1.C(“國際力量對比的深刻變化導(dǎo)致意識形態(tài)斗爭的出現(xiàn)”錯，根據(jù)材料二原文“國際力量對比的深刻變化加劇意識形態(tài)斗爭”可知，國際力量對比的深刻變化會導(dǎo)致意識形態(tài)斗爭加劇，并非直接導(dǎo)致意識形態(tài)斗爭的出現(xiàn)。)2.B“逐層深入”錯，根據(jù)原文“國際力量對比的深刻變化加劇意識形態(tài)斗爭”和“社會思潮紛紜激蕩對主流價值觀念帶來沖擊”等內(nèi)容可知，材料二是從兩個并列的觀點進行平行論證，而非逐層深入。)3.C(A項，意思是行事勤勉且言語謹慎，是《論語·學而》中“好學”的具體體現(xiàn)，與題干的觀點無關(guān)。B項，意思是要治理好自己的國家，就要使家族中的各種關(guān)系整齊有序，與題干的觀點無關(guān)。C項，意思是因此泰山不丟棄任何土壤，所以能成就它的高大，最適合作為題干觀點的論據(jù)。D項，意思是做事要在尚未發(fā)生以前就著手；治理國政要在禍亂沒有產(chǎn)生以前就早做準備，強調(diào)未雨綢繆，與題干的觀點無關(guān)。)4.①整體是總分結(jié)構(gòu)，首先在第一段提出論題“要建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”。②然后在第二、三、四段從堅定文化自信、秉持開放包容、堅持守正創(chuàng)新三個維度分析如何建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。(每點2分，意對即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分)5.①我們要深入了解中華文明五千多年的發(fā)展史，通過學習歷史、參與文化活動等方式，增強對中華文化的認同感和自豪感。②我們要以開放的心態(tài)學習和借鑒世界各國的優(yōu)秀文化成果，促進文化交流與互鑒。通過參與國際交流項目、了解不同國家的文化習俗等方式，拓寬國際視野，增進對不同文化的理解和尊重。③我們要在繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，勇于創(chuàng)新，使之與時俱進?？梢酝ㄟ^參與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計、傳統(tǒng)文化創(chuàng)新大賽等活動，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技、藝術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出新的文化形式和產(chǎn)品。④在互聯(lián)網(wǎng)時代，我們要提高自己的媒介素養(yǎng)，培養(yǎng)批判性思維，學會辨別網(wǎng)絡(luò)信息的真?zhèn)危瑢W會獨立思考，不盲目跟風，抵制不良文化的影響?？梢詫W習相關(guān)的媒介素養(yǎng)課程，通過閱讀、討論等方式，提高自己的判斷能力。(每點2分，答任意三點給滿分，意對即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分)6.B(A項，“‘我’對伊格納特的態(tài)度也從親昵、信任到冷淡、疏離”錯，文本對伊格納特的稱謂變化主要是出于情節(jié)發(fā)展和場景轉(zhuǎn)換的需要，并不能表明“我”對伊格納特的態(tài)度有明顯寫暴風雪越刮越兇、天氣越來越冷的景象”錯，前半部分主要是通過人物在暴風雪中的行為以及對馬匹狀態(tài)的描寫等側(cè)面來表現(xiàn)暴風雪的兇猛，正面描寫暴風雪的筆墨并不多。D項，“冷靜堅毅”錯，伊格納特在面對暴風雪時，雖然有努力，但也有迷茫和與同伴的7.C“它不愿被車夫役使”錯，文中并不能看出拉梢馬“不愿”被役使；“又因挨了鞭子而心懷怨恨，然后拉緊韁繩”錯，根據(jù)原文“它似乎為自己的氣力不足而惱恨，氣沖沖地垂下或昂起腦袋，去拉緊韁繩”可知，拉梢馬“拉緊韁繩”并非因為“挨了鞭子而心懷怨恨”。)8.①推動情節(jié)發(fā)展：好出點子的車夫提出讓伊格納特下去找路，推動了下文他和伊格納特就路線問題產(chǎn)生爭執(zhí)的情節(jié)發(fā)展。②與伊格納特互相映襯：同為車夫，好出點子的車夫更喜歡提建議、出主意，而伊格納特行動力更強。(每點2分，意對即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分)9.①第三段中，伊格納特“神氣地坐著”“讓兩腳相互碰碰”等細節(jié)，表現(xiàn)出伊格納特努力給自己鼓勵打氣以抵抗暴風雪。②第六段中，伊格納特“唱得那么高亢，那么有板有眼，還時常雜以幾聲口哨”等細節(jié)，表現(xiàn)出伊格納特與暴風雪抗爭的樂觀精神。③伊格納特找路回來時，“踩著幾乎齊膝深的雪，費勁地一步步走回來”“喘著粗氣答道”等細節(jié)表現(xiàn)出伊格納特雖已十分疲憊，但仍堅持回來，以繼續(xù)趕路。(每點2分，意對即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分)10.CFH(原文標點為：圣人既竭目力焉，繼之以規(guī)矩準繩，以為方圓平直，不可勝用也。)11.D(A項，“中國的上古時代一般指商朝出現(xiàn)以前的歷史時期”錯，應(yīng)為“夏朝出現(xiàn)以前的歷史時期”,材料一關(guān)于中古的論述從大禹“賊”意思為“傷害”。)12.D(“只要抓住規(guī)矩、準繩、六律這三樣治理國家的基石就可以了”錯，材料二原文中君王運用這些要素后，還需要“繼之以不忍人之政”(2)只有好心不足以治理國家，只有法度不能讓(它)自己實行。(“徒”“為政”“自行”各1分，句意通順1分)14.①韓非子認為先王之政只適合治理先王的社會，一味追求先王之政只會招來嘲笑，而真正的圣人應(yīng)該研究當前的社會情況，并根據(jù)它制定符合實際的措施。②孟子認為君王只有施行先王之政治理天下，才是明智的做法，否則百姓不能獲得恩惠，自身也無法被后世效法。(每點2分，答兩點給5分，意對即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分)文言文參考譯文：材料一：上古時代，人民少可是禽獸卻很多，人民受不了禽獸蟲蛇的侵害。有位圣人出現(xiàn)了，在樹上架木做巢居住來避免獸群的侵害，人們對此很高興，便推舉(他)做帝王，稱他為有巢氏。當時人們吃的野生植物的果實和蚌肉蛤蚓，有腥臊難聞的氣味且傷害腸胃，人們大多會生病。有位圣人出現(xiàn)了，鉆木取火來消除食物的腥臊，人們對此很高興，便推舉(他)做帝王，稱他為燧人氏。中古時代，天下發(fā)大水，鯀和禹疏導(dǎo)了入海的河流。近古時代，夏桀和商紂殘暴淫亂，商湯和周武王起兵討伐。如果有人在夏朝還在樹上架木筑巢、鉆木取火，一定會被鯀、禹恥笑了；如果有人在商朝和周朝還盡全力去疏導(dǎo)河流，一定會被商湯、周武王恥笑了。這樣的話那么在今天還贊美堯、舜、湯、武、禹的政治措施的人，一定會被新的圣人恥笑了。因此圣人不希望遵循古道，不取法往常行之有效的制度，而應(yīng)研究當前的社會情況，并根據(jù)它制定符合實際的措施。有個耕田的宋國人，田里有個樹樁子。一只奔跑的兔子撞在樹樁上，碰斷脖子死了。(這個人)便放下手里翻土的農(nóng)具守在樹樁子旁邊，希望再撿到兔子。兔子不可能再得到，他本人被宋國人笑話?，F(xiàn)在想要用古代帝王的政策，治理現(xiàn)在的人民，都是守株待兔這類的行為啊。古時男子不須耕種，野生的果實就足夠食用；婦女不須紡織，禽獸的毛皮就足夠穿了。不需要做費力的事但給養(yǎng)也很充足，人民少但財物有多余，所以人民之間不爭斗。材料二：孟子說：(即使有)離婁的好眼力，公輸子般的好技巧，(但如果)不靠規(guī)和矩，也不能畫成方和圓；(即使有)師曠一樣的聰敏耳力，(但如果)不依據(jù)六律，也不能校正五音；(即使有)堯、舜之道，(但如果)不憑借仁政，也不能使天下太平?，F(xiàn)在(有的國君)雖有仁愛之心、仁愛之譽但百姓卻未能受到恩惠，(自己也)未能被后世效法，(就是因為)不實行先王的治國之道。所以說：只有好心不足以治理國家，只有法度不能讓(它)自己實行。《詩經(jīng)》說：“沒有過失沒有疏漏，一切遵循先王的典章?！弊裱韧醯姆ǘ榷稿e誤的，從來沒有過。著用六律，來校正五音，(這些音階)也就運用無窮；既已用盡了心思，又接著推行不忍心別人受苦的仁政，仁愛也就覆蓋天下了。所以說：建高臺一定要憑借丘陵，挖深池一定要憑借沼擇。治理國家不憑借前代圣王之道，能說是明智嗎?因此只有仁人適合處在統(tǒng)治的地位。不仁卻處在統(tǒng)治的地位，這是在民眾中散布他的罪惡。在上的沒有道義準則，在下的不守法令制度。朝廷不相信道義，工匠不相信尺度。君子觸犯義理，小人觸犯刑法，(在這樣的情況下)國家還能生存的是僥幸。所以說：城墻不堅固，兵器甲冑不夠多，不是國家的16.①二者都關(guān)注到了自然的永恒。②前者從人個體生命的角度表達物是人非的感慨，充滿感傷情緒。③后者從群體生命的角度點出人類整體綿延久長，代代相傳，無窮無盡，雖有對人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望。(每點2分，意對即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分)17.(1)士不可以不弘毅任重而道遠(2)相顧無言惟有淚千行(3)(示例一)對酒當歌人生幾何(曹操《短歌行》)(示例二)人生得意須盡歡莫使金樽空對月(李白《將進酒》)(示例三)花開堪折直須折(或：有花堪折直須折)莫待無花空折枝(無名氏《金縷衣》(每空1分，錯字、漏字、添字則該空不給分)18.C(文中加點詞語的引號與C項的引號都表示特殊含義。A項，引號表示直接引用。B項，引號表示特定稱謂。D項，引號表示19.A交口稱贊B層出不窮(每處1分，符合語境的成語皆可)20.①另一古都開封也火熱出圈②與河南也有著“不解之緣”(每處2分，符合大意即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分)21.該主題展是2024中國(鄭州)黃河文化月的“重頭戲”之一，共展出云岡石窟相關(guān)展品55件，其中包括云岡石窟代表性文物展品、3D打印展品、相關(guān)研究歷史檔案等。(寫成兩個短句給1分，寫成三個或三個以上短句給2分；表達準確給1分，表達流暢給1分，意對即可)22.①原句通過列數(shù)字，使讀者更為準確、直觀地感受云岡石窟復(fù)制窟的宏大，從而理解新科技的發(fā)達程度；改句刪去了具體數(shù)據(jù)，不具有這種表達效果。②原句“‘行走’世界之路”運用擬人手法，賦予復(fù)制品“行走”的動作，使其仿佛有了生命和活力，也傳達出復(fù)制品在世界范圍內(nèi)傳播文化、進行交交流的動態(tài)感，富有感染力；改句將“‘行走’世界之路”改為了“世界巡展”,不具有這種表達效果。(第①點2分，第②點3分，意對即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分)23.【寫作指導(dǎo)】本道作文題是材料組合式作文，材料一為北宋思想家“二程”的名言，材料二為當下社會熱點話題，審題時應(yīng)二者兼顧，首先應(yīng)明確兩則材料的核心內(nèi)涵，材料一名言的意思為：器物如果不能使用，那么工匠就不需要做出來；學習的內(nèi)容如果沒有用處，那還學習做什么?該則材料強調(diào)了“學以致用”的重要性。材料二審題的重點在于鐘芳蓉面對“考古無用”的爭議時用自己的實際行動堅持了下來，該則材料強調(diào)了冷門專業(yè)未必無用，有用無用需要自己去辨識。兩則材料從核心立意上看是對立的，其最佳立意重在引導(dǎo)學生辯證看到“有用”與“無用”,“有用”與“無用”在特定條件下也是可以相互轉(zhuǎn)換的。這與學生剛學習過的選擇性必修上冊第二單元《<老子>四章》與《五石之瓠》中涉及的“有”和“無”的辯證關(guān)系相聯(lián)系，能夠引發(fā)考生更加深入的思考。無用之用方為大用，有用無用重在己身，辨清無用真面目，莫讓“有用”困己身等思辨話題，均可參考立意。作文評分標準如下：高考語文作文的立意分為四個方面：立意正確、立意鮮明、立意深刻和立意新穎。1.立意正確一是要求文章的思想感情正確健康，一是作文的立意要符合材料給定的題意，不偏離題意、不跑題。作文的立意一旦不符合社會、國家的主流價值觀，就可視為偏離題意，思想感情不正確、不健康的作文在及格分以下；作文的立意也一定要符合材料內(nèi)含的意義，不要為了圖創(chuàng)新而輕易與之背道而馳，否則也會被判為偏離題意，要抓住材料關(guān)鍵詞，關(guān)鍵詞抓錯了，就撿了芝麻丟了西瓜，在立意上也會嚴重丟分。2.立意鮮明考生作文的立意必須集中、明確，不能什么都想說卻什么都說不清楚；或者含含糊糊、模棱兩可。立意分散、立意含糊，是作文的大忌。一篇1000字以內(nèi)的作文，是不可能面面俱到的。集中、明確、鮮明的主旨對高考作文來說，不是一句空話，閱卷老師在緊張的閱卷環(huán)境中，首先抓的就是作文明確的立意。3.立意深刻就要求作文立意不能停留在事物的表象，要有深刻透徹的觀點，發(fā)人深思。如果只停留在表面，泛泛而談，得分一般不超過50分。4.立意新穎寫作中要追求“見人所未見，發(fā)人所未發(fā)”的境界，這就需要在立意上體現(xiàn)獨立思考的能力。不要套作，千篇一律。作文寫得好，要“以識為主”,和現(xiàn)實結(jié)合，深入思考，展現(xiàn)自己獨到的見識。要補充說明的是，這里的新穎，不是違背材料主旨和主流價值觀，特立獨行，危言聳聽，吸引人眼球，這樣只會適得其反。具體評分，可參考列表《高考作文等級評分標準》。作文等級評分標準(滿分：60分)一等(20～16分)二等(15～11分)三等(10～6分)四等(5～0分)基礎(chǔ)等級內(nèi)容符合題意中心突出內(nèi)容充實思想健康感情真摯符合題意主題明確內(nèi)容較充實思想健康基本符合題意中心基本明確內(nèi)容單薄思想基本健康偏離題意中心不明確內(nèi)容不當思想不健康結(jié)構(gòu)嚴謹結(jié)構(gòu)完整結(jié)構(gòu)基本完整不符合文體要求結(jié)構(gòu)混亂語言不通順語病多一等(20～16分)二等(15～11分)三等(10～6分)四等(5～0分)發(fā)展等級深刻豐富有創(chuàng)意較深刻較豐富較有創(chuàng)意略顯深刻略顯豐富略顯文采略顯創(chuàng)意個別語句有深意個別地方有深意需要注意的是：等級的幾個方面不是孤立的。每篇作文的“基礎(chǔ)等級分”與“發(fā)展等級分”之間，基礎(chǔ)等級中的“內(nèi)容分”與“個等級(如一個為一等，另一個不得低于第三等),也就是說，一個等級不足，會對其他等級造成影響，因此，作文一定要注意綜合能力對作文等級的判定，要綜合考量，不能只抓一點，不及其余。比如對基礎(chǔ)等級，不能僅看內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語言、文體中的一點，而應(yīng)全面衡量，綜合考慮。因為閱卷環(huán)境的影響，現(xiàn)在卷面對作文的影響非常大。在具體操作時，要客觀看待卷面分，卷面不好的，適當扣分，不能以“一丑”而遮“百美”。對作文等級要有一個明確的標準，比如一類卷(54—60分)、二類卷(45—53分)、三類卷(33—44分)、四類卷(21—32分)、五類卷(20分以下)。評分標準不要隨意變動，給分有理，扣分有據(jù)。同一等級內(nèi)，根據(jù)內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語言等合理打分。1.文體：文體特征不明的文章，建議總分不超過36分；文體不合要求的，建議總分不超過30分；文體格式不對的，建議總分不超2.結(jié)構(gòu)：寫足字數(shù)成篇，層次分明，過渡銜接緊密，可視為“結(jié)構(gòu)嚴謹”;首尾完整，段落連貫，可視為“結(jié)構(gòu)完整”;字數(shù)超過800字，但缺少自然結(jié)尾的視為“結(jié)構(gòu)基本完整”;明顯拼湊，或者直接抄襲試卷相關(guān)文段的以“結(jié)構(gòu)混亂”處理。3.“語言流暢”原則是指沒有語?。弧罢Z言通順”可以允許有偶發(fā)病句(兩個左右),但是不影響相關(guān)閱讀和意思表達；“基本通順”可以允許有3個句子不通順，但是能夠表達基本意思。全文有6.個以上病句則視為“語言不通順，語病多”。對于大量使用網(wǎng)絡(luò)語言進行表達的，