山東省濟(jì)寧市兗州區(qū)2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：我國(guó)自古就推崇工匠精神。我們耳熟能詳?shù)拟叶〗馀?、游刃有余的故事，就是?duì)匠心匠魂的形象表達(dá)。新時(shí)代，高鐵動(dòng)車(chē)、航天飛船、大國(guó)重器等成就背后，都離不開(kāi)工匠精神的支撐，離不開(kāi)我們對(duì)工匠精神的繼承與弘揚(yáng)。工匠精神是時(shí)代精神的生動(dòng)體現(xiàn)，折射著各行各業(yè)勞動(dòng)者的精神風(fēng)貌，每個(gè)人都可以是工匠精神的詮釋者和踐行者。精益求精，是高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，是好了還要更好。干一行鉆一行。術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，精益求精是對(duì)品質(zhì)的追求，對(duì)一流的追求。這種對(duì)極致的追求，也許是我們看得到的精雕細(xì)琢、巧奪天工，也可能是我們看不到的精密精準(zhǔn)、勝在毫厘，于毫厘之間體現(xiàn)“如切如磋，如琢如磨”的精準(zhǔn)。認(rèn)真，就能做得更好；高標(biāo)準(zhǔn)，方能成為本領(lǐng)域的專(zhuān)家；深入鉆研，才能不斷提高技術(shù)技能水平。一絲不茍，是嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，是追求細(xì)節(jié)完美。失之毫厘，謬以千里。偏毫厘不敢安，做好一件事，必須從細(xì)節(jié)入手，從小事開(kāi)始，在每個(gè)細(xì)節(jié)上做足功夫。古人云，天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。優(yōu)秀的工匠能從細(xì)處見(jiàn)大，在細(xì)節(jié)的追求上沒(méi)有終點(diǎn)。堅(jiān)持細(xì)致工作，從細(xì)節(jié)入手，才能匯涓涓細(xì)流成江海。追求卓越，是不斷進(jìn)取，是敢于開(kāi)拓創(chuàng)新。千萬(wàn)錘成一器。在工作中追求完美、追求卓越，要以創(chuàng)新求突破。廣大勞動(dòng)者要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，不斷培育創(chuàng)新能力，超越自我、勇攀行業(yè)頂峰，這是工匠精神的必然追求。新時(shí)代要實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，離不開(kāi)勇于創(chuàng)新、追求卓越的干勁，離不開(kāi)頑強(qiáng)拼搏、銳意進(jìn)取的時(shí)代精神。（摘自李玉滑《以工匠精神筑夢(mèng)新時(shí)代》）材料二：新時(shí)代工匠精神的內(nèi)涵概括為“執(zhí)著專(zhuān)注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”，分別對(duì)應(yīng)了工匠的本分、追求、作風(fēng)和使命。而中國(guó)古代文化中傳統(tǒng)的工匠精神主要體現(xiàn)在創(chuàng)新精神、精益求精的職業(yè)態(tài)度和敬業(yè)精神這三個(gè)維度。對(duì)照來(lái)看，二者在求新、求精、求真等存在相通之處，而這些品格在中國(guó)古代社會(huì)各個(gè)時(shí)期的著作中都有明確記載。首先是求新。求新即追求創(chuàng)新，即中國(guó)古代工匠文化中所提倡的“尚巧”這一創(chuàng)造精神。中國(guó)古代早期的民間手工業(yè)者，也稱(chēng)“民匠”“工匠”或“手藝人”，從最早的制作衣食到木質(zhì)建造，再到煉銅煉金的器械制作，隨著生產(chǎn)資料的擴(kuò)充和材料的進(jìn)步，為進(jìn)一步提升自己產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力，匠人們自發(fā)的研磨自己的手藝和技巧，以期能制作出更好的產(chǎn)品。這種“尚巧”的風(fēng)尚也記錄在春秋戰(zhàn)國(guó)《周禮》的《考工記》一篇中的“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧”，以及《禮記·正義》中也指出看工匠所制作出的器物即可判斷其技藝巧拙，再如魯班等中國(guó)古代名匠往往被稱(chēng)為“至巧”“巧士”“能工巧匠”。東漢許慎的《說(shuō)文解字》也有“工巧飾也”的提法，意在說(shuō)明工匠都是有技藝的靈巧之人。而這些古代工匠又是在社會(huì)各個(gè)行業(yè)從事“百工”之人，他們共同構(gòu)成了中國(guó)古代手工業(yè)和制造業(yè)對(duì)智慧和技巧的追求，這種追求其本質(zhì)就是不斷求新，開(kāi)拓“工”業(yè)，體現(xiàn)了中國(guó)古代工匠求生存和更好發(fā)展的智慧和創(chuàng)新追求。其次是求精。早自春秋時(shí)期開(kāi)始，《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》中就有描繪工匠“如切如磋，如琢如磨”反復(fù)打磨產(chǎn)品、精細(xì)工作的詩(shī)句。宋代朱熹在為《論語(yǔ)·學(xué)而》做注時(shí)講的“言治骨角者，既切之而復(fù)之；治玉石者，既琢之而復(fù)磨之，治之已精，而益求其精也”更是將古代匠人們鉆研手藝、打磨產(chǎn)品的這種精神上升到精益求精的品格和嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的職業(yè)態(tài)度的高度上來(lái)，“精益求精”這一影響了中國(guó)社會(huì)千百年的成語(yǔ)也由此而來(lái)。中國(guó)古代的手工業(yè)從業(yè)者始終貫徹著嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、一絲不茍的工匠傳統(tǒng)，這是手藝人和工匠自農(nóng)耕社會(huì)開(kāi)始求生存、求發(fā)展，立足于自己行業(yè)的工藝之道，他們不斷地提升自己的手藝和產(chǎn)品質(zhì)量，使得精雕細(xì)琢成為一種高尚的職業(yè)追求和職業(yè)態(tài)度。求精體現(xiàn)了古代工匠對(duì)自己工作和職業(yè)負(fù)責(zé)任的態(tài)度，在當(dāng)代社會(huì)進(jìn)一步演變成了“敬業(yè)”的勞動(dòng)價(jià)值觀。最后是求真。既指的是對(duì)待工作的誠(chéng)實(shí)守信、專(zhuān)注認(rèn)真的態(tài)度，也包含把握工作客觀規(guī)律更好掌握工作方法的“求真理”“實(shí)事求是”之意。而中國(guó)傳統(tǒng)文化中工匠精神的求真還體現(xiàn)在對(duì)“工匠之道”的形而上意義的追問(wèn)上，如《莊子》中所提倡的道家思想指出道是掌管萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)行的基本規(guī)律，是人追求自由理想的最高境界，頂級(jí)的工匠追求的不僅是手藝和技巧上的登峰造極，更在于對(duì)生產(chǎn)和事物本質(zhì)意義上的深刻認(rèn)識(shí)，即所謂的技藝融合于道，通技藝即通道；儒家思想所講的“道”雖然不是指的事物本質(zhì)規(guī)律，但更加強(qiáng)調(diào)“道德”和仁義的部分，孔子講的“君子不器”指的就是真君子不應(yīng)限于自己已有的技藝，而是要將技藝演變?yōu)橥〞允吕?、有道有義的人格境界；隨著宋代在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域取得的成就，四大發(fā)明、航海技術(shù)等的飛躍發(fā)展均體現(xiàn)了中國(guó)古代工匠們追求探索更廣闊世界、追求開(kāi)拓人類(lèi)認(rèn)識(shí)極限的“求真”品格。（摘編自殷妙苗《論新時(shí)代工匠精神的文化傳統(tǒng)與文化繼承》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一指出新時(shí)代工匠精神必須要開(kāi)拓創(chuàng)新，追求卓越，這與李斌《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》所論如出一轍。B．材料一和材料二都談到工匠精神的內(nèi)核之一就是精益求精，唯其如此才能提升產(chǎn)品質(zhì)量，提升技藝水平。C．材料二認(rèn)為，傳統(tǒng)的工匠精神和新時(shí)代工匠精神在求新、求精、求真上是相同的，這在古代文獻(xiàn)有記載印證。D．材料二認(rèn)為，求真既是工作中的誠(chéng)實(shí)守信、專(zhuān)注認(rèn)真的態(tài)度，也是把握工作規(guī)律、掌握工作方法的追求。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一強(qiáng)調(diào)工匠精神由來(lái)已久，更需要后人的傳承與弘揚(yáng)；每個(gè)人都可以踐行工匠精神。B．材料二運(yùn)用了引用論證、舉例論證等多種論證方法詮釋新時(shí)代工匠精神悠久的文化傳統(tǒng)。C．材料二整體采用了總分結(jié)構(gòu)，主體部分從求新、求精、求真三個(gè)角度層層遞進(jìn)展開(kāi)論述。D．兩則材料都詮釋了新時(shí)代的工匠精神的豐富內(nèi)涵和意蘊(yùn)，但論述的角度和思路各有不同。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．學(xué)者貴于行之，而不貴于知之。（宋·司馬光《答孔文仲司戶(hù)書(shū)》）B．操千曲而知音，觀千劍而識(shí)器。（劉勰《文心雕龍·知音》）C．玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。（《禮記·學(xué)記》）D．大抵學(xué)問(wèn)只有兩途，致知力行而已。（宋·朱熹《朱熹文集·答呂子約》）4．兩則材料都引用了《論語(yǔ)》中的“如切如磋，如琢如磨”，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)劯髯员磉_(dá)的側(cè)重點(diǎn)有何異同。5．結(jié)合材料，請(qǐng)你談?wù)勅绾卧谛聲r(shí)代傳承和弘揚(yáng)工匠精神。閱讀下面的文字，完成小題。叮叮的小鈴聲茹志鵑瓜熟了，早稻揚(yáng)花了，玉米分股吐纓了，這正是熱的時(shí)候。我在海堤上走，太陽(yáng)已經(jīng)西偏，但仍曬得人頭昏腿軟，唇干舌焦。正在這進(jìn)退無(wú)法的時(shí)候，我忽然發(fā)現(xiàn)在堤下面一個(gè)狹長(zhǎng)的角落里，有一片一人多高的玉米地，闊闊的葉子，綠里發(fā)烏，就在這片玉米地的中間，豎著一個(gè)高高的瞭望棚。我也顧不得找路，兩手分開(kāi)玉米葉，就從地里直往前走去。棚里沒(méi)有人，有一個(gè)缸灶，有一捆燒草，就是沒(méi)有水。我正有些失望，忽一抬頭，只見(jiàn)一對(duì)漆黑的眼睛正從上面緊盯著我。這是一個(gè)十三四歲的少年，神態(tài)沉著而又絕頂?shù)膰?yán)肅，撐著兩手，一動(dòng)不動(dòng)地從“樓”上俯視著我的舉動(dòng)?？磥?lái)，我是早被他發(fā)覺(jué)了?！白鍪裁吹模俊鄙倌暧帽镜匾舨僦胀ㄔ?，問(wèn)得并不客氣。這，竟不像是看玉米的，簡(jiǎn)直是一個(gè)哨兵嘛！我覺(jué)得好笑，但是對(duì)他這股認(rèn)真勁，又覺(jué)得可敬，更何況我渴得難受，于是規(guī)規(guī)矩矩地對(duì)他說(shuō)，我是走路的，想討口水喝。他聽(tīng)了以后，還是一動(dòng)不動(dòng)地看著我，而且臉上的疑云反而越來(lái)越濃。這孩子瘦瘦的，個(gè)子也不算高，一張黝黑的長(zhǎng)圓臉，兩道淡淡的像女孩子似的細(xì)長(zhǎng)眉毛，烏黑的眼睛，透露著聰明。他赤腳光腿，面對(duì)我站著，毫不畏縮地迎著我的目光，見(jiàn)我不回答問(wèn)題，他略略提高了聲音，還是那句話：“你是哪里來(lái)的？”周?chē)鷽](méi)有人，這孩子的沉著和執(zhí)拗，形成了一種特有的勇敢，這使我不得不正正經(jīng)經(jīng)地告訴他，我是公社的干部，到海防部隊(duì)聯(lián)系工作，現(xiàn)在又回公社去?！澳恪蔽液鋈幌肫鹪?tīng)人說(shuō)過(guò)，本公社的大港一隊(duì)，去年在海邊開(kāi)過(guò)一塊生荒地，也許這就是，于是我問(wèn)：“你是大港一隊(duì)的吧？”聽(tīng)他說(shuō)是一隊(duì)的，我高興了，對(duì)一隊(duì)的情況，我稍稍熟悉一點(diǎn)，三十多戶(hù)人家，差不多都能叫得出個(gè)名兒來(lái)。我說(shuō)出了幾個(gè)名字，他開(kāi)始還認(rèn)真地聽(tīng)著，到后來(lái)大概聽(tīng)我猜遠(yuǎn)了，忽然身子一扭，用手蒙住個(gè)嘴巴，笑得咯咯的，原先那副雄赳赳的架勢(shì)，一下子徹底地散了板，那股嚴(yán)肅沉著勁兒，也一掃精光，站在我面前的是個(gè)不折不扣的孩子。他說(shuō)出了他爹的名字，說(shuō)的完全是本地話。原來(lái)，他是一隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)的兒子，小名叫金豆?！敖鸲梗銊偛艑?duì)我為什么那樣厲害？”金豆一笑，也不答話，腳在棚柱上一搭，人就上了“樓”。一會(huì)兒跳下來(lái)，手里抱了一個(gè)大菜瓜，用拳擊開(kāi)，把大的半個(gè)遞給我，說(shuō)：“吃吧，今天我沒(méi)燒水?！闭f(shuō)完自己就蹲在棚腳邊，把半個(gè)瓜像只碗似的托在手里，大口地吃起來(lái)。我也就不客氣，照他的樣子啃起瓜來(lái)?！敖鸲梗砩夏闼谶@里不害怕么？”金豆抹著下巴上的汁水，笑著搖搖頭?！敖鸲?，你剛才大概當(dāng)我是偷玉米來(lái)的吧？”金豆彎了腰，笑得更厲害了。他笑飽了，我也休息好了，便站起來(lái)，將吃剩的瓜蒂扔得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，謝了他想走了。金豆一看我要走，馬上不笑了，竭力留我再坐一會(huì)。接著，他又忙忙放下手里的瓜，伸手到燒草堆里摸著什么，一會(huì)從里面摸出一只空酒瓶來(lái)，對(duì)我鄭重而又機(jī)密地說(shuō)道：“我在海灘上拾的。你看，這上面都是外國(guó)字，我們這里一定來(lái)了壞人。”說(shuō)著，那烏溜溜的眼睛就看著我，看這事是不是引起了我的重視。瓶子的確是外來(lái)貨，而且出現(xiàn)在荒灘上，來(lái)頭的確可疑。我便問(wèn)道：“你給別人看過(guò)沒(méi)有？”金豆頓時(shí)眼睛發(fā)亮，急急地說(shuō)道：“沒(méi)有，沒(méi)有給外人看過(guò)。只有來(lái)澆玉米的小弟大叔知道，他說(shuō)一只洋瓶沒(méi)啥了不起，兩角錢(qián)賣(mài)給他盛老酒，我說(shuō)，不來(lái)，我要交到公社派出所去的?！薄澳悄銥槭裁床唤蝗ツ?？”“走不開(kāi)呀！”金豆說(shuō)到這里，突然皺起了眉毛，一動(dòng)不動(dòng)地凝神聽(tīng)著什么。風(fēng)，從東海上來(lái)，擺弄得玉米癡頭癡腦地老搖晃，發(fā)出一種規(guī)律的嗖嗖嗖的聲音。并沒(méi)有什么可疑之處，金豆放了心，便接著對(duì)我說(shuō)道：“等我回家背米的時(shí)候，就送了去?！闭f(shuō)完，端起那塊沒(méi)吃完的瓜，又在原來(lái)的地方蹲下。天色已在漸漸轉(zhuǎn)暗了，我可顧不得他在想什么，悄悄地坐下子我得走了?？墒莿傉酒鹕韥?lái)，我又悄悄地坐下子。“??！”金豆忽然想起了什么，叫道，“今天晚上鎮(zhèn)里開(kāi)軍民聯(lián)歡會(huì)呀！”聲音是歡樂(lè)的，我便也高興地說(shuō)道：“對(duì)，開(kāi)聯(lián)歡會(huì)，你想不想去看？”“我！”金豆頓了一下，然后堅(jiān)決地說(shuō)道，“我不去?！边^(guò)了一會(huì)，忽然抬起頭來(lái)，告訴我說(shuō)：“你曉得吧！前天大隊(duì)干部到這里來(lái)看田，他們說(shuō)這塊玉米，每畝頂少也有八百斤?！薄芭?！”其實(shí)，一千斤以上的玉米在這公社里并不少見(jiàn)，但是為了這是一塊荒地，為了他的工作，為了他對(duì)自己工作的那份自豪感，我真誠(chéng)地表示了一下驚訝。果然，金豆高興了，但又故意把話說(shuō)得淡淡的：“這不算好，我爹說(shuō)，明年還要高?！薄澳銈兘衲攴旨t要比別的隊(duì)高了?！薄拔覀?nèi)ツ昃捅葎e的隊(duì)高?！彼敛浑[諱自己生產(chǎn)隊(duì)的驕傲，“你到我們隊(duì)里去，看到社員家里的廣播機(jī)了吧！這就是舊年裝的，裝好了就過(guò)春節(jié)，那才真叫熱鬧呢！……”接著他絮絮地跟我談著去年過(guò)年的情景。……“金豆，”我打斷他的話，說(shuō)，“你就在這里冷冷清清地過(guò)一個(gè)暑假，不可惜么？”“可惜？”他愕然了，大概這問(wèn)題和他剛才說(shuō)的話，隔的路程太遠(yuǎn)，他一時(shí)摸不到頭，過(guò)了一會(huì)才說(shuō)道：“不可惜，有什么可惜的？我哥要來(lái)看，我爹嫌他貪玩，還不給他來(lái)看呢，這里到底有二十多畝地呢！”是啊！二十多畝地責(zé)任不小，我說(shuō)：“金豆，今年過(guò)年一定要比去年還要好，你信不信！”金豆不知我為什么又忽然說(shuō)這個(gè)，只是眨著眼睛朝我點(diǎn)頭。最后，他又拿起那只瓶鄭重地放到我手里，說(shuō)道：“我走不開(kāi)，還是你給我?guī)Ыo派出所的同志吧，不過(guò)一定要告訴他們，這是在海灘上拾到的。”“好，我一定告訴他們?！苯鸲棺咴谇懊嫠臀遥吡瞬坏綆撞?，忽然他歡呼起來(lái)：“看！快看，聯(lián)歡會(huì)開(kāi)始啦！”說(shuō)著他拔腳就奔，出了玉米地，就跳到了小路上。筆直筆直的一條小路，通向一片隱隱約約的燈光，就像天上的銀河一樣，當(dāng)中有一堆特別明亮，大概這就是聯(lián)歡會(huì)的會(huì)場(chǎng)了。金豆站在路上，面朝著那片閃爍的燈光，一動(dòng)不動(dòng)地看著，等我走到他身邊，他才轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)，十分惋惜地說(shuō)道：“今天準(zhǔn)有解放軍表演的節(jié)目，你為什么不去看呢？”“那你為什么不去看呢？”“我，我是走不開(kāi)呀！”“那我回去也有事呢！”金豆笑了，我便跟他道了再見(jiàn)，走了?！芭?！”他答應(yīng)著，又跟在后面送了幾步，等我走了一段路回頭看他，只見(jiàn)他那個(gè)小小的身影，還站在路當(dāng)中。我捏緊他托付我的那只長(zhǎng)頸瓶子，加快了腳步。當(dāng)我再次回頭看他時(shí)，小路上已寂無(wú)人影，只見(jiàn)一旁濃重高大的玉米，正在暗藍(lán)的天空前搖動(dòng)。鎮(zhèn)上的晚會(huì)，大概已經(jīng)開(kāi)始了，送來(lái)一陣輕輕的音樂(lè)聲，和諧動(dòng)人。我聽(tīng)著，忽然想到這美妙的樂(lè)曲，竟是由許多樂(lè)器吹奏出來(lái)凝成一體的。聽(tīng)，那個(gè)偶然出現(xiàn)的叮叮小鈴，它在整個(gè)樂(lè)曲中，幾乎找不出來(lái)，可是它和其他樂(lè)器一樣，構(gòu)成了整個(gè)美妙的樂(lè)章。我越走越近，音樂(lè)聲也越來(lái)越清晰動(dòng)人，聽(tīng)哪，那叮叮的小鈴聲……（有刪減）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（

）A．開(kāi)篇的環(huán)境描寫(xiě)既交代了“我”進(jìn)入玉米地的緣由，也為金豆的看守工作提供了具體的場(chǎng)景，讓金豆的“責(zé)任”有了可依托的載體。B．金豆初見(jiàn)“我”時(shí)的沉著與嚴(yán)肅，與后文與“我”對(duì)話時(shí)的天真與爛漫形成鮮明對(duì)比，展現(xiàn)了少年從“哨兵”到“孩子”的自然轉(zhuǎn)變。C．金豆與“我”的對(duì)話從“不客氣的盤(pán)問(wèn)”到“絮絮談過(guò)年情景”，節(jié)奏由松到緊，既推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，也逐步展現(xiàn)了人物的心理變化。D．本文多用對(duì)比，如“瘦瘦的個(gè)子”與“哨兵般的嚴(yán)肅”、“對(duì)聯(lián)歡會(huì)的向往”與“堅(jiān)決不離開(kāi)”，旨在突出金豆超越年齡的成熟與穩(wěn)重。7．關(guān)于文本中金豆這一人物，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．金豆的“沉著和執(zhí)拗”并非魯莽，而是源于對(duì)看守玉米地工作的認(rèn)真態(tài)度，文中“雄赳赳的架勢(shì)”“嚴(yán)肅沉著勁兒”等描寫(xiě)，賦予其超越年齡的責(zé)任感。B．他“赤腳光腿”“瘦瘦的”“黝黑的長(zhǎng)圓臉”等描寫(xiě)，既符合農(nóng)村少年的特征，也暗示了他常年在田間勞作的經(jīng)歷，與“十三四歲”的年齡形成反差。C．金豆提及生產(chǎn)隊(duì)“去年就比別的隊(duì)高”“社員家里的廣播機(jī)”時(shí)，言語(yǔ)中透露出的驕傲，并非虛榮，而是對(duì)集體成果的自豪，體現(xiàn)了樸素的集體榮譽(yù)感。D．面對(duì)“我”的多次詢(xún)問(wèn)，金豆始終以“走不開(kāi)”回應(yīng)，既表現(xiàn)了他對(duì)工作的堅(jiān)守，也流露出對(duì)無(wú)法參加聯(lián)歡會(huì)的抱怨，展現(xiàn)了人物內(nèi)心的矛盾與掙扎。8．結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)“叮叮的小鈴聲”這一標(biāo)題內(nèi)涵的理解。9．茹志鵑的作品常以細(xì)膩的筆觸刻畫(huà)平凡人物的精神世界，善于在日常小事中展現(xiàn)時(shí)代氣息。請(qǐng)結(jié)合《百合花》的閱讀體驗(yàn)，分析本文如何體現(xiàn)這一創(chuàng)作風(fēng)格的。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：操少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，世人未之奇也，唯太尉橋玄及南陽(yáng)何颙異焉。玄謂操曰：“天下將亂，能安之者，其在君乎！”颙見(jiàn)操，嘆曰：“漢家將亡，安天下者，必此人也?！毙^操曰：“君未有名，可交許劭?！辈懿偻燠慷鴨?wèn)之曰：“我何如人？”劭鄙其為人，不答，操乃劫之。劭曰：“子，治世之能臣，亂世之奸雄?！辈俅笙捕?。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)五十》，有刪改）材料二：九月，庚午朔，曹操出兵與袁紹戰(zhàn)，不勝，復(fù)還，堅(jiān)壁。十月紹遣車(chē)運(yùn)谷使其將淳于瓊等將兵萬(wàn)余人送之宿紹營(yíng)北四十里。沮授說(shuō)紹：“可遣蔣奇別為支軍于表，以絕曹操之鈔?！苯B不從。許攸曰：“曹操兵少而悉師拒我，許下余守，勢(shì)必空弱。若分遣輕軍，星行掩襲，許可拔也。許拔，則奉迎天子以討操，操成禽矣?！苯B不從。會(huì)攸家犯法，攸遂奔操。操聞攸來(lái)，跣①出迎之。既入坐，謂操曰：“袁氏輜重萬(wàn)余乘，在故市、烏巢，屯軍無(wú)嚴(yán)備，若以輕兵襲之，燔其積聚，袁氏自敗也?！辈俅笙?，乃自將步騎五千人，皆用袁軍旗幟，夜從間道出，人抱束薪。所歷道有問(wèn)者，語(yǔ)之曰：“袁公恐曹操鈔略后軍，遣兵以益?zhèn)洹！甭務(wù)咝乓詾槿?。既至，圍屯，大放火，于是紹軍大潰。后，操收紹書(shū)中，得許下及軍中人書(shū)，皆焚之，曰：“當(dāng)紹之強(qiáng)，孤猶不能自保，況眾人乎！”（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)五十五》，有刪改）材料三：初，袁紹與操共起兵，紹問(wèn)操曰：“若事不輯，則方面何所可據(jù)？”操曰：“足下意以為何如？”紹曰：“吾南據(jù)河，北阻燕、代，南向以爭(zhēng)天下，庶可以濟(jì)乎！”操曰：“吾任天下之智力，以道御之，無(wú)所不可?！惫俣芍畱?zhàn)，袁紹使陳琳為檄書(shū)，數(shù)操罪惡，連及家世，極其丑詆。及袁氏敗，琳歸操，操曰：“卿昔為本初②移書(shū)，但可罪狀孤身，何乃上及父祖邪！”琳謝罪，操釋之，使與陳留阮瑀俱管記室。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)五十六》，有刪改）【注】①跣：光著腳。②本初：袁紹的字。10．材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。十月A紹遣車(chē)B運(yùn)谷C使其將D淳于瓊等將兵E萬(wàn)余人F送之G宿紹營(yíng)H北四十里11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一中“天下將亂”的“將”與材料二中“乃自將步騎五千人”的“將”詞性不同。B．去，離開(kāi)，與《短歌行》中“去日苦多”的“去”意思不同。C．信，相信，與《夢(mèng)游天姥吟留別》中“煙濤微茫信難求”的“信”意思相同。D．歸，歸順，與《歸園田居》中“守拙歸園田”的“歸”意思不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．太尉橋玄和南陽(yáng)人何颙對(duì)曹操的評(píng)價(jià)非常相似，他們都認(rèn)為曹操具有在亂世中安定天下的才干。B．袁紹與曹操交兵時(shí)，沮授與許攸先后建議袁紹乘機(jī)對(duì)許都發(fā)起進(jìn)攻，二人的意見(jiàn)都沒(méi)有被采納。C．曹操親自率領(lǐng)五千步騎假冒袁紹部隊(duì)，夜襲袁紹輜重部隊(duì)，采用火攻的計(jì)策，取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。D．袁紹與曹操討論戰(zhàn)事不利時(shí)該如何據(jù)守，袁紹主張占據(jù)有利地勢(shì)，而曹操看重人才的重要性。13．把材料中畫(huà)橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）劭鄙其為人，不答，操乃劫之。（2）當(dāng)紹之強(qiáng)，孤猶不能自保，況眾人乎！14．曹操在《短歌行》中以“山不厭高，海不厭深”來(lái)表達(dá)自己的求賢之心，材料中他的哪些做法有助于收攏人心？三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。短歌行①[曹魏]曹丕仰瞻帷幕，俯察幾筵。其物如故，其人不存。神靈倏忽，棄我遐遷②。靡瞻靡恃，泣涕連連。呦呦游鹿，銜草鳴麑③。翩翩飛鳥(niǎo)，挾子巢枝。我獨(dú)孤煢，懷此百離④。憂(yōu)心孔疚，莫我能知。人亦有言，憂(yōu)令人老。嗟我白發(fā)，生一何早。長(zhǎng)吟永嘆，懷我圣考。曰仁者壽，胡不是保?！咀ⅰ竣俣谈栊校簶?lè)府詩(shī)舊題。漢獻(xiàn)帝建安二十五年（220）正月，曹操病逝；二月，葬高陵。此詩(shī)當(dāng)作于曹操葬后不久。②遐遷：遠(yuǎn)離。這里指去世。③麑?zhuān)╪i）：指小鹿。④百離：種種痛苦。離，同“罹”，憂(yōu)苦。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．開(kāi)篇四句從人亡物在寫(xiě)起，詩(shī)人看到父親生前用過(guò)的帷幕、幾筵，不禁觸物傷情，起筆十分自然。B．“神靈倏忽，棄我遐遷”中“倏忽”一詞，非常生動(dòng)地寫(xiě)出詩(shī)人喪親之后惘然若失的心態(tài)。C．“人亦有言”四句緊承上面的“憂(yōu)”字展開(kāi)，寫(xiě)到自己白發(fā)早生，表達(dá)了對(duì)自己早衰的憂(yōu)傷。D．整首詩(shī)質(zhì)樸本色，詩(shī)人把思親之情描寫(xiě)得細(xì)膩、生動(dòng)、真摯，體現(xiàn)出“工于言情”的特點(diǎn)。16．曹丕《短歌行》中“呦呦游鹿，銜草鳴麑”和曹操《短歌行》中“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)，我有嘉賓，鼓瑟吹笙”都化用了《詩(shī)經(jīng)?小雅》中的詩(shī)句，兩者表達(dá)的情感相同嗎？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫(xiě)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中，寫(xiě)劉義隆輕率舉兵北伐，渴望建立“”的戰(zhàn)功，結(jié)果落個(gè)“”的狼狽不堪的結(jié)果。（2）王籍有詩(shī)：“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”以動(dòng)襯靜，陶淵明《歸園田居》中“，”兩句也有異曲同工之妙。（3）古詩(shī)文中常常以“酒”為媒介抒發(fā)情感，《琵琶行》中“，”兩句，寫(xiě)作者被貶后，無(wú)論春天江花盛開(kāi)，還是秋天美好的月夜，都獨(dú)自飲酒，表現(xiàn)作者淪落天涯的孤獨(dú)與苦悶。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題?！皵?shù)字倉(cāng)鼠”指的是A。據(jù)中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問(wèn)卷網(wǎng)對(duì)1001名受訪者的調(diào)查，82.0％的人有數(shù)字囤積習(xí)慣。數(shù)字囤積的心理根源與物理實(shí)物囤積①。一是安全感依賴(lài)：人類(lèi)自古就對(duì)物品稀缺感到恐懼，所以用囤積獲得安全感，每一樣?xùn)|西仿佛都貼著“以后有用”的標(biāo)簽，只要占有了它們，就會(huì)生出安全感。二是情感依賴(lài)：就如同一件舊衣、一張票根附著的情感一樣，B，一旦刪除，就好像自己的某段回憶也會(huì)消失。在數(shù)字時(shí)代，囤積變得②的簡(jiǎn)單，點(diǎn)一點(diǎn)就可以“擁有”，可真正值得我們?cè)谝獾牟皇恰皳碛小?，而是“使用”。?shù)字囤積需要斷舍離嗎？答案或許是肯定的。這些數(shù)字資源是舍還是留，就取決于“使用”。數(shù)字空間的管理是生活條理性的延伸，如果一個(gè)人在日常生活中能學(xué)會(huì)分類(lèi)整理，那么這種能力也會(huì)自然遷移到數(shù)字世界，使我們對(duì)信息與資源的掌控更有條理。反之亦然，數(shù)字整理能力的提升能反過(guò)來(lái)幫助生活條理性的改善，比如通過(guò)管理好日歷、清晰標(biāo)注文件來(lái)提高工作效率。18．下列詞語(yǔ)與文中加點(diǎn)的“數(shù)字倉(cāng)鼠”得名方式不同的一項(xiàng)是（

）A．外賣(mài)詩(shī)人 B．電子榨菜 C．信息繭房 D．算法牢籠19．請(qǐng)?jiān)谖闹袠?biāo)有英文字母的橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。21．文中畫(huà)波浪線的句子同時(shí)出現(xiàn)“或許”和“肯定”兩個(gè)詞，看似矛盾，實(shí)則另有深意。請(qǐng)結(jié)合上下文具體分析。22．生活中有“整理收納師”這一職業(yè)，專(zhuān)為因房屋儲(chǔ)物過(guò)多而造成混亂的人服務(wù)。若新時(shí)代需要“數(shù)字整理收納師”，請(qǐng)你結(jié)合材料為這一職業(yè)寫(xiě)一份專(zhuān)業(yè)介紹詞，要求信息準(zhǔn)確、語(yǔ)言通順，不超過(guò)80字。六、作文題23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。人應(yīng)該具備兩個(gè)覺(jué)悟：一是勇于從零開(kāi)始，二是坦然于未完成。進(jìn)入高中學(xué)習(xí)已經(jīng)一月有余，這“兩個(gè)覺(jué)悟”在面對(duì)新生活、走好人生路等方面引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于700字。

1．C2．C3．D4．相同點(diǎn)：兩處引用都用來(lái)表現(xiàn)工匠精神中精益求精的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)產(chǎn)品品質(zhì)的要求。不同點(diǎn)：前者通過(guò)引用側(cè)重于從新時(shí)代工匠精神的角度提出標(biāo)準(zhǔn)和要求，后者側(cè)重于從傳統(tǒng)文化中溯源，把握工匠精神傳統(tǒng)和現(xiàn)代的聯(lián)系。5．①體味工匠精神的文化傳統(tǒng)和文化傳承，鑒古知今，繼往開(kāi)來(lái)。②把握工匠精神的意蘊(yùn)和內(nèi)涵，用工匠精神嚴(yán)格要求自己。③做工匠精神的踐行者，在勞動(dòng)實(shí)踐中繼承、弘揚(yáng)工匠精神。6．A7．D8．①表層含義指聯(lián)歡會(huì)樂(lè)曲中偶然出現(xiàn)的“叮叮小鈴”，是構(gòu)成和諧動(dòng)人樂(lè)章的微小元素，呼應(yīng)文末對(duì)晚會(huì)音樂(lè)的描寫(xiě)。②“叮叮的小鈴聲”象征義金豆為代表的平凡個(gè)體，他們?nèi)缤靶♀徛暋卑悴伙@眼，但卻以認(rèn)真、負(fù)責(zé)的態(tài)度守護(hù)著集體利益，發(fā)出悅耳的“叮叮”聲。③作者通過(guò)“小鈴聲”的象征，強(qiáng)調(diào)了個(gè)體價(jià)值與集體成就的關(guān)系，標(biāo)題蘊(yùn)含著對(duì)平凡奉獻(xiàn)者的贊美。9．①細(xì)節(jié)描寫(xiě)（人物動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言等描寫(xiě)）展現(xiàn)平凡人物的精神世界：《百合花》中通訊員槍桿上野花，體現(xiàn)他對(duì)生活的熱愛(ài)；金豆的反復(fù)回答“走不開(kāi)呀”，體現(xiàn)少年的堅(jiān)守和責(zé)任感等。②日常小事展現(xiàn)時(shí)代氣息：《百合花》以“借被子”這一小事折射軍民情誼與戰(zhàn)爭(zhēng)年代的人性美；本文通過(guò)金豆對(duì)玉米產(chǎn)量的自豪、對(duì)生產(chǎn)隊(duì)分紅的驕傲、對(duì)廣播機(jī)等新事物的提及，暗含新中國(guó)成立初期農(nóng)村的發(fā)展活力與集體主義氛圍，以小見(jiàn)大展現(xiàn)時(shí)代特征。10．ACG11．C12．B13．（1）許劭鄙視曹操的為人，沒(méi)有回答，曹操于是威脅他。（2）在袁紹（勢(shì)力）強(qiáng)盛的時(shí)候，我尚且不能保全自己，何況其他人呢！14．①禮遇投誠(chéng)的許攸，既展現(xiàn)出誠(chéng)意與尊重，又信任他提供的情報(bào)和建議。②焚毀下屬通敵的信件，釋除疑慮，穩(wěn)固人心。③寬容并任用曾詆毀過(guò)自己父祖的文士陳琳。參考譯文：材料一：

曹操年少時(shí)機(jī)敏警覺(jué)，富有權(quán)謀心計(jì)，但當(dāng)時(shí)世人并未覺(jué)得他有何奇特之處，只有太尉橋玄和南陽(yáng)人何颙認(rèn)為他非同一般。橋玄對(duì)曹操說(shuō)：“天下將要大亂，能夠安定天下的人，恐怕就是您了！”何颙見(jiàn)到曹操，感嘆道：“漢朝王室將要滅亡，能夠安定天下的人，一定是這個(gè)人?！睒蛐?duì)曹操說(shuō)：“您還沒(méi)有什么名望，可以去結(jié)交許劭?！辈懿偾叭グ菰L許劭，并問(wèn)他說(shuō)：“我是怎樣一個(gè)人？”許劭鄙視他的為人，不肯回答。曹操便威脅逼迫他。許劭說(shuō)：“你，是太平時(shí)代的能臣，動(dòng)亂時(shí)代的奸雄。”曹操聽(tīng)后非常高興地離開(kāi)了。

材料二：

九月庚午朔（初一），曹操出兵與袁紹交戰(zhàn)，未能取勝，退回軍營(yíng)，堅(jiān)守營(yíng)壘。十月，袁紹派遣車(chē)輛運(yùn)輸糧草，命令他的部將淳于瓊等率領(lǐng)一萬(wàn)多名士兵護(hù)送，糧草在距離袁紹大營(yíng)以北四十里的地方（烏巢）宿營(yíng)。沮授勸說(shuō)袁紹：“可以派遣蔣奇另外率領(lǐng)一支軍隊(duì)在外面作為側(cè)應(yīng)，以防備曹操的抄襲?！痹B不聽(tīng)從。許攸說(shuō)：“曹操兵力少，卻集中全部軍隊(duì)來(lái)抵抗我們，許縣（許都）留下的守軍必定空虛薄弱。如果我們分派一支輕裝部隊(duì)，連夜奔襲，許