高考語文復(fù)習專題文言文斷句曾有一個故事，有一個富翁生性吝嗇，聘請教書先生時，講明膳食很微薄。當時，這位教書先生一口應(yīng)允了。但借口恐怕口說無憑，寫了一張沒有加標點符號的合約：“無雞鴨亦可無魚肉亦可青菜一碟足矣。”富翁根據(jù)自己主觀愿望。理解為“

”欣然簽字。那知吃第一頓飯時，教書先生就大喊大叫：“怎么盡是素菜，沒有葷菜？我們不是約定了

的么？”弄得這個富翁哭笑不得。

無雞鴨亦可，無魚肉亦可，青菜一碟足矣。無雞，鴨亦可；無魚，肉亦可；青菜一碟足矣。方法概述:1、通文意2、抓標志3、懂常識4、知語法5、明修辭從前，一個財主開了家酒店，貼了一張告示：“如果有人給我寫一副對聯(lián)，我給他一兩銀子?！庇幸粋€秀才看了告示，揮筆寫了副對聯(lián)并讀給財主聽：“養(yǎng)豬大如山，老鼠頭頭死；釀酒剛剛好，做醋壇壇酸。”橫批是“人多，病少，財富?！必斨髀犃擞X得不錯，可又不舍得那一兩銀子，就耍賴不給。第二天，酒店開張了，財主喜氣洋洋地站在門口對聯(lián)旁。這時，秀才撥開人群，又將對聯(lián)讀了一遍，把財主氣個半死！大家猜猜秀才是怎樣讀的？學(xué)生思考。提示：“養(yǎng)豬大如山老鼠，頭頭死；釀酒剛剛好釀醋，壇壇酸?！睓M批是“人多病，少財富”。第一步:通讀全文，弄懂大意。第二步:循序漸進，先易后難。將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后集中精力分析難斷句與上下文的聯(lián)系。第三步:借助“特征”，巧妙斷句。斷句步驟

和現(xiàn)代漢語一樣，名詞或代詞一般也常常作句子的主語和賓語，因此找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就可以確定停頓的位置。需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。規(guī)律一：找名詞（或代詞），定句讀。例1、匡衡勤學(xué)而無燭鄰舍有燭而不逮衡乃穿壁引其光以光映書而讀之?？锖馇趯W(xué)而無燭/鄰舍有燭而不逮/衡乃穿壁引其光/以光映書而讀之。（鑿壁偷光）例2、刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也舉事亦然為其后可復(fù)者也則事寡敗矣?？滔髦?鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/舉事亦然/為其后可復(fù)者也/則事寡敗矣。規(guī)律二：找虛詞，定句讀。

古人寫文章，不用標點符號，他們明辨句讀，虛詞就成了重要的標志。⑴句首的語氣詞:“其、蓋、凡、竊、諸、敬、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；⑵

句末語氣詞:“也、矣、歟、哉、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句；⑶以、于、為、而、則等連詞常用在句中。④有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞:如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；

⑤常在句首的時間詞

:如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。斷句口訣：“曰”后冒，“哉”后嘆，“夫”“蓋”大都在句前?！坝凇薄岸币话阍诰溟g，“矣”“耳”后面畫圓圈?！耙薄昂酢苯?jīng)常表疑問，“也”“者”作用要停頓。例如：

于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸往往有得以其求思之深而無不在也夫夷以近則游者眾險以遠則至者少而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險遠而人之所罕至焉故非有志者不能至也。（王安石《游褒禪山記》）我們看加點的虛詞，可置于句末的有：焉、也、焉、也；句首的有：以、夫、則、則、而、而、故。這一段標點，如果頓號不計，共12處標點，有11處可依據(jù)以上虛詞斷開。“游者眾”后的分號，可根據(jù)文言句式整齊的特點斷開。“非常之觀”是由于主語較長而作的停頓。

于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。例4：天下事有難易乎

為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣

人之為學(xué)有難易乎

為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣天下事有難易乎/為之/則難者亦易矣/不為/則易者亦難矣/人之為學(xué)有難易乎/為之/則難者亦易矣/不為/則易者亦難矣。規(guī)律三：對話、引文定句讀

文言文中對話、引文常常用“曰”“云”為標志，兩人對話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。例5：項王至陰陵迷失道問一田父田父紿曰左左乃陷大澤中。為下面文言文語段加上標點。

客有為齊王畫者齊王問曰畫孰最難者曰犬馬最難孰最易者曰鬼魅最易夫犬馬人所知也旦暮罄（qìng）于前不可類（虛構(gòu)）之故難鬼魅無形者不罄于前故易之也客有為齊王畫者，齊王問曰：“畫孰最難者？”曰：“犬馬最難?！薄笆胱钜渍?？”曰：“鬼魅最易。”“夫犬馬，人所知也，旦暮罄（qìng）于前，不可類（虛構(gòu)）之，故難。鬼魅無形者，不罄于前，故易之也?！?/p>

【例示】子路從而后遇丈人以杖荷蓧子路問曰子見夫子乎丈人曰四體不勤五谷不分孰為夫子植其杖而蕓子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分。孰為夫子？”植其杖而蕓。規(guī)律四:依修辭，定句斷頂真、排比、對偶、反復(fù)是文言文中最常見的修辭方法。這一特點，又為斷句提供了方便。⑴找頂真，定句讀

頂真是文言文中常見的形式。句子前后相承，前一句作賓語的詞，在后一句中又作了主語。例如：1、具告沛公沛公大驚。

2、秦王坐章臺見相如相如奉璧奏秦王秦王大喜傳以示美人及左右左右皆呼萬歲。例7：

汝心之固固不可徹曾不若孀妻弱子雖我之死有子存焉子又生孫孫又生子子又有子子又有孫子子孫孫無窮匱也。⑵據(jù)排偶，定句讀

排比、對偶是文言文常見的修辭方法，句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點。這一特點，又為我們斷句提供了方便。

故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。例8、積善多者雖有一惡是為過失未足以亡積惡多者雖有一善是為誤中未足以存人君聞此可以悚懼布衣聞此可以改容。積善多者/雖有一惡/是為過失/未足以亡/積惡多者/雖有一善/是為誤中/未足以存/人君聞此/可以悚懼/布衣聞此/可以改容。參考譯文：善事如果做得多，偶爾做了一件壞事，也只能算是失誤，不足以導(dǎo)致滅亡。而壞事做多了，偶爾做了一件善事，也只能算是不小心做的，不足以求得生存。君主聽到這些，就會害怕。百姓聽到這些，就會改變臉色。例9、君子之言寡而實小人之言多而虛君子之學(xué)也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足見終于不可及也。君子之言寡而實/小人之言多而虛/君子之學(xué)也/入于耳/藏于心/行之以身/君子之治也/始于不足見/終于不可及也。參考譯文：君子的話少而真實，小人的話多而虛假。君子的學(xué)習，傳入耳中，記在心里，從自身做起。君子的治事，從一些不易看到的地方開始，最終使人不能趕上。⑶察反復(fù)，定句讀

反復(fù)，特別是間隔反復(fù)，在文言文中是相當常見的修辭方法。例10：

向為身死而不受今為宮室之美為之向為身死而不受今為妻妾之奉為之向為身死而不受今為所識窮乏者得我而為之是亦不可以已乎此之謂失其本心參考答案：向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。參考譯文：過去寧可送命也不肯接受，今天（有人）為了妻妾的侍奉卻去做這種事；過去寧可送命也不肯接受，今天（有人）為了所認識的貧困的人感激自己卻去做這種事：這種不符合禮義的做法不是可以停止了嗎？——這就叫做喪失了他的本性。規(guī)律五:依總分，定句讀

文言文中，也往往有總分、分總的形式，我們自然可以據(jù)此進行斷句。

老而無妻曰鰥老而無夫曰寡老而無子曰獨幼而無父曰孤此四者天下之窮而無告者也。

例11：老而無妻曰鰥,老而無夫曰寡,老而無子曰獨,幼而無父曰孤。此四者,天下之窮民而無告者也。

固定結(jié)構(gòu)，如“……者……也”、“不亦……乎”、“何……之有”，“孰與……乎”“為……所……”、“受……于……”，“無乃……乎”，“得無……乎”等，根據(jù)這些結(jié)構(gòu)也可斷句。規(guī)律六:借助句式特點及固定結(jié)構(gòu)斷句“何……之有”

(宋何罪之有?)；“如……何”（如太行王屋何？）；“唯……是……”（唯余馬首是瞻）；“非唯……抑亦……”（非唯天時，抑亦人謀。不僅依靠天使，而且在于人的謀劃）；“不亦……乎”（不亦說乎？）；“何……之為”（秦則無禮，何施之為？）；“無乃……乎（無乃不可乎？）；“可得……歟”（可得聞歟？）；“得無……乎”（得無異乎？大概……吧恐怕……吧）特殊情況：1、“者”，在作“……的人”或者表示間斷停頓（如：古之學(xué)者必有師），或“者也”連用時（如：非無所謂傳其道解其惑者也），其后不能斷句。2、也”也常用在句間，表句間語氣舒緩，誦讀時不能停頓（如：其聞道也亦先乎吾），其后不能斷句。3、“乎”有時用在句中同“于”，作介詞（如：生乎吾前），其后不能斷句。1、找名詞（或代詞），定句讀。2、找虛詞，定句讀。3、對話、引文定句讀。4、據(jù)修辭，定句斷。5、依總分，定句讀。小結(jié)：文言斷句的方法

實際操作中要綜合運用6、借助句子成分及固定結(jié)構(gòu)斷句

牛刀小試1：天下事有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣人之為學(xué)有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣天下事有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣人之為學(xué)有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難/////////牛刀小試2：上常從容與信言諸將能不各有差上問曰如我能將幾何信曰陛下不過能將十萬上曰于君何如曰臣多多而益善耳上笑曰多多益善何為為我禽信曰陛下不能將兵而善將將此乃信之所以為陛下禽也。上常從容與信言諸將能不各有差上問曰如我能將幾何信曰陛下不過能將十萬上曰于君何如曰臣多多而益善耳上笑曰多多益善何為為我禽信曰陛下不能將兵而善將將此乃信之所以為陛下禽也。////////////////斷句口訣做前：古文斷句莫畏難，仔細琢磨別慌張。文段不管長與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意要理解，始可動手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細分辨。做中：詞性詞義要精研，句法結(jié)構(gòu)來幫忙。緊抓“曰”“云”“言”，對話標志易發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標志，更有規(guī)律供參看。排比對偶與反復(fù)，修辭提供好條件。做后：題目做完回頭看，根據(jù)要求細檢驗。打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語感讀經(jīng)典；操千曲，觀千劍，斷句也要常實踐。方法在手心不慌，靈活運用把分賺！實戰(zhàn)演練1、將下面文言文用斜線斷句：

魯有執(zhí)竹竿入城門者初豎執(zhí)之不可入橫執(zhí)之亦不可入計無所出俄有老父至曰吾非圣人但見事多矣何不以鋸中截而入遂依而截之

答案：魯有執(zhí)竹竿入城門者/初豎執(zhí)之不可入/橫執(zhí)之亦不可入/計無所出/俄有老父至/曰/吾非圣人/但見事多矣/何不以鋸中截而入/遂依而截之。2、將下面文言文用斜線斷句：有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒呋⒆陨缴像Y來婦人倉皇沉水避之二小兒戲沙上自若虎熟視久之至以首抵觸庶幾其一懼而兒癡竟不知怪虎亦卒去意虎之食人必先被之以威而不懼之人威亦無所施歟！有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒?虎自山上馳來/婦人倉皇沉水避之/二小兒戲沙上自若/虎熟視久之/至以首抵觸/庶幾其一懼/而兒癡/竟不知怪/虎亦卒去/意虎之食人/必先被之以威/而不懼之人/威亦無所施歟！3、將下面文言文用斜線斷句：孟子曰孔子登東山而小魯?shù)翘┥蕉√煜鹿视^于海者難為水游于圣人之門者難為言觀水有術(shù)必觀其瀾日月有明容光必照焉流水之為物也不盈科不行君子之志于道也不成章不達。譯文：孟子說：“孔子上了東山，便覺得魯國小了；上了泰山，便覺得天下也不大了；所以對于看過海洋的人，別的水便難于吸引他了；對于曾在圣人之門學(xué)習過的人，別的議論也就難于吸引他了?？此蟹椒ǎ欢ㄒ此膲验煹牟?。太陽月亮都有光輝，一點兒縫隙都一定照到。流水這個東西不把洼地流滿，不再向前流；君子的有志于道，沒有一定的成就，也就不能通達。”孟子曰/孔子登東山而小魯/登太山而小天下/故觀于海者難為水/游于圣人之門者難為言/觀水有術(shù)/必觀其瀾/日月有明/容光必照焉/流水之為物也/不盈科不行/君子之志于道也/不成章不達/（《孟子·盡心上》）

4、將下面文言文用斜線斷句子曰孝子之事親也居則致其敬養(yǎng)則致其樂病則致其憂喪則致其衰祭則致其嚴五者備矣然后能事親子曰：孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。五者備矣，然后能事親。

譯文：孔子說：‘大凡有孝心的子女們，要孝敬他的父母，第一，要在平居無事的時候，當盡其敬謹之心，第二，對父母，要在奉養(yǎng)的時候，當盡其和樂之心。第三，父母有病時，要盡其憂慮之情。第四，萬一父母不幸的病故，極盡哀戚之情。第五，對于父母去世以后的祭祀方向，要莊嚴肅敬的祭奠，如在其左右的恭敬。以上五項孝道，行的時候，必定出于至誠。這樣才能孝敬父母。5、將下面文言文用斜線斷句管寧華歆共園中鋤菜見地有片金管揮鋤與瓦石不異華捉而擲去之又嘗同席讀書有乘軒冕過門者寧讀如故歆廢書出看寧割席分坐子曰子非吾友也。管寧華歆共園中鋤菜/見地有片金/管揮鋤與瓦石不異/華捉而擲去之/又嘗同席讀書/有乘軒冕過門者/寧讀如故/歆廢書出看/寧割席分坐/曰/子非吾友也管寧和華歆同在園中鋤菜，看見地上有一片金，管寧仍依舊揮動著鋤頭不停，和看到瓦片石頭一樣沒有區(qū)別，華歆拾起金片而后又扔了它。他們又曾經(jīng)同坐在一張席子上讀書，有個坐著華貴車輛的官員從門前過，管寧還像原來一樣讀書，華歆卻放下書出去觀看。管寧割斷席子（和華歆）分開坐，說：“你不再我的朋友了?！?、將下面文言文用斜線斷句湖陽公主新寡帝與共論朝臣微觀其意主曰宋公威容德器群臣莫及帝曰方且圖之后弘被引見帝令主坐屏風后因謂弘曰諺言貴易交富易妻人情乎弘曰臣聞貧賤之交不可忘糟糠之妻不下堂帝顧謂主曰事不諧矣（名詞、對話、對稱、虛詞）湖陽公主新寡/帝與共論朝臣/微觀其意/主曰/宋公威容德器/群臣莫及/帝曰/方且圖之/后弘被引見/帝令主坐屏風后/因謂弘曰/諺言/貴易交/富易妻/人情乎/弘曰/臣聞/貧賤之交不可忘/糟糠之妻不下堂/帝顧謂主曰/事不諧矣/7、將下面文言文用斜線斷句故知勝有五知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝識眾寡之用者勝上下同欲者勝以虞待不虞者勝將能而君不御者勝（總分）故知勝有五/知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝/識眾寡之用者勝/上下同欲者勝/以虞待不虞者勝/將能而君不御者勝/（總分）.翻譯：所以,預(yù)見勝利有五個方面：能準確判斷仗能打或不能打的,勝；知道根據(jù)敵我雙方兵力的多少采取對策者,勝；全國上下,全軍上下,意愿一致、同心協(xié)力的,勝；以有充分準備來對付毫無準備的,勝；主將精通軍事、精于權(quán)變,君主又不加干預(yù)的,勝.以上就是預(yù)見勝利的方法.8、將下面文言文用斜線斷句：齊王使使者問趙威后書未發(fā)威后問使者曰歲亦無恙耶民亦無恙耶王亦無恙耶使者不說曰臣奉使使威后今不問王而先問歲與民豈先賤而后尊貴者乎齊王使使者