泰

山

又

名

：岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳,與_____

并稱五岳“五岳之首”、“五岳之長”、“天下第一山”有____________________________________________之稱北岳恒山（位于山西省大同市渾源縣）西岳華山（位于陜西省渭南市華陰市）中岳嵩山（位于河南省鄭州市登封市）東岳泰山（位于山東省泰安

市

）南岳衡山（位于湖南省衡陽市南岳區(qū)）「封」：為"祭天"

，天子登上泰山筑壇祭天。泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜、帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的

說

法

?！付U」：為"祭地"，在泰山下的小丘除地祭地，向天地宣告自秦始皇到清代，先后有13代帝王親

人間太平。登泰山封禪，有24代帝王遣官祭祀72次

。世界文化與自然遺產(chǎn)。導(dǎo)入登山則情滿于山觀海則意溢于?！獎③摹段男牡颀垺放c泰山有關(guān)的詩文孟子李斯孔子登東山而小魯,登泰山而

小

天

下

。泰山不讓微塵，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。司馬遷杜甫人固有一死，或重如泰山，或輕于鴻毛。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。姚鼐一種文體?？梢酝ㄟ^記事、記人、記物、寫景來抒發(fā)作者的感情和主張,即景抒情,托物言志。記①

碑

記

：古代刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。②

游

記

：是一種描寫旅行見聞的散文體裁。③

雜

記

：是古代因事見義,雜寫所見所聞不多加議論的散文體裁?！兜翘┥接洝穼儆谏?/p>

水

游

記

?！疤┥健秉c明瀏覽地點，“登”表明側(cè)重于敘述、描寫游泰山經(jīng)過和所見所感。姚鼐字姬傳,一字夢谷，清代桐城(今安徽)人,

因書齋惜抱軒而被稱“惜抱先生”

，被譽為“清代古文第一人”

。他的游記散文簡潔精練,

溫潤清新,

形象性強,

既具學(xué)術(shù)性,又具文學(xué)性。他所編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。曾任刑部郎中、《四庫全書》纂修官等。辭官還鄉(xiāng)后四十余年，于梅花、鐘山、紫陽等書院主講。姚鼐為“桐城派”主要作家，與方苞、劉大櫆并稱“桐城三祖”?！巴┏桥伞睘榍宕⑽牧髋?，提出散文三大主張。言之有物，有思想性普遍皆宜的道理或講求經(jīng)義、探求名理的學(xué)問。義理考據(jù)辭章立論扎實，有說服力研究時，根據(jù)資料來考核、證實和說明。字通句順，有藝術(shù)性指文章的結(jié)構(gòu)、文字、音韻上的文學(xué)之美?？紦?jù)、辭章要為義理服務(wù)，三者統(tǒng)一才是最高最美的境界。寫作背景乾隆三十九年（1774），《四庫全書》初稿完成。姚鼐借病養(yǎng)親為名，告歸田里。道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天至日觀峰觀賞日出。疏通文意南面

名作狀，向西

北wèn泰山之陽，汶水西流；其陰山北面山谷中的水

在分界陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，判斷句城南十五里。陽

：山南水北謂之陽。陰

：山北水南謂之陰。北日觀峰泰山的南面，汶水向西流；它的北面，濟(jì)水向東流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟(jì)水。在那南北山谷分界的地方，是古長城。最高處的日觀峰，在古長城以南十五里。古長城泰山南合作探究朗讀課文第一段，回答問題：泰山之陽，汶(wèn)水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。一、寫“登泰山”

，開篇為什么從“泰山的地理環(huán)境”寫起？二、兩個“皆”字寫出了泰山的什么特點？三、去掉尾句好不好，為什么？一、寫“登泰山”，開篇為什么從“泰山的地理環(huán)境”寫起？背1、汶水：今稱大汶河，源于山東萊蕪東匯入東平湖。2、濟(jì)水：源于河南濟(jì)源縣西之王屋山，濟(jì)水河道為黃河所占。3、古長城：戰(zhàn)國時齊國修筑的長城，西東

至

諸

城

。原山，向西南流，山東。清代末年，陰，經(jīng)泰山北岡，景烘托提示文章開篇從泰山的地理位置及周圍的山川形勢入筆，山南汶水西流，山北濟(jì)水東流，突出了泰山水繞山流，山水相映的特點；同時把山、水和長城置于廣闊的天地之中，烘托出了泰山高大雄偉的氣勢。還為下文的展開做鋪墊。，岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉二、“皆”字寫出了泰山的什么特點？泰山之陽，汶(wèn)水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里

。明確：“陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)”的兩個“皆”字，頓挫有力，把泰山的水景由兩條河鋪開成面寫去，點出了山南山北眾多支流縱橫交叉、終歸一河的景色。三、去掉尾句好不好，為什么？泰山之陽，汶(wèn)水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南

十

五

里

。明

確

：不好，日觀峰是以古長城為參照來寫的，高高聳立的日觀峰突出了山勢的高峻挺拔，又為下面敘述登山線路和觀日出埋下伏筆。概括第一段內(nèi)容，并分析第一段寫作思路?？倢懱┥降牡乩砦恢门c環(huán)境：南北分流——汶水、濟(jì)水（

面

）南北分界——古長城

（

線

）最高之處——日觀峰

（

點

）作用：為下文敘述登山路線和觀日出作鋪墊泰山的南面，汶水向西流；它的北面，濟(jì)水向東流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟(jì)水。在那南北山谷分界的地方，是古長城。最高處的日觀峰，在古長城以南十五里。在

從余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，界限

到達(dá)，古今

這穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰

安

。是月丁未，與知府朱山腳

臺階孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余

。qì泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余沿著始循以

入

，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。路，走路，名作動就山頂省略我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風(fēng)雪啟程，經(jīng)過齊河、長清兩縣，穿過泰山西北面的山谷，越過長城的界限，到達(dá)泰安。這月丁未日，我同知府朱孝純字子潁的從南面的山腳上山。四十五里長的路上，都是石頭砌的臺階，有七千多級。泰山正南面有三個山谷。（其中）中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環(huán)水。我起初沿著中間的山谷進(jìn)山，走了一小半段，越過中嶺，又沿著西面的山谷走，就到了山頂。稱古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，名作狀，像門檻一樣

橫，擋

定后余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門石階

dènɡ

幾乎已經(jīng)覆蓋、背負(fù)云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天名作動，照亮接近南

；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧

若

帶

然

。cú

lái停留泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。南天門第二段主要內(nèi)容是什么？畫出從京師到登泰山的路線并分析旅程有什么特點？自京師巔（日觀峰）至路

程

：四十五里乘循迷霧冰滑，磴幾不可登西谷歷長清穿石

階

：七千有余齊河越中嶺西北谷（遙遠(yuǎn)、險峻）循中谷天

氣

：乘風(fēng)雪越迷霧冰滑由登南麓至(惡劣)泰安合作探究朗讀下面的文段，回答問題：余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清

，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰

安

。此段中的幾個動詞“乘、歷、穿、越、至于”蟬聯(lián)而下，妙在何處？明

確

：①“乘”“歷”“穿”“越”“至”五個動詞，把作者從京師去泰安的季節(jié)、路程交代得清清楚楚。用②“風(fēng)雪”言“乘”，河言“歷”，山谷言“穿”，城

詞墻言“越”，既符合描寫對象的特點，準(zhǔn)確生動，而且富于變化，又充分表現(xiàn)了旅途的艱苦、活畫出了作者風(fēng)塵仆仆的神態(tài)，筆墨傳神。③幾個動詞，幾個短句，使我們仿佛看到作者頂風(fēng)冒雪、不畏艱險、不遠(yuǎn)萬里趕來登山的迫切神情。真是一字一圖，字精意工。精當(dāng)余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西

北

谷

，越長

城

之

限

，至于泰

安

。此段中的幾個動詞“乘、歷、穿、越、至于”蟬聯(lián)而下，告訴了我們哪些內(nèi)容和特點？從中可以看出作者怎樣的心理？①“乘”“歷”“穿”“越”“至”五個動詞，把作者從京師去泰安的季節(jié)、路程和地形交代得清清楚楚。②表現(xiàn)了旅途的艱苦。“乘風(fēng)雪”的“乘”字，渲染了風(fēng)狂雪緊的隆冬景象和風(fēng)雪的巨大威力。③作者的形象特點：風(fēng)塵仆仆，不辭辛苦，登山的迫切心

理

。3分鐘討論：“蒼山負(fù)雪”“明燭天南”“半山居霧若帶

然

”是寫泰山美景的名句，請賞析。提

示

：【翻譯字義/點出手法】+【翻譯、描繪情景】+【特點/效果】蒼山負(fù)雪：“負(fù)”背負(fù)，運用了擬人的手法，以動寫靜，描繪了青山背負(fù)白雪的圖景，

突出冰雪之盛特點，使人想象到蒼山宛如一位富有強大生命力的巨人，匍伏在那里，銀裝素裹，富有神韻。提

示

：【翻譯字義/點出手法】+【翻譯、描繪情景】+【特點/效果】明燭天南：“燭”蠟燭，運用了比喻的手法，將名詞活用為動詞照耀，描寫了蒼山上的雪像蠟燭一樣照著南天，突出雪光明亮的特點，寫出日光和雪光相映的壯麗奇景。半山居霧若帶然：“居”居留，寫霧氣停留于半山間，以靜寫動，寫出霧的輕靜，呈停聚不動的狀態(tài)，使人感受到那種特有的寧靜飄逸氣息；“若帶”運用了比喻的手法，寫出云霧如一條飄帶般繚繞山間，生動形象地描繪出云霧的柔美，烘托出泰山的高峻雄偉。古時候登泰山，是沿著東面的山谷進(jìn)去，路上有個天門。這東邊的山谷，古時候稱它為“天門溪水”，我沒有到過那里?，F(xiàn)在（我）經(jīng)過的中嶺和山頂，有像門檻一樣橫在路上的山崖，人們都叫它天門。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，（雪）光照亮了南面的天空。臨近傍晚，夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動的飄帶似的。省略月底

等待戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚積雪擊面。彌漫

逐漸chūpú判斷亭東自足下皆云漫。稍見云中白若摴蒱，數(shù)十立者，山也。極天天邊盡頭一會兒

五顏六色

升起

承托晃動，古今云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承有的人有的jiànɡhào之

。或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁

色

，或紅或白判斷而皆若僂。云中白若樗蒱數(shù)十立者須臾成五采正赤如丹，下有紅光動搖承之姚鼐在泰山日觀亭觀看日出之景是按照什么順序描寫的？用了什么技巧？寫出了景物怎樣的特點？大風(fēng)揚積雪擊面亭東自足下皆云漫云中白若樗蒲數(shù)十列者，山也遠(yuǎn)彩

動靜絢麗壯美日出前近、結(jié)時正合擬側(cè)

的結(jié)順序人

雄偉日

上

，正赤如丹，下有紅光動搖承之回觀日觀以西峰或得日，或否，絳皓駁色而皆若僂合比氣勢喻日出后色申這一天是月底，五更的時候，（我）和子穎坐在日觀亭里，等待日出。這時大風(fēng)揚起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見云中幾十個白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊（盡頭）的云彩形成一條線（呈現(xiàn)出）奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的。太陽升起來了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。有人說，這是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。姚鼐已經(jīng)看到了泰山山頂最美的日出日落之景，閱讀第四段，他還去了泰山哪些地方？岱祠碧霞元君祠皇帝行宮道中石刻描寫了泰山的建筑和古跡的人文景觀，既增加了游記的知識性，也有助于表現(xiàn)泰山的古老風(fēng)貌和悠久歷史。這亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是模糊或缺失

偏僻

對日觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)?/p>

者

，趕不上皆不及往

。日觀亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君廟?；实鄣男袑m就在碧霞元君廟的東面。這天看見途中路兩旁刻寫的石碑，是從唐顯慶年間以來的；那些更古老的石碑都磨滅不清了。至于偏僻不在路邊的石碑，都沒來得及去看。日觀亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君廟?；实鄣男袑m就在碧霞元君廟的東面。這天看見途中路兩旁刻寫的石碑。是從唐顯慶年間以來的；那些更古老的石碑都磨滅不清了。至于偏僻不在路邊的石碑，都沒來得

及

去

看

。青黑色

平形的、方形的，古今

圓形的yuán山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，縫隙

聲音和蹤跡

到生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無xià樹，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圓形的。雜樹很少，多是松樹，松樹都生長在石頭的縫隙里，樹頂是平的。到處是冰雪，沒有瀑布溪水，也沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。到日觀峰幾里以內(nèi)沒有什么樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊

。桐城的姚鼐記述。泰山的位置登山的經(jīng)過至于泰安越過中嶺由南麓登復(fù)循西谷循中谷入遂至其巔作者游蹤為線索蒼山負(fù)雪山水如畫明燭天南居霧若帶山巔之所見全文五鼓——面迎風(fēng)雪待日出稍后——白山矗立若樗蒲須臾——一線異色成五彩日上——正赤如丹紅光承回視——群山異色拜日觀思觀日出奇景路人文之景觀自然之風(fēng)貌岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮、道中石刻姚鼐登泰山后,他的老師劉大櫆在《朱子潁詩集序》中對此事評價:乙未之春，姬傳(姚鼐)以壯年自刑部告歸田里，道過泰安，與子潁同上泰山，登日觀，慨然想見隱君子之高風(fēng)。根據(jù)文本，概括姚鼐“隱君子之高風(fēng)”的具體表現(xiàn)。乾隆三十九年，姚鼐道經(jīng)泰安，與摯友于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕至日觀峰觀賞日出。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。特殊的時間除夕告別過去迎來新生——

除舊迎新

——自京師乘風(fēng)

雪

，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長

城

之

限

，至于

泰

安

。姚鼐借病養(yǎng)親為名，告歸田里。道經(jīng)泰

安知府朱孝迷霧冰滑，磴幾不可登。“古之君子，仕非茍焉而已，將度其志可行于時，其道可濟(jì)于眾”，否則，不如“從容進(jìn)退，庶免恥辱之大咎已爾”。在刑部任職期間，姚鼐感受到了嚴(yán)苛的社會現(xiàn)實與自己的仁政理想之間的沖突?！梆B(yǎng)病”“養(yǎng)親”只是冠冕堂皇的借口而已?！?/p>

不畏艱辛長途奔波冬日登山不辭辛苦心情迫切勇敢堅毅余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。水出分水溪，源于中川分水，東南流經(jīng)泰山，東合天門下溪水。水出泰山天門下谷東流。古者帝王升封，咸憩此水?！B道元《水經(jīng)注》特殊的路線不走常路堅持自我獨立自由——蒼山負(fù)雪明燭天南云霧彌漫天云異色絳皓駁色肅殺靜美無懼無悔豪情萬丈胸懷開闊堅毅不屈淡然超脫方毅凜然特殊的景致日落日出————姚鼐“隱

君

子

之

高

風(fēng)

”的具體表現(xiàn)特殊的時間除夕佳節(jié)寄情山水，不顧世俗。長途奔波不辭辛苦，堅毅追求。不循古人不走常路，堅持自我。特殊的舉動特殊的路線