2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。經(jīng)過30多年的快速發(fā)展，我國已成為世界第一制造大國，但制造業(yè)大而不強(qiáng)，產(chǎn)品檔次不夠高，自主創(chuàng)新能力較弱。從制造大國向制造強(qiáng)國邁進(jìn)，需要一大批具有工匠精神的勞動(dòng)者揮灑汗水、奉獻(xiàn)智慧。這一轉(zhuǎn)變不僅關(guān)乎技術(shù)層面的突破，更涉及發(fā)展理念的深刻變革和人才體系的全面重構(gòu)。當(dāng)前全球制造業(yè)正經(jīng)歷智能化、綠色化、服務(wù)化的深刻變革，我國制造業(yè)要實(shí)現(xiàn)真正意義上的由大到強(qiáng)，就必須在夯實(shí)硬件基礎(chǔ)的同時(shí)，更加注重軟實(shí)力的提升。工匠精神是一種嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、精益求精的精神。這種精神既體現(xiàn)在對(duì)產(chǎn)品品質(zhì)的極致追求上，也表現(xiàn)在對(duì)工藝過程的持續(xù)改進(jìn)中。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的工匠精神，大至“格物致知”的理念，小如“家有良田萬頃，不如薄藝在身”的意識(shí)，都與工匠精神有著密切聯(lián)系?；仡櫄v史，從古代的魯班、庖丁，到新中國成立后的八級(jí)工，我國一直不缺乏對(duì)工匠精神的推崇。古代《考工記》中“百工之事，皆圣人之作也”的記載，彰顯了工匠在古代社會(huì)中的重要地位；宋代《天工開物》更是系統(tǒng)記錄了大量工藝技術(shù)細(xì)節(jié)，體現(xiàn)了古人對(duì)技藝傳承的重視。上世紀(jì)五六十年代流傳的一句歇后語“八級(jí)工拜師——精益求精”，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)上對(duì)工匠精神的崇尚。那個(gè)時(shí)代的八級(jí)工在社會(huì)上享有崇高地位，他們不僅是技術(shù)能手，更是年輕工人的楷模。但近些年來，“速度為王”成為一些地方和企業(yè)的時(shí)髦用語，工匠精神逐漸被忽視，這在一定程度上導(dǎo)致了我國制造業(yè)大而不強(qiáng)。在追求規(guī)模和速度的同時(shí)，部分企業(yè)忽視了質(zhì)量這一生命線，這種現(xiàn)象值得深刻反思。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展正處于轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵期。如果說提高科技創(chuàng)新水平、強(qiáng)化工業(yè)基礎(chǔ)能力、提升信息化與工業(yè)化融合水平是制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的“硬件”，那么，工匠精神則是制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)必不可少的“軟件”。這個(gè)比喻生動(dòng)地揭示了二者之間的關(guān)系：再先進(jìn)的硬件設(shè)備，如果缺乏相應(yīng)的軟件支持，就難以發(fā)揮應(yīng)有作用；同樣，再好的技術(shù)創(chuàng)新和工業(yè)基礎(chǔ)，如果缺乏工匠精神的支撐，也難以轉(zhuǎn)化為優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品。建設(shè)制造強(qiáng)國，在很大程度上取決于精益求精、注重細(xì)節(jié)的工匠精神。把品質(zhì)從99%提高到99.99%，將產(chǎn)品的每個(gè)細(xì)節(jié)盡可能做到極致，是工匠精神的精髓。這種提升看似微小，實(shí)則是質(zhì)量觀念的根本性轉(zhuǎn)變，需要企業(yè)在管理理念、生產(chǎn)流程、人才培養(yǎng)等方面進(jìn)行系統(tǒng)性變革。在建設(shè)制造強(qiáng)國的進(jìn)程中，現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人具有不可替代的作用和價(jià)值。具有工匠精神的產(chǎn)業(yè)工人不僅是現(xiàn)代化大生產(chǎn)中的“螺絲釘”，更是具有“匠心”的工業(yè)藝術(shù)品大師，是現(xiàn)代制造業(yè)的棟梁。他們既需要掌握現(xiàn)代制造技術(shù)，又需要傳承傳統(tǒng)的工匠智慧，在標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)與個(gè)性化創(chuàng)造之間找到平衡點(diǎn)。當(dāng)今世界，凡擁有發(fā)達(dá)制造業(yè)的國家，無不重視工匠精神的培育。德國人素以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度著稱。德國的現(xiàn)代化之路，從某種意義上說就是一條技術(shù)興國、制造強(qiáng)國的道路；從內(nèi)涵看，支撐這條道路的則是工匠精神。德國實(shí)行的“雙元制”職業(yè)教育體系，將學(xué)校理論教育與企業(yè)實(shí)踐培訓(xùn)有機(jī)結(jié)合，為制造業(yè)輸送了大量高素質(zhì)技術(shù)工人。當(dāng)歐盟其他國家經(jīng)濟(jì)處于衰退中時(shí)，德國經(jīng)濟(jì)卻能一枝獨(dú)秀、表現(xiàn)搶眼，這與德國人追求卓越的工匠精神密不可分。在日本，制造者認(rèn)為制作出一件優(yōu)良的產(chǎn)品是自己的榮耀；如果由于自身疏漏而導(dǎo)致產(chǎn)品缺陷，即是恥辱。這種“榮譽(yù)法則”推動(dòng)很多日本企業(yè)數(shù)十年如一日專攻一種產(chǎn)品、一門技藝，使其工業(yè)制造能力長期處于世界領(lǐng)先地位。例如，日本一些中小型企業(yè)雖然規(guī)模不大，但在特定細(xì)分領(lǐng)域卻能做到全球領(lǐng)先，這正是長期專注和精益求精的結(jié)果。除了德國和日本，瑞士的鐘表制造業(yè)、意大利的奢侈品制造等，也都體現(xiàn)了對(duì)工匠精神的不同詮釋和實(shí)踐。培育工匠精神，需要改善社會(huì)文化環(huán)境、完善激勵(lì)制度。這是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要政府、企業(yè)、學(xué)校和社會(huì)各方形成合力。良好的社會(huì)文化環(huán)境應(yīng)具備“四個(gè)崇尚”，即崇尚勞動(dòng)，尊重生產(chǎn)一線勞動(dòng)者的勞動(dòng)；崇尚技能，讓技能型人才有地位、有較高收入、有發(fā)展前途；崇尚創(chuàng)造，真正的工匠應(yīng)富有強(qiáng)烈的創(chuàng)新和創(chuàng)造精神；崇尚“十年磨一劍”的理念，摒棄急功近利的思想。這些理念需要通過教育體系、媒體宣傳等多種渠道進(jìn)行傳播和強(qiáng)化。同時(shí)，合理的激勵(lì)制度能夠促使產(chǎn)業(yè)工人養(yǎng)成精益求精的習(xí)慣，最終形成體現(xiàn)工匠精神的行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀念。為此，應(yīng)圍繞產(chǎn)業(yè)工人的培訓(xùn)、獎(jiǎng)勵(lì)、社會(huì)保障等建立完善的制度體系，轉(zhuǎn)變“重裝備、輕技工，重學(xué)歷、輕能力，重理論、輕操作”的觀念，逐漸形成培育工匠精神的良好土壤。具體而言，企業(yè)需要建立與技能等級(jí)掛鉤的薪酬體系，完善職業(yè)發(fā)展通道；政府需要加大職業(yè)技能培訓(xùn)投入，提高技術(shù)人才的社會(huì)保障水平；教育系統(tǒng)需要推動(dòng)職業(yè)教育與普通教育的等值認(rèn)同，構(gòu)建多元化的成才路徑。隨著新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的深入發(fā)展，工匠精神也被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。在智能化、數(shù)字化背景下，工匠精神不僅體現(xiàn)在手工技藝的精湛，更體現(xiàn)在對(duì)智能技術(shù)的精準(zhǔn)掌控和對(duì)數(shù)據(jù)的深度挖掘上?，F(xiàn)代工匠需要具備跨界融合的能力，既要懂技術(shù)，又要懂管理，還要具備創(chuàng)新思維和數(shù)字化素養(yǎng)。因此，培育新時(shí)代的工匠精神，需要我們?cè)趥鞒袣v史精髓的基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn)地豐富其內(nèi)涵，創(chuàng)新其培養(yǎng)模式。只有讓工匠精神在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，讓精益求精成為每個(gè)制造環(huán)節(jié)的自覺追求，我國制造業(yè)才能真正實(shí)現(xiàn)由大到強(qiáng)的歷史性跨越，在全球產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)更有利的位置。（摘編自《在全社會(huì)培育弘揚(yáng)工匠精神》《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．雖然我國制造業(yè)規(guī)模已位居世界首位，但仍面臨產(chǎn)品檔次不高、核心創(chuàng)新能力不足等突出問題，亟待實(shí)現(xiàn)由量到質(zhì)的根本性轉(zhuǎn)變。B．中國古代工匠精神主要體現(xiàn)在諸如魯班、庖丁等傳奇人物身上，而新中國成立后的“八級(jí)工”制度并未能有效傳承這一寶貴精神傳統(tǒng)。C．德國制造業(yè)的成功完全歸功于其獨(dú)特的社會(huì)文化環(huán)境，日本企業(yè)則主要依靠嚴(yán)格的管理制度來保持其工業(yè)制造能力的全球領(lǐng)先地位。D．培育工匠精神只需要建立完善的激勵(lì)制度即可，因?yàn)楹侠淼男匠牦w系和社會(huì)保障能夠促使產(chǎn)業(yè)工人自然形成精益求精的工作習(xí)慣。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．“速度為王”的發(fā)展理念在一些地區(qū)和企業(yè)中盛行，這種片面追求效率的做法客觀上造成了對(duì)工匠精神的忽視，影響了制造業(yè)質(zhì)量提升。B．工匠精神不僅體現(xiàn)在對(duì)產(chǎn)品細(xì)節(jié)的極致追求上，更包含了一種創(chuàng)新創(chuàng)造的精神內(nèi)涵，這是現(xiàn)代制造業(yè)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵軟實(shí)力。C．日本制造業(yè)的“榮譽(yù)法則”強(qiáng)調(diào)制造者要以生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品為榮，以出現(xiàn)質(zhì)量缺陷為恥，這種觀念導(dǎo)致企業(yè)過度追求完美而忽視經(jīng)濟(jì)效益。D．建設(shè)制造強(qiáng)國既需要科技創(chuàng)新、工業(yè)基礎(chǔ)等“硬件”支撐，也需要工匠精神這樣的“軟件”配合，二者缺一不可且相互促進(jìn)、相輔相成。3．根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過15個(gè)字。制造業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)是一個(gè)系統(tǒng)工程，既需要科技創(chuàng)新這樣的硬實(shí)力作為基礎(chǔ)支撐，更需要作為精神引領(lǐng)。這種精神體現(xiàn)在對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的極致追求上，即，哪怕是最微小的細(xì)節(jié)也要力求完美。只有將這種精神融入生產(chǎn)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，才能真正實(shí)現(xiàn)的歷史性跨越。4．請(qǐng)結(jié)合文本，分析培育工匠精神為什么需要從社會(huì)文化環(huán)境和激勵(lì)制度兩個(gè)方面同時(shí)入手？5．文中將工匠精神比作制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的“軟件”，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容并聯(lián)系實(shí)際，闡述這個(gè)比喻的深刻內(nèi)涵。閱讀下面的文字，完成下面小題。保衛(wèi)延安（節(jié)選）杜鵬程“延安……放棄了？……”這使人震驚的消息風(fēng)一樣快地傳遍各連隊(duì)。戰(zhàn)士們都在焦灼地議論。有的戰(zhàn)士說，這些風(fēng)言風(fēng)語不足憑信，我們黨中央和毛主席住的延安，就能松松活活讓敵人占了？有的說，我們是來保衛(wèi)延安的，八字沒見一撇，延安就能放棄？不會(huì)，一萬個(gè)不會(huì)。眨眼工夫，這個(gè)消息又傳得走了樣。有的戰(zhàn)士說，敵人確實(shí)打到了延安城邊，但是還沒進(jìn)城。有的說，有一股敵人沖進(jìn)延安，又被我軍反擊出去了。有的說，放棄延安的消息是特務(wù)造的謠，那個(gè)特務(wù)讓縱隊(duì)保衛(wèi)部捆起來了。……夜里，刮起了大風(fēng)。大風(fēng)吹熄了星星月亮，扯起滿天黑云彩。遠(yuǎn)處傳來的爆炸聲，有時(shí)候很清晰，有時(shí)候又很模糊。第一連舉行軍人大會(huì)。戰(zhàn)士們?cè)诤舆呉粋€(gè)小場(chǎng)子里，方方正正地坐了一片。往天開會(huì)前，大伙親親密密擠在一塊，低聲地開玩笑，親切地罵著。有的戰(zhàn)士，還趁開會(huì)前的空子，順便念幾段自己編的“快板”“練子嘴”。各排互相拉著唱歌子。有時(shí)候，大伙還歡迎某一個(gè)戰(zhàn)士出來，唱一段小調(diào)呀，地方戲呀。常常在這樣的場(chǎng)合，大伙會(huì)聽到全國各地的曲調(diào)跟民歌，可夠熱鬧紅火?，F(xiàn)在呢，大伙都緊張嚴(yán)肅地坐著，每一個(gè)人的心里都沉甸甸的。實(shí)在太悶氣，文化教員走出隊(duì)列，指揮大家唱歌子。戰(zhàn)士們放開嗓子唱：中國的高山峻嶺一心要抬頭，中國的長江大河一心要奔流，中華民族一心要獨(dú)立，……戰(zhàn)士們把這個(gè)歌子唱一遍又一遍，直到值星排長宣布開會(huì)，才煞住歌聲。第一營教導(dǎo)員張培站在隊(duì)列旁邊。周大勇靠一棵樹干站著，低著頭，一只手叉在皮帶上，一只手捂在前額上，盤算著該怎么說。這個(gè)小伙子是性情爽快的人，著實(shí)說，他不曉得犯愁是什么味道。他平時(shí)開言動(dòng)語嗓門總是洪亮的，可是目下講話開頭說了聲：“同志們……”喉嚨里就憋了一團(tuán)東西。他看不見戰(zhàn)士們，聽不見風(fēng)吼聲，也不知道自己要講什么。停了一兩分鐘，直到教導(dǎo)員提醒他，他才從牙縫里擠出了這幾個(gè)字：“我軍退出延安……”戰(zhàn)士們像聽到什么命令一樣，嘩地一齊站起來。五六分鐘的時(shí)光，講話、聽話的人，都不做聲。大伙都輕輕地短促地呼吸著，像是只要有一個(gè)人開口，或有人咳嗽一聲，就有什么好大的東西要猛烈爆炸。一陣陣的大風(fēng)，沉重地滾轉(zhuǎn)過山頭、溝渠嗚嗚地吼叫著。風(fēng)沙漫天，天昏地暗。猛然，一個(gè)戰(zhàn)士打破讓人耐不住的悶氣，問：“我們黨中央和毛主席住的延安……可真的……說呀，連長！”會(huì)場(chǎng)鴉雀無聲，戰(zhàn)士們呼哧呼哧地出氣，心臟空咚空咚地跳動(dòng)像擂鼓一樣響。他們都兩眼發(fā)黑，腦子里轟轟作響，腳下的土地像春天的雪在融化著。周大勇也像木頭人一樣站在那里，腦子里亂成一片。他覺得，好像有誰用鐵錘敲著他熱騰騰的心。滾熱的眼淚，忽撒撒地落下來！有人低聲哭了！眨眼工夫，全場(chǎng)人都慟哭起來。有的戰(zhàn)士還跺腳，抽噎著哭。眼淚滴在手上、胸脯上、冰冷的槍托上！張培看周大勇講不下去，他走到戰(zhàn)士們面前。他要說話，可是好一陣也說不出話。他尋思：人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)打了八個(gè)多月，難道我們放棄的地方少嗎？有許多戰(zhàn)士親眼看見自己的家鄉(xiāng)放棄了，可是誰淌過一滴淚呢？自己參加人民軍隊(duì)十年開外，也沒見過戰(zhàn)士們這樣哭過！……今天上午旅長把我們退出延安的意義講得多詳盡??！是的，黨中央和毛主席把一切早都規(guī)劃好咯。我們主動(dòng)撤出延安，誘敵深入。這樣，一方面便于我們集中兵力在運(yùn)動(dòng)中各個(gè)殲滅敵人；一方面使西北戰(zhàn)場(chǎng)成為一個(gè)戰(zhàn)略鉗制區(qū)，拖住敵人幾十萬機(jī)動(dòng)兵力?！瓘娜珖鞅睉?zhàn)場(chǎng)的情況來看，這些辦法都蠻好。是的，我軍退出延安是為了保衛(wèi)延安；退出延安是為了打到西安，打到南京。是的，這一股妖風(fēng)是猛烈的，但是它刮不了好久。張培一清二楚地知道我軍退出延安的目的和意義，可是這一刻他和戰(zhàn)士們一樣，眼里滾著淚花子。他聲音顫抖地說：“同志們，坐下！同志們，我們確實(shí)退出延安了……今天是三月十九號(hào)，我們永遠(yuǎn)會(huì)記住……”戰(zhàn)士馬長勝站起來，喊：“報(bào)告！……延安是我們的……我們黨中央和毛主席在延安住了……延安……黨中央……毛主席……”他用拳頭猛烈地捶打自己的胸膛，像是胸膛里有什么東西要爆炸似的。張培抑制著自己涌動(dòng)的感情，強(qiáng)忍住眼淚，說：“同志們，黨中央安全地撤離延安。同志們放心，旅首長傳達(dá)說：毛主席還繼續(xù)在陜北指揮全國人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)，并親自指揮我們；毛主席和我們?cè)谝黄稹倍嚅L馬全有猛地站起來，喊：“報(bào)告！教導(dǎo)員，我說一句話。我……我們共產(chǎn)黨員，革命軍人，沒日沒夜從山西趕來，趕來……趕來保衛(wèi)黨中央，保衛(wèi)毛主席，保……保衛(wèi)延安……如今……我們算什么共產(chǎn)黨員呢？算什么革命戰(zhàn)士？”一個(gè)戰(zhàn)士喊：“教導(dǎo)員！為了我們毛主席……下命令呀！去拼，去跟敵人拼呀！”戰(zhàn)士們雷一樣的聲音爆炸開來：“拼呀！拼呀！”“我們豁出來咯！拼呀！”“為黨中央……我們……去收復(fù)延安……去……去……”哭聲變成喊聲，喊聲變成一片宣誓聲。大風(fēng)越刮越大，宣誓聲也越來越高。張培說：“同志們，不要難過，不要流淚，聽我說。同志們！我們愛黨中央和毛主席，我們就應(yīng)該……”戰(zhàn)士們一哇聲地喊：“保衛(wèi)黨中央……保衛(wèi)毛主席……”喊聲像滾雷一樣響。山頭上、溝渠中滾轉(zhuǎn)的大風(fēng)，把這吼聲帶到遠(yuǎn)方去了。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（

）A．文章一開始寫關(guān)于我軍“放棄延安”的各種猜測(cè)，既突出戰(zhàn)士們擔(dān)心放棄延安的焦慮心情，又暗示特務(wù)在散布謠言。B．軍人大會(huì)會(huì)場(chǎng)“每一個(gè)人的心里都沉甸甸的”，與平常開會(huì)“各排互相拉著唱歌子”形成對(duì)比，渲染了戰(zhàn)前的緊張氛圍。C．聽到我軍“退出延安”的消息后，大家都不做聲，“就有什么好大的東西要猛烈爆炸”，用比喻寫出了戰(zhàn)士們的憤激心情。D．文章在描寫整個(gè)會(huì)場(chǎng)情形的同時(shí)，又描寫了馬長勝、馬全有等個(gè)體人物的表現(xiàn)，體現(xiàn)了小說描寫場(chǎng)面“點(diǎn)面結(jié)合”的手法。7．關(guān)于文中張培這個(gè)人物，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．張培想幫周大勇將講話進(jìn)行下去，“可是好一陣也說不出話”，說明他跟周大勇一樣無法讓慟哭的戰(zhàn)士冷靜下來。B．張培深知退出延安的重要意義，努力讓戰(zhàn)士們接受這個(gè)事實(shí)并明白其重要意義，說明他是一個(gè)稱職的政治思想工作者。C．張培特別強(qiáng)調(diào)“毛主席和我們?cè)谝黄稹?，在一定程度上增?qiáng)了戰(zhàn)士們“保衛(wèi)黨中央”“保衛(wèi)毛主席”的責(zé)任感。D．文章結(jié)尾部分，山頭上、溝渠中滾轉(zhuǎn)的大風(fēng)，把戰(zhàn)士們吼聲“帶到遠(yuǎn)方去了”，暗示張培的思想工作產(chǎn)生了一定的效果。8．選文第二段畫線部分描寫我軍營地之夜，意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)簡要分析。9．評(píng)論家魏鋼焰評(píng)價(jià)杜鵬程小說：“他的作品顯得大氣，充滿硝煙味，給人以大江東去的豪邁之感?！苯Y(jié)合選文，請(qǐng)從題材、場(chǎng)面和語言的角度賞析上述特點(diǎn)。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：（蘇軾）徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲不時(shí)泄，城將敗，富民爭(zhēng)出避水。軾曰：“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰與守？吾在是，水決不能敗城?！彬?qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營，呼卒長曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力?！弊溟L曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命?！甭势渫匠舟五氁猿?，筑東南長堤。雨日夜不止，城不沉者三版。軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。后徙湖州，上表以謝。又以事不便民者不敢言，以詩托諷，庶有補(bǔ)于國。御史摭其表語，并媒蘗①所為詩以為訕謗，逮赴臺(tái)獄，欲置之死。神宗獨(dú)憐之，以黃州團(tuán)練副使安置。軾與田父野老，相從溪山間，筑室于東坡，自號(hào)“東坡居士”。（節(jié)選自《宋史·蘇軾傳》）材料二：居易為左拾遺，屢上疏論事，言甚激切。憲宗頗厭之，謂李絳曰：“白居易小子，朕拔擢致名位，乃無禮于朕，朕實(shí)難耐。”絳曰：“居易所以不避死亡之誅，事無巨細(xì)必言者，蓋酬陛下特力拔擢耳?！鄙显唬骸扒溲允且??！庇墒嵌嘁娐牸{。十年七月，盜殺宰相武元衡，居易首上疏論其冤，急請(qǐng)捕賊以雪國恥。宰相以宮官非諫職，不當(dāng)先諫官言事。會(huì)有素惡居易者，掎摭居易，言浮華無行，其母因看花墮井而死，而居易作《賞花》及《新井》詩，甚傷名教，不宜置彼周行。貶江州司馬。既失志能順適所遇托浮屠生死說若忘形骸者。（節(jié)選自《舊唐書·白居易傳》）材料三：白，字太白，興圣皇帝九世孫……天寶初，南入會(huì)稽，與吳筠善，筠被召，故白亦至長安。往見賀知章，知章見其文，嘆曰：“子，謫仙人也！”言于玄宗，召見金鑾殿，論當(dāng)世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹。有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沉香亭，意有所感，欲得白為樂章，召入，而白已醉。左右以水頮②面，稍解，援筆成文，婉麗精切，無留思。帝愛其才，數(shù)宴見。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，擿其詩以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自修。懇求還山，帝賜金放還。（節(jié)選自《新唐書·李白傳》【注】①媒蘗：釀成其罪，構(gòu)陷他人。②頮huì：灑。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。既失A志B能順C適D所遇E托浮屠F生死說G若忘形骸者。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．急，緊急、急迫，與《登高》“風(fēng)急天高猿嘯哀”中“急”的意義不同。B．東南，作定語，與《夢(mèng)游天姥吟留別》“對(duì)此欲倒東南傾”中“東南”的用法相同。C．與，相當(dāng)于“和、同”，與《答謝中書書》“未復(fù)有能與其奇者”中“與”的意義不同。D．為，創(chuàng)作、寫，與《琵琶行》“因?yàn)殚L句，歌以贈(zèng)之”中“為”的意義相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．蘇軾在徐州領(lǐng)導(dǎo)抗洪時(shí)身先士卒，過家不入；后因其詩文被指諷喻朝政而遭彈劾下獄，最終被貶黃州，從此放情山水，自號(hào)東坡居士。B．白居易任左拾遺時(shí)屢次犯顏直諫，言辭激切，令憲宗不悅；后因越職言事和被政敵誣以作詩“甚傷名教”而被貶江州。C．李白因才華得玄宗賞識(shí)，供奉翰林，但其性格令權(quán)貴難容；他醉中賦詩、使高力士脫靴等行為得罪楊貴妃，最終被迫離開朝廷。D．三人都曾在朝廷任職，但仕途坎坷，因被小人陷害而遭遇貶謫或疏遠(yuǎn)；在政治失意期間，他們都找到了紓解苦悶的方式。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰與守？吾在是，水決不能敗城。（2）力士素貴，恥之，擿其詩以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止。14．蘇軾、白居易、李白三人在仕途受挫后，分別選擇了怎樣的精神寄托方式？請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。人月圓·宴北人張侍御家有感吳激①南朝千古傷心事，猶唱后庭花。舊時(shí)王謝，堂前燕子，飛向誰家？恍然一夢(mèng)，仙肌勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯！【注】①吳激，北宋人，工詩文書畫，詞風(fēng)清婉，多家園故國之思。靖康末年出使金國被留并出仕，累官至翰林待制。據(jù)劉祁的《歸潛志》記載，吳激一次在北人張侍御的宴會(huì)上見到一個(gè)侍兒在吹笛勸酒，打聽之下，方知她是趙宋宗室之女，作詞記之，聽者流淚。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首句“南朝千古傷心事”從歷史寫起，賦予個(gè)人感傷以深廣的歷史內(nèi)涵，奠定了全詞的感情基調(diào)。B．“宮髻堆鴉”以宮廷發(fā)式暗指歌女曾為宋室宮人，這是以細(xì)節(jié)暗示身份，借個(gè)體命運(yùn)折射時(shí)代巨變。C．末三句直抒胸臆，以“天涯”二字直言自身漂泊處境，情感表達(dá)直白強(qiáng)烈，突破詞體婉約傳統(tǒng)。D．作者巧妙地將前人詩句組合入詞，非常貼切自然，句句似從自己胸臆中流出，毫無生澀之感。16．請(qǐng)從手法和情感兩個(gè)角度，賞析“舊時(shí)王謝，堂前燕子，飛向誰家？”的妙處。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）小李參觀張大爺?shù)泥l(xiāng)村舊舍，看到房前屋后高大茂密的喬木和排列整齊的果樹，不禁吟起了《歸園田居》（其一）中的句子：“，。”（2）《永遇樂·京口北固亭懷古》中描寫百姓忘卻民族恥辱，在異族入侵者的行宮前祭祀的句子是：“，。”（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩詞名句，可以是：“，。”五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。在城市發(fā)展的進(jìn)程中，文化地標(biāo)如同璀璨星辰，不僅見證著城市的歷史變遷，更承載著市民的集體記憶。_______________；一座設(shè)計(jì)獨(dú)特的博物館，能成為城市的文化名片；一條充滿煙火氣的老街，可勾起人們對(duì)往昔歲月的眷戀。①然而，在追求快速發(fā)展的當(dāng)下，②部分城市因盲目跟風(fēng)的原因，③熱衷于打造所謂的“網(wǎng)紅地標(biāo)”，④忽視了對(duì)文化內(nèi)涵的挖掘是否重要。一些地標(biāo)建筑造型怪異，與城市整體風(fēng)格（

），恰似突兀的“異物”，無法融入城市的文化脈絡(luò)。而且，部分新建地標(biāo)缺乏實(shí)用性，成為徒有其表的“形象工程”，造成資源的浪費(fèi)。文化地標(biāo)建設(shè)并非一蹴而就，需要長遠(yuǎn)規(guī)劃與精心打磨。一方面，要深入挖掘城市的歷史文化底蘊(yùn)，讓地標(biāo)建筑與城市文化深度融合，如西安大雁塔，歷經(jīng)歲月洗禮，依舊散發(fā)著大唐文化的獨(dú)特魅力；另一方面，要注重公眾的參與和體驗(yàn)，使文化地標(biāo)成為市民樂于前往的公共空間。只有這樣，文化地標(biāo)才能真正扎根于城市，成為城市精神的象征，為城市發(fā)展注入源源不斷的文化動(dòng)力。18．文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。可少量增刪詞語，不得改變?cè)狻?9．下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．一座古老的廟宇，能訴說城市的滄桑過往 B．訴說城市滄桑過往的，是一座古老的廟宇C．一座古老的廟宇，將城市的滄桑過往訴說 D．城市的滄桑過往，被一座古老的廟宇訴說20．填入文中第二段括號(hào)內(nèi)的詞語，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．格格不入 B．大相徑庭 C．針鋒相對(duì) D．迥然不同21．假設(shè)你是一位城市文化宣傳博主，要制作一期關(guān)于城市文化地標(biāo)重要性的短視頻文案，請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容，寫出文案的三個(gè)核心要點(diǎn)，每點(diǎn)不超過15個(gè)字。22．請(qǐng)為你熟悉的城市或家鄉(xiāng)的一處文化地標(biāo)撰寫一則宣傳語，要求突出其特色，至少使用一種修辭手法，宣傳語不超過15個(gè)字。六、作文題23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：《百合花》中的小通訊員，羞澀質(zhì)樸，為掩護(hù)擔(dān)架員而英勇犧牲；《哦，香雪》中的少女，用一籃雞蛋勇敢換取心儀的鉛筆盒。他們的身影，構(gòu)成了時(shí)代畫卷中溫暖而堅(jiān)定的“微光”。材料二：93閱兵式上，將士們整齊劃一的步伐、大國重車的威嚴(yán)氣勢(shì)，匯聚成讓世界矚目的“榮光”。這榮光的背后，是無數(shù)個(gè)普通士兵、科研工作者的默默奉獻(xiàn)與堅(jiān)守。作為新時(shí)代青年，你如何看待“微光”與“榮光”的關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合以上材料，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

1．A2．C3．工匠精神這樣的軟實(shí)力將品質(zhì)從99%提升到99．99%/精益求精從制造大國向制造強(qiáng)國/由大到強(qiáng)4．①社會(huì)文化環(huán)境決定價(jià)值導(dǎo)向：良好的文化環(huán)境能夠形成崇尚勞動(dòng)、技能、創(chuàng)造的社會(huì)氛圍，為工匠精神提供土壤；②激勵(lì)制度提供持久動(dòng)力：合理的制度安排能夠讓技能型人才獲得應(yīng)有的地位和回報(bào)，使精益求精成為自覺行為。5．①“軟件”的比喻意義：工匠精神如同計(jì)算機(jī)軟件，雖然無形但決定硬件效能發(fā)揮，是制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的靈魂；②對(duì)“硬件”的支撐作用：科技創(chuàng)新等硬件需要工匠精神來落實(shí)和升華，否則難以轉(zhuǎn)化為優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品；③對(duì)企業(yè)發(fā)展的意義：工匠精神能夠促使企業(yè)保持在特定領(lǐng)域的領(lǐng)先地位并推動(dòng)其持續(xù)改進(jìn)創(chuàng)新，形成難以復(fù)制的核心競(jìng)爭(zhēng)力。6．D7．A8．①寫風(fēng)急云黑，暗示當(dāng)時(shí)國民黨反動(dòng)派軍隊(duì)勢(shì)力囂張，革命圣地延安戰(zhàn)況緊急。②這種昏暗氣氛，也暗示我軍將士們對(duì)延安現(xiàn)狀的擔(dān)憂，烘托戰(zhàn)士壓抑焦灼的心情。9．①題材重大：保衛(wèi)延安是解放戰(zhàn)爭(zhēng)中重要戰(zhàn)爭(zhēng)，延安戰(zhàn)場(chǎng)與西北戰(zhàn)場(chǎng)，關(guān)系解放戰(zhàn)爭(zhēng)全局，屬于重大戰(zhàn)爭(zhēng)題材。②場(chǎng)面悲壯：軍人大會(huì)上，聽到我軍放棄延安的消息后，全體將士無比悲憤，大聲宣誓，喊口號(hào)，聲音洪亮，氣吞山河。③語言粗獷：如描寫大風(fēng)“沉重地滾轉(zhuǎn)過山頭、溝渠嗚嗚地吼叫著”，描寫將士喊聲“像滾雷一樣響”，具有大西北的壯美，又有軍旅豪邁氣息。10．BEG11．B12．C13．（1）（如果）富戶都出城逃難，民心都會(huì)動(dòng)搖，我和誰一起守城呢？（只要）我在這里，洪水就決不能沖毀城墻。（2）高力士一向地位顯貴，以給李白脫靴為恥，摘取李白詩句來激怒楊貴妃，皇帝想授予李白官職，楊貴妃“總是”阻止。14．①蘇軾選擇寄情山水、親近田園，如“與田父野老相從溪山間，筑室于東坡”，體現(xiàn)其超然物外的豁達(dá)心境。②白居易選擇借助佛教思想尋求解脫，如“托浮屠生死說，若忘形骸者”，展現(xiàn)其通過宗教哲理化解苦悶的智慧。③李白選擇繼續(xù)保持狂放不羈的本色，如“益驁放不自修”“懇求還山”，表現(xiàn)其傲視權(quán)貴、追求自由的人格。參考譯文材料一：蘇軾調(diào)任徐州知州。黃河在曹村決口，洪水泛濫到梁山泊，溢滿南清河，匯聚到徐州城下，水位上漲不能及時(shí)泄洪，城墻即將坍塌，富戶們爭(zhēng)相出城避水。蘇軾說：“（如果）富戶都出城逃難，民心都會(huì)動(dòng)搖，我和誰一起守城呢？（只要）我在這里，洪水就決不能沖毀城墻?！彼?qū)使富戶重新回城。蘇軾到武衛(wèi)營，叫來卒長，說：“河水將要危害城墻，情況很緊急了，即使是禁軍也要為我盡力?！弊溟L說：“太守您尚且不避泥濘，我們這些人，自當(dāng)效命?！甭暑I(lǐng)他的部下拿著簸箕鐵鍬出去，修筑東南長堤。雨日夜下個(gè)不停，城墻只有三版的高度沒有沉入水中。蘇軾在城墻上結(jié)廬而居，路過家門也不進(jìn)去，派官吏分段守衛(wèi)，最終保全了徐州城。后來調(diào)任湖州，上表謝恩。又因?yàn)橐恍?duì)百姓不便的事情不敢直說，就用詩歌來寄托諷喻，希望對(duì)國家有所補(bǔ)益。御史李定等人摘取他奏表中的話語，并蓄意構(gòu)陷他，認(rèn)為他所作的詩句是誹謗（皇上），將他逮捕到御史臺(tái)監(jiān)獄，想置他于死地。神宗皇帝獨(dú)自憐惜他，把他安置在黃州任團(tuán)練副使。蘇軾與農(nóng)夫野老相伴，游歷于溪水山林之間，在東坡修建房屋，自號(hào)“東坡居士”。材料二：白居易擔(dān)任左拾遺時(shí)，屢次上書議論政事，言辭非常激切。唐憲宗很厭煩他，對(duì)李絳說：“白居易這小子，是朕提拔他才得到名位，他卻對(duì)朕如此無禮，朕實(shí)在難以忍受?！崩罱{說：“白居易不躲避被處死的懲罰，事情無論大小都一定要進(jìn)言的原因，大概是為了報(bào)答陛下特別提拔的恩情啊。”皇帝說：“愛卿說得對(duì)?！币虼耍ò拙右椎闹G言）多被聽取采納。元和十年七月，強(qiáng)盜殺害宰相武元衡，白居易首先上奏疏論述其冤屈，急切請(qǐng)求捕捉強(qiáng)盜以雪國恥。宰相認(rèn)為宮官不是諫官，不應(yīng)當(dāng)比諫官先議論政事。又恰逢有素來討厭白居易的人，指摘白居易，說他言辭浮華、行為不端，他母親因看花墮井而