高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江西省景德鎮(zhèn)市2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。白露為霜桂花落盡，接著又是秋雨。風(fēng)露變換天地氣息，涼意開(kāi)始往皮膚下滲，前段時(shí)間如影隨形的焦灼最近卻不明不白地消失了。也有一些起念，也有一些放棄，好像不再愿意像從前那樣執(zhí)著，界限也不那么分明。不知道跟這時(shí)節(jié)有沒(méi)有關(guān)系?！对铝罴分袑戇@個(gè)節(jié)氣時(shí)言辭流麗：“八月節(jié)……陰氣漸重，露凝而白也?！笔钦f(shuō)從這時(shí)起清晨植物上就可以看見(jiàn)凝露了，但因?yàn)槠渌竟?jié)也有露水，總要區(qū)別開(kāi)。于是，古人用春夏秋冬四時(shí)分別與金木水火土五行的對(duì)應(yīng)來(lái)為它們命名，秋屬金，金色白，因此得名白露。歷史上大名鼎鼎的“左思風(fēng)力”的主角左思就曾經(jīng)留意過(guò)這個(gè)節(jié)氣——“秋風(fēng)何冽冽，白露為朝霜。柔條旦夕勁，綠葉日夜黃”，露意已被染得很足。可是后來(lái)的白居易仍忙不迭地為這一節(jié)氣再補(bǔ)一筆：“八月白露降，湖中水方老。旦夕秋風(fēng)多，衰荷半傾倒?！边@下算把處暑后殘余下的那么點(diǎn)兒暑氣驅(qū)得半點(diǎn)不剩了。也許是覺(jué)得這零星露水太過(guò)單薄，于是詩(shī)人們就拉別的意象來(lái)與它相襯。其中出鏡率高的，當(dāng)屬秋天的風(fēng)。宋代秦觀寫過(guò)一首叫《鵲橋仙》的詞，里面最著名的一句是：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。”“金風(fēng)玉露”就是“秋風(fēng)白露”，這里用它來(lái)比喻戀人間的相逢，畢竟只有白露趕上了早已等在這里的秋風(fēng)，才能共同催產(chǎn)出一年中最好的時(shí)節(jié)。風(fēng)化而無(wú)形，難捕捉，但容易為人所感。尤其不同季節(jié)的風(fēng)，給人的感覺(jué)截然不同。秦觀“金風(fēng)玉露一相逢”里“金風(fēng)”并不只是秋風(fēng)的一個(gè)比喻，而是古代沿襲下來(lái)的說(shuō)法。《警世通言》里就提到過(guò)一年四季的風(fēng)的不同名字：“春天為和風(fēng)，夏天為熏風(fēng)，秋天為金風(fēng)，冬天為朔風(fēng)?！鼻镲L(fēng)在古代被稱作“金風(fēng)”，這名字乍一聽(tīng)和秋天給人的印象很搭配，但它并不是完全來(lái)源于此。唐代學(xué)者李善曾在注點(diǎn)古籍時(shí)為“金風(fēng)”下過(guò)這樣一個(gè)注解：“西方為秋而主金，故秋風(fēng)曰金風(fēng)也?！边@是除了五行外，再次把四季與中國(guó)傳統(tǒng)的四方概念聯(lián)系起來(lái)，于是，金風(fēng)也常被叫作“西風(fēng)”?！拔黠L(fēng)吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多”，古詩(shī)文中也常能見(jiàn)到這個(gè)詞，很有搖曳的風(fēng)致。人的多愁善感最容易發(fā)生在季節(jié)的轉(zhuǎn)換中，所以秋風(fēng)很輕易就能撩動(dòng)人們的心弦。相傳詩(shī)仙李白曾為秋風(fēng)寫詞：“秋風(fēng)清，秋月明。落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚。相思相見(jiàn)知何日？此時(shí)此夜難為情！”秋風(fēng)吹起物候的異動(dòng)，除了草木上墜落的露水，還有明月、寒鴉、落葉，似乎此時(shí)所有的意象都被西風(fēng)囫圇著卷入人們的眼底、心中。魏晉時(shí)佚名氏傳下《子夜四時(shí)歌》，其中《秋歌》有這樣的一首：“秋風(fēng)入窗里，羅帳起飄揚(yáng)。仰頭看明月，寄情千里光?！比藗兛匆?jiàn)秋風(fēng)起，于是思念遠(yuǎn)方的親人，這是常情?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》中有這樣一則軼事，差不多也正發(fā)生在白露時(shí)節(jié)?！皬埣菌棻冽R王東曹掾，在洛見(jiàn)秋風(fēng)起，因思吳中莼菜羹、鱸魚(yú)膾，曰：‘人生貴得適意爾，何能羈宦數(shù)千里以要名爵！’遂命駕便歸?！睆埣菌椌褪俏鲿x文學(xué)家張翰，當(dāng)時(shí)他在洛陽(yáng)做官，看到秋風(fēng)吹起，想起家鄉(xiāng)吳中的風(fēng)物美食，便辭官歸家，享受他向往的適意人生。其實(shí)，當(dāng)時(shí)的晉王朝正趕上八王之亂，八王之一的齊王對(duì)他正有籠絡(luò)之意，但張翰不愿卷入其中，“秋風(fēng)起”恐怕只是他的一個(gè)借口，但這借口找得太有根基、太合乎中國(guó)人的常情，所以他得以成功脫身，避開(kāi)了一場(chǎng)浩劫。所以后來(lái)人們才說(shuō)“因想季鷹當(dāng)日事，歸來(lái)未必為莼鱸”。隨著這則軼事一同留下來(lái)的還有張翰當(dāng)時(shí)寫下的那首《思吳江歌》：“秋風(fēng)起兮木葉飛，吳江水兮鱸正肥。三千里兮家未歸，恨難禁兮仰天悲?！边@詩(shī)寫得調(diào)又高又看似實(shí)在，把遠(yuǎn)離復(fù)雜政治的潛愿，通過(guò)一場(chǎng)秋風(fēng)轉(zhuǎn)嫁在口腹之欲上，讓人笑嘆之余不得不理解他如此“正常”的需求，于是他這一番“思食之舉”就成為千古談資。古人送友歸鄉(xiāng)時(shí)常需要拉他出來(lái)做榜樣，比如唐人郎士元送好友歸吳時(shí)就寬慰友人說(shuō)：“看取庭蕪白露新，勸君不用久風(fēng)塵。秋來(lái)多見(jiàn)長(zhǎng)安客，解愛(ài)鱸魚(yú)能幾人?！钡降撞皇撬腥硕寄苓@樣瀟灑的，南宋愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾就在他的詞作《水龍吟·登建康賞心亭》中嘆息：“休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？”同樣是秋風(fēng)起兮的白露時(shí)節(jié)，但不同人的感覺(jué)就不一樣。有人覺(jué)得是寒，有人則覺(jué)得是涼；有人覺(jué)得“蕭瑟”，有人則覺(jué)得“舒曠”。但不管人的感覺(jué)是怎樣的，秋風(fēng)兀自瀟瀟，白露后草木上凝結(jié)的露水也兀自一天天密起來(lái)?！鞍茁兜蚧ɑú粴垼瑳鲲L(fēng)吹葉葉初干”，天地間難得有這么溫潤(rùn)的時(shí)刻。這幾天不妨起早一些去外頭吹吹風(fēng)彈彈露，享受這“勝卻人間無(wú)數(shù)”的好時(shí)節(jié)。（摘編自晏藜《桃花與蟹：四季里的風(fēng)物中國(guó)》）1.下列對(duì)白露節(jié)令相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.從《月令集》中對(duì)白露節(jié)氣的記載可知，白露時(shí)節(jié)氣候發(fā)生變化，陰氣加重，露水開(kāi)始凝結(jié)呈現(xiàn)白色，這就是其得名的依據(jù)。B.“金風(fēng)玉露”用直白的話說(shuō)就是“秋風(fēng)白露”，常用來(lái)比喻戀人間的相逢，這說(shuō)明白露時(shí)節(jié)是最具浪漫氣息的時(shí)節(jié)。C.古詩(shī)文中常用“西風(fēng)”指代“金風(fēng)”，如“西風(fēng)吹老洞庭波”，這既符合“西方為秋而主金”的文化設(shè)定，又帶有獨(dú)特的文學(xué)韻味。D.文本結(jié)尾“享受這‘勝卻人間無(wú)數(shù)’的好時(shí)節(jié)”，既呼應(yīng)了秦觀《鵲橋仙》中的浪漫意境，也傳遞出與其詩(shī)歌相同的內(nèi)涵與情感。2.下列對(duì)文中關(guān)于古代文人感受秋令的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.《子夜四時(shí)歌·秋歌》中秋風(fēng)入窗、羅帳飄揚(yáng)的景象，觸發(fā)了詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念，這體現(xiàn)了秋風(fēng)與“思鄉(xiāng)”情感的關(guān)聯(lián)。B.左思、白居易、李白都曾寫過(guò)關(guān)于白露節(jié)氣的詩(shī)句，他們的詩(shī)句旨在展現(xiàn)白露時(shí)節(jié)暑氣消退的特點(diǎn)，讓讀者感受到時(shí)節(jié)的變化。C.張翰《思吳江歌》以“秋風(fēng)起”“鱸正肥”起興，既貼合白露秋令的物候，又巧妙將“遠(yuǎn)離復(fù)雜政治”的心愿寄托在“思家鄉(xiāng)美食”的表述中，顯得自然不刻意。D.同樣是秋風(fēng)起兮的白露時(shí)節(jié)，有人覺(jué)得“蕭瑟”，有人則覺(jué)得“舒曠”，辛棄疾在《水龍吟·登建康賞心亭》中傳達(dá)出的心緒則不是舒曠。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，每處不超過(guò)15個(gè)字。白露時(shí)節(jié)的秋風(fēng)最易撩動(dòng)人心，古人常借此意象寄情。若說(shuō)“金風(fēng)玉露”藏著秦觀的浪漫，那么__________。張翰在洛陽(yáng)為官時(shí)，___________，便生出歸鄉(xiāng)之念——這既是對(duì)莼菜羹、鱸魚(yú)膾的渴望，更藏著深層考量——____________，以思鄉(xiāng)作脫身計(jì)。4.文中指出“人的多愁善感最容易發(fā)生在季節(jié)的轉(zhuǎn)換中，所以秋風(fēng)很輕易就能撩動(dòng)人們的心弦?！闭?qǐng)結(jié)合杜甫《登高》中的“風(fēng)急天高猿嘯哀”和李清照《聲聲慢》中的“怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急”，分析這兩處秋風(fēng)分別撩動(dòng)了詩(shī)人和詞人怎樣不同的“心弦”？5.文中多處引用古詩(shī)詞，有著怎樣的效果？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行分析。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：第二步茹志鵑鐵路夾在兩行觸天的楊樹(shù)當(dāng)中，筆直地流向前，流向前，一起通到天邊。這一檔一檔的枕木，可鋪得并不合人的腳步，一步一檔嫌小，一步兩檔又嫌大。阿舒踏著枕木，一會(huì)兒一檔一檔地走小碎步，一會(huì)兒一跨兩檔，心煩意亂地往家走?！盀槭裁匆菢诱f(shuō)我！難道我是諸葛亮，曉得要下雨的？難道麥草爛掉我不難過(guò)？”阿舒緊咬嘴唇，努力不讓眼淚掉下。夏奶奶的意見(jiàn)，是剛才在大會(huì)上提的。阿舒是小隊(duì)會(huì)計(jì)，大小是個(gè)干部。剛才會(huì)議的中心，是要大家對(duì)干部提意見(jiàn)，于是夏奶奶就站起來(lái)了：“我有一個(gè)意見(jiàn)……這個(gè)意見(jiàn)說(shuō)起來(lái)，我也……哦！我說(shuō)，這幾天，天氣變化大，你們干部要當(dāng)緊??！這當(dāng)口，阿舒怎么說(shuō)？她說(shuō)‘小麥打了一遍，沒(méi)打凈，要復(fù)打’。我說(shuō)不能呀！這幾天我渾身發(fā)酸呢！天要變，千萬(wàn)不能復(fù)打。唉！我的話只作刮風(fēng)，幾個(gè)堆得好好的麥草垛扒開(kāi)來(lái)了，好，真給我說(shuō)著，日中就落大雨……”夏奶奶拿著扎底針的手，朝阿舒那邊一戳一戳。阿舒覺(jué)得針針戳在自己臉上，臉漲得大紅緞子似的。阿舒心跳加快，霍地站了起來(lái)，要為自己申辯?？墒呛鋈恢g，她看見(jiàn)，不，她感覺(jué)到，有一道目光固執(zhí)地注視著她，一抬頭，是老支書，老支書嚴(yán)肅地看著她，好像還有什么話?！敖裉焓窃趺蠢玻∵B伯伯都不理解我，連解釋都不要我解釋了……”阿舒呆了一會(huì)，只得坐下，把眼淚和話都迸在肚子里。一散了會(huì)，她就跑出來(lái)，不和大家走一起，走鐵路上兜回家去?？磥?lái)，生活中有許多事情太復(fù)雜，生活中的標(biāo)準(zhǔn)，是個(gè)很復(fù)雜的標(biāo)準(zhǔn)。阿舒不怕受委屈，只要有人理解她。但是現(xiàn)在……阿舒覺(jué)得肩膀隱隱作痛，腫還沒(méi)有消呢！那天，幾個(gè)麥秸堆一齊拉倒了，分幾個(gè)地方進(jìn)行復(fù)打，可是到吃中飯的時(shí)候，天驟然黑了下來(lái)，大雨馬上到了。阿舒一看，魂都沒(méi)有了，一邊跑一邊喊人，跑到場(chǎng)上抱起麥秸就捆。她不是不明白，六十多戶人家的油鹽錢，都在這些白白亮亮的麥秸身上。這麥秸是萬(wàn)萬(wàn)不可損失的。她把麥秸捆得半人高，挑起就跑。但是，雨下來(lái)了，還有半數(shù)的麥秸，未及時(shí)運(yùn)到場(chǎng)上堆起來(lái)。阿舒衣裳貼了肉，頭發(fā)滴著水，兩個(gè)肩膀火燒火燎似的痛。一想到這里，阿舒眼淚就“撲撲”地往下掉。太陽(yáng)快落了，鋼軌，枕木，都籠上了一層霞的顏色，似紅似橙。阿舒沿著這金色的霞光，抽抽噎噎，走回家去?！皢琛北澈罄线h(yuǎn)的地方，傳來(lái)了火車的汽笛聲。“是客車！”阿舒止住眼淚，趕忙跳下路基。她聽(tīng)得出，火車“咔嚓咔嚓”的聲音輕快有力，車頭也不“呼呼”地喘氣，那么來(lái)的定是客車。一會(huì)兒，火車噴著大股大股的白煙，一陣風(fēng)似的沖了過(guò)來(lái)。火車頭后面拉的可不是綠色的車廂，拉的是鋼材，竟是一列貨車?！鞍?！人倒霉，聽(tīng)出來(lái)的聲音也會(huì)變樣?！卑⑹嫱Ｔ诼愤?，等火車過(guò)完。車輪一雙一雙地在鋼軌上滾過(guò)，過(guò)了一節(jié)又一節(jié)，裝滿貨物的車皮，高速地前進(jìn)。阿舒回到家，坐在燈下，從來(lái)沒(méi)有感到這樣冷清過(guò)。她翻開(kāi)桌上那本薄薄的練習(xí)簿，看到了還沒(méi)寫完的入團(tuán)申請(qǐng)書，上面寫著：“……更好地做黨的助手，為黨工作……”昨天是寫到這里，來(lái)通知今天下午開(kāi)會(huì)的，想不到會(huì)上有人對(duì)自己提了那么些意見(jiàn)，現(xiàn)在，這申請(qǐng)書還寫不寫下去呢？迷迷糊糊中，阿舒想起夏奶奶拿著扎底針的手，朝自己一戳一戳的樣子?！安还芰?，我為什么要管……”遠(yuǎn)處門窗“乒乓”地響了一下，風(fēng)似乎大了，臺(tái)風(fēng)要來(lái)了？阿舒翻了個(gè)身，面朝里睡了。她似乎睡著了，又似乎沒(méi)有睡著。“麥秸！”阿舒突然直坐起來(lái)，好像有人在推她，喊她。她想起了麥草，上次搶著堆起來(lái)的麥秸垛上，還沒(méi)有壓繩網(wǎng)，臺(tái)風(fēng)一來(lái)，就會(huì)被吹掉。風(fēng)從窗外吹進(jìn)來(lái)，掀開(kāi)桌上的練習(xí)簿，又一張一張地翻弄著。阿舒立即下床，拔開(kāi)門閂，滾似的沖下樓來(lái)。村里空蕩蕩的，家家都關(guān)了門。風(fēng)已開(kāi)始打起呼哨，雨也馬上要來(lái)。阿舒向村頭大稻場(chǎng)跑去。四面黑簇簇的，只有風(fēng)和自己。是黑夜？是孤獨(dú)？是累？是急？總之，已經(jīng)淡下去的種種委屈，忽然全又泛了上來(lái)，阿舒又覺(jué)得鼻子酸酸的了。黑地里，麥草垛好像高到了半天中。阿舒抹了抹汗，拿了草繩和手電筒，爬到上面一看，不知誰(shuí)已搶了先，一張搓得又緊又粗的繩網(wǎng)，已壓在上面了?！笆钦l(shuí)呢？昨天晚上還沒(méi)有的。”阿舒思索起來(lái)。她知道是伯伯。整個(gè)村子都睡了，靜靜的屋脊像凝固的黑浪。在一片黑黝黝中，阿舒忽然看見(jiàn)了一點(diǎn)亮光，浮動(dòng)著。這是有人拎了馬燈在走動(dòng)。亮光移向村里去了。阿舒走去關(guān)村里會(huì)計(jì)室的窗門，但是窗門已經(jīng)關(guān)好了。阿舒折回身，又看見(jiàn)了那一團(tuán)浮動(dòng)著的亮光，亮光在夏奶奶的屋后隱沒(méi)了。阿舒走過(guò)去，看見(jiàn)夏奶奶北屋那堵略略向外傾斜的泥墻上，新?lián)紊狭藘筛靖?。亮光在浮?dòng)，向倉(cāng)庫(kù)那邊移動(dòng)，向羊棚那邊移動(dòng)……阿舒恍然明白了，明白了生活中那一個(gè)復(fù)雜的、說(shuō)不清的標(biāo)準(zhǔn)了。喏！標(biāo)準(zhǔn)就在那里，在提著燈的老支書身上。阿舒回到家里，點(diǎn)上燈。外面風(fēng)大雨大，望望老支書那屋里還是黑的?！安粫缘米叩侥睦锪?！”阿舒翻開(kāi)桌上的練習(xí)簿，又看到了沒(méi)有寫完的入團(tuán)申請(qǐng)書?！盀辄h工作”的下面，還是一片空白?！盀辄h工作”，伯伯不正是為黨工作嗎？這不就是那個(gè)復(fù)雜的、說(shuō)不清的標(biāo)準(zhǔn)嗎？阿舒用鋼筆在“為黨工作”四個(gè)字上又重描了一遍?，F(xiàn)在，這下面的空白已不是空白了，要寫的，老支書早就給她寫得滿滿的了。風(fēng)雨聲中，火車在遠(yuǎn)處拉著汽笛，“咔嚓咔嚓”的聲音是輕快的?！笆强燔嚒！卑⑹嬗邪盐盏卣f(shuō)了一句。一九六一年十二月十八日（有刪改）文本二：借敘事意象點(diǎn)醒故事精神楊志君意象屬于中國(guó)古典詩(shī)學(xué)的范疇，但在敘事作品中也是存在的，茹志鵑小說(shuō)中就含有不少意蘊(yùn)豐富的意象。如《百合花》中新媳婦新花被子上的百合花，便是為人稱道的意象?！鞍俸匣ā币馓N(yùn)豐厚：它既指被子上的“百合花”，只是一個(gè)圖案；它又象征了年輕媳婦的樸實(shí)美麗、純潔無(wú)瑕。此外，它還象征著小通訊員與新媳婦的美好心靈，更象征著超越了人世間一切血緣親情的軍民間最圣潔最美好的感情。茹志鵑小說(shuō)中的意象，一方面具有疏通行文脈絡(luò)、貫穿敘事結(jié)構(gòu)的功能；另一方面，具有刻畫人物的功能，強(qiáng)化了作品的耐讀性。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.夏奶奶用扎底針的手“朝阿舒那邊一戳一戳”，這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)出她對(duì)阿舒的強(qiáng)烈不滿與惡意指責(zé)。B.“太陽(yáng)快落了，鋼軌、枕木都籠上霞色”的場(chǎng)景，以優(yōu)美的景色緩解了阿舒的委屈，讓她逐漸平復(fù)心情。C.阿舒重描字跡是為了提醒自己，只有努力工作才能得到老支書的認(rèn)可，消除之前的誤會(huì)。D.文本一標(biāo)題“第二步”的內(nèi)涵是阿舒突破“第一步”對(duì)“為黨工作”標(biāo)準(zhǔn)的模糊認(rèn)知，明確標(biāo)準(zhǔn)本質(zhì)后，真正堅(jiān)定了“為黨工作”的崇高理想。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.阿舒“踏著枕木，一會(huì)兒一檔一檔地走小碎步，一會(huì)兒一跨兩檔”，通過(guò)行走姿態(tài)的細(xì)節(jié)，隱喻她內(nèi)心的“心煩意亂”，實(shí)現(xiàn)細(xì)節(jié)與心境的融合。B.申請(qǐng)書串聯(lián)起阿舒會(huì)議后的失落與深夜頓悟的情節(jié)，讓人物心理轉(zhuǎn)變更具連貫性，也凸顯了小說(shuō)主題。C.文本一采用倒敘手法，先寫阿舒會(huì)后委屈回家的場(chǎng)景，再回溯搶收麥秸、夏奶奶提意見(jiàn)等情節(jié)，增強(qiáng)了故事的懸念感。D.結(jié)尾“火車‘咔嚓咔嚓’的聲音是輕快的”“是快車”的判斷，與前文誤判形成對(duì)比，暗示阿舒頓悟后的明朗心境。8.小說(shuō)中老支書始終沒(méi)有與阿舒進(jìn)行直接對(duì)話，卻對(duì)阿舒的心理轉(zhuǎn)變起到了關(guān)鍵作用。請(qǐng)結(jié)合文中老支書“嚴(yán)肅注視”“深夜提燈忙碌”兩個(gè)細(xì)節(jié)，分別剖析老支書這一“沉默”形象的內(nèi)涵，并說(shuō)說(shuō)這種“無(wú)聲”的塑造方式有何表達(dá)效果。9.文本二認(rèn)為：“茹志鵑小說(shuō)中的意象，一方面具有疏通行文脈絡(luò)、貫穿敘事結(jié)構(gòu)的功能；另一方面，具有刻畫人物的功能，強(qiáng)化了作品的耐讀性。”請(qǐng)結(jié)合文本一中“風(fēng)雨”這一意象簡(jiǎn)要分析。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，心悲，乃援琴而鼓之。初為《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽(tīng)！夫志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”（節(jié)選自《列子·湯問(wèn)》）材料二：鮑叔死，管仲舉上衽而哭之，泣下如雨。從者曰：“非君父子也，此亦有說(shuō)乎？”管仲曰：“非夫子所知也。吾嘗與鮑子負(fù)販①于南陽(yáng)，吾三辱于市，鮑子不以我為怯，知我之欲有所明也；鮑子嘗與我有所說(shuō)王者，而三不見(jiàn)聽(tīng)，鮑子不以我為不肖，知我之不遇明君也；鮑子嘗與我臨財(cái)分貨吾自取多者三鮑子不以我為貪知我之不足于財(cái)也。生我者父母，知我者鮑子也。士為知己者死，而況為之哀乎？”（節(jié)選自劉向《說(shuō)苑·復(fù)恩》）材料三：豫讓者，晉人也，故嘗事范氏及中行氏，而無(wú)所知名。去而事智伯，智伯甚尊寵之。及智伯伐趙襄子，趙襄子與韓、魏合謀滅智伯，滅智伯之后而三分其地。豫讓遁逃山中，曰：“嗟乎！士為知己者死，女為說(shuō)己者容。今智伯知我，我必為報(bào)讎而死，以報(bào)智伯，則吾魂魄不愧矣。”乃變名姓為刑人，入宮涂廁，中挾匕首，欲以刺襄子。襄子如廁，心動(dòng)，執(zhí)問(wèn)涂廁之刑人，則豫讓，內(nèi)持刀兵，曰：“欲為智伯報(bào)仇！”左右欲誅之。襄子曰：“彼義人也，吾謹(jǐn)避之耳。且智伯亡無(wú)后，而其臣欲為報(bào)仇，此天下之賢人也?！弊溽屓ブ：笤プ尫鼊ψ詺?。死之日，趙國(guó)志士聞之，皆為涕泣。（節(jié)選自司馬遷《史記·刺客列傳》）材料四：韓子云：非知之難，處知者實(shí)難。悲夫！士以遇知己而名著，亦有得知己而遂至行虧名辱者，可不懼哉！余觀穆生在楚，以未設(shè)醴②而去，未嘗不怪其恝然徑行，負(fù)疇昔知遇之意；及見(jiàn)后世君子，處鄉(xiāng)里之間，其才氣學(xué)識(shí)卓然異乎眾人，一旦受當(dāng)事之知，遂心馳勢(shì)利，變剛正之操，以事媚悅，所求未獲，已為天下所非笑；然后知古人不屈道以徇私者，乃善處交游以全人己之美也。君子上交不諂，下交不瀆，是故天子有不召之臣，王侯有不屈之士，將軍得揖客③而身益重。如使受知者皆讒諂而諛，希迎意旨，圖旦夕之安而忘其所有事，卒使世之論者謂下無(wú)可取之實(shí)，而上無(wú)知人之明，此豈遇合中之美事哉？（節(jié)選自劉開(kāi)《知己說(shuō)》）〖備注〗①負(fù)販：擔(dān)貨販賣。②醴：甜酒。楚元王很尊敬穆生，穆生不喜歡喝酒，楚元王每次設(shè)宴，特地為穆生準(zhǔn)備甜酒。到楚王戊即位后，就漸漸忘記給穆生準(zhǔn)備甜酒了。③揖客：指只行揖禮而不下拜的客人，意為與主人平等。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。鮑子嘗A與我臨財(cái)B分貨C吾自取多者D三E鮑子不以F我為貪G知我之H不足于財(cái)也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.猶，還、仍然，與《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中“望中猶記”的“猶”意義相同。B.故，從前、過(guò)去，與《念奴嬌·赤壁懷古》中“故壘西邊”的“故”意義不同。C.事，侍奉，與《夢(mèng)游天姥吟留別》中“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的“事”意義相同。D.重，音zhòng，貴重、尊顯，與《琵琶行》中“滿座重聞皆掩泣”的“重”讀音與意義都不相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.伯牙援琴?gòu)椬唷读赜辍贰侗郎健分娮悠诿看味寄芫珳?zhǔn)領(lǐng)會(huì)琴聲中的意趣，伯牙感嘆自己的情志無(wú)法向子期隱藏。B.管仲列舉自己在與鮑叔交往過(guò)程中的舊事，認(rèn)為鮑叔均能體諒其背后緣由，認(rèn)為鮑叔是最懂自己的人。C.豫讓起初默默無(wú)聞，轉(zhuǎn)投智伯后獲其尊寵；智伯被滅后，豫讓為報(bào)知遇之恩行刺趙襄子，失敗后被趙襄子逼迫自殺。D.劉開(kāi)借否定穆生因楚王未設(shè)醴而離去的行為，來(lái)批判那些受知遇后便趨附勢(shì)利、改變剛正操守的士人。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，心悲，乃援琴而鼓之。（2）士以遇知己而名著，亦有得知己而遂至行虧名辱者，可不懼哉！14.四則材料中的“知己”內(nèi)涵各有側(cè)重，請(qǐng)結(jié)合材料，分別概括其核心內(nèi)涵。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。臨江仙歐陽(yáng)修①記得金鑾同唱第，春風(fēng)上國(guó)繁華。如今薄宦老天涯。十年歧路，空負(fù)曲江花。聞?wù)f閬山通閬苑，樓高不見(jiàn)君家。孤城寒日等閑斜。離愁難盡，紅樹(shù)遠(yuǎn)連霞?！紓渥ⅰ舰贇W陽(yáng)修貶任滁州太守期間，一位同榜及第的朋友將赴任閬州（今四川閬中）通判，遠(yuǎn)道來(lái)訪，歐陽(yáng)修席上作此詞相送。詞中的“曲江花”代指新科進(jìn)士的宴會(huì)，“閬苑”指?jìng)髡f(shuō)中神仙居住的地方。15.下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“春風(fēng)上國(guó)繁華”既寫京城春日的繁盛，也暗襯二人當(dāng)年的意氣風(fēng)發(fā)。B.“如今薄宦老天涯”中，“薄宦”點(diǎn)明仕途失意，“老天涯”寫漂泊他鄉(xiāng)的滄桑。C.“聞?wù)f閬山通閬苑”中，借“閬苑”的聯(lián)想，意在以仙境的美好慰藉自己，沖淡離愁。D.本詞蘊(yùn)含多重時(shí)空的轉(zhuǎn)換變化，既有重聚的現(xiàn)在，也有同榜及第的十年前，還有即將到來(lái)的離別之后。16.詞中“愁”是核心情感，但詞人并未直接堆砌“愁”字，而是通過(guò)多方面內(nèi)容間接流露。請(qǐng)結(jié)合詞句，分析詞人是如何間接表達(dá)“愁”的，并作簡(jiǎn)要說(shuō)明。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）上課了，老師鼓勵(lì)大家說(shuō)：“同學(xué)們，課堂上要勇于發(fā)言，敢于亮出自己的觀點(diǎn)，而不要像《琵琶行》里那位琵琶女那樣‘____________，____________’”。（2）古代讀書人注重服裝的素雅、端莊，《短歌行》中“____________”一句告訴我們周代讀書人的服裝特征，《念奴嬌·赤壁懷古》中“____________”一句展現(xiàn)了古代儒者裝束的特征。（3）詩(shī)文與酒結(jié)緣，是中國(guó)古典文學(xué)的經(jīng)典傳統(tǒng)。文人常借酒寄托心緒、抒發(fā)情懷，如“____________，____________”。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。從語(yǔ)言學(xué)角度來(lái)看，笑話是一種特殊的言語(yǔ)交際類型，與直截了當(dāng)?shù)慕涣鞑煌?，笑話以間接的、暗示的方式來(lái)傳遞信息和交際意圖。在中國(guó)古代笑話發(fā)展的厲程中，以邯鄲淳的《笑林》為代表的魏晉笑話具有墊基性的作用。六朝的笑話并沒(méi)有什么顯著的發(fā)展和代表作品，直到隋末唐初侯白《啟顏錄》的問(wèn)世，笑話的文學(xué)天空才被點(diǎn)亮。笑話在唐宋時(shí)得到了進(jìn)一步發(fā)展，唐《太平廣記》中專門編篡了嘲謔逸事五卷，宋有《調(diào)虐編》《拊掌錄》等。笑話在明代迎來(lái)了繁榮時(shí)期。隨著明清兩代城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為了滿足進(jìn)一步壯大的市民階層的精神需求，通俗文學(xué)興盛起來(lái)。笑話在此時(shí)和小說(shuō)一樣呈現(xiàn)出了（）的態(tài)勢(shì)，許多文人如李贄、馮夢(mèng)龍等人也開(kāi)始創(chuàng)作笑話。