘉軒舉著一桿土槍，站在最前面。他的身影在雪地里顯得格外高大。“放槍！”他下令。幾聲零星的槍響，土匪的馬隊(duì)騷動(dòng)起來。他們沒想到這個(gè)村子敢抵抗。土匪頭子催馬向前，喊道：“村里人聽著，把糧食女人交出來，饒你們不死！”白嘉軒高聲回答：“白鹿村沒有跪著求饒的種！要打就打，少?gòu)U話！”突然，一顆子彈飛來，打中了白嘉軒的肩膀。他晃了晃，沒有倒下，反而站得更直?！白彘L(zhǎng)！”有人驚呼?！皠e管我！守住了！”白嘉軒吼道。鼓聲更急了，村民們被白嘉軒的勇氣鼓舞，紛紛拿起鋤頭、鐵锨，準(zhǔn)備拼命。就在這時(shí)，遠(yuǎn)處傳來了號(hào)角聲。原來是縣里的保安團(tuán)聞?dòng)嵹s來了。土匪見勢(shì)不妙，慌忙撤退。白嘉軒這才松了一口氣，身子一軟，倒在地上。人們圍上來，看見他的肩膀血流如注，臉色蒼白如雪。“快，抬進(jìn)祠堂！”鹿三喊道。在祠堂里，白趙氏一邊給兒子包扎，一邊流淚：“你就不能惜點(diǎn)自己的命嗎?”白嘉軒虛弱地笑笑：“娘，祠堂在，白鹿原就在。我這條命，不算什么?！贝巴?，雪又開始下了。祠堂里的香火依然繚繞，祖宗牌位靜靜地立著，仿佛在注視著這一切。（有刪節(jié)）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.鹿三作為執(zhí)刑者，行刑時(shí)“手在發(fā)抖”“遲遲落不下去”，表現(xiàn)了他善良的本性與執(zhí)行殘酷族規(guī)之間的矛盾沖突。B.鹿兆鵬看到父親受刑時(shí)“臉色鐵青，雙手攥成拳頭”，這一細(xì)節(jié)暗示了他對(duì)當(dāng)時(shí)場(chǎng)景的痛恨和憤懣之情。C.白趙氏為白嘉軒上藥時(shí)流淚，后來又質(zhì)問兒子“何苦這樣作踐自己”，表現(xiàn)了她對(duì)兒子的心疼和對(duì)族規(guī)殘酷性的質(zhì)疑。D.面對(duì)土匪來襲，白嘉軒堅(jiān)決反對(duì)逃跑，組織村民保衛(wèi)祠堂，體現(xiàn)了他將宗族文化傳承視作高于個(gè)人生命的態(tài)度。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文本第二段對(duì)祠堂前人群聚集場(chǎng)景的描寫，既營(yíng)造出肅穆緊張的氣氛，又為后續(xù)的祠堂懲戒事件做了鋪墊。B.白嘉軒命令鹿三“等啥哩？動(dòng)手！”一句，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔短促，既貼合人物身份，又生動(dòng)突出了他的獨(dú)斷專行。C.文中劃線的“月亮升起來了，清冷的光照在白嘉軒的臉上”一句，隱喻了白嘉軒恪守族規(guī)時(shí)的冷酷無情。D.作者通過“雪”這一意象，既渲染了陰冷的環(huán)境氛圍，又推動(dòng)了白鹿原即將面臨災(zāi)難與沖擊等情節(jié)的發(fā)展。8.請(qǐng)根據(jù)文本的相關(guān)情節(jié)，簡(jiǎn)析白嘉軒“自懲”行為的深層原因。(4分)9.白嘉軒與趙樹理小說《小二黑結(jié)婚》中的二諸葛、三仙姑都是中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的典型人物，但他們代表了不同的文化角色，體現(xiàn)了作者不同的態(tài)度。請(qǐng)結(jié)合文本及相關(guān)課文簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：曾子以子游之言告于有子，有子曰：“然，吾固曰非夫子之言也?！痹釉唬骸白雍我灾?？”有子曰：“夫子制于中都，四寸之棺，五寸槨，以斯知不欲速朽也。昔者夫子失魯司寇，將之荊，蓋先之以子夏，又申以冉有，以斯知不欲速貧也。”(節(jié)選自《禮記·檀弓》)材料二：其后定公以孔子為中都宰，一年，四方皆則之。由中都宰為司空，由司空為大司寇。定公十年春，及齊平。夏，齊大夫黎鋤言于景公曰：“魯用孔丘，其勢(shì)危齊。”乃使使告魯為好會(huì)會(huì)于夾谷魯定公且以乘車好往孔子攝相事，曰：“臣聞?dòng)形氖抡弑赜形鋫?，有武事者必有文備。古者諸侯出疆，必具官以從。請(qǐng)具左右司馬?！倍ü唬骸爸Z。”(節(jié)選自《史記·孔子世家》)材料三：孔子初仕，為中都宰，制為養(yǎng)生送死之節(jié)，為四寸之棺，五寸之槨，因丘陵為墳，不封不樹。行之一年，而西方之諸侯則焉。魯定公謂孔子曰：“學(xué)子此法以治魯國(guó)，何如？”孔子對(duì)曰：“雖天下可乎，何但魯國(guó)而已哉！”于是二年，定公以為司空。乃別五土之性，而物各得其所生之宜，咸得厥所。先時(shí)，季氏葬昭公于墓道之南，孔子溝而合諸墓焉。謂季桓子曰：“貶君以彰己罪，非禮也。今合之，所以掩夫子之不臣?！庇伤究諡轸敶笏究?，設(shè)法而不用，無奸民。(節(jié)選自《孔子家語(yǔ)》)材料四：余按，孟子稱孔子嘗為委吏、乘田，考其時(shí)皆在昭公世。若至此又為宰，則是再仕，非初仕也。陽(yáng)虎作亂，孔子不仕。定公八年冬，陽(yáng)虎始敗，九年始奔，十年孔子已相君于會(huì)，中間為時(shí)無幾，安得為宰二年，始為司空，由司空乃為司寇乎？《春秋傳》云“周禮盡在魯矣”，魯之制非不善，患其不能行耳。孔子為宰，奉周公之法足矣，自制何居焉？且《檀弓》所謂“四寸”“五寸”云者，謂民本薄而教之以厚，故曰“以斯知不”。(節(jié)選自崔述《洙泗考信錄》卷二)【注】春秋末期，宗周王室動(dòng)蕩，晉強(qiáng)鄭弱。子大叔為鄭國(guó)正卿，范獻(xiàn)子為晉國(guó)大臣。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)乃使使A告魯B為好C會(huì)D會(huì)于夾谷E魯定公且以乘車F好往G孔子H攝相事11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.速，快，迅速，與《六國(guó)論》“至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉”的“速”意義不相同。B.危，使……有危險(xiǎn)，與《諫太宗十思疏》中“則思正身以黜惡”的“正”用法相同。C.以，連詞，表目的，與《兼愛》中“不愛人，故賊人以利其身”的“以”用法不同。D.間，音jiàn，相隔，與《鴻門宴》“道芷陽(yáng)間行”的“間”讀音相同而意義不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.在有子看來，孔子失去魯國(guó)司寇一職后，為了不讓自己陷入貧困，打算到楚國(guó)去，他派子夏先出發(fā)，而后又派冉有去楚國(guó)申明來意。B.魯定公先后提拔孔子擔(dān)任中都宰、司空和大司寇，孔子治理魯國(guó)，齊國(guó)大夫黎鋤認(rèn)為對(duì)齊國(guó)有危險(xiǎn)，他建議齊景公跟魯國(guó)修好。C.孔子最后官至魯國(guó)大司寇，在其大司寇任上，他雖然設(shè)立了法令卻沒有加以動(dòng)用，在他的治理下，魯國(guó)境內(nèi)沒有出現(xiàn)奸邪之民。D.對(duì)于《春秋傳》中“周禮盡在魯矣”的說法，崔述表示贊同，他認(rèn)為魯國(guó)的制度并非不好，問題在于這些制度得不到推行罷了。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)孔子對(duì)曰：“雖天下可乎，何但魯國(guó)而已哉！”(2)凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。(《人皆有不忍人之心》)14.根據(jù)材料四，崔述否定了前三則材料中的哪些說法？他的否定對(duì)你治學(xué)有什么啟示?(5分)(1)否定：①②③(2)啟示:(四)閱讀IV(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。行香子·過七里灘①蘇軾一葉舟輕，雙槳鴻驚。水天清、影湛波平。魚翻藻鑒，鷺點(diǎn)煙汀。過沙溪急，霜溪冷，月溪明。重重似畫，曲曲如屏。算當(dāng)年、虛老嚴(yán)陵。君臣一夢(mèng)，今古空名。但遠(yuǎn)山長(zhǎng)，云山亂，曉山青?！咀ⅰ竣倨呃餅赫憬「淮航掠蔚囊欢螎{谷險(xiǎn)灘，全長(zhǎng)約七里；東漢光武帝劉秀的同窗摯友嚴(yán)子陵曾在此垂釣隱居，故又名“嚴(yán)陵灘”。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“一葉舟輕，雙槳鴻驚”，對(duì)仗工整，傳達(dá)出詞人舟過七里灘時(shí)的舒暢之情。B.上闋多角度寫景，動(dòng)靜相宜，上下一體，遠(yuǎn)近結(jié)合，繪七里灘景色如在眼前。C.“重重似畫”兩句，均以生動(dòng)比喻極寫七里灘峽谷水道蜿蜒、浪濤翻卷之景。D.“君臣一夢(mèng)”兩句明面指向劉秀和嚴(yán)子陵，又隱含著蘇軾對(duì)自身遭際的慨嘆。16.詞末三句情理并茂，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析說明。(6分)(1)情:。(2)理:。(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)孔子倡導(dǎo)的“仁”，用兩個(gè)字概括就是“忠恕”。“忠”就是盡力幫助別人，即“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“恕”就是換位思考，即“，”。(2)唐代邊塞詩(shī)中常將守邊將士的鄉(xiāng)愁與閨婦思愁合起來寫，如高適《燕歌行》中“，”兩句。

(3)與右圖內(nèi)容相契合的古詩(shī)文名句，可以是:“，?！倍?、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。最近，中小學(xué)生口頭禪再度引起熱議。一位語(yǔ)文老師發(fā)視頻稱，在布置作業(yè)時(shí)，有學(xué)生一直說“包的”“666”“做不了一點(diǎn)”等網(wǎng)絡(luò)梗。此前，也有媒體報(bào)道，網(wǎng)絡(luò)黑話已成為中小學(xué)生嘴邊的常用語(yǔ)，有的甚至被學(xué)生寫進(jìn)作業(yè)和考試答卷。網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)熱梗并非新現(xiàn)象。互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的這些年，無數(shù)網(wǎng)絡(luò)熱梗走紅，形成一代年輕人的特有表達(dá)。近年來，①隨著互聯(lián)網(wǎng)普及以及短視頻發(fā)展，②使得網(wǎng)絡(luò)熱梗的影響正迅速延伸至中小學(xué)生群體。③批評(píng)者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)熱?？赡軙?huì)影響孩子的人文素養(yǎng)。④甚至也有觀點(diǎn)認(rèn)為，⑤每代人都有自己的語(yǔ)言風(fēng)格，⑥不用過度悲觀。事實(shí)上，技術(shù)發(fā)展帶來的語(yǔ)言變化，已成為整個(gè)社會(huì)都要面對(duì)的問題。在信息洪流中，我們要警惕的不是孩子會(huì)說網(wǎng)絡(luò)梗，(甲)。這中間的度特別重要。對(duì)中小學(xué)生來說，他們因?yàn)樯缃恍枨?、認(rèn)同感、好奇心、趣味性等因素，了解網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)無可厚非，畢竟誰(shuí)的青春沒有過“非主流”時(shí)期。但如果孩子不只是說著玩，而是沉迷在網(wǎng)絡(luò)、短視頻中，張口閉口都是熱梗，甚至影響學(xué)習(xí)，那就值得警惕了。語(yǔ)言的背后是感情、是思想、是知識(shí)、是素質(zhì)，語(yǔ)言能力弱，不僅說不好、寫不好，還可能會(huì)影響思考問題的能力。還有人反駁：學(xué)習(xí)詩(shī)詞和成語(yǔ)不如網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的模仿來得“短平快”。網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)不是不能學(xué)，快餐和經(jīng)典可以并存，(乙)。課本里的詩(shī)詞和成語(yǔ)，不是花架子，也不是老掉牙，而是智慧的結(jié)晶、文化的精髓。它會(huì)在你人生的某個(gè)時(shí)刻，發(fā)出應(yīng)有的光亮。在幾乎人人都刷短視頻的今天，應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)問題，需要家校雙方形成合力————家長(zhǎng)以身作則，學(xué)校創(chuàng)新教學(xué)。家長(zhǎng)合理引導(dǎo)孩子使用電子產(chǎn)品、認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)；學(xué)校也要及時(shí)糾正不良習(xí)慣，同時(shí)創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)，讓孩子體會(huì)到文字之美、文化之美。只有這樣，才能讓他們?cè)诹餍信c經(jīng)典中找到屬于自己的表達(dá)。(選自中國(guó)新聞網(wǎng)《別讓孩子只會(huì)說“包的”》)18.下列各句中的破折號(hào)，與文中畫線句子的破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是(3分)A.但是我們終于到達(dá)了北上抗日的根據(jù)地————陜北的吳起鎮(zhèn)。B.“嘎————”，蘆葦叢中突然響起水鳥的驚叫聲，打破了黎明的寂靜。C.我周末打算去爬山————你最近看的那本小說怎么樣?D.他為人謙和、工作勤勉、熱愛集體————所有這些品質(zhì)，都讓他深受大家敬重19.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?4分)20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。(4分)21.網(wǎng)絡(luò)熱梗表達(dá)的意思往往也能用成語(yǔ)來表達(dá)，請(qǐng)將下列兩個(gè)網(wǎng)絡(luò)梗替換為意思相近的成語(yǔ)。(2分)(1)“做不了一點(diǎn)”可替換為：。(2)“包的”(意為“肯定的，保證的”)可替換為：。22.某班級(jí)擬圍繞“網(wǎng)絡(luò)熱梗與經(jīng)典語(yǔ)言”的論題舉辦一次辯論賽，請(qǐng)你為正方一辯確定觀點(diǎn)并撰寫一段陳詞。要求觀點(diǎn)鮮明，運(yùn)用至少一種修辭手法，100字左右。(5分)三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)無數(shù)螢火蟲在夏夜草叢間明滅，其光雖弱，卻共同標(biāo)識(shí)出一條璀璨的星河小徑?！└?duì)枴读魑灱吩诤甏蟮臍v史敘事之外，是無數(shù)普通人生命中的微光，匯聚成了文明不熄的火焰?！袊?guó)作家網(wǎng)《凡人微光，星火成炬》強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的接力棒，歷史地落在我們這一代人身上?！?xí)近平《在十四屆全國(guó)人大一次會(huì)議上的講話》以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)1.D【解析】D項(xiàng)中“記錄”“人民的貧富懸殊”無文本依據(jù)。杜甫的“三吏三別”可能隱含著貧富差距的事實(shí)，但并不以表現(xiàn)貧富差距為主旨，而是表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的苦難和兵役制度的殘酷。2.C【解析】A項(xiàng)錯(cuò)誤：材料一雖以李白、劉禹錫為例說明詩(shī)品與人品統(tǒng)一，但緊接著指出“言非心聲”現(xiàn)象也很多，且“有第一等襟抱……才有第一等真詩(shī)”是傳統(tǒng)詩(shī)論觀點(diǎn)，作者認(rèn)為若將其視為普遍真理則屬“誤判”。B項(xiàng)錯(cuò)誤：材料一分析趙構(gòu)詩(shī)作時(shí)指出，其詩(shī)與現(xiàn)實(shí)行為的割裂可歸因于“人格的二重性”，即內(nèi)心深處有御敵意愿卻因懦弱不敢行動(dòng)，并非說明創(chuàng)作可完全脫離真實(shí)思想。D項(xiàng)錯(cuò)誤：材料二稱家國(guó)情懷為古典詩(shī)詞“從未缺席的主題”，但“永恒不變”表述不準(zhǔn)確，且“因此成為詩(shī)詞創(chuàng)作的永恒不變的主題”存在強(qiáng)加因果的錯(cuò)誤。3.B【解析】B項(xiàng)解讀過于片面?！兜歉摺穭?chuàng)作于安史之亂后，國(guó)家動(dòng)蕩、民生凋敝的大背景是其深層語(yǔ)境?！叭f里悲秋”“百年多病”不僅是個(gè)人苦難的書寫，更是那個(gè)時(shí)代萬千流離失所、貧病交加的知識(shí)分子與普通民眾命運(yùn)的縮影。詩(shī)中雄渾蒼涼的意境，承載的正是個(gè)人之哀與家國(guó)之痛的深度融合。4.①例子豐富，論證充分：以李白、劉禹錫、潘岳、趙構(gòu)等多位詩(shī)人和其作品來表現(xiàn)人品與詩(shī)品的關(guān)系。②正反對(duì)比，突顯復(fù)雜：以李白、劉禹錫等正面例證與潘岳、趙構(gòu)等反面例證形成對(duì)比，揭示詩(shī)品與人品關(guān)系的復(fù)雜性。③因果分析，深入本質(zhì)：如指出潘岳、趙構(gòu)詩(shī)與行的矛盾源于“人格的二重性”，增強(qiáng)對(duì)“言非心聲”成因的解釋力。④引用權(quán)威，強(qiáng)化傳統(tǒng)：引用徐增《而庵詩(shī)話》等傳統(tǒng)詩(shī)論，佐證“文如其人”的歷史淵源，同時(shí)以史實(shí)修正其絕對(duì)化傾向。(答出任意兩點(diǎn)即可，每點(diǎn)2分，共4分)5.①立足真實(shí)的時(shí)代背景，觀照并反映真實(shí)的生活，如盛唐邊塞詩(shī)立足盛唐這一時(shí)代，真實(shí)反映了邊塞將士們保家衛(wèi)國(guó)、建功立業(yè)的慷慨之志和綿綿鄉(xiāng)愁。②抒寫真實(shí)的家國(guó)情懷，體現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)憂民的真心，如陸游《示兒》的臨終囑托，既是極其真誠(chéng)的家國(guó)情懷的表達(dá)，也是對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的殷切期待?！驹u(píng)分參考】(每點(diǎn)3分，結(jié)論2分，舉例分析1分，如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。共6分)6.C(“對(duì)族規(guī)殘酷性的質(zhì)疑”理解錯(cuò)誤，白趙氏的表現(xiàn)主要是出于母親對(duì)兒子的心疼，并未體現(xiàn)對(duì)族規(guī)的質(zhì)疑)7.C(“隱喻了白嘉軒恪守族規(guī)的冷酷無情”分析不當(dāng)，此處對(duì)月光的描寫更多是表現(xiàn)白嘉軒的鐵面無私、內(nèi)心的堅(jiān)定與孤獨(dú))8.①維護(hù)族規(guī)權(quán)威：通過“自懲”表明族規(guī)對(duì)所有人一視同仁，強(qiáng)化族規(guī)的公正性和約束力。②鞏固道德地位：通過自我受罰來彰顯其作為族長(zhǎng)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，在村民中樹立道德典范。③內(nèi)心信仰驅(qū)動(dòng)：白嘉軒真正信奉宗法倫理，將維護(hù)祠堂規(guī)矩視為畢生使命?！驹u(píng)分參考】(每點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)即可得滿分)9.(1)文化角色：①白嘉軒：宗法制度與鄉(xiāng)土倫理的維護(hù)者；②二諸葛、三仙姑：封建迷信思想的受害者、傳播者。(2)作者態(tài)度：①陳忠實(shí)既頌揚(yáng)白嘉軒的人格力量、堅(jiān)守信念(1分)，又批判他捍衛(wèi)宗法制度，壓抑人性(1分)；②趙樹理對(duì)二諸葛、三仙姑有著鮮明的喜劇性批判與溫和諷刺(1分)，又贊賞他們?cè)谑聦?shí)面前和民主政府的教育下進(jìn)行的思想轉(zhuǎn)變(1分)?！驹u(píng)分參考】(答出“文化角色”2分，“作者態(tài)度”4分。意思對(duì)即可。)10.DEG11.C【解析】?jī)蓚€(gè)“以”用法相同，均是連詞，表目的，意思是“來”。12.B【解析】“他建議齊景公跟魯國(guó)修好”概述背離原文，原文中黎鋤只是提出了擔(dān)憂，并沒有建議齊景公跟魯國(guó)修好。13.(1)孔子回答說：“即使是治理天下都行啊，哪里只是(治理)一個(gè)魯國(guó)罷了呢！”(2)所有具有這四種萌芽的人，如果知道把它們擴(kuò)充起來，就會(huì)像剛剛?cè)紵幕?終必不可撲滅)；剛剛流出的泉水(終必匯為江河)?！驹u(píng)分參考】(1)譯出大意給1分，雖：即使，哪怕；何……哉：哪里/怎么……呢？但：只是、僅僅。三個(gè)詞每譯對(duì)一個(gè)給1分。共4分。(2)譯出大意給1分，端：萌芽、發(fā)端；然：燃燒；達(dá)：流淌。三個(gè)詞每譯對(duì)一個(gè)給1分。共4分。14.(1)否定：①孔子為中都宰是初仕；②孔子在魯國(guó)任中都宰兩年后，連任司空、司寇；③孔子為中都宰時(shí)，制定了“四寸之棺，五寸槨”的制度。(2)啟示：①對(duì)古書所記切不可全信；②治學(xué)需嚴(yán)謹(jǐn)，要有自己獨(dú)立的判斷與思考。【評(píng)分參考】(1)意到三個(gè)否定，次序不論，每個(gè)給1分，共3分；(1)“啟示”每意到一點(diǎn)給1分，共2分。本題共5分。無論(1)和(2)，如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。附參考譯文：材料一：曾子把子游的話告訴給有子，有子說：“是的，我本來就說過這不是先生的話。”曾子問：“您憑什么知道呢？”有子說：“先生在中都制定制度時(shí)，(規(guī)定)內(nèi)棺棺木厚四寸，外棺棺木厚五寸，憑這一點(diǎn)就知道他不希望人死后棺槨很快腐朽。從前先生失去魯國(guó)司寇的職位后，打算到楚國(guó)去，派子夏先他而出發(fā)，又派冉有去楚國(guó)申明來意，憑這一點(diǎn)就知道他不希望自己很快陷入貧困?！?節(jié)選自《禮記·檀弓》)材料二：在那以后魯定公任命孔子擔(dān)任中都宰，任職一年后，各地都以他的治理方法為規(guī)范。孔子由中都宰升任司空，又由司空升任大司寇。魯定公十年春天，(魯國(guó))與齊國(guó)講和。夏天，齊國(guó)大夫黎鋤對(duì)齊景公說：“魯國(guó)任用孔丘，它的發(fā)展勢(shì)頭將會(huì)讓齊國(guó)有危險(xiǎn)。”于是(齊國(guó))就派使者告訴魯國(guó)，提議舉行友好會(huì)盟，會(huì)盟地點(diǎn)在夾谷。魯定公將用乘坐車輛方式，友好前往，孔子代理魯國(guó)國(guó)相，負(fù)責(zé)處理會(huì)盟事務(wù)，說：“我聽說有外交活動(dòng)一定要有軍事防備，有軍事行動(dòng)一定要有外交準(zhǔn)備。古代諸侯出國(guó)境，必定配備必要的官員來跟隨。請(qǐng)大王配備左右司馬(率領(lǐng)軍隊(duì)隨行)?！濒敹üf：“好?！?節(jié)選自《史記·孔子世家》)材料三：孔子初次做官，擔(dān)任中都宰，制定了關(guān)于養(yǎng)生送死的禮儀規(guī)范，規(guī)定內(nèi)棺棺木厚四寸，外棺棺木厚五寸，利用丘陵建造墳?zāi)梗瑝炆喜欢逊馔?，不種樹。這些制度推行一年后，西方的各國(guó)諸侯都以此為規(guī)范。魯定公對(duì)孔子說：“學(xué)習(xí)您這些方法來治理魯國(guó)，怎么樣?”孔子回答說：“即使是治理天下都行啊，哪里僅僅是(治理)一個(gè)魯國(guó)罷了呢！”就這樣過了兩年，魯定公任命孔子為司空。于是孔子區(qū)分五種土地的性質(zhì)(即山林、川澤、丘陵、高地、沼澤)，并使萬物各自得到它們生長(zhǎng)的合適環(huán)境，全都能各得其所。在此之前，季氏把魯昭公葬在墓道的南邊(以示貶斥)，孔子開溝將昭公的墓與先祖的墓合在一起?？鬃訉?duì)季桓子說：“貶低君主來彰顯自己的罪過，這不合禮儀。如今將墓合在一起，是用來掩蓋您不守臣道的過錯(cuò)?！焙髞砜鬃佑伤究丈昔攪?guó)大司寇，設(shè)立了法度卻沒有動(dòng)用刑罰，境內(nèi)沒有奸邪之民。”(節(jié)選自《孔子家語(yǔ)》)材料四：我考證，孟子說孔子曾擔(dān)任委吏、乘田，考察他做官都在魯昭公時(shí)期。如果到這時(shí)(魯定公時(shí))又擔(dān)任中都宰，那么是第二次做官，并非剛做官。陽(yáng)虎作亂時(shí)，孔子不出來做官。魯定公八年冬天，陽(yáng)虎才失敗，魯定公九年才出逃，魯定公十年孔子已經(jīng)在跟齊國(guó)的會(huì)盟中輔佐國(guó)君，中間間隔的時(shí)間沒有多少時(shí)候，怎么可能擔(dān)任中都宰兩年后，才做司空，又由司空竟然升任司寇呢?《春秋左傳》說“周朝的禮儀制度都保存在魯國(guó)了”，魯國(guó)的制度并非不好，問題在于不能推行罷了?？鬃訐?dān)任中都宰，奉行周公制定的禮法已經(jīng)足夠了，親自制定制度有什么居心呢？況且《檀弓》所說的“四寸”“五寸”之類的規(guī)定，是說百姓原本薄葬，而孔子教導(dǎo)他們厚葬，所以說“由此可知，這些說法是不對(duì)的”。(節(jié)選自崔述《洙泗考信錄》卷二)15.C【解析】“重重似畫”寫的是七里灘兩岸群山起伏之景，“曲曲如屏”寫的是七里灘河道曲折蜿蜒，似屏風(fēng)一一展開。16.(1)情；①抒發(fā)對(duì)七里灘山色的沉醉之情；②流露出深山歸隱的意向。(2)理：①以世間唯山岳永恒反襯名之虛空；②諷勸世人看淡名利紛爭(zhēng)，回歸、享受自然本真?！驹u(píng)分參考】無論“情”或“理”，寫到一點(diǎn)給2分，三點(diǎn)給6分；如有其他答案，言之有理，即可酌情給分。17.(1)己所不欲勿施于人(2)鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久玉箸應(yīng)啼別離后或少婦城南欲斷腸征人薊北空回首。(3)示例1：君不見高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪(李白《將進(jìn)酒》)示例2：塞上長(zhǎng)城空自許鏡中衰鬢已先斑(陸游《書憤》)示例3：不知明鏡里何處得秋霜(李白《秋浦歌》)示例4：誰(shuí)知明鏡里形影自相憐(張九齡《照鏡見白發(fā)》)【評(píng)分參考】每答對(duì)一空給1分，有錯(cuò)別字該空不給分。(2)(3)如有其他答案，只要符合語(yǔ)境，即可給分。18.A【解析】A項(xiàng)：解釋說明，明確指出根據(jù)地是哪里。其作用與文中畫線句子的破折號(hào)完全相同。B項(xiàng)：模擬水鳥叫聲的拖長(zhǎng)音，表示聲音的延長(zhǎng)。C項(xiàng)：表示話題的轉(zhuǎn)換。D項(xiàng)：其作用為總結(jié)上文。19.①修改為：互聯(lián)網(wǎng)的普及以及短視頻的發(fā)展。(或者②修改為：網(wǎng)絡(luò)熱梗的影響正迅速延伸至中小學(xué)生群體。)④修改為：但是也有觀點(diǎn)認(rèn)為/也有觀點(diǎn)認(rèn)為。20.甲：而是他們只會(huì)說網(wǎng)絡(luò)梗 ：但快餐永遠(yuǎn)取代不了經(jīng)典【評(píng)分參考】每句2分，符合語(yǔ)境即可。21.(1)力所不及/無能為力/束手無策(2)毋庸置疑/毫無疑問/萬無一失/十拿九穩(wěn)【評(píng)分參考】每空1分，答案不唯一，符合語(yǔ)境且是成語(yǔ)即可。22.示例：我方認(rèn)為，應(yīng)規(guī)范語(yǔ)言使用，警惕只說網(wǎng)絡(luò)熱?，F(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)熱梗如曇花一現(xiàn)，雖有趣卻膚淺；而經(jīng)典語(yǔ)言如參天古木，扎根文化，滋養(yǎng)心靈。過度使用熱梗會(huì)削弱我們的表達(dá)能力，讓思想在熱梗的喧囂中變得貧瘠。我們只有堅(jiān)守語(yǔ)言規(guī)范，才不會(huì)讓網(wǎng)絡(luò)熱梗左右我們的表達(dá)?！驹u(píng)分參考】觀點(diǎn)鮮明1分，有針對(duì)觀點(diǎn)闡述2分，修辭1分，語(yǔ)言流暢1分。23.【材料解讀】材料核心關(guān)聯(lián)：從“微光”到“偉業(yè)”的邏輯鏈條。三道材料看似各有側(cè)重，實(shí)則構(gòu)成層層遞進(jìn)的完整邏輯。泰戈?duì)柕脑?shī)句是，以“流螢微光匯聚成星河”的自然之美，隱喻個(gè)體力量的聚合價(jià)值；中國(guó)作家網(wǎng)的評(píng)論是，將“微光”具象為“普通人的生命力量”，把“星河”提煉為“文明不熄的火焰”，建立起個(gè)體與文明的關(guān)聯(lián)；習(xí)近平總書記的講話則是，將這種“個(gè)體聚合為整體”的邏輯，錨定在“強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興”的當(dāng)代使命上，明確“我們這一代人”的擔(dān)當(dāng)主體。核心關(guān)鍵詞貫穿始終?！拔⒐狻?個(gè)體力量，無論平凡與否)、“匯聚”(合作、傳承、接力的動(dòng)作)、“炬火/星河/偉業(yè)”(集體成就，涵蓋文明延續(xù)與國(guó)家發(fā)展)。三者共同指向一個(gè)核心命題?！玖⒁夥较颉苛⒁夥较颍憾嗑S切入，精準(zhǔn)扣題立意需緊扣“個(gè)體與集體”“傳承與擔(dān)當(dāng)”“平凡與偉大”三大關(guān)系，避免空泛喊口號(hào)，要做到“小切口入題，大格局升華”。以下為三類核心立意及適配角度：1.個(gè)體維度：凡人微光，亦足燎原核心觀點(diǎn)：不輕視個(gè)體的“弱光”，每個(gè)普通人的堅(jiān)守與付出，都是偉業(yè)的基石。適配角度：可聚焦“平凡崗位的堅(jiān)守”，如防汛一線的年輕干部李東、守護(hù)洞庭湖的水利人張志紅，他們沒有驚天壯舉，卻以專業(yè)與奉獻(xiàn)成為“微光”；也可寫“日常善舉的力量”，如西安“心羽家園”的常向陽(yáng)，用七年無償幫扶，讓困難患兒家庭感受到溫暖，微光匯聚成希望港灣。這類立意需突出“微光”的具體形態(tài)，避免抽象化。2.聚合維度：星火成炬，在于同心核心觀點(diǎn)：個(gè)體力量的價(jià)值，在“匯聚”中得以最大化，團(tuán)結(jié)協(xié)作是從“微光”到“炬火”的關(guān)鍵。適配角度：可寫“群體協(xié)作的奇跡”，如抗疫中無數(shù)醫(yī)護(hù)、志愿者、社區(qū)工作者的接力，或脫貧攻堅(jiān)中駐村干部與村民的同心協(xié)力(如王新法跨越千里扶貧，用畢生積蓄帶動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展)；也可關(guān)聯(lián)歷史，如長(zhǎng)征路上的普通戰(zhàn)士、建設(shè)時(shí)期的工人群體，他們的“微光”共同照亮歷史進(jìn)程。需強(qiáng)調(diào)“匯聚”的動(dòng)作與過程，體現(xiàn)“1+1>2”的合力價(jià)值。3.時(shí)代維度：接力微光，勇?lián)姑诵挠^點(diǎn)：“我們這一代人”是“微光接力”的核心主體，需承接前人的“光”，傳遞給后人，照亮強(qiáng)國(guó)之路。適配角度：可結(jié)合青年身份，寫“青年的微光擔(dān)當(dāng)”，如大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)助力鄉(xiāng)村振興、科研學(xué)子在實(shí)驗(yàn)室深耕細(xì)作、青年志愿者參與社會(huì)服務(wù)；也可聯(lián)系“傳承與創(chuàng)新”，如非遺傳承人堅(jiān)守技藝(個(gè)體微光)，青年群體用新媒體傳播(微光匯聚)，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生。這類立意需緊扣“我們這一代人”的定位，體現(xiàn)時(shí)代責(zé)任感，呼應(yīng)習(xí)近平總書記講話的核心精神?！緟⒖剂⒁狻竣偻膮R聚個(gè)體微芒，鑄就民族復(fù)興磅礴炬火。②以自身微光融入時(shí)代洪流，共圓民族偉大夢(mèng)想。③匯聚億萬微光，再創(chuàng)燦爛中華。④以“功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)微光，以“功成不必在我”的格局匯入復(fù)興洪流。⑤同心同向同力，融匯生命微光讓華夏成陽(yáng)⑥時(shí)代的使命從不依賴孤勇，而是無數(shù)普通人的微光互照、同舟共濟(jì)?！驹u(píng)分細(xì)則】1.基本要求：①文體必須明確，而且無論何種文體，“聯(lián)想和思考”必須要有，且占一定篇幅；②論述不可脫離上述三則材料共同的內(nèi)涵指向；③偏題、離題作文敢于給低分，優(yōu)秀作文要敢于給高分甚至滿分，盡量避免分?jǐn)?shù)中庸的現(xiàn)象；④建議均分控制在44分左右。2.評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)(具體可查找、參照2025年全國(guó)高考新Ⅰ卷作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn))一類文(55-60)內(nèi)容：符合題意、中心突出、內(nèi)容充實(shí)、思想健康、感情真摯；表達(dá)：符合文體要求、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、語(yǔ)言流暢、字跡工整；發(fā)展等級(jí)的特征要求：深刻、豐富、有文采、有創(chuàng)意；二類文(54-50)內(nèi)容：符合題意、中心突出、內(nèi)容較充實(shí)、思想健康、感情真摯；表達(dá)：符合文體要求、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、語(yǔ)言流暢、字跡清楚；發(fā)展等級(jí)的特征要求：較深刻、較豐富、較有文采、較有創(chuàng)意；三類文(49-44)內(nèi)容：基本符合題意、中心不明確、內(nèi)容單薄、思想基本健康、感情基本真實(shí)；表達(dá)：基本符合文體要求、結(jié)構(gòu)基本完整、語(yǔ)言基本通暢、字跡基本清楚；發(fā)展等級(jí)的特征要求：略顯深刻、略顯豐富、略有文采、略有創(chuàng)意；四類文(43-39)內(nèi)容：偏離題意、中心不明確、內(nèi)容不當(dāng)、思想不健康、感情虛假；表達(dá)：不符合文體要求、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)言不通順，語(yǔ)病多