考生注意:2.答題前,考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí),請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑;非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答,超出答題區(qū)域書寫的答案無效,在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍:統(tǒng)編版必修4第一課至第五課第一框。一、選擇題:本題共30小題,每小題2分,共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。果我沒上過大學(xué),那我一定心安理得地去打螺絲”“如果我沒讀過書,我可以找別的活做”……對(duì)此,央視網(wǎng)作出如下評(píng)論:學(xué)歷的價(jià)值,只有在創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)中,充分發(fā)掘自身潛力的情況下才能得以體現(xiàn)?？滓壹褐韵萑肷畹睦Ь?不是因?yàn)樽x過書,而是放不下讀書人的架子,不愿意靠勞動(dòng)改變自身的處境。長衫是衣服,更是心頭枷鎖?！?dāng)代有志青年絕不會(huì)被困在長衫中。下列對(duì)上述材料認(rèn)識(shí)正確的是A.人們對(duì)同一事物總是會(huì)形成不同的看法B.能否脫掉長衫取決于個(gè)人觀念C.世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀D.哲學(xué)能引導(dǎo)有志青年走出長衫的束縛①體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義之間的對(duì)立和斗爭②體現(xiàn)了主觀唯心主義和客觀唯心主義的分歧③從不同角度回答了思維和存在何為本原的問題④前者屬于辯證唯物主義,后者屬于客觀唯心主義3.習(xí)近平總書記指出,現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)干部有個(gè)“本領(lǐng)恐慌”問題,其中最根本的本領(lǐng)不足是理論素養(yǎng)不夠,要求黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部,要切實(shí)提高馬克思主義哲學(xué)素養(yǎng),這是因?yàn)轳R③利益的立場A.①②B.①③C.②④D.4.寧德35年來積極踐行習(xí)近平生態(tài)文明思想,將森林“三庫十碳庫”的重要理念融入鄉(xiāng)村振興。多元化食物產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展,累計(jì)實(shí)施碳匯林面積達(dá)10多萬畝,交易碳匯20多萬噸,有效激活碳匯經(jīng)濟(jì)。對(duì)此,下列作出的哲學(xué)解讀正確的是①世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界總的看法和根本觀點(diǎn)②習(xí)近平生態(tài)文明思想是科學(xué)的世界觀和方法論③世界觀正確與否決定著人們能否成功改造世界④真正的哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和改造世界A.①②B.①③C.②④D.5.世界是物質(zhì)的—物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的—運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的—規(guī)律是客觀的。下列正確對(duì)應(yīng)辯證唯物論哲理邏輯順序的是①子在川上日:逝者如斯夫,不舍晝夜②天行有常,不為堯存,不為桀亡③天下惟器,據(jù)器而道存,離器而道毀④天有常道矣,地有常數(shù)矣,君子有常體矣A.①—②—④—③B.①—③—②—④C.②—①—③—④接口(EVI),其能夠檢測到用戶53種不同的情①是人類智慧的物化,思維能力必然落后于人類②本質(zhì)是認(rèn)識(shí)世界的工具,有利于人類感知自我③通過自覺選擇情緒,實(shí)現(xiàn)人與機(jī)器的情感轉(zhuǎn)化④是人類實(shí)踐的產(chǎn)物,可以模擬人類的思維過程A.①③B.①④C.②③7.2024年9月28日,中國載人航天工程辦公室首次展示了中國自主研發(fā)的登月服外觀。該設(shè)計(jì)巧妙融入了中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技,上半身的裝飾帶吸取了飛天飄帶的靈魂和古鎧甲的穩(wěn)重,體現(xiàn)了剛?cè)岵?jì)的哲學(xué)思想;腿部裝飾則模擬火箭升空的尾焰形態(tài),與上身設(shè)計(jì)相得益彰,象征著中國探索太空的雄心壯志。該設(shè)計(jì)理念表明①設(shè)計(jì)者的靈感是意識(shí)產(chǎn)生的源泉②意識(shí)豐富的內(nèi)容源自于人的能動(dòng)創(chuàng)造性③意識(shí)的內(nèi)容是客觀的,形式是主觀的④意識(shí)是人腦對(duì)于客觀存在的主觀反映樓,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的情懷發(fā)人深省。對(duì)此,下列認(rèn)識(shí)正確的是①哲學(xué)常常產(chǎn)生于曲折且復(fù)雜的人生經(jīng)歷之中②不同環(huán)境中的樓決定了詩人人生觀的不同③不同環(huán)境中的樓是詩人有感而發(fā)的重要基礎(chǔ)④詩人對(duì)不同樓的描寫反映意識(shí)具有自覺選擇性9.折耳根,又名魚腥草,除具有食用價(jià)值外,魚腥草入藥具有清熱解毒、消癰排膿、利尿通淋的作用,在我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中具有較為廣泛的應(yīng)用。而關(guān)于魚腥草的味道評(píng)價(jià),各地人都有不同的看法,有的人認(rèn)為它清爽可口,有的人認(rèn)為它腥味太重難以下咽。由此可見①折耳根這一事物是各種觀念的集合②人們可以透過事物的表象看到本質(zhì)③人們對(duì)同一客觀事物的反映會(huì)有差別④要以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為前提認(rèn)識(shí)事物10.《極簡人類史》中寫道:“我們的星球已經(jīng)存在了45億年之久,生命的出現(xiàn)也有約35億年。相比之下,人類的出現(xiàn)則是比較晚才發(fā)生的事情,不過是地球生命史的眨眼瞬間。盡管如此,在地球上曾經(jīng)出現(xiàn)過的生物中,人類仍然是最有趣、最奇特的物種之一。在近40億年①人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物②人類具有區(qū)別于其他生物的主觀能動(dòng)性③自然界與人類社會(huì)有著不可分割的聯(lián)系④人類社會(huì)是客觀的物質(zhì)體系11.黨的十八大以來,我國堅(jiān)持山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理,荒漠化防治取得顯著成效,全國累計(jì)完成沙化土地治理任務(wù)3.05億畝,沙化土地封禁保護(hù)面積達(dá)到2707.65萬畝,53%的可治理沙化土地得到治理,一幅綠色畫卷正在祖國大地不斷鋪展。這啟示我們①尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)和前提②意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性,能把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的存在③發(fā)揮自覺能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)、掌握和利用規(guī)律的必要條件④只要積極作為,就能超越規(guī)律,成功治理沙化土地12.暴雨、大風(fēng)、高溫……2024年入夏以后,南方地區(qū)持續(xù)出現(xiàn)降雨天氣,北方地區(qū)頻繁出現(xiàn)高溫,給快遞員等戶外工作者帶來不少困擾。近年來,氣象部門靠前一步,及時(shí)預(yù)警,加強(qiáng)和快遞企業(yè)合作,推出個(gè)性化氣象服務(wù),為勞動(dòng)者應(yīng)對(duì)惡劣天氣留足反應(yīng)時(shí)間。氣象部門的做法①通過正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性造福廣大人民群眾②表明意識(shí)的能動(dòng)作用會(huì)受到客觀規(guī)律的制約③遵循大氣運(yùn)行規(guī)律對(duì)天氣狀況作出正確預(yù)測④說明人類活動(dòng)給大自然留下各種各樣的痕跡量發(fā)展,根據(jù)社會(huì)需要、產(chǎn)業(yè)需求、職業(yè)開發(fā)優(yōu)化調(diào)整學(xué)科專業(yè)設(shè)置,對(duì)就業(yè)質(zhì)量不高的專業(yè)實(shí)行紅黃牌提示制度。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是①聯(lián)系具有普遍性,一切事物都處于普遍聯(lián)系之中②人們可以根據(jù)自身的需要,建立新的具體聯(lián)系③自在事物的聯(lián)系可以轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系④聯(lián)系具有多樣性,要一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移14.萬里江山,鐵路縱橫,一個(gè)流動(dòng)的中國,充滿繁榮發(fā)展的活力。從0到16萬公里,從追趕到領(lǐng)跑,鐵路見證中國綜合國力的飛躍,彰顯中國特色社會(huì)主義優(yōu)勢。新征程上“火車頭”風(fēng)笛嘹亮,中國式現(xiàn)代化一往無前!中國鐵路的發(fā)展歷程,再一次證明①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性和存在方式②任何事物都與周圍其他事物存在著這樣或那樣的聯(lián)系③聯(lián)系構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展④脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的15.2024年7月1日,聯(lián)合國教科文組織指出,健康的土地是維持生態(tài)系統(tǒng)和生物多樣性、調(diào)節(jié)氣候、生產(chǎn)糧食和凈化水資源的基礎(chǔ)。同時(shí)警告,到2050年,全球90%的土地或?qū)⑼嘶?從而給生物多樣性和人類生活帶來重大風(fēng)險(xiǎn),呼吁各會(huì)員國加強(qiáng)土地保護(hù)和恢復(fù)。這啟示我們①堅(jiān)持世界的真正統(tǒng)一性就在于它的規(guī)律性②要重視事物的多樣性聯(lián)系給人類造成的影響③要將尊重自然規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合④要順應(yīng)自然,遏制自在事物向人為事物轉(zhuǎn)化16.沒有一個(gè)發(fā)展起來的鄉(xiāng)村,就沒有一個(gè)富強(qiáng)起來的國家。農(nóng)村地區(qū)要振翅騰飛,必須打造兩遠(yuǎn)。這告訴我們①整體由部分構(gòu)成,部分的功能及其變化會(huì)影響整體②要立足部分,選擇最佳方案,實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)③矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展④矛盾的同一性寓于斗爭性之中,并為斗爭性所制約17.由于受到地球深部高溫、高壓等極端條件的制約,人類對(duì)地球內(nèi)部的認(rèn)知始終存在局限。自2009年起,吉林大學(xué)便開始了“地殼一號(hào)”的艱辛研發(fā)歷程。歷經(jīng)十余載的磨礪與實(shí)戰(zhàn),經(jīng)歷了無數(shù)次的試驗(yàn)與突破,“地殼一號(hào)”萬米鉆機(jī)最終閃耀在了歷史的舞臺(tái)。這表明①借助先進(jìn)工具,人們能夠窮盡對(duì)世界的認(rèn)識(shí)②客觀事物的復(fù)雜性決定其本質(zhì)的暴露有一個(gè)過程③任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一④事物的發(fā)展始于量變,重視量的積累就能發(fā)展我們所處的新時(shí)代,是“在新的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)中創(chuàng)造光明未來的時(shí)代”。這告訴我們①世界是永恒發(fā)展的,要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題②發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡③我們要對(duì)未來充滿信心,同時(shí)要不斷克服困難④事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一19.對(duì)物理學(xué)家來說,暗物質(zhì)是一個(gè)巨大的未解之謎:盡管它構(gòu)成了宇宙中85%的物質(zhì),但卻無法被觀測到。這是因?yàn)榘滴镔|(zhì)無法和光發(fā)生作用,而構(gòu)成星球和我們身體的正常物質(zhì)卻很容易在光線下被觀測到。暗物質(zhì)只能根據(jù)引力的變化,或者對(duì)普通物質(zhì)的影響來推斷其是否存在。下列有關(guān)暗物質(zhì)的認(rèn)識(shí),正確的是①暗物質(zhì)是一種具體的物質(zhì)形態(tài)②暗物質(zhì)不能脫離人的意識(shí)而存在③“暗物質(zhì)”的概念是對(duì)客觀存在的反映④其出現(xiàn)是一個(gè)漸進(jìn)的、不顯著的量變過程20.“老字號(hào)”煥發(fā)新活力,60多歲的“國民奶糖”品牌大白兔攜手光明乳業(yè)推出大白兔雪糕發(fā)力全國市場。近年來,“大白兔”在堅(jiān)守經(jīng)典的同麗轉(zhuǎn)身。這表明辯證的否定①既是聯(lián)系的環(huán)節(jié),又是發(fā)展的環(huán)節(jié)②是事物自身的否定③是對(duì)舊事物的否定和對(duì)新事物的肯定④是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力21.近年來,浙江安吉縣推動(dòng)“以竹代塑”,利用竹資源發(fā)展出百億元大產(chǎn)業(yè);內(nèi)蒙古口縣“借光治述做法的共同之處在于①將尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合②用發(fā)展觀點(diǎn)看問題,不斷完善生態(tài)文明制度體系③堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧,以經(jīng)濟(jì)效益激發(fā)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的內(nèi)生動(dòng)力④分清主流與支流,將加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)作為各項(xiàng)工作的重點(diǎn)22.下列對(duì)漫畫(改編自呂志華作品)認(rèn)識(shí)正確的是①事物發(fā)展的狀態(tài)是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一②成功取決于頑強(qiáng)的意志力和勇往直前的精神④實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)需要我們不斷克服困難,砥礪前行A.①②B.①④23.2024年9月26日的政治局會(huì)議對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢給出一個(gè)總體判斷:“經(jīng)濟(jì)運(yùn)行總體平穩(wěn)、是符合社會(huì)歷史發(fā)展的必然趨勢③既看到有利條件又看到新問題,做到兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一④對(duì)于當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢的判斷做到一切從實(shí)際出發(fā),使主觀符合客觀24.引用名篇經(jīng)典,是習(xí)近平講話的一大特色,其用典精妙廣博,意境深遠(yuǎn),引人入勝。下列習(xí)近平總書記引用的詩詞所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理一致的是①欲粟者務(wù)時(shí),欲治者因世—《漢書●食貨志》②見出以知入,觀往以知來—《列子●說符》③一語不能踐,萬卷徒空虛—明●林鴻《飲酒》④甘瓜抱苦蒂,美棗生荊棘—漢●無名氏《古詩源●古詩二首》25.在過去的20年中,中國探月工程是人類探索宇宙奧秘的一次壯麗征程。從2004年嫦娥工程立項(xiàng),到嫦娥一號(hào)、二號(hào)先后成功繞月,嫦娥三號(hào)、四號(hào)分別在月球正面娥五號(hào)實(shí)現(xiàn)月球采樣返回,嫦娥六號(hào)實(shí)現(xiàn)世界首次月球背面采樣返回,每一步都是對(duì)人類認(rèn)知邊界的一次拓展。目前,中國載人月球探測工程登月階段任務(wù)已經(jīng)全面啟動(dòng)實(shí)施,計(jì)劃在2030年前實(shí)現(xiàn)中國人首次登陸月球。這表明①改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐可以推動(dòng)探月工程不斷發(fā)展②實(shí)踐具有社會(huì)歷史性,是歷史地發(fā)展著26.為進(jìn)一步提升FAST科學(xué)觀測能力,保持領(lǐng)先的科學(xué)優(yōu)勢,FAST團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新性地提出了一種低成本、可快速實(shí)施的射電望遠(yuǎn)鏡陣列方案,即建設(shè)24臺(tái)40米口徑全可動(dòng)射電望遠(yuǎn)鏡與FAST組成綜合孔徑陣,這將大幅提高望遠(yuǎn)鏡的分辨率、精確定位和精細(xì)成圖能力,顯著提升FAST的科學(xué)觀測能力,這表明①思維與存在具有同一性,思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在②世界的本質(zhì)是物質(zhì)的,物質(zhì)第一性,意識(shí)第二性③實(shí)踐為人們提供的認(rèn)識(shí)工具會(huì)延伸人類的認(rèn)識(shí)器官④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),實(shí)踐出真知27.《廈門市2024年優(yōu)化營商環(huán)境工作要點(diǎn)》于2024年6月11日印發(fā),4大方面25條舉措將為廈門高質(zhì)量發(fā)展構(gòu)筑持久強(qiáng)大的“引力場”,從2015年的1.0方案到2024年的7.0方案,廈門優(yōu)化營商環(huán)境共實(shí)施了數(shù)百項(xiàng)任務(wù)舉措,不斷擦亮廈門營商環(huán)境金字招牌。從1.0方案到7.0方案的演變體現(xiàn)了①真理是具體的有條件的,真理與謬誤相伴而行②任何真理都是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一③承認(rèn)矛盾的特殊性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提④具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵對(duì)于基因編輯技術(shù)、輔助生殖技術(shù)的發(fā)展,我們應(yīng)該①承認(rèn)新事物存在不完善的地方,包容各種錯(cuò)誤②具體分析矛盾的主次方面,把握矛盾的主要方面③完善相關(guān)規(guī)則,積極推動(dòng)矛盾向有利方向轉(zhuǎn)化④充分認(rèn)識(shí)到任何科學(xué)技術(shù)都是優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的統(tǒng)一總書記也多次強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的重要性,指出:“勞動(dòng)創(chuàng)造了中華民族,造就了中華民族的輝煌歷①勞動(dòng)伴隨著人類社會(huì)一起產(chǎn)生②人類歷史是由人的勞動(dòng)構(gòu)成的歷史③勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)④勞動(dòng)發(fā)展史是理解所有社會(huì)歷史奧秘的“鑰匙”30.灰色幽默段子一般是以事物的陰暗面為題材編排笑話,以藝術(shù)化的方式反映民風(fēng)民情民意,以無奈的嘲諷來針砭時(shí)弊,讓人一笑之后引起思考。從歷史唯物主義角度看,這說明①社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的,體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的首要觀點(diǎn)②以一定的藝術(shù)形式反映社會(huì)更容易引起人們思考③社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,必然反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)④社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映二、非選擇題:共40分。31.閱讀材料,完成下列要求。(14分)近年來,人工智能新技術(shù)不斷突破,給各國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來巨大機(jī)遇。同時(shí),人工智能技術(shù)伴生諸多風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),廣大發(fā)展中國家也遠(yuǎn)未真正從中受益,智能鴻溝和數(shù)字鴻溝疊加,進(jìn)一步加劇各國間發(fā)展不平等。2024年9月25日,“人工智能能力建設(shè)國際合作高級(jí)別會(huì)議”在聯(lián)合國總部舉行,中方在會(huì)上提出《人工智能能力建設(shè)普惠計(jì)劃》。該計(jì)劃強(qiáng)調(diào)秉持真正的多邊主義,充分發(fā)揮聯(lián)合國在國際發(fā)展合作中的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)作用,圍繞各方尤其是全球南方期待的人工智能基礎(chǔ)設(shè)中國家開展多種形式的交流活動(dòng),共享最佳實(shí)踐。這充分體現(xiàn)了中國作為人工智能大國的胸懷與擔(dān)當(dāng),彰顯了中國對(duì)全球人工智能發(fā)展與治理的引領(lǐng)作用,將促進(jìn)各國特別是發(fā)展中國家人工智能能力建設(shè)。結(jié)合材料,運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理,說明中方提出《人工智能能力建設(shè)普惠計(jì)劃》的原因。建設(shè)中國特色社會(huì)主義先行示范區(qū)的意見》,深圳對(duì)標(biāo)高質(zhì)量發(fā)展高地、法治城市示范、城市域改革突破、創(chuàng)新先行、示范引領(lǐng),打造中國式現(xiàn)代化的城市樣本,勾勒出先行示范區(qū)的模樣。深圳要發(fā)展得更好更快,在加快推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展、創(chuàng)造高品質(zhì)生活、建設(shè)高水平國際大都市上有更多更大的成果,要建設(shè)好中國特色社會(huì)主義先行示范區(qū),創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的城市范例,為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興作出新的更大貢獻(xiàn)。結(jié)合材料,說明深圳建設(shè)中國特色社會(huì)主義先行示范區(qū)是如何體現(xiàn)矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系的。33.閱讀材料,完成下列要求。(14分)大漠深處,是敦煌人癡癡的堅(jiān)守,讓敦煌莫高窟重現(xiàn)絲路文明的華彩。殘破的洞窟有了她的守護(hù)者們。寒暑易節(jié),敦煌人與風(fēng)沙為伴,初心不改。敦煌氣候干燥,渺無人煙,自然環(huán)境破壞、洞窟本體老化與游客蜂擁而至的三重威脅成為保護(hù)莫高窟要解決的重要問題。樊錦詩帶領(lǐng)敦煌研究院的保護(hù)工作者一起,在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上,提出了“莫高窟治沙工程”、“數(shù)字敦煌館工程”等十三項(xiàng)文物保護(hù)與利用工程方案,并從壁畫病害防治到崖體加固,從環(huán)境監(jiān)測到風(fēng)沙治理,不斷探索,不斷完善,最終形成了石窟科學(xué)保護(hù)的理論與方法;他們研發(fā)先進(jìn)的文物保護(hù)技術(shù)裝備、材料和工藝,運(yùn)用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)提高保護(hù)水平;持續(xù)推進(jìn)“數(shù)字敦煌”工程建設(shè),讓敦煌文化遺產(chǎn)更好地弘揚(yáng)與傳播;在保護(hù)工作者共同努力下,以工程阻沙、化學(xué)治沙、生物固沙為主的綜合治沙防護(hù)系統(tǒng)已成一定規(guī)模,沙害治理取得顯著成效,有效地緩解文物保護(hù)與旅游開發(fā)的矛盾,為世界文化遺產(chǎn)敦煌莫高窟文物和大遺址保護(hù)傳承與利用作出突出貢獻(xiàn)。結(jié)合材料,說明莫高石窟保護(hù)的過程是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的。1.C學(xué)歷的價(jià)值,只有在創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)中,在充分發(fā)揚(yáng)自身潛力的情況下才能得以體現(xiàn),孔乙己放不下讀書人的架子,而陷入生活的困境,表明了世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀,C符合題意。由于立場、觀點(diǎn)不同,認(rèn)識(shí)事物的角度不同,人們對(duì)同一事物可能會(huì)形成不同的看法,但“總是”這一表述不準(zhǔn)確,A不選。個(gè)人觀念影響能否脫掉長衫,但不是起決定作用,B不選。應(yīng)該是正確的哲學(xué)思想能引導(dǎo)有志青年走出長衫的束縛,D不選。2.B“形存則神存,形謝則神滅”是古代樸素唯物主義思想;“事物是理念的影子”是客觀唯心主義思想,這兩種觀點(diǎn)從不同角度回答了思維和存在何為本原的問題,體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義之間的對(duì)立和斗爭,①③符合題意,②④排除。3.D黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)提高馬克思主義哲學(xué)素養(yǎng),是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)始終堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人民解放、維護(hù)人民利益的立場,是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器,③④符合題意。任何哲學(xué)都是世界觀和方法論的統(tǒng)一,馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論,①不選。具體科學(xué)在某一具體領(lǐng)域具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用,不能說馬克思主義哲學(xué)比具體科學(xué)更具指導(dǎo)作用,②不選。4.C在習(xí)近平生態(tài)文明思想的引領(lǐng)下,寧德將森林“三庫十碳庫”的重要理念融入鄉(xiāng)村振興。這說明習(xí)近平生態(tài)文明思想是科學(xué)的世界觀和方法論,習(xí)近平生態(tài)文明思想作為真正的哲學(xué),能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界,②④符合題意。世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界總的看法和根本觀點(diǎn),但材料不涉及世界觀的含義,①不選。世界觀正確與否影響著人們能否成功改造世界,但不起決定作用,③不選。5.D“天下惟器,據(jù)器而道存,離器而道毀”認(rèn)為“器”是本原,強(qiáng)調(diào)了世界是物質(zhì)的,③排第一位。“逝者如斯夫,不舍晝夜”強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的,①排第二位?！疤煊谐５酪?地有常數(shù)矣,君子有常體矣”強(qiáng)調(diào)了規(guī)律的普遍性,運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,④排第三位?！疤煨杏谐?不為堯存,不為桀亡”強(qiáng)調(diào)了規(guī)律是客觀的,②排第四位。6.D“共情”AI能檢測與之對(duì)話的用戶情緒,并產(chǎn)生共情,體現(xiàn)其模仿人類的思維過程,有利于人類感知自我,②④符合題意?！肮睬椤盇I作為人類改造客觀世界的產(chǎn)物,具有人類的思維能力,但未必落后于人類,①不選。人工智能不具備意識(shí)自覺選擇性等特征,自身也不會(huì)產(chǎn)生情感,更無法實(shí)現(xiàn)“人與機(jī)器情感轉(zhuǎn)化”,③不選。7.D意識(shí)從本質(zhì)上講是人腦對(duì)于客觀存在的主觀反映,其內(nèi)容是客觀的,形式是主觀的,③④符合題意。設(shè)計(jì)者的靈感來自于人類的實(shí)踐活動(dòng),①不選。意識(shí)豐富的內(nèi)容源自于客觀事物或社會(huì)實(shí)踐,而不是人的能動(dòng)創(chuàng)造性,②不選。8.D物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是物質(zhì)的反映,“說到長江岸邊的黃鶴樓,有離愁別緒涌上心頭;談起贛江邊上的滕王閣,有畫面如在眼前;聊到洞庭湖畔的岳陽樓,有情懷發(fā)人深省”,這體現(xiàn)了不同環(huán)境中的樓是詩人有感而發(fā)的重要基礎(chǔ),③符合題意。人的意識(shí)具有自覺選擇性,意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的,并不是客觀世界有什么就反映什么,所以詩人對(duì)不同樓有不同的感受,④符合題意。哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考,哲學(xué)不一定就產(chǎn)生于曲折且復(fù)雜的人生經(jīng)歷之中,而且材料也不涉及哲學(xué)的產(chǎn)生,①不選。,②地人都有不同的看法,有的人認(rèn)為它清爽可口,有的人認(rèn)為它腥味太重難以下咽,這說明人們對(duì)同一客觀事物的反映會(huì)有所不同,③符合題意。折耳根是客觀事物,不是觀念的集合,①不選。尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提,④不選。10.A人類的出現(xiàn)則是比較晚才發(fā)生的事情,不過是地球生命史的眨眼瞬間。在近40億年里,我們是第一個(gè)能將知識(shí)代代相傳的物種,這體現(xiàn)了人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物,人類具有區(qū)別于其他生物的主觀能動(dòng)性,①②符合題意。我們的星球已經(jīng)存在了45億年之久,生命的出現(xiàn)也有約35億年,這體現(xiàn)了自然界先于人和人類社會(huì)而存在,自然界可以離開人類社會(huì)而存在,③不選。人類社會(huì)是客觀的物質(zhì)體系,強(qiáng)調(diào)的是構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式是客觀物質(zhì)的,材料沒有體現(xiàn),④不選。11.A黨的十八大以來,我國的荒漠化防治取得顯著成效,這告訴我們尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)和前提,發(fā)揮自覺能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)、掌握和利用規(guī)律的必要條件,①③符合題意。實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性,人通過實(shí)踐才能把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的存在,②不選?！俺揭?guī)律”的這一表述不準(zhǔn)確,④不選。12.A氣象部門靠前一步,及時(shí)預(yù)警,加強(qiáng)和快遞企業(yè)合作,推出個(gè)性化氣象服務(wù),為勞動(dòng)者應(yīng)對(duì)惡劣天氣留足反應(yīng)時(shí)間。氣象部門的做法通過正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性造福廣大人民群眾,遵循大氣運(yùn)行規(guī)律對(duì)天氣狀況作出正確預(yù)測,①③符合題意。材料沒有體現(xiàn)意識(shí)的能動(dòng)作用會(huì)受到客觀規(guī)律的制約,也沒有體現(xiàn)人類活動(dòng)給大自然留下各種各樣的痕跡,②④不選。13.B針對(duì)結(jié)構(gòu)性就業(yè)矛盾突出的問題,《意見》指出要調(diào)整學(xué)科專業(yè)設(shè)置,對(duì)就業(yè)質(zhì)量不高的專業(yè)實(shí)行紅黃牌提示制度,這說明聯(lián)系具有普遍性,一切事物都處于普遍聯(lián)系之中,①符合題意。根據(jù)社會(huì)需要、產(chǎn)業(yè)需求、職業(yè)開發(fā)優(yōu)化調(diào)整學(xué)科專業(yè)設(shè)置,這說明聯(lián)系具有多樣性,要一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移,④符合題意。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài),建立新的具體聯(lián)系,②不選。材料并不涉及自在事物的聯(lián)系,③不選。14.C從0到16萬公里,從追趕到領(lǐng)跑,鐵路見證中國綜合國力的飛躍,彰顯中國特色社會(huì)主義優(yōu)勢。中國鐵路的發(fā)展歷程說明任何事物都與周圍其他事物存在著這樣或那樣的聯(lián)系,聯(lián)系構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展,②③符合題意。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式,①不選。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的,但材料并不涉及運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系,④不選。15.C健康的土地是維持生態(tài)系統(tǒng)和生物多樣性、調(diào)節(jié)氣候、生產(chǎn)糧食和凈化水資源的基礎(chǔ),啟示我們要重視事物的多樣性聯(lián)系給人類造成的影響,②符合題意。針對(duì)土地的退化,聯(lián)合國教科文組織呼吁各會(huì)員國加強(qiáng)土地保護(hù)和恢復(fù),啟示我們要將尊重自然規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合,③符合題意。世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性,①不選。“遏制自在事物向人為事物轉(zhuǎn)化”本身說法錯(cuò)誤,④不選。于同一性之中而不是同一性寓于斗爭性之中不選。16.A沒有一個(gè)發(fā)展起來的鄉(xiāng)村,就沒有一個(gè)富強(qiáng)起來的國家,這說明整體由部分構(gòu)成,部分的功能及其變化會(huì)影響整體,①符合題意。農(nóng)村地區(qū)要振翅騰飛,必須打造兩個(gè)翅膀:“特色翅膀”和“綠色翅膀”,這說明矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展,③符合題意。應(yīng)該是立足整體,于同一性之中而不是同一性寓于斗爭性之中不選。②數(shù)次的試驗(yàn)與突破才得以成功,這表明任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一,③符合題意。物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的,人們不能夠窮盡對(duì)世界的認(rèn)識(shí),①不選。重視量的積累不一定就能實(shí)現(xiàn)發(fā)展,④不選。18.A今天的中國是“歷史中國的延續(xù)和發(fā)展”,這說明世界是永恒發(fā)展的,要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題,①符合題意。我們所處的新時(shí)代,是“在新的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)中創(chuàng)造光明未來的時(shí)代”,這意味著我們要對(duì)未來充滿信心,同時(shí)要不斷克服困難,③符合題意。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,但材料并不涉及舊事物,②不選。事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的,發(fā)展道路是曲折的,④不選。19.A“暗物質(zhì)”的概念,作為一種意識(shí),是對(duì)客觀存在的反映,而暗物質(zhì)本身是一種具體的物質(zhì)形態(tài),①③符合題意。物質(zhì)具有客觀實(shí)在性,不依賴于人的意識(shí)而存在,意識(shí)不能脫離物質(zhì)而存在,②不選。暗物質(zhì)的出現(xiàn)是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一,而不只是漸進(jìn)的、不顯著的量變過程,④不選。20.A“大白兔”在堅(jiān)守經(jīng)典的同時(shí),迎合當(dāng)下新零售的“跨界”玩法,實(shí)現(xiàn)了華麗轉(zhuǎn)身,表明辯證的否定既是聯(lián)系的環(huán)節(jié),又是發(fā)展的環(huán)節(jié),是事物自身的否定,①②符合題意。辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄,是對(duì)舊事物既肯定又否定,③不選。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力,④不選。21.A浙江安吉縣推動(dòng)“以竹代塑”和內(nèi)蒙古口縣“借光治沙”兩地的做法都體現(xiàn)了把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合,①符合題意。兩地的做法都考慮了經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)保護(hù)的雙重目標(biāo),統(tǒng)籌兼顧,通過發(fā)展經(jīng)濟(jì)來促進(jìn)生態(tài)環(huán)境保護(hù),③符合題意。材料中并未提及完善生態(tài)文明制度體系,②不選。分清主流與支流與后面的“重點(diǎn)”不匹配,同時(shí)將生態(tài)文明建設(shè)作為各項(xiàng)工作的重點(diǎn)這一說法不符合實(shí)際,一切以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,④不選。22.D漫畫中指出停止,就跌落至谷底,繼續(xù)就會(huì)往上爬,這表明停止或繼續(xù)是實(shí)現(xiàn)谷底和上坡相互轉(zhuǎn)化的重要條件,實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)需要我們不斷克服困難,砥礪前行,③④符合題意。事物發(fā)展的狀態(tài)是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一,①不選。成功取決于主客觀條件,②不選。23.A“總體平穩(wěn)”說明主要矛盾的主要方面規(guī)定事物的性質(zhì),①符合題意?！敖?jīng)濟(jì)的基本面及市場廣闊、經(jīng)濟(jì)韌性強(qiáng)、潛力大等有利條件并未改變”,但是也“出現(xiàn)一些新的情況和問題”,堅(jiān)持了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一,③符合題意?！胺€(wěn)中有進(jìn)”體現(xiàn)了事物是運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的,但材料并不涉及新事物,②不選。對(duì)于當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢的判斷做到一切從實(shí)際出發(fā),使主觀符合客觀,但不是從辯證唯物論角度做出的判斷,④不選。24.A“欲粟者務(wù)時(shí),欲治者因世”強(qiáng)調(diào)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中,及時(shí)耕種才能有好的收成;在國家治理上,順應(yīng)歷史潮流、社會(huì)發(fā)展的趨勢,才能實(shí)現(xiàn)有效的治理,體現(xiàn)了要尊重規(guī)律,按規(guī)律辦事;“見出以知入,觀往以知來”強(qiáng)調(diào)要把握住歷史發(fā)展規(guī)律和大勢,抓住時(shí)機(jī)和機(jī)遇,順勢而為、奮發(fā)有為,才能做到從勝利走向勝利,體現(xiàn)了要尊重規(guī)律,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性;“一語不能踐,萬卷徒空虛”強(qiáng)調(diào)如果不能有效的應(yīng)用于實(shí)踐,那么即使是知識(shí)再多,也是徒勞無用的,體現(xiàn)了實(shí)踐第一的觀點(diǎn);“甘瓜抱苦蒂,美棗生荊棘”強(qiáng)調(diào)美好的事物有一定的缺陷,體現(xiàn)了矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一,矛盾具有普遍性,綜上可知,①②符合題意。25.D中國探月工程20年的壯麗征程,說明實(shí)踐具有社會(huì)歷史性,是歷史地發(fā)展著的,②符合題意。2004年嫦娥工程立項(xiàng)開始,嫦娥一號(hào)到嫦娥六號(hào)的探月工程到計(jì)劃在2030年前實(shí)現(xiàn)中國人首次登陸月球,這說明質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路,宇宙探索無止境,④符合題意。改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐不一定能推動(dòng)探月工程不斷發(fā)展,而且材料涉及的是科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng),不選。量變達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變,不選。①成圖能力,顯著提升FAST的科學(xué)觀測能力,這表明實(shí)踐為人們提供的認(rèn)識(shí)工具會(huì)延伸人類的認(rèn)識(shí)器官,③符合題意。材料并不涉及物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系,②不選。材料并不涉及認(rèn)識(shí)接受實(shí)踐檢驗(yàn),④不選。27.D從1.0方案到7.