2025~2026學(xué)年山東省德州市九校高二上學(xué)期11月聯(lián)考政治試卷一、單選題1.三國(guó)時(shí)期的哲學(xué)家王弼認(rèn)為：“萬物皆由道而生”，而道“無狀無象，無聲無響，故能無所不通，無所不往”，是獨(dú)立存在的精神。下列觀點(diǎn)與王弼的觀點(diǎn)歸屬不同哲學(xué)派別的是（）①形存則神存，形謝則神滅②物是觀念的集合③世界上的一切都是絕對(duì)精神的外在表現(xiàn)④萬物氣聚則生，氣散則死

A．①②B．①④C．②③D．③④2.在二十四節(jié)氣的命名中有一個(gè)很有趣的對(duì)應(yīng)現(xiàn)象：有小暑則必有大暑，小雪小寒之后也會(huì)有大雪大寒。但唯獨(dú)小滿，卻沒有與之對(duì)應(yīng)的“大滿”。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，凡事忌“太滿”。月盈則虧，水滿則溢，盛極而衰。凡事太滿便極易走向反面，小滿的狀態(tài)則剛剛好。由此可見，小滿這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)氣的命名，無疑包含著中國(guó)人樸素但極具智慧的哲學(xué)思想。這表明（）①哲學(xué)為人們生活提供世界觀與方法論的指導(dǎo)②哲學(xué)是一門追求智慧的學(xué)問，哲學(xué)智慧源于思考③哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的功能④世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論

A．①③B．①④C．②③D．③④3.近年來，超重和肥胖問題日益突出。為在全社會(huì)形成重視管理體重、健康飲食、積極運(yùn)動(dòng)等良好生活方式，2025年國(guó)家衛(wèi)生健康委員會(huì)提出實(shí)施體重管理年3年行動(dòng)計(jì)劃，通過健康宣傳提升居民健康素養(yǎng)。這表明()①意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物②任何意識(shí)都是對(duì)客觀存在的反映③意識(shí)是對(duì)客觀事物本質(zhì)規(guī)律的正確反映④意識(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)客觀實(shí)際的變化

A．①③B．①④C．②③D．②④4.中國(guó)古代建筑的美學(xué)中蘊(yùn)含著“天圓地方”的宇宙觀?！吨荀滤憬?jīng)》載有“方屬地，圓屬天，天圓地方”，意即方的數(shù)理用于觀測(cè)地，圓的數(shù)理用于觀測(cè)天，包括故宮在內(nèi)的古代都城、宮殿建筑的規(guī)劃設(shè)計(jì)都是基于該理念開展的。天圓地方宇宙模型的美妙之處在于，當(dāng)圓徑與其內(nèi)、外方邊取簡(jiǎn)單整數(shù)時(shí)，近似地有“面積=周長(zhǎng)”，實(shí)現(xiàn)了“形”與“數(shù)”的統(tǒng)一、科學(xué)與美學(xué)的融合。對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)正確的是（）①利用對(duì)“形”與“數(shù)”本質(zhì)聯(lián)系的把握，使打造具有中國(guó)風(fēng)格的古代建筑成為可能②“天圓地方”的宇宙觀是實(shí)現(xiàn)“形”與“數(shù)”統(tǒng)一、科學(xué)與美學(xué)相融合的基礎(chǔ)③蘊(yùn)含古建筑美學(xué)理念的規(guī)劃設(shè)計(jì)有明確的目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性④尊重宇宙運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律是建成符合天圓地方宇宙模型的中國(guó)古代建筑的前提

A．①③B．②③C．①④D．②④5.“家”和“?！眱蓚€(gè)字很像，區(qū)別就在于那個(gè)“點(diǎn)”擺在什么位置。要求高一點(diǎn)才能成為幸福之家，低一點(diǎn)就可能葬送一個(gè)好家庭。在家風(fēng)建設(shè)中，要點(diǎn)好這一“點(diǎn)”，錨定家風(fēng)的“根基之點(diǎn)”，校準(zhǔn)家風(fēng)的“時(shí)代之點(diǎn)”。家風(fēng)的“家”，既是家庭的“家”，也是國(guó)家的“家”，家風(fēng)即國(guó)風(fēng)，家風(fēng)建設(shè)與國(guó)運(yùn)同頻共振。這說明()①家”和“冢”兩個(gè)字區(qū)別，說明要處理好矛盾普遍性與特殊性關(guān)系②在家風(fēng)建設(shè)中，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一，要抓住主流看清本質(zhì)③家風(fēng)與國(guó)風(fēng)是辯證統(tǒng)一，同頻共振共展現(xiàn)我國(guó)文化底蘊(yùn)和價(jià)值追求④失之毫厘差之千里，要防止“家”變“?！?，建設(shè)自己的幸福之家

A．①②B．①④C．②③D．③④6.斗拱是唐朝建筑中最具特色的結(jié)構(gòu)之一（如圖），它由斗和拱兩部分組成，主要作用是增強(qiáng)房屋的穩(wěn)定性，以堆疊結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，通過貼面裝飾、內(nèi)腔飛檐、內(nèi)外融合、樓宇搭建等形式呈現(xiàn)建筑結(jié)構(gòu)。這些材料的選擇和運(yùn)用，不僅滿足了建筑的功能需求，還賦予了建筑以獨(dú)特的美感。據(jù)此可知（）①斗拱是人們通過實(shí)踐創(chuàng)造出來的客觀實(shí)在②人們根據(jù)事物固有聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系③事物的價(jià)值取決于客體本身所固有的屬性④把握聯(lián)系的多樣性可全面把握事物的價(jià)值

A．①③B．①④C．②③D．②④7.習(xí)近平指出，“對(duì)于胸有成竹的、思慮縝密的，那就要搞頂層設(shè)計(jì)；對(duì)于心里沒底的、還不成熟的，就摸著石頭過河，這兩件事要‘兩手并用’”。在新時(shí)代進(jìn)一步全面深化改革進(jìn)程中，需要“把頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過河結(jié)合起來”。關(guān)于頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過河，以下說法正確的是（）①摸著石頭過河要把握不同地區(qū)和領(lǐng)域的改革實(shí)際②二者是馬克思主義世界觀與方法論的辯證關(guān)系③頂層設(shè)計(jì)為摸著石頭過河提供系統(tǒng)性整體性指導(dǎo)④二者是整體與部分辯證關(guān)系在改革中的具體運(yùn)用

A．①②B．①③C．②④D．③④8.中醫(yī)藥是中華民族的瑰寶，在抗擊新冠肺炎疫情中發(fā)揮了重要作用。傳統(tǒng)中醫(yī)理論既是一種整體的生命觀，也是一種歷久彌新、永不過時(shí)的醫(yī)學(xué)方法論，更是一種哲學(xué)思想的傳承。下列說法中，對(duì)應(yīng)正確的是（）①同病異治——斗爭(zhēng)性寓于同一性之中②內(nèi)病外治——內(nèi)因是事物發(fā)展的內(nèi)在依據(jù)③圣人不治已病治未病——質(zhì)量互變規(guī)律④人是氣、形、神的統(tǒng)一體——樸素唯物主義

A．①②B．①④C．②③D．③④9.“國(guó)能共享號(hào)”是我國(guó)自主研發(fā)的全球首座風(fēng)漁融合浮式平臺(tái)。研發(fā)團(tuán)隊(duì)首創(chuàng)半潛浮式風(fēng)機(jī)與養(yǎng)殖網(wǎng)箱融合結(jié)構(gòu)，上裝浮式風(fēng)力發(fā)電機(jī)，下托智能化深遠(yuǎn)海養(yǎng)殖設(shè)備，成功實(shí)現(xiàn)海上風(fēng)電與海洋養(yǎng)殖的融合，形成“綠色能源+藍(lán)色糧倉(cāng)”新模式。該項(xiàng)目的成功得益于研發(fā)團(tuán)隊(duì)（）①立足于智能化深遠(yuǎn)海養(yǎng)殖設(shè)備，達(dá)成風(fēng)漁融合整體最優(yōu)目標(biāo)②根據(jù)綠色發(fā)展理念，建立了“綠色能源+藍(lán)色糧倉(cāng)”的新聯(lián)系③善于把握浮式平臺(tái)存在和發(fā)展的各種條件，成功改造客觀世界④推動(dòng)半潛浮式風(fēng)機(jī)與養(yǎng)殖網(wǎng)箱的有序組合，實(shí)現(xiàn)平臺(tái)結(jié)構(gòu)優(yōu)化

A．①②B．①③C．②④D．③④10.中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日凝結(jié)著獨(dú)特的文化符號(hào)，春節(jié)的“團(tuán)圓”體現(xiàn)著家庭倫理，清明的“祭掃”承載著慎終追遠(yuǎn)的情懷，中秋的“賞月”寄托著思念親人的情愫。由材料可知（）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源②不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)③意識(shí)有社會(huì)歷史性④矛盾的普遍性寓于特殊性中

A．①②B．①③C．②④D．③④11.以“對(duì)話+創(chuàng)作”為基礎(chǔ)的生成式人工智能開啟了全面智能化時(shí)代，可以像人類一樣聊天交流，甚至能完成撰寫代碼、論文和視頻腳本等任務(wù)，引領(lǐng)著新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，深刻改變著人類的生產(chǎn)生活。但有專家指出，人工智能無法改變和顛覆人類社會(huì)歷史的實(shí)踐本質(zhì)。該專家的觀點(diǎn)是基于（）①人工智能雖有實(shí)踐能力，但只是代替了人的部分勞動(dòng)②實(shí)踐是人類特有的活動(dòng)，人工智能不具有實(shí)踐的屬性③實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，會(huì)隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展變化④科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步改變不了人工智能是人類工具的屬性

A．①②B．①③C．②④D．③④12.2025年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃中明確提出，建立“人力資本優(yōu)先投入”機(jī)制，將財(cái)政資金、社會(huì)資源更多導(dǎo)向職業(yè)技能培訓(xùn)、公共衛(wèi)生服務(wù)、養(yǎng)老托育保障、基礎(chǔ)教育提質(zhì)等領(lǐng)域，通過提升人的發(fā)展能力，為經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)注入持久動(dòng)力。對(duì)于“人力資本優(yōu)先投入”，下列說法正確的是（）①持續(xù)的民生投入到一定程度必然會(huì)實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)②“投資于人”的實(shí)施為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展提供客觀基礎(chǔ)③以人民為中心的發(fā)展思想是實(shí)現(xiàn)民生賬本的價(jià)值錨點(diǎn)④優(yōu)先投向教育領(lǐng)域是生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求

A．①②B．①④C．②③D．③④13.某校舉行慶祝新中國(guó)成立75周年“砥礪齊奮進(jìn)·建功新時(shí)代”主題教育活動(dòng)，部分展覽材料如下：

世界不會(huì)滿足人，人決心以自己的行動(dòng)改變世界?！袑?/p>

我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界?！珴蓶|

現(xiàn)代化不會(huì)從天上掉下來，而是要通過發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神干出來。——習(xí)近平以上材料共同反映的哲理是（）①人類全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的②意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性，能改造世界③在把握歷史機(jī)遇中主動(dòng)推動(dòng)歷史進(jìn)步④事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

A．①②B．①③C．②④D．③④14.南宋理學(xué)家朱熹認(rèn)為：“義者，天理之所宜；利者，人情之所欲。”他強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”，主張君子應(yīng)只問行為是否符合道德(“義”)，而不應(yīng)考慮功利效果(“利”)。同時(shí)期的思想家葉適則持不同觀點(diǎn)：“既無功利，則道義者乃無用之虛語爾?！比~適認(rèn)為，能給國(guó)家人民帶來實(shí)際利益的行為，才真正符合“義”和“道”。根據(jù)上述材料，下列推論合理的是（）①朱熹的“存理滅欲”思想完全否定了人的物質(zhì)需求，屬于主觀唯心論②葉適強(qiáng)調(diào)“功利”是“道義”的基礎(chǔ)，具有樸素唯物主義傾向③朱熹將抽象的“天理”置于首位，其思想行為動(dòng)機(jī)脫離社會(huì)存在④二者對(duì)“義利關(guān)系”的爭(zhēng)論，反映了價(jià)值觀是行為評(píng)判的客觀標(biāo)準(zhǔn)

A．①③B．①④C．②③D．②④15.吳光輝，中國(guó)工程院院士，現(xiàn)任中國(guó)商飛C919大型客機(jī)總設(shè)計(jì)師。40余年來，他始終以“讓更多乘客選擇中國(guó)大飛機(jī)”為使命，先后主導(dǎo)空警2000預(yù)警機(jī)及C919大飛機(jī)研發(fā)。為確保飛行安全，他與團(tuán)隊(duì)常加班至凌晨并親臨試飛現(xiàn)場(chǎng)，為中國(guó)航空事業(yè)作出開拓性貢獻(xiàn)。吳光輝的奮斗歷程啟示我們（）①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，航空精神源于設(shè)計(jì)師的前瞻理念②積極投身于航空科技創(chuàng)新工作，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路③實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念和正確價(jià)值觀的指引④人的價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)，要把人生理想融入國(guó)家夢(mèng)想之中

A．①②B．①④C．②③D．③④二、材料題16.閱讀材料，完成下列要求。銀發(fā)經(jīng)濟(jì)是向老年人提供產(chǎn)品或服務(wù)，以及為老齡階段做準(zhǔn)備等一系列經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的總和，涉及面廣、產(chǎn)業(yè)鏈長(zhǎng)、業(yè)態(tài)多元、潛力巨大。2024年1月，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于發(fā)展銀發(fā)經(jīng)濟(jì)增進(jìn)老年人福祉的意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》）。《意見》指出，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，深入貫徹黨的二十大精神，立足新發(fā)展階段，完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，加快構(gòu)建新發(fā)展格局，著力推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，實(shí)施積極應(yīng)對(duì)人口老齡化國(guó)家戰(zhàn)略，堅(jiān)持盡力而為、量力而行，推動(dòng)有效市場(chǎng)和有為政府更好結(jié)合，促進(jìn)事業(yè)產(chǎn)業(yè)協(xié)同，加快銀發(fā)經(jīng)濟(jì)規(guī)?；?biāo)準(zhǔn)化、集群化、品牌化發(fā)展，培育高精尖產(chǎn)品和高品質(zhì)服務(wù)模式，讓老年人共享發(fā)展成果、安享幸福晚年，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。結(jié)合材料，運(yùn)用運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性的知識(shí)，談?wù)勅绾伟l(fā)展銀發(fā)經(jīng)濟(jì)，增進(jìn)老年人福祉。17.閱讀材料，完成下列要求。20展之約。漫步展館，琳瑯滿目的進(jìn)口商品為中國(guó)消費(fèi)者提供了多樣的選擇，豐富了中國(guó)市場(chǎng)的供給，印證了中國(guó)的發(fā)展。2024年11月5日至10日，第七屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)在上海舉辦，邀請(qǐng)四海賓朋共赴共贏之約、發(fā)展之約、未來之約。眾多新產(chǎn)品、新技術(shù)的亮相，既彰顯了中國(guó)以自身新發(fā)展為世界創(chuàng)造新機(jī)遇的堅(jiān)定決心，也為推動(dòng)普惠包容的經(jīng)濟(jì)全球化注入強(qiáng)勁動(dòng)力，詮釋了世界的發(fā)展也離不開中國(guó)。越辦越好的進(jìn)博會(huì)正成為中國(guó)與世界“雙向奔赴”的重要平臺(tái)。結(jié)合材料，運(yùn)用整體與部分的知識(shí)，說明中國(guó)與世界“雙向奔赴”中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理。18.閱讀材料，回答問題。2025年的春節(jié)檔，《哪吒之魔童鬧海》（以下簡(jiǎn)稱《哪吒2》）以其獨(dú)特的魅力成功吸引了大眾的目光。哪吒鬧海：《哪吒2》的成績(jī)不是偶然。電影創(chuàng)作以中國(guó)傳統(tǒng)神話故事為基礎(chǔ)，對(duì)哪吒形象和文化內(nèi)涵進(jìn)行了現(xiàn)代化重構(gòu)，展示了中華文化的創(chuàng)新活力；同時(shí)借助三維掃描建模與物理引擎渲染技術(shù)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)動(dòng)畫電影產(chǎn)業(yè)從低幼化向全年齡段精品化躍升。導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)追求極致光影美學(xué)，劇本創(chuàng)作耗時(shí)2年多，后期制作更是長(zhǎng)達(dá)3年，完成了諸多不可能完成的任務(wù)，為影片的成功奠定了基礎(chǔ)。哪吒出海：截至5月，《哪吒2》成為首部進(jìn)入票房榜前十的亞洲電影，但是《哪吒2》乃至中國(guó)電影出海，仍面臨一些困境：濃厚傳統(tǒng)文化因子讓海外觀眾難以共情；同時(shí)無論是配音版還是字幕版，能否精準(zhǔn)傳達(dá)影片的原意，也給制作方提出了較高要求。這都給華語片出海帶來挑戰(zhàn)。運(yùn)用唯物辯證法發(fā)展的觀點(diǎn)，分析《哪吒2》何以成功“鬧?！?。19.閱讀材料，完成下列要求。2025年《政府工作報(bào)告》提出，“因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，加快建設(shè)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系”。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力要因地制宜，防止“一哄而上”。東部沿海及中西部中心城市，憑借經(jīng)濟(jì)、資本、人才優(yōu)勢(shì)，可布局新興與未來產(chǎn)業(yè)；中西部其他地區(qū)依托傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，通過引進(jìn)吸收推動(dòng)“追趕型產(chǎn)業(yè)”發(fā)展為“領(lǐng)先型產(chǎn)業(yè)”。各地路徑雖異，但均以技術(shù)創(chuàng)新為核心，通過技術(shù)突破而催生新質(zhì)生產(chǎn)力。結(jié)合材料，運(yùn)用“矛盾問題的精髓”的知識(shí)，闡釋“因地制宜”發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的豐富內(nèi)涵。20.閱讀材料，回答問題。2025年8月，“攬?jiān)略旅嬷懫鳌背晒ν瓿闪酥懞推痫w的綜合驗(yàn)證試驗(yàn)，標(biāo)志著中國(guó)突破了載人登月最關(guān)鍵的“一下一上”技術(shù)難關(guān)。該著陸器是我國(guó)全新研制的地外天體載人下降與上升飛行器，由登月艙和推進(jìn)艙組成，是航天員登陸月球后的月面生活中心、能源中心及數(shù)據(jù)中心，能支持開展月面駐留和月面活動(dòng)。這次試驗(yàn)對(duì)月面著陸起飛系統(tǒng)方案、控制方案、觸月關(guān)機(jī)方案、GNC與推進(jìn)等分系統(tǒng)間接口匹配性進(jìn)行系統(tǒng)綜合驗(yàn)證，試驗(yàn)的圓滿成功標(biāo)志著我國(guó)載人月球探測(cè)工程研制工作取得新的重要突破。結(jié)合材料，運(yùn)用“人的認(rèn)識(shí)從何而來”的相關(guān)知識(shí)，說明“攬?jiān)略旅嬷懫鳌钡某晒υ囼?yàn)體現(xiàn)的哲學(xué)道理。21.閱讀材料，完成下列要求。材料某縣A村在鄉(xiāng)村振興中推行“三產(chǎn)融合”發(fā)展模式:一是成立村集體合作社，整合閑置土地發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，引入龍頭企業(yè)打造“訂單種植+深加工”產(chǎn)業(yè)鏈；二是發(fā)動(dòng)村民制定《文明公約》，設(shè)立“鄉(xiāng)風(fēng)評(píng)議團(tuán)”，對(duì)“鋪張辦宴”“攀比彩禮”等陋習(xí)公開評(píng)議并引導(dǎo)整改；三是開發(fā)“智慧農(nóng)業(yè)”App，實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)土壤數(shù)據(jù)，指導(dǎo)科學(xué)種植。2025年，A村人均收入增長(zhǎng)30%，被評(píng)為省級(jí)文明村。同縣B村探索“文化+生態(tài)”振興路徑:一是修復(fù)古祠堂、古村落，挖掘紅色文化資源，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游；二是成立村民環(huán)保志愿隊(duì)，定期清理河道、推廣垃圾分類，將生態(tài)保護(hù)寫入《