學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解“滿遭損，謙得益”和“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理；2、理解本文先提出論點(diǎn)，然后運(yùn)用事例，步步深入進(jìn)行論證的寫

法

。3、了解文言詞語(yǔ)的省略。4、弄清作者寫作本文的意圖及對(duì)作者結(jié)論的評(píng)價(jià)。課堂導(dǎo)入五代是我國(guó)歷史上戰(zhàn)亂頻仍的動(dòng)蕩時(shí)期。“夢(mèng)里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗”，山河破碎，百姓在戰(zhàn)火中呻吟。后梁時(shí)，有一位二十三歲的英雄臨危受命，從此厲兵秣馬，東征西討，平定

中

原

，終

結(jié)

后

梁

，建立后唐，百姓得到然而這位英雄后來躋身文藝舞臺(tái)，粉思安邦治國(guó)。和他長(zhǎng)期廝混的戲子，趁機(jī)亂朝綱，使這位英雄的生命永遠(yuǎn)終結(jié)在四入水火之中。課堂導(dǎo)入這個(gè)英雄就是——后唐莊宗李存勖（xù）他的成功與失敗是偶然的嗎?宋代大文豪歐陽(yáng)修在修《新五代史》時(shí)寫了一篇序，試圖撥開歷史的風(fēng)塵和迷霧，給后人以警示。今天讓我們一起學(xué)習(xí)這篇文章。了解作者歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，卒謚文忠。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋八大家”

。歐陽(yáng)修是北宋著名文學(xué)家、史學(xué)家，北宋中葉的文壇領(lǐng)袖，詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。為文主張切合實(shí)用，重內(nèi)容，反浮靡。他的散文明暢簡(jiǎn)潔，豐滿生動(dòng)，說理透徹，抒情委婉。著作有《新五代史》《歐陽(yáng)文忠公文集》，又與宋祁等合修《新唐書》。作者簡(jiǎn)介六一居士的由來六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士?？陀袉栐唬骸傲?，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻?，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”——?dú)W陽(yáng)修《六一居士傳》生查子·元夕去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月月上上柳柳梢梢頭頭，，人人約約黃黃昏昏后后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見去年人，淚滿春衫袖。蝶戀花庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺(tái)路。雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無計(jì)留春住。淚眼問花花不語(yǔ)，亂紅飛過秋千去。踏莎行候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平平蕪蕪盡盡處處是是春春山山，行行人人更更在在春春山山外外。史料補(bǔ)充我國(guó)歷史上有一個(gè)特別的時(shí)段：五代五代【唐宋之間的五個(gè)朝代，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周】是我國(guó)歷史上戰(zhàn)亂頻仍的動(dòng)蕩時(shí)期。在這短短53年間，先后換了四姓十四個(gè)國(guó)君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見不鮮

。后唐---莊宗這期間，出現(xiàn)了一個(gè)特別的帝王：關(guān)于五代五代十國(guó)是中國(guó)歷史上的一段大分裂時(shí)期。這一五代十國(guó)公元917年稱謂出自《新五代史》，是對(duì)五代與十國(guó)的合稱。從公元907年朱溫稱帝起到960北宋建立止，僅半個(gè)世紀(jì)多一點(diǎn)的時(shí)間，中原地區(qū)就有后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個(gè)王朝前后相繼，中原以外則有吳

、南唐、吳越、楚、閩、南漢、前蜀、后蜀、南平、北漢等十個(gè)獨(dú)立王國(guó)，史稱“五代十國(guó)”。這是我國(guó)歷史上的動(dòng)蕩時(shí)期。在這短短53年間，先后換了四姓十四個(gè)國(guó)君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見不鮮，戰(zhàn)亂頻繁，后唐莊宗就是被殺的一個(gè)。莊宗李存勖莊宗李存勖小名亞子，善于騎射，文武雙全。驍勇善戰(zhàn)，長(zhǎng)于謀略，唐朝末年，隨父李克用征戰(zhàn)四方，頗有功勛，后襲封晉王。南擊后梁，北卻契丹，東取河北，西并河中，使得晉國(guó)日益強(qiáng)盛。公元923年，于魏州（今河北省邯鄲市大名縣）稱帝，建立后唐。帶兵滅亡后梁，定都于洛陽(yáng)。在位期間，吞并岐國(guó)，滅亡前蜀，取得鳳翔、漢中及兩川，震動(dòng)南方割據(jù)諸國(guó)。后期沉湎聲色，用人無方，縱容皇后干政，重用伶人、宦官，猜忌殺戮功臣，橫征暴斂，吝惜錢財(cái)，以致百姓困苦、藩鎮(zhèn)怨憤、士卒離心。后叛亂四起，擁有重兵的伶官拒不發(fā)兵，而莊宗親征又告敗北，眾叛親離

之

期

，伶官又乘危作亂，用亂箭射死了莊宗。關(guān)于《新五代史》北

宋

初

期

，薛居正編寫《五代史》（《舊五代史》）

，認(rèn)為王朝的更迭是天命所致，歐陽(yáng)修對(duì)此不以為然。他自己動(dòng)手撰寫成了七十四卷的《五代史記》（《新五代史》），以史為鑒，以期引起宋朝統(tǒng)治者的警惕?！缎挛宕贰肥撬螝W陽(yáng)修撰紀(jì)傳體史書，屬"二十四史"之一。（二十四史之首為《史記》）原名《五代史記》，后世為區(qū)別于薛居正等官修的《五代史》，稱為新

五

代

史

。記載907年至960年間后梁、后唐、后晉、后漢、后周五代的歷史。《新五代史》是唐宋以后唯一的一部私修正史，歐陽(yáng)修文采引人入勝，在中國(guó)史學(xué)史尤其是唐宋以后史學(xué)史上雖有著重要的地位，可由于提倡"春秋筆法（用筆曲折而意含褒貶的寫作手法）"，近人褒貶不一。探尋背景北宋王朝建立后，隨著土地和財(cái)富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)民族矛盾也日益尖銳。面對(duì)這種形北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍?jiān)谶@樣的歷史背景下，歐陽(yáng)修通過后唐莊宗李存勖的興亡史進(jìn)行諷諫解讀題目伶封建時(shí)代稱演戲的人為

伶

。在宮廷中授有官職的伶人叫

做

伶

官

。選

自歐陽(yáng)修《新五代史》。伶官伶官傳一種文體，相當(dāng)于“前言”或者編者的“按”，它的內(nèi)容或是提綱挈領(lǐng)地評(píng)價(jià)該書內(nèi)容者敘述著書作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關(guān)書或文的內(nèi)容。如《滕王閣序》《蘭亭集序

》

。序拓展序：又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一種序是惜別贈(zèng)言的文字，叫做“

贈(zèng)

序

”，內(nèi)容多是對(duì)所贈(zèng)親友的贊許、推重或勉勵(lì)之辭，如宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》。還有一種是寫在詩(shī)歌前面的序，叫“

詩(shī)

序

”，多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩(shī)的緣起，如蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》說：是古代用以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體，也可以發(fā)表議論或記敘事物，都是為了闡明一個(gè)道理。比如《馬說》《愛蓮說》等。拓展表：是我國(guó)古代的一種特殊文體。在古代，臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱，到了漢代，這類文字被分成四個(gè)小類，即章、奏、表、議。我們初中課本所選諸葛亮的《出師表》即“表”中范例。記：古代一種散文體裁,以敘事為主。可敘事、寫景、狀物，議論，描寫，抒發(fā)情懷抱負(fù)，闡述某些觀點(diǎn)。我們學(xué)到的有《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》《核舟記》等。傳：記述個(gè)人生平事跡的文章。一般來說多為記述那些在歷史上較有影響而事跡突出的人物的生平事跡。多采用敘述、描寫等手法，展示人物的生平風(fēng)貌。一般為他人所寫，如《張衡傳》等，也有寫自己的傳記，如陶淵明的《五柳先生傳》。拓展書：即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。尺牘文學(xué)功能多種多樣：可以抒情，如司馬遷的《報(bào)任安書》、林覺民的《與妻書》；也可以寫景，如吳均的《與朱元思書》；可以寫私人化的事件和感情，如嵇康的《與山巨源絕交書》。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。我們學(xué)過的如劉禹錫的《陋室銘》。讀準(zhǔn)字音、疏通文意。批注文言現(xiàn)象，翻譯全文，梳理脈絡(luò)。梳理文意·第一段道理

雖然嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉

！原莊宗之所以得天下，與推其根本難道……的原因人的作為其所以失之者，可以知之矣。譯文：唉！國(guó)家盛衰興亡的道理，雖然說是天命，難道不是由于人的作為嗎！推究唐莊宗取得天下和失天下的原因，就可以知道了。文本分析1.本文的中心論點(diǎn)是什么？立論的依據(jù)是什么？論

點(diǎn)

：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！論

據(jù)

：莊宗得天下與失天下的事實(shí)。2.文章以“嗚呼

”發(fā)端，有何用意？①感

嘆

詞

，一聲嗟嘆，表達(dá)對(duì)歷史興衰，人生盛衰的強(qiáng)烈感嘆；②慷慨悲涼，營(yíng)造了一種濃郁的抒情氛圍；③寓含深沉的歷史感慨，奠定嘆惋基調(diào)。梳理文意·第二段判斷句箭，成語(yǔ)：有的放矢死把世言晉王之將終也

，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾連詞，相當(dāng)于“而箭

語(yǔ)：有的放矢n作v，訂立盟約所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸

梁

。”譯文：世人傳說晉王李克用臨死時(shí)，把三枝箭賜給莊宗，告訴他說：“梁王朱溫是我的仇敵；燕王是我立他為王的，契丹與我訂立盟約結(jié)為兄弟，可是他們都背叛我歸順了梁。梳理文意·第二段判斷句v，給

adv，表示祈使語(yǔ)氣，應(yīng)當(dāng)、一定此三者，吾遺恨也

。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏你的父親遺憾之

于

廟

。譯文：這三個(gè)人是我到死還感到遺憾、悔恨的事情。給你三支箭，你不要忘記你父親報(bào)仇的志愿?！鼻f宗領(lǐng)了箭，將其收藏在祖廟里。梳理文意·第二段古：官名，這里泛指一般屬官今：投身到（事業(yè)中去）羊、豬各一頭用n作狀，向前其后用兵，則遣從事以一少牢告廟

，請(qǐng)其矢，盛以錦

囊

，負(fù)而前驅(qū)

，等到敬辭，表示恭敬、慎重把箭收藏在祖廟里

用

祭告及凱旋而納之。狀語(yǔ)后置，省略：以錦囊盛（之）收藏譯文：其后莊宗出兵的時(shí)候，就派屬官用羊、豬各一頭祭告祖廟，恭敬地取出他父親留下的箭，用錦囊裝著，背著在軍前開路，等凱旋時(shí)再把箭收藏在祖廟里。文本分析1

.簡(jiǎn)單概括晉王臨終遺言主要內(nèi)容是什么？告知三件憾事，囑莊宗完成遺愿。2.莊宗對(duì)父親遺命的態(tài)度是怎樣的？文中是如何表現(xiàn)的

？恭恭敬敬受箭時(shí)/后的一系列動(dòng)詞：受、藏、請(qǐng)、盛、負(fù)、納、還。文本分析3.思考：后唐莊宗為什么能夠獲得成功，建立后唐？因?yàn)橛兄Ъ谋薏撸麘阎还蓤?bào)仇的信念，時(shí)刻恭敬地面對(duì)父親的遺愿。用原文的話來說就是“憂勞可以興國(guó)”

。4.一、二段各采用了什么表達(dá)方式？?jī)啥问裁搓P(guān)系？第一段議論，第二段記敘；總分關(guān)系。梳理文意·第三段當(dāng)

縛方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以省略：還矢（于）先王用n作v，用匣子裝狀語(yǔ)后置成功，其意氣之盛，可謂壯哉！v作n，成功的消息古：繩索今：組稟告狀后、省略：以成功告（之）譯文：當(dāng)莊宗用繩索捆綁著劉仁恭、劉守光父子，用木匣子裝著后梁皇帝、大臣的頭，進(jìn)入祖廟，把箭交還到先王的靈位前，向先王稟告成功的時(shí)候，他意驕氣盛，可以說豪壯極了！梳理文意·第三段n作狀，在夜里n作狀，向東仇人。讎，與“仇”同義及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼

，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見賊出逃而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其多么等到adj作v，作亂看以至于衰

也

！譯文：等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個(gè)人在夜間呼喊，作亂的人四方響應(yīng)，他匆忙往東逃，還沒見到亂賊，手下的士卒就潰散了，君臣面面相覷，不知道到哪里去。最后剩下的那些將領(lǐng)只落得截?cái)囝^發(fā)，對(duì)天發(fā)誓愿意死相報(bào)，大家的淚水浸濕了衣襟，又是多么衰敗??！梳理文意·第三段adv.難道豈得之難而失之易歟

？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：判斷句或者，還是n作v，考察，探究使…興盛使…滅亡“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國(guó)

，逸豫可以亡身，自然之理也。安閑享樂譯文：難道是取得天下難，而失去天下容易嗎?或者說推究他成功與失敗的原因，都是出自人的原因嗎?《尚書》上說：“驕傲自滿會(huì)招來?yè)p害，謙虛謹(jǐn)慎能得到益處?！睉n慮可以使國(guó)家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理啊。文本分析1.第三段的主要內(nèi)容是什么？說明了一個(gè)什么道理？本段主要寫莊宗失天下的經(jīng)過，是對(duì)“逸豫可以亡身”

的

說

明

。根據(jù)史料和課文內(nèi)容，整理制作一份后唐莊宗的“大事年表”。908年

23歲

“與爾三矢”（繼父遺志）913年

28歲

“系燕父子以組”（滅燕）923年

38歲

“函梁君臣之首”(滅后梁，建后唐)926年

41歲

“身死國(guó)滅，為天下笑”討論：李存勖打江山用了15年，坐江山只有3年。這是為什么呢？作者據(jù)此得出了哪些結(jié)論？得天下“憂勞可以興國(guó)

”15年失天下“逸豫可以亡身

”3年梳理文意·第四段正在，正當(dāng)，成語(yǔ)：方興未艾

沒有誰等到故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，因此

被動(dòng)句全adj

n作

，有勇有謀的人

被

難道而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常忽微，而智勇多困

所溺，豈只是狀語(yǔ)后置極小的事被動(dòng)、狀后句被所溺愛的人或物。溺：沉湎、無節(jié)制獨(dú)伶人也哉！譯文：因此當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時(shí)候，全天下的豪杰，沒有誰能與他相爭(zhēng)；到他衰敗的時(shí)候，幾十個(gè)伶人把他困住，落得身死國(guó)滅，被天下人恥笑。人生的禍患常常在極小的事上積累而成，而智勇之人往往被自己溺愛的人或物困住，難道只有伶人才如此嗎?文本分析文章最后一段有什么作用？盛

：舉天下之豪杰，

經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)——莫能與之爭(zhēng)禍患常積于忽微，智勇多困于所溺引出教訓(xùn)總結(jié)全文推廣一層，為后世戒

——豈獨(dú)伶人也哉衰

：身死國(guó)滅，為天下笑總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)中心主旨，引人深思。從莊宗得失天下的歷史史實(shí)中警誡世人：禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。內(nèi)容總結(jié)伶

官

傳

序總起提出論點(diǎn)：盛衰之理，是天命也是人事分說

正

面

：后唐莊宗得天下憂勞可以興國(guó)分說

反

面

：后唐莊宗失天下逸豫可以亡身舉例論證、對(duì)比論證總起

得出結(jié)論：禍患常積于忽微

智勇多困于所溺啟示做事要居安思危，謹(jǐn)小慎微，防微杜漸小心玩物喪志，不要滿足于表面的虛榮課堂總結(jié)古人說得好，“以銅為鏡，可以正衣冠以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得

失

。

”歷史的教訓(xùn)不能忘記，我們要“憂勞興國(guó)，逸豫亡身”的道理，居危，防微杜漸，不再重復(fù)古人的悲劇。拓展延伸你還能想到歷史上哪些“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的例子？憂勞興國(guó)：逸豫亡身：?越王勾踐臥薪嘗膽陳后主“后庭遺曲”?隋煬帝楊廣，驕奢淫逸，身死部將之手；?文帝景帝“文景之治”?唐太宗“以史為鑒”?唐玄宗李隆基，憂勞時(shí)，迎來了“開元盛世”?唐玄宗李隆基，逸豫時(shí)，天寶危機(jī)，釀成了安史之亂；拓展討論歐陽(yáng)修認(rèn)為莊宗的“憂勞”使他的國(guó)家興盛，“逸豫”使他的國(guó)家敗亡。從莊宗的人生里，我們還可以感悟到什么?提示：命運(yùn)掌握在誰手中？上天從歷史興亡中窺見自己莊

宗

：憂勞則興

逸豫則亡項(xiàng)羽

：重賢則興

寡謀則亡秦

：仁政則興

暴政則亡北

宋

：思危則興

茍安則亡六

國(guó)

：抗秦則興

賂秦則亡我

：勤學(xué)則興

懶惰則亡文化常識(shí)積累太

牢

：古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫太牢，用羊、豬各一頭叫少牢，由于祭祀者和祭祀對(duì)象不同，所用犧牲(古代祭祀用的豬、牛、羊等)的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用

太

牢

，諸侯祭祀用

少

牢

。太

廟

：中國(guó)古代皇帝的宗廟。太廟最早只是供奉皇帝先祖的地方，后來皇后和功臣的神位在皇帝的批準(zhǔn)下也可以被供奉在太廟，稱為“配享太廟”。告

廟

：天子或諸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖廟。忽

微

：長(zhǎng)度單位。忽，一寸的十萬分之一。微，一寸的百萬分之一。指微小的事。情境默寫1.《五代史伶官傳序》引用“滿招損，謙得益”作為論據(jù)，再結(jié)合莊宗的實(shí)例，歐陽(yáng)修得出結(jié)論：憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身2.古人云：謀事在人，成事在天。一個(gè)人不努力肯定是不成功的。歐陽(yáng)雖曰天命

，豈非人事哉。修在《伶官傳序》中說：“！

”3.《五代史伶官傳序》中，歐陽(yáng)修在文章開頭用兼帶感嘆語(yǔ)氣的反詰句提出了此文的中心論點(diǎn)：“盛衰之理

，雖曰天命

，豈非人事哉

！

”令人鮮明，催人警醒。4.莊宗李存勖取得天下后，驕奢淫逸，重用伶官，荒廢朝政，最后眾叛親離、士卒離散，僅有的些許忠臣還被莊宗逼著以發(fā)代首，發(fā)誓效忠。歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》一文，用“至于誓天斷發(fā)

，泣下沾襟”一句再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)君臣相泣的情景，何其衰敗啊。5.《五代史伶官傳序》中，歐陽(yáng)修連用兩個(gè)反問句“豈得之難而失之易歟抑本其成敗之跡而皆自于人歟？？”否定了天下的得失是因?yàn)榇蛱煜氯菀?，守天下難，而是都由人事決定。6.《伶官傳序》中，莊宗之父以三箭與其子來明其志的句子是：與爾三矢

爾其！無忘乃父之志，7.歐陽(yáng)修在文中借后唐莊宗耽溺于伶人而亡國(guó)的史實(shí)，警誡后人的句子夫禍患常積于忽微，，而智勇多困于所溺是“8.《伶官傳序》