選必3文化交流與傳播第六單元

文化的傳承與保護(hù)專題時(shí)序備考引領(lǐng)課標(biāo)要求①了解歷史上學(xué)校教育、留學(xué)、書刊出版、翻譯事業(yè)以及圖書館、博物館在文化傳承與傳播中的作用。②通過萬里長(zhǎng)城、故宮、京劇等，認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)傳承民族文化、維護(hù)文化多樣性和創(chuàng)造性的重要意義專題線索文化傳承①學(xué)校教育有利于文化傳承、科學(xué)研究、人才培養(yǎng)等。②印刷書的誕生，推進(jìn)文化傳承與傳播。③圖書館有利于保存古籍和文化遺產(chǎn)，服務(wù)公眾。④博物館有利于征集、收藏、展示和研究自然和人類文化遺產(chǎn)，并進(jìn)行國(guó)民教育文化保護(hù)文化遺產(chǎn)是全人類共同的財(cái)富，有利于保持民族文化的傳承、維護(hù)世界文化多樣性和創(chuàng)造性。自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭(zhēng)，以及對(duì)資源的過度消耗，使得人類文化遺產(chǎn)不斷遭受破壞。世界各國(guó)需要采取種種措施予以保護(hù)知識(shí)整合和核心解讀1.

學(xué)校教育的發(fā)展古代學(xué)校中國(guó)官學(xué)：①漢朝設(shè)立太學(xué)，西晉設(shè)立國(guó)子監(jiān)，是古代中國(guó)最高學(xué)府和教育行政機(jī)構(gòu)。②自漢朝開始設(shè)立地方官學(xué)私學(xué)：①春秋時(shí)期私學(xué)產(chǎn)生，改變“學(xué)在官府”的情形。②唐朝以后，學(xué)塾、村學(xué)和蒙學(xué)構(gòu)成基層社會(huì)教育的重要形式。③宋朝書院制度的建立西方古希臘產(chǎn)生歐洲最初的學(xué)校形式，奠定分科教育的基礎(chǔ)近代大學(xué)西方法國(guó)：拿破侖建立“大學(xué)區(qū)”制度，確立國(guó)民教育制度德國(guó)：洪堡秉持“研究教學(xué)合一”的精神和創(chuàng)辦柏林大學(xué)，促成大學(xué)職能轉(zhuǎn)變，將教學(xué)與研究結(jié)合在一起美國(guó)：大學(xué)傾向于世俗化與商業(yè)化中國(guó)①京師大學(xué)堂是中國(guó)教育近代化標(biāo)志。②某著名企業(yè)成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心和學(xué)術(shù)研究的重鎮(zhèn)。③某著名企業(yè)發(fā)展成全國(guó)高水平大學(xué)中國(guó)現(xiàn)代①收回教育主權(quán)，接管各級(jí)各類學(xué)校；決定教育要為國(guó)家建設(shè)服務(wù)。②提出教育者全面發(fā)展的教育方針，逐步形成比較完整的國(guó)民教育體系。③1977年恢復(fù)高考制度。④1983年鄧小平提出“三個(gè)面向”指導(dǎo)方針。⑤20世紀(jì)90年代開始實(shí)行科教興國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略【拓展】

古代中國(guó)學(xué)校教育特點(diǎn)和意義特點(diǎn)：①歷史悠久，教育成為社會(huì)專門職能。②與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，具有非生產(chǎn)性。③政治目的突出，以培養(yǎng)封建官吏為教育方向。④建立從中央到地方完整的教育體系。⑤以儒學(xué)思想為主要教育內(nèi)容，表現(xiàn)出道統(tǒng)性、專制性、象征性。意義：①保存與傳播古代文化。②古代典籍得以傳承。③官學(xué)與私學(xué)支撐科舉考試的推行。2.

印刷書的誕生發(fā)展歷程約前30世紀(jì)埃及出現(xiàn)的紙草書卷，是書籍的雛形春秋至秦漢中國(guó)早期書籍——簡(jiǎn)策和帛書東漢初蔡倫改進(jìn)制成“蔡侯紙”唐朝出現(xiàn)雕版印刷品北宋畢昇發(fā)明膠泥活字印刷術(shù)15世紀(jì)中葉德國(guó)谷登堡發(fā)明金屬活字印刷，直接催生印刷書意義有助于文化的大眾化；提高人們的文化修養(yǎng)，促進(jìn)各民族發(fā)展3.

圖書館和博物館

圖書館博物館世界①前7世紀(jì)亞述巴尼拔的圖書館。②中古時(shí)期，修道院、大教堂和大學(xué)圖書館。③近代英美等出現(xiàn)公某著名企業(yè)書館①埃及亞歷山大博學(xué)園的繆斯宮。②牛津大學(xué)建立的阿什莫林博物館。③英國(guó)不列顛博物館、法國(guó)盧浮宮中國(guó)①古代有官藏和私藏(如天一閣)。②清政府籌建京師圖書館。③新中國(guó)成立后，“國(guó)家圖書館”①上海自然歷史博物院。②立南通博物苑。③故宮博物院。④中國(guó)人民革命軍事博物館。⑤中國(guó)國(guó)家博物館組建作用①是征集、收藏、展示、研究自然和人類文化遺產(chǎn)的重要場(chǎng)所。②是服務(wù)公眾和國(guó)民教育的場(chǎng)所。③利于文化傳承和傳播4.

文化遺產(chǎn)：全人類共同的財(cái)富

世界中國(guó)保護(hù)利用1964年《國(guó)際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》，強(qiáng)調(diào)以歷史的真實(shí)性為第一要義建立文物保護(hù)體系，完成全國(guó)性文物普查，通過實(shí)施《文物保護(hù)法》《世界遺產(chǎn)公約》：①宗旨：集各國(guó)之力，對(duì)日益遭到損毀的文化和自然遺產(chǎn)實(shí)施有效保護(hù)。②內(nèi)容：充分肯定文化遺產(chǎn)具有“突出的普遍價(jià)值”；提出設(shè)立《世界遺產(chǎn)名錄》加入《世界遺產(chǎn)公約》；通過《世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理辦法》提出“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這一概念；通過《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》加入《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》；通過《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》

世界中國(guó)遺跡遺產(chǎn)雅典衛(wèi)城、古羅、阿布辛拜勒神廟、及其墓地金字塔、佛羅倫薩等長(zhǎng)城、莫高窟、明清皇宮、秦始皇陵及兵、北京人遺址、泰山等【拓展】

文化遺產(chǎn)的價(jià)值①文化價(jià)值：有利于傳承民族文化、維護(hù)世界文化的多樣性和創(chuàng)造性。②學(xué)術(shù)價(jià)值：是研究歷史、文化、民俗、宗教和民族學(xué)的重要資源。③政治價(jià)值：有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和國(guó)家認(rèn)同感?！究偨Y(jié)】

文化遺產(chǎn)的保護(hù)原則和方法①切實(shí)保護(hù)遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性(以歷史的真實(shí)性為第一要義)。②明確管理主體，加快遺產(chǎn)保護(hù)立法。③提高保護(hù)技術(shù)。④合理開發(fā)，適度利用。⑤加強(qiáng)研究，擴(kuò)大宣傳教育，做好后備項(xiàng)目的申遺準(zhǔn)備工作。【意義】

中國(guó)努力保護(hù)和利用文化遺產(chǎn)①保護(hù)遺產(chǎn)、傳承文化理念日益深入人心。②推動(dòng)中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)發(fā)展。③成為推動(dòng)世界遺產(chǎn)保護(hù)的重要力量，體現(xiàn)文明大國(guó)守護(hù)人類共同財(cái)富的擔(dān)當(dāng)。視角1近代博物館的建立和發(fā)展(2021天津高考)史料一15世紀(jì)末期起，一些來自人們剛剛知道的地方的“奇物”出現(xiàn)在歐洲，刺激了學(xué)者們的研究欲望和收藏家們的好奇心。與此同時(shí)，在思想解放浪潮沖擊下，人類對(duì)自然的認(rèn)識(shí)推進(jìn)到一個(gè)新的階段，初步形成了自然科學(xué)的分類和科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法。17世紀(jì)，一些思想家和科學(xué)家紛紛倡議建立博物館，認(rèn)為博物館將會(huì)“達(dá)到教化民眾的目的，成為發(fā)明家集結(jié)與交換心得的場(chǎng)所”。18世紀(jì)40年代起，英、法等國(guó)相繼建立起自然史博物館。當(dāng)時(shí)的博物館追求珍奇物品和標(biāo)本的齊全，陳列繁雜?！幾浴恫┪镳^的歷史》(1)根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括歐洲博物館建立的歷史背景。(10分)答案：背景：新航路開辟，美洲物品的傳入；文藝復(fù)興的出現(xiàn)；自然科學(xué)分類和科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法的推廣；啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，啟蒙思想家的倡導(dǎo)；西歐國(guó)家的早期殖民擴(kuò)奪。(10分)史料二達(dá)爾文的《物種起源》發(fā)表后，博物館的布展開始突出展品演化的時(shí)序和內(nèi)在聯(lián)系。博物館的海量收藏品形成一個(gè)巨大，為世界各國(guó)的學(xué)者展開研究提供了便利條件，并幫助他們解決了一些實(shí)際問題。1820年，法國(guó)建立國(guó)立科學(xué)技術(shù)博物館，以展示機(jī)器和制造技術(shù)為主，免費(fèi)向公眾開放。1909年，英國(guó)成立倫敦科學(xué)博物館，接收了1851年、1876年兩次世界博覽會(huì)的一些機(jī)械展品，收藏了瓦特發(fā)明的蒸汽機(jī)和史蒂芬的機(jī)車等。來自不同地區(qū)的游客在各大博物館參觀，各博物館之間的展品巡回展覽也逐漸增多?！幾浴恫┪镳^的變遷》(2)根據(jù)史料一、二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)述在歐洲歷史發(fā)展中博物館所發(fā)揮的作用。(10分)答案：①記錄和保存了人類文明進(jìn)程的物證。存放大量世界各地的珍奇物品、古物等；收藏了工業(yè)革命時(shí)代的重要物品。②提供了科學(xué)普及、教育研究的場(chǎng)所及資料。博物館的布展呈現(xiàn)了事物發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系；學(xué)者們利用博物館的豐富資料，取得了重要成果。③成為不同文化交流的窗口。世界各地的參觀者在博物館了解、感受異域文化和多種文明發(fā)展的歷程。(10分)視角2通過遺跡考查文化名人(2024黑吉遼高考)史料一自公元前219年始，秦始皇數(shù)次東巡，“群臣誦功，請(qǐng)刻于石”，遂在泰山等地刻石勒銘。這些銘文敘述了秦始皇因六國(guó)“貪戾無厭，虐殺不已”，于是“禽滅六王”“平一宇內(nèi)”，實(shí)行了“器械一量，同書文字”等政策；秦始皇“作制明法”“不懈于治”“專隆教誨”“憂恤黔首”，官員“各知所行，事無嫌疑”；“六合之內(nèi)”出現(xiàn)了“黔首安寧”“不用兵革”“男女禮順”“莫不受德”“承順圣意”的景象?！獡?jù)《史記》等史料二公元14年羅首位皇帝奧古斯都去世，其生前自述被銘刻于陵墓入口處，主要內(nèi)容為：奧古斯都“恢復(fù)了為派系勢(shì)力主宰的共和國(guó)的自由”，平定高盧、西班牙等地戰(zhàn)亂；多次為羅發(fā)放金食，“舉辦角斗表演”；復(fù)興羅，“修復(fù)了八十二座諸神之廟宇”；“解除了海上的海盜威脅”，“將羅的某省市”的邊界擴(kuò)大了。銘文強(qiáng)調(diào)奧古斯都的最高權(quán)力源于元老院和羅的授予。該銘文后某省市傳抄?！幾浴ⅰ丁磰W古斯都功德碑〉譯注》根據(jù)史料，分別概括秦始皇刻石與奧古斯都功德碑呈現(xiàn)的帝。(8分)并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析秦始皇刻石與奧古斯都功德碑出現(xiàn)的共性原因，(4分)并說明兩者共同的史料價(jià)值。(3分)答案：形象：秦始皇：統(tǒng)一多民族國(guó)家的締造者；勤政愛民；治理有方；深受擁戴。(4分)奧古斯都：羅的締造者；疆域的開拓者；羅保護(hù)者；羅的復(fù)興者。(4分)共性原因：為帝頌德；構(gòu)建權(quán)力的神圣性、合法性、權(quán)威性；碑刻存、流傳。(4分)史料價(jià)值：都是一手史料、原始史料；(1分)有助于認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的帝代；(1分)具有一定的局限性。(1分)【解析】中國(guó)科學(xué)院的辦院方針從1979年側(cè)重基礎(chǔ)變?yōu)?984年強(qiáng)調(diào)應(yīng)用研究，結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)處于改革開放初期，加強(qiáng)應(yīng)用研究等體現(xiàn)了中國(guó)科學(xué)院更強(qiáng)調(diào)實(shí)際應(yīng)用，這有助于服務(wù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)大局，故選A項(xiàng)；材料僅涉及中國(guó)科學(xué)院的辦院方針，并未涉及具體操作，排除B項(xiàng)；中國(guó)科學(xué)院主要是學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)，不是人才培養(yǎng)機(jī)構(gòu)，排除C項(xiàng)；科教興國(guó)戰(zhàn)略的提出時(shí)間是在1995年，排除D項(xiàng)。1.(2024山東高考)1979年，中國(guó)科學(xué)院將辦院方針概括為“側(cè)重基礎(chǔ)、側(cè)重提高，為國(guó)民經(jīng)濟(jì)和國(guó)防建設(shè)服務(wù)”；1984年，提出的新辦院方針是“大力加強(qiáng)應(yīng)用研究，積極而有選擇地參加發(fā)展工作，繼續(xù)重視基礎(chǔ)研究”。辦院方針的調(diào)整旨在(

)A.服務(wù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)大局

B.提升自主創(chuàng)新能力C.促進(jìn)科學(xué)技術(shù)人才流動(dòng)

D.貫徹科教興國(guó)戰(zhàn)略A2.(2024浙江高考)近年來，中外文化遺產(chǎn)雙邊合作項(xiàng)目取得豐碩成果，如參與柬埔寨古跡、烏茲別克斯坦希瓦古城和尼泊爾、緬甸震后歷史古跡保護(hù)修復(fù)，與洪都拉斯、肯尼亞聯(lián)合考古等，我國(guó)還持續(xù)加大文化遺產(chǎn)多邊國(guó)際合作的推進(jìn)力度，其中尤以2019年亞洲文明對(duì)話大會(huì)上提出的亞洲文化遺產(chǎn)保護(hù)行動(dòng)倡議最具代表性。這些舉措(

)①表明改革文化遺產(chǎn)全球治理機(jī)制成為共識(shí)②體現(xiàn)了我國(guó)守護(hù)人類共同財(cái)富的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)③有利于傳承民族文化和維護(hù)世界文化多樣性④為人類命運(yùn)共同體建設(shè)注入更多人文內(nèi)涵A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④D【解析】雖然國(guó)際合作是積極的，但并未直接說明這是全球范圍內(nèi)的共識(shí)，故①錯(cuò)誤；中國(guó)積極參與并推動(dòng)了多項(xiàng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和修復(fù)工作，故②正確；文化遺產(chǎn)是民族文化的重要載體，保護(hù)和修復(fù)文化遺產(chǎn)有利于傳承民族文化，同時(shí)也有利于維護(hù)世界文化的多樣性，故③正確；文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承是人類文明交流互鑒的重要方面，這些國(guó)際合作舉措不僅促進(jìn)了各國(guó)之間的文化理解和尊重，更為人類命運(yùn)共同體的建設(shè)注入了更多的人文內(nèi)涵和精神動(dòng)力，故④正確。選擇D項(xiàng)符合題意。配套精練【做真題明考向】考向一文化傳承1.(2023浙江高考)亞歷山大的遠(yuǎn)征，開啟了大約300年的“希臘化時(shí)代”。在這一時(shí)期，出現(xiàn)了多個(gè)新的希臘文化中心，其中某一中心有專門收藏文化珍品的繆斯宮——一般認(rèn)為這是人類歷史上最早的博物館。該中心位于下圖中的(

)A.①B.②C.③D.④D【解析】公元前290年前后，托勒密·索托在埃及亞歷山大城創(chuàng)建的亞歷山大博學(xué)園，有專門收藏文化珍品的繆斯宮，④處于埃及亞歷山大城，故選D項(xiàng)；①為位于小亞細(xì)亞西北部的帕加馬，排除A項(xiàng)；②為亞洲的安條克，排除B項(xiàng)；③位于兩河流域，排除C項(xiàng)。2.(2021遼寧高考)15世紀(jì)，意大利興辦了一種寄宿學(xué)校，學(xué)校的學(xué)生以貴族子弟為主，也招收并資助有才華的貧苦學(xué)生，男女同校。教學(xué)內(nèi)容包括拉丁文、希臘文、教會(huì)法規(guī)、數(shù)學(xué)、幾何、歷史、音樂、體操、舞蹈、游泳等。這表明意大利(

)A.建立了近代化教育制度B.科技革命與社會(huì)進(jìn)步相互影響C.教育擺脫了宗教的束縛D.思想解放與教育變革相互促進(jìn)【解析】據(jù)材料可知，15世紀(jì)，文藝復(fù)興解放了人們思想，促進(jìn)了寄宿學(xué)校的興起，有利于教育向世俗方向變革，而教育的變革又為文藝復(fù)興提供人才支持，進(jìn)一步促進(jìn)思想解放，故選D項(xiàng)；“建立”說法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是教育變革，排除B項(xiàng)；學(xué)習(xí)“教會(huì)法規(guī)”說明沒有擺脫宗教的束縛，排除C項(xiàng)。D3.(2021福建高考)成立后，全面接收了之前存在的各類國(guó)、私立中小學(xué)和大學(xué)，轉(zhuǎn)為公辦學(xué)校，統(tǒng)一教材、教案并建立考試制度。上述舉措的主要目的在于(

)A.推動(dòng)教育在全國(guó)的普及B.確保教育的社會(huì)主義方向C.回應(yīng)教育現(xiàn)代化的訴求D.鞏固近代教育發(fā)展的成果【解析】據(jù)材料“全面接收……轉(zhuǎn)為公辦學(xué)校，統(tǒng)一教材、教案并建立考試制度”可知新中國(guó)采取舉措確保教育的社會(huì)主義方向，故選B項(xiàng)；新中國(guó)成立初期，百?gòu)U待興，尚無經(jīng)濟(jì)實(shí)力推動(dòng)教育在全國(guó)的普及，排除A項(xiàng)；1983年，鄧小平提出教育要面向現(xiàn)代化，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)不符合材料主旨，排除。B4.(2024浙江高考)新中國(guó)成立初期，內(nèi)務(wù)部公布《革命烈士家屬、革命軍人家屬優(yōu)待暫行條例》《關(guān)于評(píng)選烈屬軍屬、革命殘廢軍人、復(fù)員軍人模范及擁軍優(yōu)屬模范的指示》等政策法規(guī)。同時(shí)，各地博物館積極征集革命文物，如某著名企業(yè)博物館多方搜集革命史料充實(shí)烈士紀(jì)念室的陳列，漢口烈士博物館征集董存瑞等烈士的遺物與事跡并展陳。這些舉措(

)①弘揚(yáng)了英勇奮斗的革命傳統(tǒng)②涵育了人民群眾的家國(guó)情懷③發(fā)揮了博物館的國(guó)民教育職能

④體現(xiàn)了社會(huì)主義革命的鮮明特點(diǎn)A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④A【解析】材料列舉的兩項(xiàng)法規(guī)與革命征程相關(guān)，博物館征集的文物也屬于革命文物，結(jié)合二者可知這些舉措弘揚(yáng)了革命傳統(tǒng)，故①正確；革命烈士為國(guó)捐軀、保家衛(wèi)國(guó)，涵育了家國(guó)情懷，故②正確；各地博物館積極征集革命文物，進(jìn)行國(guó)民教育，故③正確；社會(huì)主義革命最根本體現(xiàn)在生產(chǎn)資料私有制變?yōu)樯a(chǎn)資料公有制，故④錯(cuò)誤；故選A項(xiàng)。5.(2024重慶高考)下圖反映的是1995—2010年中國(guó)研發(fā)經(jīng)費(fèi)及投入強(qiáng)度(研發(fā)經(jīng)費(fèi)與GDP之比)情況。這體現(xiàn)了中國(guó)(

)A.科研人員總量居世界首位B.科教興國(guó)戰(zhàn)略有效實(shí)施C.研發(fā)經(jīng)費(fèi)與GDP等比增長(zhǎng)D.“科技創(chuàng)新”已成頂層設(shè)計(jì)B【解析】1995—2010年間，中國(guó)的研發(fā)經(jīng)費(fèi)及投入強(qiáng)度均有所增長(zhǎng)，這體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)于科技研發(fā)的重視和支持力度的加大，這與1995年提出的科教興國(guó)戰(zhàn)略的核心思想相吻合，即通過加強(qiáng)科技和教育的發(fā)展來推動(dòng)國(guó)家的進(jìn)步和繁榮，故選B項(xiàng)；圖表未提及中國(guó)和其他國(guó)家的對(duì)比，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)“等比增長(zhǎng)”與圖表數(shù)據(jù)不符；D項(xiàng)與材料無關(guān)?？枷蚨幕Ｗo(hù)6.(2023浙江高考)2019年7月，中國(guó)“良渚古城遺址”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。良渚古城遺址代表了五千多年前中國(guó)史前稻作文化的偉大成就，也是某省市文明的杰出典范，實(shí)證了中華五千年文明史，是中華民族的瑰寶，也是全人類共同的文化遺產(chǎn)。下列關(guān)于良渚古城遺址的表述，正確的有(

)①屬于夏文化的遺存②已有私有制產(chǎn)生的實(shí)證③出土了精美的玉器④出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④【解析】據(jù)“良渚古城遺址”及所學(xué)可知，已有私有制的產(chǎn)生，出土精美玉器，出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟遺址，②③④符合良渚遺址；良渚遺址屬于新石器時(shí)代晚期的遺存，①錯(cuò)誤。D7.(2021浙江高考)秦兵型精美，比例勻稱，神態(tài)逼真，威武雄壯的軍陣生動(dòng)再現(xiàn)了秦統(tǒng)一中國(guó)的磅礴氣勢(shì)。秦兵型藝術(shù)群塑體現(xiàn)了(

)A.和當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和諧地融為一體B.實(shí)用性與裝飾性精確巧妙地結(jié)合C.鮮明的民本意識(shí)和高超的表現(xiàn)技巧D.高度概括和細(xì)膩寫實(shí)的藝術(shù)手法【解析】秦兵型藝術(shù)群塑體現(xiàn)了高度概括和細(xì)膩寫實(shí)的藝術(shù)手法，真實(shí)地刻畫秦軍的風(fēng)采，形象地展示秦朝軍隊(duì)的兵種、編制和武器裝備的情況，生動(dòng)地再現(xiàn)了兩千多年前秦軍的磅礴氣勢(shì)，是我國(guó)雕塑藝術(shù)史上的一枝奇葩，故選D項(xiàng)。D8.(2020全國(guó)卷)敦煌莫高窟61號(hào)洞中的唐代壁畫“五臺(tái)山圖”中有一座“大佛光之寺”，、林徽因按圖索驥，在山西五臺(tái)山地區(qū)發(fā)現(xiàn)了其實(shí)物——佛光寺。這一事例說明此類壁畫(

)A.創(chuàng)作源于藝術(shù)想象 B.能完整還原歷史真實(shí)C.可與文化遺存互證 D.價(jià)值來自學(xué)者的發(fā)掘C【解析】由材料可知，、林徽因根據(jù)唐代壁畫的記錄發(fā)現(xiàn)了歷史遺存古跡，說明壁畫的內(nèi)容可與文化遺存互證，故選C項(xiàng)；材料提及的壁畫“大佛光寺”和實(shí)物佛光寺，說明壁畫的創(chuàng)作還是有實(shí)物作為創(chuàng)作原型的，并不是源于藝術(shù)想象，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)表述過于絕對(duì)；材料中壁畫和遺跡的價(jià)值來自歷史傳承，不是學(xué)者的發(fā)掘，排除D項(xiàng)?！揪毮M知重難】9.(2025長(zhǎng)郡中學(xué))莎草紙是古代西歐最重要的書寫材料之一，最晚從7世紀(jì)開始，西歐世俗君主發(fā)布的文書就已改用畜皮紙，此后，西歐文書載體成為畜皮紙的一統(tǒng)天下。其變化的主要原因是(

)A.阿拉伯人的對(duì)外擴(kuò)張 B.中國(guó)造紙術(shù)的傳播C.西歐中世紀(jì)教會(huì)專權(quán) D.奧斯曼帝國(guó)的興起【解析】莎草紙最早由古埃及人發(fā)明，在古希臘和古羅中廣泛使用，阿拉伯人在7至8世紀(jì)的擴(kuò)張，使得包括埃及在內(nèi)的整個(gè)沿地中海的北非地區(qū)被納入阿拉伯帝國(guó)的版圖，信仰基督教的歐洲無法再?gòu)陌＜矮@得莎草紙，故選A項(xiàng)；中國(guó)造紙術(shù)傳到歐洲的時(shí)間是公元12世紀(jì)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)不會(huì)導(dǎo)致書寫材料的變化；奧斯曼帝國(guó)興起于13世紀(jì)，排除D項(xiàng)。A10.(2025海安期中)下表為宋元時(shí)期書院的分布統(tǒng)計(jì)，據(jù)此可推知(

)朝代流域宋朝元朝書院數(shù)百分比書院數(shù)百分比黃河133.264318.94長(zhǎng)江29774.4315266.96珠江8922.313214.10合計(jì)399100227100A.文化教育受自然條件影響B(tài).民族交往交融的不斷加強(qiáng)C.南北經(jīng)濟(jì)差距的持續(xù)擴(kuò)大D.政局變動(dòng)影響文化的傳播D【解析】宋元時(shí)期書院的分布在不同流域間有明顯變化，特別是黃河流域書院數(shù)在元朝時(shí)期有大幅增加，這與元朝統(tǒng)治中心位于北方從而促進(jìn)黃河流域文化教育的發(fā)展有關(guān)，故選D項(xiàng)；文化教育受經(jīng)濟(jì)條件、政治因素的制約較大，排除A項(xiàng)；書院分布的變化主要反映文化教育的地域差異，B項(xiàng)與材料主旨無關(guān)；元朝時(shí)期北方書院數(shù)量獲得增加，可以排除經(jīng)濟(jì)因素的影響，排除C項(xiàng)。11.(2024蘇錫常鎮(zhèn)一模)位于伊斯坦布爾的圣索菲亞教堂始建于公元6世紀(jì)，由東羅皇帝查士丁尼一世下令修建。1453年奧斯曼帝國(guó)皇帝蘇丹德二世下令將其改為清真寺。1934年，土耳其共和國(guó)宣布：該教堂不再是清真寺，它將作為拜占庭藝術(shù)的遺跡和博物館而受到保護(hù)。這一過程見證了(

)A.羅的分裂與發(fā)展B.巴爾干半島的長(zhǎng)期動(dòng)蕩C.不同文明間的沖突交匯D.對(duì)文化遺產(chǎn)的持續(xù)保護(hù)C【解析】材料中圣索菲亞教堂經(jīng)歷了從基督教堂、清真寺、拜占庭藝術(shù)遺跡和博物館的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了基督教文明、伊斯蘭文明和拜占庭文明在伊斯坦布爾的沖突和交匯，故選C項(xiàng)；公元395年羅分裂，當(dāng)時(shí)圣索菲亞教堂尚未建立，也與材料中的清真寺無關(guān)，排除A項(xiàng)；伊斯坦布爾位于小亞細(xì)亞與東南歐的交界處，而且圣索菲亞教堂最終重新變成拜占庭文化遺跡和博物館，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)秩序的恢復(fù)穩(wěn)定，排除B項(xiàng)；材料只提及了土耳其共和國(guó)對(duì)圣索菲亞教堂的保護(hù)，并未提及長(zhǎng)遠(yuǎn)的保護(hù)措施，排除D項(xiàng)。12.(2024武漢四月調(diào)研)長(zhǎng)期以來，為了減輕飛沙和粉塵的危害，敦煌莫高窟492個(gè)洞窟中只有8—10個(gè)洞窟輪番對(duì)游人開放。2016年4月“數(shù)字敦煌”上線，游客某著名企業(yè)鼠標(biāo)就可以看到他想?yún)⒂^的每一個(gè)洞窟，大大減少了對(duì)文物不可逆轉(zhuǎn)的傷害。這說明，文物的保護(hù)應(yīng)(

)A.維護(hù)文化的多樣性 B.適應(yīng)時(shí)代的現(xiàn)代性C.確保遺產(chǎn)的完整性 D.還原歷史的真實(shí)性【解析】材料體現(xiàn)了文物的保護(hù)適應(yīng)時(shí)代的現(xiàn)代性，即利用技術(shù)手段和管理來保護(hù)文物，故選B項(xiàng)；材料只涉及莫高窟，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是如何對(duì)文物進(jìn)行保護(hù)，不涉及遺產(chǎn)的完整性，排除C項(xiàng)；文物保護(hù)以真實(shí)性為第一要義，但材料反映的是文