2025~2026學(xué)年浙江省寧波市六校聯(lián)盟高二上學(xué)期11月期中考試政治試卷一、單選題1.恩格斯在《自然辯證法》中指出，馬克思的功績在于，“第一個把已經(jīng)被遺忘的辯證方法、它和黑格爾辯證法的聯(lián)系以及差別重新提到人們面前，同時在《資本論》中把這個方法應(yīng)用到一種經(jīng)驗科學(xué)即政治經(jīng)濟學(xué)的事實上去”。以下理解正確的是（）①《資本論》第一次闡述了科學(xué)社會主義原理②唯物辯證法是馬克思研究政治經(jīng)濟學(xué)的方法③黑格爾辯證法與馬克思辯證法沒有本質(zhì)區(qū)別④馬克思批判地吸收了黑格爾哲學(xué)的合理成分

A．①③B．①④C．②③D．②④2.2025年度最重磅天象“月全食”，也就是大家俗稱的“血月”，于9月8日凌晨出現(xiàn)。自古以來，在世界各地的民俗中，“血月”被視為不祥之兆，象征著邪惡、災(zāi)難?！把隆北灰暈椴幌橹讓儆冢ǎ?/p>

A．古代樸素唯物主義B．主觀唯心主義C．形而上學(xué)唯物主義D．客觀唯心主義3.習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展一般規(guī)律，在當今時代依然有著強大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進的強大思想武器”馬克思主義哲學(xué)之所以具有強大生命力，是因為它（）①實現(xiàn)了自然觀與歷史觀的有機統(tǒng)一②實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一③是指導(dǎo)無產(chǎn)階級和全人類解放的強大思想武器④實現(xiàn)了科學(xué)基礎(chǔ)上唯物主義與辯證法的有機結(jié)合

A．①②B．①③C．②④D．③④4.OpenAI投資的人形機器人公司FigureAI所生產(chǎn)的人形機器人，可以完全與人類流暢對話，理解人類的意圖，還能對人的自然語言指令進行抓取和放置，并解釋自己為什么這么做。而其背后，就是OpenAI為其配置的智能大腦。該人形機器人（）①是人的意識活動發(fā)揮創(chuàng)造性的結(jié)果②作為新型思維主體，已具備創(chuàng)造語言的能力③表明意識推動社會實踐的發(fā)展④能對人類意識以及思維過程進行高效模擬

A．①③B．①④C．②③D．②④5.國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于加快完善生育支持政策體系推動建設(shè)生育友好型社會的若干措施》（以下簡稱《若干措施》），著眼于人口發(fā)展面臨的新形勢新變化，將婚嫁、生育、養(yǎng)育、教育一體考慮，提出一攬子生育支持措施，重點解決生育養(yǎng)育的急難愁盼問題。《若干措施》的印發(fā)表明（）①意識活動具有目的性和能動創(chuàng)造性②意識指導(dǎo)人們通過實踐達到預(yù)期目標③人能夠能動地認識世界和改造世界④意識能動作用的發(fā)揮受客觀條件制約

A．①③B．①④C．②③D．②④6.“天不言而四時行，地不語而百物生?！笔抢畎自凇渡习仓菖衢L史書》一詩中的名句。下列選項與上述詩句所蘊含的唯物論原理一致的是（）①巧婦難為無米之炊②量力而動，其過鮮矣③草木本無意，榮枯自有時④劈柴不照紋，累死劈柴人

A．①②B．①④C．②③D．③④7.下列選項與漫畫《都在“努力”》（作者：馮軍榮）的寓意最符合的是（）

A．毫末不掇，將成斧柯B．過猶不及，物極必反C．一則以喜，一則以懼D．一葉蔽目，不見泰山8.“零基預(yù)算”即從“零”開始編制預(yù)算，在預(yù)算編制時不考慮以往預(yù)算安排基數(shù)。這項改革打破傳統(tǒng)“基數(shù)+增長”模式，強調(diào)根據(jù)實際需求和目標重新評估每一項支出的必要性和合理性，清理無效的財政支出，從而讓有限的財政資金發(fā)揮最大的效益，有利于將更多財力用于保障國家重大戰(zhàn)略任務(wù)和重點民生項目。開展零基預(yù)算改革（）①從“基數(shù)預(yù)算”邁向“零基預(yù)算”，是對整個預(yù)算體系的否定②一切從客觀實際出發(fā)，重新評估每一項支出的必要性和合理性③堅持抓主要矛盾，可以確保資源配置狀況與國家整體戰(zhàn)略的同步④堅持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，立足每項支出，力求實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標

A．①②B．②③C．①④D．③④9.一般認為，月球年齡在43.5億歲左右，這是基于對月球巖石樣品的測年。最新研究顯示，約43.5億年前，月球表面的“再熔融”過程或許掩蓋了一段更古老的歷史。科研團隊利用建模證明了月球可能經(jīng)歷了充足的潮汐加熱，導(dǎo)致了約43.5億年前的再熔融事件，這可能“重置”了這些月球樣品的表面形成年齡。材料表明（）

A．任何真理都是在一定的范圍、條件下才能夠成立的B．認識的發(fā)展是一個不斷否定、代替已有認識的過程C．任何認識都是主體與客體相互作用的結(jié)果D．實踐發(fā)展使人類認識無限接近真理10.恩格斯說：“任何一門理論科學(xué)中的每一個新發(fā)現(xiàn)——它的實際應(yīng)用也許還根本無法預(yù)見——都使馬克思感到衷心喜悅，而當他看到那種對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時候,他的喜悅就非同尋常了”。馬克思之所以對理論科學(xué)中的新發(fā)現(xiàn)感到衷心喜悅，是基于（）①認識指導(dǎo)實踐所產(chǎn)生的結(jié)果有時是不可預(yù)見的②理論科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)能夠指導(dǎo)人們成功改造世界③理論科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)是促進社會發(fā)展的強大動力④實踐是認識產(chǎn)生的來源并能檢驗認識的真理性

A．①②B．①④C．②③D．③④11.2025年，中國地質(zhì)調(diào)查局研究團隊通過多維度觀測取得系列突破，在杭州灣鹽沼濕地測量到無植被潮灘甲烷排放量，揭示了植被覆蓋與潮汐漲落對溫室氣體排放的調(diào)控規(guī)律。這表明（）①人能夠能動地認識世界，思維與存在具有同一性②揭示并認識事物發(fā)展規(guī)律是科學(xué)研究的最終目的③正確認識客觀規(guī)律就能解決社會面臨的各種問題④成功的實踐必須堅持主觀能動性與客觀規(guī)律性的統(tǒng)一

A．①③B．①④C．②③D．②④12.2025年5月，國家數(shù)據(jù)局綜合司印發(fā)《數(shù)字中國建設(shè)2025年行動方案》，強調(diào)要以數(shù)據(jù)要素市場化配置改革為主線，加快培育全國一體化數(shù)據(jù)市場，持續(xù)深挖人工智能等數(shù)字技術(shù)應(yīng)用新場景，以數(shù)字化驅(qū)動生產(chǎn)生活和社會治理方式變革，壯大數(shù)字領(lǐng)域新質(zhì)生產(chǎn)力。這一部署表明（）①生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整要順應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求②上層建筑的調(diào)整推動經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固發(fā)展③科技創(chuàng)新是推動社會發(fā)展進步的強大動力④實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會變革的先導(dǎo)

A．①③B．①④C．②③D．②④13.針對山高路遠、居住分散、空心化嚴重、山區(qū)養(yǎng)老服務(wù)難覆蓋等難題，J縣抓住被列入浙江省山區(qū)公共服務(wù)一體化試點縣的契機，加快構(gòu)建“陣地、資源、隊伍”一體化路徑，積極探索農(nóng)村“就近式”養(yǎng)老服務(wù)供給模式，奮力打造“浙里康養(yǎng)”山區(qū)樣板。從該縣的做法中我們可以領(lǐng)悟到（）①整體和部分相互聯(lián)系密不可分②人民群眾是社會變革的主力軍③價值選擇具有社會歷史性特征④矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)

A．①③B．①④C．②③D．②④14.單杏花作為中國鐵道科學(xué)研究院集團有限公司首席研究員，堅持“人民鐵路為人民”宗旨，面向國家需求，聚焦專業(yè)領(lǐng)域，帶領(lǐng)團隊為我國鐵路數(shù)字化智能化發(fā)展作出了突出貢獻，被中央宣傳部授予“時代楷模”稱號。這表明（）①人生價值的實現(xiàn)需要社會提供的客觀條件②價值觀是人生價值實現(xiàn)的正確向?qū)Б弁渡碛跒槿嗣穹?wù)的實踐才能實現(xiàn)人生價值④要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值

A．①②B．①④C．②③D．③④15.故宮博物院在多地舉辦系列“‘紋’以載道”沉浸式數(shù)字體驗展。展覽以“紋樣”為主題，以“沉浸”為核心，提取故宮建筑、陶瓷、織繡等文物上的傳統(tǒng)紋樣，結(jié)合數(shù)碼創(chuàng)新技術(shù)，為觀眾呈現(xiàn)中華傳統(tǒng)紋樣背后的文化內(nèi)涵。該系列展覽（）

A．提升了文化交流與文化交融的深度與廣度，推動了文化事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展B．說明技術(shù)作為部分，其功能及其變化決定沉浸式數(shù)字體驗展這一整體的效果C．依托科技發(fā)展，助力文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，實現(xiàn)文化價值與經(jīng)濟效益相統(tǒng)一D．依據(jù)事物固有聯(lián)系建立新的人為事物的聯(lián)系，有利于文化傳承16.“吳風(fēng)錫語·春在梅里”2025泰伯廟會暨吳文化發(fā)展傳承惠民活動在無錫梅里古鎮(zhèn)熱鬧開場。作為江南地區(qū)新年的第一個廟會，今年的泰伯廟會通過民俗展演、文旅融合、跨國合作等形式，推動傳統(tǒng)文化“破圈”走向世界舞臺。泰伯廟會“破圈”走向世界舞臺的有益啟示是（）

A．要立足世界人民對中華文化的多樣性需求B．要主動承擔起借鑒外來優(yōu)秀文化成果的責(zé)任C．要注重提煉展示中華文明的物質(zhì)標識和文化精髓D．要創(chuàng)新搭建為優(yōu)秀文化對外傳播提供支撐的平臺17.2025年是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利80周年。在抗日戰(zhàn)爭中孕育的抗戰(zhàn)精神，向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概?？梢娍箲?zhàn)精神（）

A．展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點B．體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征C．彰顯了中華民族精神的基本內(nèi)涵D．為推動中華民族偉大復(fù)興提供精神動力18.下列哪組命題能體現(xiàn)哲學(xué)兩大陣營對立（）①和實生物，同則不繼---頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳②天地之變，陰陽之化---境由意造，物由心生③生死有命，富貴在天---人病則憂懼，憂懼見鬼出④喜鵲報喜，烏鴉報喪---人有多大膽，地有多大產(chǎn)

A．①②B．②③C．①④D．③④19.作為國家“東數(shù)西算”八大樞紐節(jié)點之一，貴州緊盯算力、賦能、產(chǎn)業(yè)三個關(guān)鍵，搶抓數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展新機，打造面向全國的算力保障基地。如今，20個大型及以上數(shù)據(jù)（算力）中心相繼落地貴安新區(qū)，聚集大數(shù)據(jù)及關(guān)聯(lián)企業(yè)超1000家，綜合算力水平位居全國前列。貴州的成功得益于（）①抓住主要矛盾，緊盯產(chǎn)業(yè)發(fā)展關(guān)鍵要素②著重把握矛盾主要方面，搶抓發(fā)展新機③堅持具體問題具體分析，發(fā)揮自身區(qū)位優(yōu)勢④堅持共性與個性的統(tǒng)一，面向全國組織生產(chǎn)

A．①③B．①④C．②③D．②④20.近年來，中國在多個制造業(yè)領(lǐng)域加速升級，當然，我們也要清醒地認識到，中國制造在某些關(guān)鍵領(lǐng)域仍存在短板，核心技術(shù)有待進一步突破。某些高端裝備、工業(yè)軟件、新材料等方面，與發(fā)達國家還存在一定差距。未來還需要進一步聚焦創(chuàng)新，補齊產(chǎn)業(yè)鏈關(guān)鍵環(huán)節(jié)，推動制造業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。為此，推動我國制造業(yè)高質(zhì)量發(fā)展要求（）①抓牢主要矛盾，聚焦創(chuàng)新，推動核心技術(shù)進一步突破②著重把握矛盾的主要方面，發(fā)揮傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢③堅持內(nèi)外因相結(jié)合，引進國外先進的技術(shù)和經(jīng)驗④著眼制造業(yè)整體，補齊產(chǎn)業(yè)鏈關(guān)鍵環(huán)節(jié)

A．①③B．①④C．②③D．②④21.某省博物館舉辦“新時代勞動者風(fēng)采”美術(shù)展，展出了多幅反映當代產(chǎn)業(yè)工人、科技工作者勞動場景的油畫作品。其中《大國工匠》系列作品生動刻畫了高鐵工程師、航天技工等勞動者專注工作的場景，用細膩筆觸展現(xiàn)了現(xiàn)代工業(yè)文明下的勞動之美。這些作品表明（）①勞動創(chuàng)造是人類文明進步的重要動力②科技創(chuàng)新改變了傳統(tǒng)勞動生產(chǎn)方式③藝術(shù)創(chuàng)作是對社會生活的能動反映④生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌

A．①③B．①④C．②③D．②④22.數(shù)字經(jīng)濟是以新一代信息技術(shù)為依托，在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟之后的一種新經(jīng)濟形態(tài)。數(shù)字經(jīng)濟時代有三個最核心的要素：數(shù)據(jù)（生產(chǎn)要素）、算力（計算效率）、算法（資源配置）。因此，在算力革命的基礎(chǔ)上，必然會產(chǎn)生一種全新的社會關(guān)系和生產(chǎn)關(guān)系，推動人類社會的進步。這說明（）

A．算力革命是未來推動社會歷史發(fā)展的決定力量B．算法和算力的矛盾運動，推動數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展C．數(shù)據(jù)理論的創(chuàng)新對社會發(fā)展起積極的推動作用D．算法是數(shù)字經(jīng)濟時代生產(chǎn)方式中最活躍的因素23.2025年3月，全國人大代表、藥學(xué)家郝海平在審議教育強國建設(shè)規(guī)劃綱要時說：“真正的‘新藥’不在實驗室，而在患者床邊；不在論文里，而在百姓藥箱中”。郝海平的觀點啟示科技工作者應(yīng)（）①在專業(yè)領(lǐng)域追求精深，以科技創(chuàng)新引領(lǐng)行業(yè)發(fā)展②將科研目標與社會需求結(jié)合，以惠民成果彰顯價值③遵循科技發(fā)展客觀規(guī)律，以實踐作為檢驗真理標準④長期堅守科研崗位，在技術(shù)攻堅中實現(xiàn)個人理想

A．①②B．②③C．①③D．②④24.電影《哪吒之魔童鬧?！穼⑸裨?、奇幻、武術(shù)、中國畫等多種類型元素融于一體，將“哪吒鬧?！惫适逻M行解構(gòu)與重塑，傳遞出中國親情、責(zé)任等價值觀。運用了“水墨粒子特效”技術(shù)，將傳統(tǒng)的哪吒、太乙真人、龍等經(jīng)典形象的水墨意境進行魔幻特效表達，使觀眾在感官震撼中感知文化基因的延續(xù)。由此說明（）

A．優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)作的重要源泉B．科技手段能賦予傳統(tǒng)文化的新的內(nèi)涵C．內(nèi)容與形式的創(chuàng)新能增強文化感召力D．文化基因傳承是文化創(chuàng)作的根本目的二、材料題25.閱讀材料，回答問題。近年來，H縣政府為推進鄉(xiāng)村振興，組織干部深入調(diào)研后發(fā)現(xiàn)：當?shù)厣降囟?、耕地少，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)效益低，但生態(tài)資源豐富，擁有獨特的傳統(tǒng)手工藝和非近文化。部分干部最初提議效仿其他地區(qū)大規(guī)模發(fā)展工業(yè)，但群眾反映工業(yè)污染可能破壞生態(tài)環(huán)境。經(jīng)專家論證和村民討論后，該地最終決定走“生態(tài)+文化”發(fā)展道路：修復(fù)山林生態(tài)，種植特色林果；挖掘非遺資源，打造手工藝品牌；開發(fā)研學(xué)旅游，建設(shè)民宿集群。短短三年，該地村民收入顯著提高，綠水青山變?yōu)椤敖鹕姐y山”。結(jié)合材料，運用“堅持一切從實際出發(fā)，實事求是”的知識，分析該地是如何將“綠水青山”變成“金山銀山”的。26.閱讀材料，完成下列要求。2025年中央一號文件提出，全面推進鄉(xiāng)村振興需踐行“大農(nóng)業(yè)觀、大食物觀”,既要“加強傳統(tǒng)梯田保護，傳承農(nóng)耕文化遺產(chǎn)”,又要“開發(fā)森林食品、深遠海養(yǎng)殖等新型食物資源”。文件強調(diào)，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化需統(tǒng)籌保護與創(chuàng)新：一方面，通過修復(fù)東北黑土區(qū)侵蝕溝、治理南方酸化耕地等舉措，提升農(nóng)田生態(tài)質(zhì)量；另一方面，推廣智慧農(nóng)業(yè)技術(shù)，發(fā)展生物育種、智能農(nóng)機等新質(zhì)生產(chǎn)力。此外，文件要求“推進生態(tài)清潔小流域建設(shè)”,將水土保持、污染防治、村落規(guī)劃相結(jié)合，實現(xiàn)山水林田湖草沙系統(tǒng)治理。在實踐路徑上，文件指出需“尊重農(nóng)民主體地位”,結(jié)合不同地區(qū)自然條件和文化傳統(tǒng)，探索差異化發(fā)展模式。例如，在梯田保護區(qū)推廣“稻魚共生”生態(tài)農(nóng)業(yè)，在草原牧區(qū)推動“草畜平衡”科學(xué)養(yǎng)殖，既保護傳統(tǒng)農(nóng)耕智慧，又引入現(xiàn)代技術(shù)提升效益。文件明確反對“一刀切”政策，要求“設(shè)置必要的過渡期”,例如耕地“非糧化”整改需考慮作物生長周期和農(nóng)民生計。結(jié)合材料，運用“唯物辯證法”的知識，說明我國推進鄉(xiāng)村振興應(yīng)如何正確處理“保護傳統(tǒng)農(nóng)耕”與“發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)”的關(guān)系。27.算法，已然成為一股深刻改變世界、重塑未來的核心力量。材料一短視頻平臺通過算法向用戶精準推送科普知識、傳統(tǒng)文化等內(nèi)容，助力知識普惠；電商平臺利用算法優(yōu)化商品推薦，顯著提升消費便利性。然而，智能推薦在“洞悉需求”的同時，也帶來了“信息繭房”“大數(shù)據(jù)殺熟”“誘導(dǎo)沉迷”等問題，使技術(shù)便利異化為權(quán)利侵蝕的工具，讓人產(chǎn)生被束縛與不安的感覺。破解這一困局，需要重塑技術(shù)時代的治理框架，構(gòu)建既能促進創(chuàng)新又能守護人類核心價值的法律框架和監(jiān)管機制，以期讓技術(shù)賦能的公平正義真正照進現(xiàn)實，打造人機和諧共生未來。材料二“信息繭房”指個體在算法推薦技術(shù)驅(qū)動下，因持續(xù)接收同質(zhì)化信息而形成的認知封閉狀態(tài)：表面看似信息豐富，實則是偏好內(nèi)容的重復(fù)循環(huán)，導(dǎo)致多元觀點缺失與思維窄化。例如，某短視頻平臺用戶長期被推送“快速致富”內(nèi)容，誤以為掌握財富密碼；某青少年因多次觀看游戲攻略視頻，被算法持續(xù)推送同類內(nèi)容，長期忽視學(xué)業(yè)指導(dǎo)、科普知識等信息，形成“游戲即全部”的狹隘認知。(1)結(jié)合材料一，運用“事物發(fā)展的源泉和動力”的有關(guān)知識，說明算法應(yīng)用對打造人機和諧共生未來的意義。(2)結(jié)合材料二，從認識論的角度，分析“信息繭房”如何制約人們對客觀世界的真理性認識，