2023年高考語文模擬卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。文化的傳承與創(chuàng)新，是文明發(fā)展的永恒命題。從敦煌壁畫的數(shù)字化修復(fù)到故宮文創(chuàng)的“破圈”走紅，傳統(tǒng)文化正以全新的姿態(tài)融入現(xiàn)代生活。這種融合并非簡單的“復(fù)古”，而是在尊重文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上，用當(dāng)代語言重構(gòu)文化表達(dá)。傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳承，需要扎根歷史土壤。故宮博物院將《千里江山圖》與數(shù)字技術(shù)結(jié)合，讓觀眾“走進(jìn)”畫卷，感受宋代山水的氣韻；河南衛(wèi)視的“端午奇妙游”，以水下舞蹈演繹《洛神賦》，讓千年文脈在鏡頭前鮮活起來。這些實(shí)踐證明，只有深入挖掘文化遺產(chǎn)的精神內(nèi)涵，才能讓創(chuàng)新有“魂”可依。同時(shí)，創(chuàng)新傳承需回應(yīng)時(shí)代需求。當(dāng)Z世代成為文化消費(fèi)主力，國潮品牌通過“漢服+科技面料”“非遺+潮玩設(shè)計(jì)”，讓傳統(tǒng)文化從博物館的展柜走向年輕人的日常。這種“古今對話”，既滿足了當(dāng)代人對文化認(rèn)同的需求，也為傳統(tǒng)文化注入了新的生命力。（摘編自《文化創(chuàng)新：在傳統(tǒng)與現(xiàn)代間架起橋梁》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文化傳承與創(chuàng)新是文明發(fā)展的核心議題，需兼顧傳統(tǒng)內(nèi)核與當(dāng)代表達(dá)。B.故宮、河南衛(wèi)視的實(shí)踐表明，挖掘文化精神內(nèi)涵是創(chuàng)新的必要前提。C.國潮品牌的成功，完全依賴于對Z世代文化消費(fèi)需求的精準(zhǔn)把握。D.傳統(tǒng)文化創(chuàng)新傳承，既要扎根歷史，也要回應(yīng)時(shí)代的文化需求。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章以“文化傳承與創(chuàng)新”為論題，采用“總—分”結(jié)構(gòu)展開論述。B.文中列舉故宮、河南衛(wèi)視、國潮品牌的案例，論證方法為舉例論證。C.文章從“歷史土壤”和“時(shí)代需求”兩個(gè)維度，論證文化創(chuàng)新的路徑。D.文章結(jié)尾強(qiáng)調(diào)“古今對話”的意義，旨在突出傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A.只要深入挖掘文化遺產(chǎn)的精神內(nèi)涵，就能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳承。B.數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，是傳統(tǒng)文化“破圈”傳播的唯一有效手段。C.傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳承，需要平衡歷史底蘊(yùn)與當(dāng)代審美需求。D.國潮品牌的崛起，意味著傳統(tǒng)文化已完全融入現(xiàn)代生活。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：《2023國民閱讀調(diào)查報(bào)告》顯示，我國成年國民人均紙質(zhì)書閱讀量為4.78本，電子書閱讀量為3.33本。其中，18-25歲青少年的紙質(zhì)書閱讀時(shí)長每周平均達(dá)8.2小時(shí)，顯著高于其他年齡段。值得注意的是，“社交化閱讀”成為新趨勢，超六成讀者會(huì)在社交平臺(tái)分享讀書感悟。材料二：在數(shù)字化閱讀普及的背景下，實(shí)體書店正探索“文化+”模式。北京的“pageone”書店打造“閱讀+美學(xué)空間”，上海的“鐘書閣”以“建筑+圖書”吸引讀者，這些書店通過舉辦作家沙龍、文創(chuàng)市集等活動(dòng)，重新定義了“書店”的功能——從“賣書”轉(zhuǎn)向“賣文化體驗(yàn)”。材料三：某調(diào)查機(jī)構(gòu)對“閱讀媒介偏好”的調(diào)研顯示：青少年更傾向于電子閱讀（占比68%），認(rèn)為其“便捷、互動(dòng)性強(qiáng)”；中老年則偏好紙質(zhì)閱讀（占比75%），認(rèn)為紙質(zhì)書“更有閱讀儀式感”。這種差異反映了不同年齡段對閱讀體驗(yàn)的多元需求。4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.我國成年國民人均紙質(zhì)書閱讀量略高于電子書，青少年紙質(zhì)書閱讀時(shí)長領(lǐng)先。B.實(shí)體書店的“文化+”模式，核心是通過多元活動(dòng)提升讀者的文化體驗(yàn)感。C.青少年偏愛電子閱讀，主要因?yàn)殡娮娱喿x的互動(dòng)性符合其社交需求。D.中老年偏好紙質(zhì)閱讀，與他們對閱讀儀式感的重視密切相關(guān)。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.社交化閱讀的興起，說明讀者已從“個(gè)體閱讀”轉(zhuǎn)向“群體閱讀”。B.實(shí)體書店的轉(zhuǎn)型成功，證明“文化體驗(yàn)”比“圖書銷售”更具價(jià)值。C.不同年齡段的閱讀媒介偏好，反映了科技發(fā)展對閱讀習(xí)慣的影響。D.青少年與中老年的閱讀差異，將導(dǎo)致紙質(zhì)書市場逐漸被電子書取代。6.結(jié)合三則材料，概括我國國民閱讀的新趨勢，并分析實(shí)體書店的轉(zhuǎn)型策略。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成7～9題。故鄉(xiāng)的老槐樹老槐樹站在村口，像一位沉默的老者，守著歲月的輪回。它的枝干虬曲，樹皮皴裂如老人的手掌，每一道紋路里都藏著故鄉(xiāng)的故事。兒時(shí)的夏天，我總愛坐在槐樹下，看細(xì)碎的陽光穿過葉隙，在地上織出金色的網(wǎng)。奶奶會(huì)搬來竹椅，搖著蒲扇給我講“槐樹精”的傳說：“這樹活了上百年，夜里會(huì)化成人形，給迷路的孩子指路呢?！蔽倚乓詾檎妫傇谏钜雇低祻埻瑓s只聽見風(fēng)吹樹葉的沙沙聲，像老槐樹的低語。后來，我離開故鄉(xiāng)求學(xué)，老槐樹成了夢里的符號(hào)。每次返鄉(xiāng)，我都會(huì)去樹下站一會(huì)兒，摸摸粗糙的樹皮，仿佛能摸到時(shí)光的褶皺。有一年春天，我發(fā)現(xiàn)槐樹的枝椏上冒出了新芽，鵝黃的嫩葉在風(fēng)中顫動(dòng)，像故鄉(xiāng)寫給我的信箋。如今，村口建起了文化廣場，老槐樹被圍在中央，成了村莊的“文化地標(biāo)”。村民們在樹下擺起茶攤，老人們講古，孩子們嬉鬧，槐花香混著煙火氣，成了故鄉(xiāng)最溫暖的氣息。我知道，老槐樹不僅守著故鄉(xiāng)的土地，更守著我們的根。7.下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章以“老槐樹”為線索，串聯(lián)起兒時(shí)記憶、返鄉(xiāng)經(jīng)歷和故鄉(xiāng)變遷，結(jié)構(gòu)清晰。B.奶奶講的“槐樹精”傳說，增添了文章的奇幻色彩，也暗含對故鄉(xiāng)的眷戀。C.文中將“新芽”比作“信箋”，生動(dòng)表現(xiàn)了故鄉(xiāng)變化給“我”的情感觸動(dòng)。D.結(jié)尾寫老槐樹成為“文化地標(biāo)”，意在說明現(xiàn)代化進(jìn)程對傳統(tǒng)文化的沖擊。8.請賞析文中畫線句子的表達(dá)效果。（5分）“老槐樹站在村口，像一位沉默的老者，守著歲月的輪回。它的枝干虬曲，樹皮皴裂如老人的手掌，每一道紋路里都藏著故鄉(xiāng)的故事。”9.文章結(jié)尾說“老槐樹不僅守著故鄉(xiāng)的土地，更守著我們的根”，請結(jié)合全文，談?wù)勀銓Α案钡睦斫?。?分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。鄭伯克段于鄢初，鄭武公娶于申，曰武姜。生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之，亟請于武公，公弗許。及莊公即位，為之請制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉，佗邑唯命?！闭埦咕又?，謂之京城大叔。祭仲曰：“都城過百雉，國之害也。先王之制，大都不過參國之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君將不堪?！惫唬骸敖嫌杀俸?？”對曰：“姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓。蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之。”既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之，無生民心?！惫唬骸盁o庸，將自及?！贝笫逵质召E以為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣，厚將得眾?！惫唬骸安涣x不昵，厚將崩。”大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段，段不克，奔鄢。公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。（節(jié)選自《左傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.初/鄭武公娶于申/曰武姜/生莊公及共叔段/莊公寤生/驚姜氏/故名曰寤生/遂惡之/B.初/鄭武公娶于申/曰武姜/生莊公及共叔段/莊公寤生驚/姜氏故名曰寤生/遂惡之/C.初/鄭武公娶于申曰/武姜生莊公及共叔段/莊公寤生/驚姜氏/故名曰寤生/遂惡之/D.初/鄭武公娶于申曰/武姜生莊公及共叔段/莊公寤生驚/姜氏故名曰寤生/遂惡之/11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“鄢”，地名，在今河南鄢陵，文中指鄭國共叔段的封地。B.“雉”，古代計(jì)算城墻面積的單位，長三丈、高一丈為一雉。C.“貳于己”，指西鄙、北鄙兩地同時(shí)臣服于莊公和共叔段。D.“辛丑”，干支紀(jì)日法，文中指魯隱公元年五月二十三日。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.武姜因莊公出生時(shí)難產(chǎn)而厭惡他，卻偏愛共叔段，多次請求武公立共叔段為太子。B.祭仲認(rèn)為京城的規(guī)模超過規(guī)定，會(huì)成為國家禍患，建議莊公盡早處置共叔段。C.公子呂建議莊公要么將國家讓給共叔段，要么果斷除掉他，以免民心動(dòng)搖。D.共叔段修治城郭、聚集百姓、準(zhǔn)備兵器，企圖偷襲鄭國，最終因叛亂失敗而逃亡。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓。（5分）（2）不義不昵，厚將崩。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。春夜洛城聞笛李白誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首句“暗飛聲”，既寫出笛聲的突然性，也暗示吹笛人不經(jīng)意的舉動(dòng)。B.第二句“滿洛城”，運(yùn)用夸張手法，突出笛聲的悠揚(yáng)和傳播之廣。C.第三句“折柳”，指《折楊柳》曲，古人常用“折柳”表達(dá)送別之情。D.全詩以“聞笛”為線索，從笛聲來源到情感觸發(fā)，層次清晰，情感真摯。15.請結(jié)合全詩，分析詩人是如何表達(dá)“故園情”的。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《論語·為政》中“______，______”指出了學(xué)習(xí)與思考必須緊密結(jié)合。（2）杜甫《登高》中“______，______”描繪了落葉飄零、江水洶涌的壯闊景象。（3）蘇軾《赤壁賦》中“______，______”借客人之口感慨生命短暫與渺小。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成17～19題。近年來，傳統(tǒng)文化的“破圈”傳播成為社會(huì)熱點(diǎn)。從《唐宮夜宴》的舞蹈盛宴到《只此青綠》的舞臺(tái)創(chuàng)新，從故宮文創(chuàng)的“萌化”設(shè)計(jì)到河南衛(wèi)視的“中國節(jié)日”系列，傳統(tǒng)文化以______的姿態(tài)走進(jìn)大眾視野。這些創(chuàng)新實(shí)踐，不僅讓傳統(tǒng)文化“活”了起來，更讓年輕人重新______了文化自信。然而，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳承也面臨挑戰(zhàn)。部分作品為了追求“流量”，過度解構(gòu)經(jīng)典，導(dǎo)致文化內(nèi)涵被稀釋；還有些創(chuàng)新脫離文化本質(zhì)，陷入“形式大于內(nèi)容”的誤區(qū)。如何在創(chuàng)新中堅(jiān)守文化內(nèi)核，成為傳承者需要思考的問題。傳統(tǒng)文化的生命力，在于______的傳承，更在于與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新。只有扎根歷史土壤，回應(yīng)時(shí)代需求，才能讓傳統(tǒng)文化在數(shù)字時(shí)代綻放新的光彩。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.煥然一新堅(jiān)定薪火相傳B.耳目一新堅(jiān)定口耳相傳C.煥然一新堅(jiān)守口耳相傳D.耳目一新堅(jiān)守薪火相傳18.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.這些創(chuàng)新實(shí)踐，不僅讓傳統(tǒng)文化“活”了起來，更讓年輕人重塑了文化自信。B.這些創(chuàng)新實(shí)踐，不僅讓傳統(tǒng)文化“活”了起來，更讓年輕人重新樹立了文化自信。C.這些創(chuàng)新實(shí)踐，不僅讓傳統(tǒng)文化“活”了起來，更讓年輕人重新堅(jiān)定了文化自信。D.這些創(chuàng)新實(shí)踐，不僅讓傳統(tǒng)文化“活”了起來，更讓年輕人重新找回了文化自信。19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.既要避免形式化的創(chuàng)新，又要警惕過度商業(yè)化的傾向B.既要警惕過度商業(yè)化的傾向，又要避免形式化的創(chuàng)新C.既要在創(chuàng)新中堅(jiān)守內(nèi)核，又要在傳承中與時(shí)俱進(jìn)D.既要在傳承中與時(shí)俱進(jìn)，又要在創(chuàng)新中堅(jiān)守內(nèi)核（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）20.請根據(jù)下面的材料，補(bǔ)寫一個(gè)結(jié)論句，要求語言簡明、準(zhǔn)確，不超過30字。（4分）材料：某機(jī)構(gòu)對“國民閱讀習(xí)慣”的調(diào)查顯示：青少年每周紙質(zhì)閱讀時(shí)長平均為8.2小時(shí)，電子閱讀時(shí)長為6.5小時(shí)；中年人每周紙質(zhì)閱讀時(shí)長為4.1小時(shí)，電子閱讀時(shí)長為5.3小時(shí)；老年人每周紙質(zhì)閱讀時(shí)長為6.8小時(shí)，電子閱讀時(shí)長為2.7小時(shí)。結(jié)論：______21.請仿照下面的示例，另選一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，寫一組句子，要求句式與示例相同，內(nèi)容貼切。（5分）示例：清明節(jié)——雨也紛紛淚也漣漣，思也悠悠意也綿綿。紛紛細(xì)雨中，我們尋覓先人的足跡；綿綿哀思里，我們傳承民族的精神。仿寫：______——______，______。______中，我們______；______里，我們______。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）數(shù)字時(shí)代，科技的發(fā)展讓生活變得高效便捷：線上辦公、云端課堂、虛擬社交……但也有人感嘆，人與人之間的情感交流似乎