第1頁/共1頁機密★本科目考試啟用前北京市2025年普通高中學業(yè)水平適應性評估歷史姓名：準考證號：本試卷共11頁，100分?？荚嚂r長90分鐘?？忌鷦毡貙⒋鸢复鹪诖痤}卡上，在試卷上作答無效。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。模塊1（60分）第一部分本部分共10題，每題3分，共30分。在每題列出的四個選項中，選出符合題目要求的一項。1.我國原始社會經(jīng)歷了原始人群、母系氏族公社和父系氏族公社三個階段，其中處于原始人群階段的是A.北京人 B.河姆渡文化 C.仰韶文化 D.龍山文化【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)所學知識可知，原始人群指的是舊石器的早期和中期，元謀人、北京人是代表；母系氏族公社產(chǎn)生于舊石器時代晚期，到新石器時代達到繁榮，磁山文化、仰韶文化、河姆渡文化是代表；父系氏族公社是在新石器時代晚期，龍山文化、大汶口文化和良渚文化等是代表。由此可知，其中處于原始人群階段的是北京人，故A正確；河姆渡文化、仰韶文化是母系氏族公社時代，龍山文化是父系氏族公社時代，故BCD錯誤。2.關(guān)于中國早期農(nóng)業(yè)文明的起源，著名史學家蘇秉琦先生的論斷是“滿天星斗”。以下選項中，最能說明這一觀點的是：A.中國是世界上最早的農(nóng)業(yè)起源地之一B.在我國境內(nèi)的湖南、江西、浙江等地都發(fā)現(xiàn)了人工栽培水稻的遺存C.除了黍、粟、水稻外，起源于我國的糧食作物還有稷、大豆等D.在浙江余姚河姆渡的考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)存在高達120噸的稻谷遺存【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學可知，“滿天星斗”即中華大地的各處地區(qū)，都有文明遺址的出現(xiàn)，湖南玉蟾巖，陜西半坡遺址、浙江河渡遺址等遺址即可印證“滿天星斗”的說法，故B項正確；北京人遺址并不能代表中華大地的各個地區(qū)。故A項排除；除了黍、粟、水稻外，起源于我國的糧食作物還有稷、大豆只能表明我國農(nóng)業(yè)發(fā)展取得了一定的成就，不能印證中華文明的起源故C項排除；在浙江余姚河姆渡的考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)存在的大量稻谷的遺存說明河姆渡地區(qū)的農(nóng)業(yè)種植以稻谷為主，不能印證“滿天星斗”，故D項排除。3.2019年7月6日，聯(lián)合國教科文組織將位于浙江杭州的“良渚古城遺址”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。通過良渚考古發(fā)掘，學者們普遍認為當時私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級分化日益明顯，出現(xiàn)了權(quán)貴階層。以下能作為直接證據(jù)的考古發(fā)現(xiàn)是（）A.城中發(fā)現(xiàn)20多萬公斤的炭化稻堆積 B.少數(shù)墓葬有精美的玉器和陶器隨葬C.古城遺址布局與山形水勢充分契合 D.碳14測定年代為公元前3000年左右【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：新石器時代晚期的良渚文化時期。結(jié)合所學知識可知，墓葬中隨葬品出現(xiàn)差異，少數(shù)墓葬中有精美的玉器和陶器，說明當時出現(xiàn)私有制，階級分化明顯，因此B選項正確；炭化稻堆積，說明當時大量種植水稻，且有大量富余，但它是私有還是部落共有，無法判斷，A項錯誤；城市布局與山形水勢充分契合，反映了當時人們營建聚落的觀念，并不能充分體現(xiàn)階級分化，C項錯誤；公元前3000年，即距今約五千年，僅通過時間也無法判斷階級分化是否出現(xiàn)，D項錯誤。故選B項。4.《史記正義》記載：“周封以五等之爵，薊燕二國俱武王立，因燕山、薊丘為名，其地足自立國?！迸c此記載相關(guān)的政治制度是A.禪讓制B.宗法制C.分封制D.郡縣制【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學知識可知，材料信息“周封以五等之爵，薊燕二國俱武王立”反映的是分封制，故C項正確；禪讓制是原始社會民主推舉部落首領(lǐng)的制度，故A項錯誤；宗法制是以血緣關(guān)系為核心分配政治權(quán)利的制度，故B項錯誤；郡縣制是垂直管理地方的制度，故D項錯誤。5.戰(zhàn)國時期，各國紛紛變法。下列對各國變法目的表述正確的是A.鞏固卿大夫掌握的實權(quán)B.希望在兼并戰(zhàn)爭中取得優(yōu)勢C.促進工商業(yè)的繁榮發(fā)展D.試圖恢復西周初年的分封制【答案】B【解析】【詳解】戰(zhàn)國初期，各國為了富國強兵，在兼并戰(zhàn)爭中取勝，各國國君紛紛變法，答案為B；戰(zhàn)國時期掌握實權(quán)的為各國國君而不是卿大夫，A錯誤；工商業(yè)發(fā)展是達到富兵強國的一個前提條件，而不是各國變法的根本目的，C錯誤；戰(zhàn)國時期新興地主階級的興起，而周王室代表著落后的奴隸主，恢復西周初年的分封制不符合歷史發(fā)展潮流，D錯誤。6.下列言論，可能出自老子的是A.“克己復禮為仁” B.“制天命而用之”C.“為無為，則無不治” D.“刑過不避大臣”【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學知識可知，“克己復禮為仁”是孔子的言論、“制天命而用之”是荀子的言論、“為無為，則無不治”是老子的言論、“刑過不避大臣”是韓非子的言論。由此可知，出自老子的是C項，ABD錯誤。7.在阿房宮遺址出土的一塊秦磚上，用小篆寫了“海內(nèi)皆臣，歲登成熟，道毋饑人”十二個字。其中“海內(nèi)皆臣”這四個字最能表明秦朝（）A.經(jīng)濟繁榮 B.國家統(tǒng)一 C.文化統(tǒng)一 D.百姓安居【答案】B【解析】【詳解】小篆是秦朝統(tǒng)一后的通用字體，“海內(nèi)皆臣”說明四海之內(nèi)都臣服，體現(xiàn)出的是秦朝國家統(tǒng)一的信息，B項正確；秦磚顯然是歌頌秦始皇的豐功偉績，不是經(jīng)濟繁榮的體現(xiàn)，排除A項；小篆是通用字體，不能說明文化上統(tǒng)一，排除C項；秦朝的百姓賦稅沉重，并不是安居樂業(yè)，排除D項。故選B項。8.秦朝實行嚴格的上計制度?？h對郡、郡對中央，每年一次上計，其中包括基層調(diào)查的人口、墾田、刑獄、賦役等數(shù)字。由此可知，上計的作用是①加強基層控制②監(jiān)督農(nóng)業(yè)生產(chǎn)③保證賦役征派④舉薦地方人才A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④【答案】A【解析】【詳解】秦朝的上計制度包括基層調(diào)查的人口、墾田、刑獄、賦役等。由此可知，上計制度對加強基層控制、監(jiān)督農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、保證賦役征派起到了積極作用，故①②③正確；漢代的察舉制舉薦地方人才，故④錯誤。所以本題答案為A項，BCD錯誤。9.“冶鑄煮鹽，財或累萬金，而不佐國家之急，黎民重困。于是天子與公卿議，更錢造幣以贍用，而摧浮淫并兼之徒?！睆闹锌芍獫h武帝實行幣制改革的初衷是①增加政府財政收入②抑制富商大賈勢力③整頓吏治懲處腐?、苡兄鉀Q國家急難A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“冶鑄煮鹽，財或累萬金，而不佐國家之急，黎民重困。于是天子與公卿議，更錢造幣以贍用，而摧浮淫并兼之徒”可知，漢武帝實行幣制改革的初衷包括增加政府財政收入、抑制富商大賈勢力和解決國家急難，①②④說法正確，B項正確；漢武帝實行幣制改革的初衷與整頓吏治懲處腐敗無關(guān)，③說法錯誤，排除ACD項。故選B項。10.從元鼎四年（公元前113年）起，漢武帝多次大規(guī)模“巡狩”，視察地方，結(jié)果發(fā)現(xiàn)郡國存在不少嚴重問題，如“新秦中（關(guān)中以北新開發(fā)地區(qū)）或千里無亭徼（防御工事）”，但是中央政府并未得到監(jiān)御史的奏報。為了解決此類問題，漢武帝A.設置十三州郡刺史 B.實行推恩令C.發(fā)兵平定地方叛亂 D.確立察舉制度【答案】A【解析】【詳解】材料信息說明，漢武帝時，監(jiān)御史的職能已經(jīng)不能有效的發(fā)揮。依據(jù)所學知識可知，為了解決此類問題，漢武帝設置了十三州郡刺史來監(jiān)察地方，故A正確；推恩令是為了削弱地方諸侯的地盤和勢力，故B錯誤；發(fā)兵平定地方叛亂、確立察舉制度和監(jiān)察地方無關(guān)，故CD錯誤。第二部分本部分共3題，共30分。11.北京故宮北京故宮是中國第一批列入《世界遺產(chǎn)名錄》的文化遺產(chǎn)?！妒澜邕z產(chǎn)公約》所定義的“文化遺產(chǎn)”為:文物：從歷史、藝術(shù)或科學角度看具有突出的普遍價值的建筑物、碑雕和碑畫、具有考古性質(zhì)成分或結(jié)構(gòu)、銘文、窟洞以及聯(lián)合體。遺址：從歷史、審美、人種學或人類學角度看具有突出的普遍價值的人類工程或自然與人聯(lián)合工程以及考古地址等地方。建筑群：從歷史、藝術(shù)或科學角度看在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出的普遍價值的單立或連接的建筑群。根據(jù)材料并結(jié)合所學，簡要說明北京故宮被納入世界文化遺產(chǎn)的理由，并以此分析保護文化遺產(chǎn)的重要性?！敬鸢浮吭颍罕本┕蕦m是明清兩代的皇宮，歷史悠久，它位于北京城市中線的中心；是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)古建筑；故宮內(nèi)文物眾多；是明清兩代許多重大歷史事件的見證者。重要性：對傳承民族文化、維護文化多樣性和創(chuàng)造性具有重要的意義?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}是背景題，影響題。時空是近現(xiàn)代的中國。原因，根據(jù)材料中關(guān)于“文化遺產(chǎn)”的定義并結(jié)合所學知識，可從故宮的歷史價值、建筑藝術(shù)價值及文化象征意義等角度分析可知，北京故宮是明清兩代的皇宮，歷史悠久它位于北京城市中線的中心；是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)古建筑故宮內(nèi)文物眾多；是明清兩代許多重大歷史事件的見證者。重要性，根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，可從文化傳承、文化保護、文化創(chuàng)新等角度分析可得出，北京故宮被納入世界文化遺產(chǎn)，對傳承民族文化、維護文化多樣性和創(chuàng)造性具有重要的意義。12.民族交往是推動社會發(fā)展的重要動力。北魏時期鮮卑族墓葬出土服飾形制演變時期盛樂時期①（258-398年）平城時期（398-494年）洛陽時期（494-534年）北魏墓葬出土服飾形制代表出土地址呼和浩特鮮卑墓大同深井墓河南偃師染華墓解釋該時期服飾多頭戴風帽，上衣下褲，典型鮮卑風格。多數(shù)頭戴風帽，上衣下褲；個別窄袖袍衫與褒衣博帶（漢服特點）并存。既有南朝官服元素，又揉合鮮卑服飾款式特征。漢族墓葬也出現(xiàn)上衣下褲、長靴及膝現(xiàn)象。①鮮卑拓跋部于公元258年遷居到盛樂(今內(nèi)蒙古和林格爾)，后建立代政權(quán),398年遷都平城(今山西省大同)。依據(jù)材料概括北魏時期服飾發(fā)展趨勢，從史料價值角度分析北魏墓葬出土文物對研究該時期社會歷史的意義。【答案】發(fā)展趨勢：北魏時期服飾呈現(xiàn)出鮮卑服飾逐漸漢化，同時也對漢族服飾產(chǎn)生一定影響，民族間服飾文化相互融合的發(fā)展趨勢。盛樂時期服飾是典型鮮卑風格；平城時期部分服飾開始融合漢服特點；洛陽時期服飾既有南朝官服元素，又融合鮮卑服飾款式特征，且漢族墓葬也出現(xiàn)鮮卑服飾相關(guān)元素。歷史價值：民族交融方面：北魏墓葬出土的服飾文物，直觀地反映了北魏時期鮮卑族與漢族之間服飾文化的交流與融合，為研究當時民族交融的深度和廣度提供了實物證據(jù)；社會風貌方面：不同時期的服飾形制，能讓我們了解到北魏不同階段的社會生活狀況、審美觀念以及禮儀制度等，有助于還原當時的社會風貌；文化傳承方面：這些文物是北魏文化的重要載體，對于研究北魏文化的傳承與演變，以及中華文化多元一體的形成過程具有重要意義。【解析】【詳解】本題是特點題、認識題。時空是：北魏。發(fā)展趨勢：根據(jù)材料“多數(shù)頭戴風帽，上衣下褲；個別窄袖袍衫與褒衣博帶（漢服特點）并存?！薄凹扔心铣俜?，又揉合鮮卑服飾款式特征。漢族墓葬也出現(xiàn)上衣下褲、長靴及膝現(xiàn)象?！笨芍?，北魏時期服飾呈現(xiàn)出鮮卑服飾逐漸漢化，同時也對漢族服飾產(chǎn)生一定影響，民族間服飾文化相互融合的發(fā)展趨勢。歷史價值：根據(jù)材料“既有南朝官服元素，又揉合鮮卑服飾款式特征。漢族墓葬也出現(xiàn)上衣下褲、長靴及膝現(xiàn)象。”可知，在民族交融方面，北魏墓葬出土的服飾文物，直觀地反映了北魏時期鮮卑族與漢族之間服飾文化的交流與融合，為研究當時民族交融的深度和廣度提供了實物證據(jù)；根據(jù)材料“盛樂時期、平城時期、洛陽時期”可知，在社會風貌方面，不同時期的服飾形制，能讓我們了解到北魏不同階段的社會生活狀況、審美觀念以及禮儀制度等，有助于還原當時的社會風貌；根據(jù)材料“北魏墓葬出土服飾形制代表”可知，在文化傳承方面，這些文物是北魏文化的重要載體，對于研究北魏文化的傳承與演變，以及中華文化多元一體的形成過程具有重要意義。13.儒家思想是中國古代傳統(tǒng)文化的主流。材料一孔子極力倡導仁人君子之道。從理想人格的意義講，孔子所謂的仁人君子不僅應關(guān)切個人自我道德品格修養(yǎng)，具備忠信、孝悌、克己、禮讓、好學、知勇、仁恕等諸美德，而且更應懷抱經(jīng)世濟民的情懷，“老者安之。朋友信之，少者懷之”，“修己以安人”，“修己以安百姓”。——林存光《孔子新論》（1）材料一中，孔子心目中的“仁人君子”應具備怎樣的品德？結(jié)合所學知識，簡述孔子的政治抱負。材料二漢武帝時期，儒學確立了獨尊地位，呈現(xiàn)繁盛之勢。魏晉南北朝時，中國本土宗教道教在民間廣為傳播，外來宗教佛教在中國盛行，儒學自身也開始吸收佛教和道教的精神，有了新的發(fā)展。隋唐時期，儒學家提出儒、佛、道“三教合歸儒”，主張以儒學為主，調(diào)和并吸收佛教、道教的理論。唐朝統(tǒng)治者奉行三教并行政策，奉老子為祖先，道教最受尊崇。面對佛教和道教的發(fā)展，儒學的正統(tǒng)地位也受到挑戰(zhàn)，唐中期的韓愈率先提出復興儒學，用儒學的天命論和封建綱常來反對佛教的觀點，鞏固儒學主流思想的統(tǒng)治地位。（2）請你依據(jù)材料二并結(jié)合所學，說明從漢至唐儒學地位的變化?！敬鸢浮浚?）品德：注重個人自我修養(yǎng)，具有經(jīng)世濟民情懷。抱負：改變春秋時期天下大亂的政治局面，主張“克己復禮”，匡正社會秩序。（2）漢朝：漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，儒學獲得獨尊地位；魏晉：儒、道、佛三家并存；隋朝：提出“三教合一”，以儒學為主；唐朝：形成三教并行局面，正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)，唐中期之后再次復興儒教?！窘馕觥俊拘?詳解】本題為特點題。時空范圍為春秋時期的中國。第一小問的品德：依據(jù)材料一“孔子所謂的仁人君子不僅應關(guān)切個人自我道德品格修養(yǎng)，具備忠信、孝悌、克己、禮讓、好學、知勇、仁恕等諸美德，而且更應懷抱經(jīng)世濟民的情懷”可以得出注重個人自我修養(yǎng)，具有經(jīng)世濟民情懷。第二小問的抱負：結(jié)合春秋戰(zhàn)國時期的時代特征和孔子政治主張分析?！拘?詳解】本題為對比題。時空范圍為古代的中國。變化：依據(jù)材料二“漢武帝時期，儒學確立了獨尊地位”、“魏晉南北朝時，中國本土宗教道教在民間廣為傳播，外來宗教佛教在中國盛行，儒學自身也開始吸收佛教和道教的精神，有了新的發(fā)展”、“隋唐時期，儒學家提出儒、佛、道“三教合歸儒”，主張以儒學為主”、“唐朝統(tǒng)治者奉行三教并行政策，奉老子為祖先，道教最受尊崇。面對佛教和道教的發(fā)展，儒學的正統(tǒng)地位也受到挑戰(zhàn)”等信息分析概括。模塊2（40分）第一部分本部分共10題，每題1分，共10分。在每題列出的四個選項中，選出符合題目要求的一項。14.圖為中國人民銀行于2024年6月8日發(fā)行的紀念幣，背面圖案為何尊造型，襯以何尊局部銘文并凸顯銘文“中國”字樣，并刊“國家寶藏·何尊”字樣及面額。該紀念幣的發(fā)行旨在（）A.促進國際文化交流B.普及金融和貨幣知識C.增強民族文化自信D銘記新中國重大事件【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：當代中國。由題干信息可知，該紀念幣以何尊造型為核心設計元素，背面圖案包含何尊局部銘文并突出“中國”字樣，同時刊有“國家寶藏·何尊”字樣。何尊作為西周早期青銅器，其銘文中的“中國”一詞是該詞匯最早的文字記載，具有重要的歷史文化價值。通過展示中華文明源頭性文物來強化文化認同和文化自信，C項正確；“促進國際文化交流”非主要目的，紀念幣設計側(cè)重展現(xiàn)中華文化本體價值，排除A項；“普及金融知識”與文物主題無直接關(guān)聯(lián)，排除B項；何尊屬西周文物而非新中國歷史見證，排除D項。故選C項。15.如下圖，新石器晚期和商代的石犁沒有入土角，不便于拖曳和連續(xù)耕作。戰(zhàn)國的鐵犁增加了入土角，大大改善了犁的入土性能。這一變化說明（）新石器晚期石犁

商代石犁

戰(zhàn)國鐵犁鏵冠（浙江紹興出土）

（浙江余姚出土）

（河北易縣出土）A.各國變法帶來生產(chǎn)工具的改進B.鐵制工具完全取代了木石工具C.戰(zhàn)國時期北方冶鐵技術(shù)更發(fā)達D.生產(chǎn)工具進步提高了生產(chǎn)效率【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：先秦時期（中國）。根據(jù)材料“新石器晚期和商代的石犁沒有入土角，不便于拖曳和連續(xù)耕作。戰(zhàn)國的鐵犁增加了入土角，大大改善了犁的入土性能”并結(jié)合所學知識，生產(chǎn)工具的改進是生產(chǎn)力發(fā)展的重要表現(xiàn)，入土角的增加優(yōu)化了犁的耕作性能，這一變化直接體現(xiàn)了生產(chǎn)工具的進步，從而提高了耕作效率，D項正確；材料僅描述生產(chǎn)工具本身的設計演變，未提及各國變法與工具改進的因果關(guān)系，排除A項；材料只說明戰(zhàn)國鐵犁的改進，“完全取代”表述絕對，排除B項；材料中出土地點不同，但僅憑單一文物無法推斷戰(zhàn)國時期北方冶鐵技術(shù)整體更發(fā)達，排除C項。故選D項。16.《敕勒歌》原本是鮮卑語歌曲，北朝時期經(jīng)提煉翻譯成漢語。它的誕生受到了當時漢文學的影響，反過來它也影響了漢文學，并以其獨特的藝術(shù)成就豐富了中華文化的藝術(shù)寶庫。這一文學現(xiàn)象反映出魏晉南北朝（）A.民族交融促進文化發(fā)展 B.政權(quán)更迭加劇南北方的沖突C.人口遷徙促進經(jīng)濟發(fā)展 D.政治變革加快少數(shù)民族漢化【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：魏晉南北朝時期。據(jù)材料可知，《敕勒歌》作為鮮卑語歌曲，經(jīng)翻譯后與漢文學相互影響，豐富了中華文化，體現(xiàn)了不同民族文化交融推動文化發(fā)展的特點，A項正確；材料體現(xiàn)的是文化層面的相互影響，沒有涉及政權(quán)更迭以及南北方?jīng)_突的內(nèi)容，排除B項；材料強調(diào)的是文化交流，而非人口遷徙對經(jīng)濟發(fā)展的促進，排除C項；材料主要體現(xiàn)的是文化層面的相互影響，而不是政治變革加快少數(shù)民族漢化，排除D項。故選A項。17.下圖內(nèi)容反映的主題是（）A.君主專制的不斷強化 B.選官制度的持續(xù)發(fā)展C.地方行政機構(gòu)的調(diào)整 D.對外交往的深入推進【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)設問用詞可知，這是本質(zhì)題。時空范圍為古代的中國。根據(jù)材料可知，秦朝設置三公協(xié)助皇帝處理國事，北宋削弱相權(quán)，明朝廢除了丞相，加強特務機構(gòu)，而清朝設立軍機處，將朝政全部控制在皇帝手中，這一脈絡反映了君主專制不斷強化，A項正確；材料沒有涉及到選官制度的演變，排除B項；材料涉及的是中樞機構(gòu)的變化，而非地方行政機構(gòu)的調(diào)整，排除C項；材料主旨與對外交往無關(guān)，排除D項。故選A項。18.識讀下列一組圖，其適合用來研究明清時期的（）A.閉關(guān)鎖國政策的弊端 B.世界性經(jīng)濟互動C.統(tǒng)一多民族國家發(fā)展 D.商品經(jīng)濟發(fā)展【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是明清時期（中國）。根據(jù)材料可知，第一幅圖“明代澳門—果阿—里斯本航線圖”：反映了明代中國與外界的海上貿(mào)易航線，說明中國與世界的聯(lián)系。第二幅圖“明清流通的西班牙銀元”：西班牙銀元在明清時期的中國流通，體現(xiàn)了中外經(jīng)濟交流。第三幅圖“《粵海關(guān)史話》書影”：粵海關(guān)是明清時期對外通商的重要機構(gòu)，反映了對外貿(mào)易的管理。第四幅圖“明清外銷青花瓷”：明清時期的青花瓷大量外銷，也是中外經(jīng)濟文化交流的體現(xiàn)，四幅圖都反映了明清時期中國與世界其他地區(qū)在經(jīng)濟、貿(mào)易等方面的互動，B項正確；這些圖片都體現(xiàn)了中外交流和貿(mào)易，而不是閉關(guān)鎖國的弊端，排除A項；這些圖片主要反映的是對外交流和經(jīng)濟互動，與統(tǒng)一多民族國家發(fā)展關(guān)系不大，排除C項；雖然這些圖片也能在一定程度上反映商品經(jīng)濟的發(fā)展，但它們更突出的是中外之間的經(jīng)濟互動，“商品經(jīng)濟的發(fā)展”表述不夠全面，沒有涵蓋中外交流的層面，排除D項。故選B項。19.下圖可知，這一時期的中國（）A.仍然保持閉關(guān)鎖國 B.完全卷入世界市場C.自然經(jīng)濟固若金湯 D.社會性質(zhì)發(fā)生改變【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：晚清時期（中國）。根據(jù)圖片內(nèi)容，在“外力”的作用下，晚清從封建社會逐漸陷入到半殖民地半封建社會。結(jié)合所學知識，鴉片戰(zhàn)爭后，中國開始淪為半殖民地半封建社會；第二次鴉片戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭等一系列戰(zhàn)爭及不平等條約的簽訂，不斷加深中國社會的半殖民地半封建化程度，社會性質(zhì)發(fā)生了改變，D項正確；圖中顯示有外力作用于晚清，也說明中國已經(jīng)與外界有了互動，并非保持閉關(guān)鎖國，排除A項；近代中國雖然逐漸被卷入世界市場，但“完全卷入世界市場”的表述過于絕對，排除B項；列強通過不平等條約獲取經(jīng)濟特權(quán)，如協(xié)定關(guān)稅等，沖擊了中國傳統(tǒng)的經(jīng)濟模式，自然經(jīng)濟的主導地位逐漸被削弱，并非固若金湯，排除C項。故選D項。20.下圖是晚清時期年畫《上洋金利源碼頭長江火輪船》，描繪了輪船招商局上海金利源碼頭客人上下輪船的情景。該年畫可以印證（）A.外國輪船公司開始倒閉 B.洋務企業(yè)便利國人出行C.洋務運動抵制外國資本 D.洋務運動實現(xiàn)富國強兵【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：晚清時期（中國）。根據(jù)材料“晚清時期年畫《上洋金利源碼頭長江火輪船》，描繪了輪船招商局上海金利源碼頭客人上下輪船的情景”并結(jié)合所學知識，輪船招商局是洋務派創(chuàng)辦的民用企業(yè)，年畫中碼頭人群聚集、客人上下輪船的繁忙景象直接反映了洋務企業(yè)為民眾提供了便利的交通服務，B項正確；材料僅展示洋務企業(yè)內(nèi)部的運營場景，并未提及外國輪船公司的經(jīng)營狀況，無法印證其開始倒閉，排除A項；材料描繪的是洋務企業(yè)服務民眾的場景，沒有體現(xiàn)與外國資本的直接競爭或抵制行為，排除C項；洋務運動最終未能實現(xiàn)富國強兵，年畫僅反映交通便利的局部現(xiàn)象，不能代表整個運動的根本目標達成，排除D項。故選B項。21.毛澤東同志的詩詞記錄了中國革命征程中的眾多標志性事件。下列詩句與下圖報紙中所述事件密切相關(guān)的是（）A秋收時節(jié)暮云愁，霹靂一聲暴動B.不到長城非好漢，屈指行程二萬C.金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒D.鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)設問用詞可知，這是推斷題。時空范圍為近代的中國。報紙上的時間是1949年4月21日，“向全國進軍的命令”指的是渡江戰(zhàn)役，與其相對應的詩詞是“鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江”，D項正確；A項指的是秋收起義，排除A項；B項指的是萬里長征，排除B項；C項指的是飛奪瀘定橋，發(fā)生在長征時期，排除C項。故選D項。22.下表統(tǒng)計了1953—1956年我國工業(yè)發(fā)展取得的重大突破。取得這些成果的主要原因是（）時間成果1953年中國第一座大型露天煤礦——遼寧阜新海州露天煤礦建成投產(chǎn)1955年中國第一塊國產(chǎn)手表在天津誕生1956年中國第一輛解放牌汽車在長春第一汽車制造廠生產(chǎn)出來1956年中國第一架噴氣式殲擊機在沈陽試制成功A.對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的改造 B.土地改革的實施C.“一五”計劃完成 D.西藏的和平解放【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：當代中國。據(jù)材料可知，材料列舉了1953—1956年我國工業(yè)領(lǐng)域的重大成就，如煤礦、手表、汽車、飛機等，這些成就均屬于重工業(yè)和基礎(chǔ)工業(yè)領(lǐng)域，與“一五”計劃（1953—1957年）的核心目標——優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)直接相關(guān)。雖然“一五”計劃于1957年才全面完成，但其中的成果均是在"一五"計劃實施期間（1953—1956年）取得的，因此主要原因應歸結(jié)為“一五”計劃的推進，C項正確；對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的改造，屬于社會主義改造內(nèi)容，主要涉及生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整，與工業(yè)建設無直接關(guān)聯(lián)性，排除A項；土地改革在1952年已基本完成，與材料時間不符，排除B項；西藏和平解放屬于政治事件，與工業(yè)成就無關(guān)，排除D項。故選C項。23.下圖反映了（）《革命與圖像》圖中一位戴著三色徽章帽的男子一邊把纏在身上的鐵鏈扯斷，一邊去拿放在身邊的武器。旁邊站立著的貴族與教士驚恐萬分地看著他。在畫面遠景處，國民自衛(wèi)軍在巴士底獄揮舞著鐵鍬。A.專制壓迫民怨起，自由平等人心齊B.經(jīng)濟繁榮民富足，追求權(quán)利更進步C.國王主動棄王權(quán)，社會動蕩難平息D.外戰(zhàn)耗盡國內(nèi)力，資源枯竭民難繼【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代法國。根據(jù)材料“圖中一位戴著三色徽章帽的男子一邊把纏在身上的鐵鏈扯斷，一邊去拿放在身邊的武器……國民自衛(wèi)軍在巴士底獄揮舞著鐵鍬”并結(jié)合所學知識，法國大革命是民眾因?qū)Ｖ茐浩群蜕鐣黄降榷l(fā)的革命，男子扯斷鐵鏈象征擺脫專制束縛，拿武器表示反抗，反映了專制壓迫引發(fā)民怨，民眾追求自由平等，A項正確；根據(jù)材料畫面表現(xiàn)革命斗爭和舊勢力的恐慌，而非經(jīng)濟繁榮景象，且法國大革命前經(jīng)濟困難，非民富足，排除B項；根據(jù)所學知識，法國國王路易十六是被迫放棄權(quán)力，并非主動，且畫面未體現(xiàn)國王行動，排除C項；根據(jù)材料畫面焦點是國內(nèi)革命事件，而非外戰(zhàn)場景，且法國大革命主因是內(nèi)部矛盾，非外戰(zhàn)耗盡國力，排除D項。故選A項。第二部分本部分共3題，每題10分，共30分。24.和實生物·命運共同和諧共處·推動民族交融唐朝閻立本《步輦圖》契丹文字西夏貨幣元宣政院印達賴、班禪（1）根據(jù)上面圖文信息指出中國古代民族交往交流的方式，并簡述這些歷史事件的共同作用。交流互鑒·走向共同繁榮中外文明交流情況表（部分）內(nèi)容概況四大發(fā)明造紙術(shù)、活字印刷術(shù)、指南針、火藥經(jīng)各種途徑傳至西方西方交通工具19世紀70年代以后，西方發(fā)明的火車、輪船、電車、汽車、飛機等新式交通工具相繼傳入中國馬克思主義五四運動后，馬克思主義在中國廣泛傳播“一帶一路”“一帶一路”是中國與絲路沿途國家分享優(yōu)質(zhì)產(chǎn)能、共商項目投資、共建基礎(chǔ)設施、共享合作成果的平臺（2）從上面表格中選擇2—3個相互關(guān)聯(lián)歷史事件，結(jié)合所學自定一個你想論述的觀點，加以闡述或說明。（要求：觀點正確，史論結(jié)合，條理清楚）【答案】（1）方式：有藝術(shù)文化交流、經(jīng)濟交流、政治交流、手工業(yè)交流等。共同作用：促進了各民族之間的經(jīng)濟、文化、政治等方面的交流與融合，推動了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展與鞏固，豐富了中華民族的文化內(nèi)涵。（2）觀點：中外文明交流互鑒推動社會發(fā)展進步。闡述：中國的四大發(fā)明（如造紙術(shù)、活字印刷術(shù)等）經(jīng)各種途徑傳至西方，極大地促進了西方的文化傳播、思想解放和社會變革，為西方近代文明的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。而19世紀70年代以后，西方發(fā)明的火車、輪船等新式交通工具相繼傳入中國，改善了中國的交通狀況，促進了中國近代工業(yè)的發(fā)展和商品流通，方便了人們的出行與交流。中外文明通過這樣的交流互鑒，相互學習、相互促進，各自的社會都在交流中獲得了發(fā)展進步的動力，推動著人類社會不斷向前?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點題、影響題。時空是：古代中國。方式：根據(jù)材料“《步輦圖》、契丹文字”可知，藝術(shù)文化交流；根據(jù)材料“西夏貨幣”可知，經(jīng)濟交流；根據(jù)材料“元宣政院印”可知，政治交流；根據(jù)材料“達賴、班禪相關(guān)物品”可知，手工業(yè)交流等。共同作用：結(jié)合所學知識可知，中國古代民族交往交流，促進了各民族之間的經(jīng)濟、文化、政治等方面的交流與融合，推動了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展與鞏固，豐富了中華民族的文化內(nèi)涵。【小問2詳解】本題是評論解說題，時空是：古代中國。首先，確定觀點，選擇材料中的關(guān)聯(lián)事件，如選擇四大發(fā)明、西方交通工具，根據(jù)材料“造紙術(shù)、活字印刷術(shù)、指南針、火藥經(jīng)各種途徑傳至西方”、“19世紀70年代以后，西方發(fā)明的火車、輪船、電車、汽車、飛機等新式交通工具相繼傳入中國”可知，中外文明交流互鑒推動社會發(fā)展進步。其次，圍繞提煉的觀點，從四大發(fā)明傳入歐洲的影響、西方交通工具傳入中國的影響等角度進行說明，如：中國的四大發(fā)明（如造紙術(shù)、活字印刷術(shù)等）經(jīng)各種途徑傳至西方，極大地促進了西方的文化傳播、思想解放和社會變革，為西方近代文明的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。而19世紀70年代以后，西方發(fā)明的火車、輪船等新式交通工具相繼傳入中國，改善了中國的交通狀況，促進了中國近代工業(yè)的發(fā)展和商品流通，方便了人們的出行與交流。最后，總結(jié)升華，再次說明提煉觀點的準確性，如：中外文明通過這樣的交流互鑒，相互學習、相互促進，各自的社會都在交流中獲得了發(fā)展進步的動力，推動著人類社會不斷向前。開放性試題，言之有理即可。25.音樂之聲，時代的記憶材料一這是大英博物館藏品中最早的非裔美國人的物品。它制作于非洲，被帶到美洲，最終被送到了英國。從它和類似的物品中我們能重新發(fā)現(xiàn)關(guān)于歷史上規(guī)模最大的被迫遷徙的故事?！幾浴居ⅰ磕釥枴湼窭赘曛?，余燕譯《大英博物館世界簡史》阿坎鼓（1）阿坎鼓屬于哪一類型的史料，依據(jù)材料一并結(jié)合所學，簡述這只鼓的史料價值。材料二貝多芬集古典主義之大成，開浪漫主義之先河。19世紀是浪漫主義音樂的時代，它打破了古典主義傳統(tǒng)規(guī)則的局限，音樂創(chuàng)作中對作曲家的個性情感以及民族性的強調(diào)，取代了18世紀世界主義的理想。這一時期的音樂家的社會地位也發(fā)生了變化，他們逐漸擺脫了對宮廷和教會的依附，得到了新興的資產(chǎn)階級聽眾的支持。工業(yè)化也使許多樂器得到了改革，并隨之產(chǎn)生了一些新體裁。樂譜和音樂雜志的印刷更加普及，音樂教育事業(yè)和音樂學的研究也開始了逐步的發(fā)展。——摘編自武寅主編《簡明世界歷史讀本》（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學，概述19世紀音樂風格的變化，并闡述發(fā)生該變化的原因。材料三1871年6月，擔任過公社委員的著名工人詩人歐仁·鮑狄埃滿腔悲憤地寫下了不朽的詩篇《英特納雄耐爾（Internationale）》。十幾年后，法國作曲家狄蓋特為這首詩作譜了曲。從此，《國際歌》就成了一首被全世界無產(chǎn)階級世代傳唱的戰(zhàn)歌?！幾詤我幻瘛斗▏ㄊ贰罚?）依據(jù)材料三并結(jié)合所學，簡述《國際歌》所蘊含的歷史文化價值?！敬鸢浮浚?）史料類型：實物史料。史料價值：它見證了新航路開辟后，西方國家開始早期殖民擴張的歷史。（2）變化：浪漫主義逐漸取代古典主義；音樂創(chuàng)造從重規(guī)則到強調(diào)個性情感及民族性。原因：新興資產(chǎn)階級崛起并壯大；工業(yè)革命的推動；思想文化的發(fā)展。（3）價值：《國際歌》創(chuàng)作于巴黎公社失敗后，它是無產(chǎn)階級的戰(zhàn)歌；它由著名工人詩人歐仁·鮑迪埃作詞，法國作曲家狄蓋特譜曲，將詩歌與音樂完美結(jié)合，具有文化傳承價值；它見證了19世紀無產(chǎn)階級運動的發(fā)展，反映了當時無產(chǎn)階級的處境和愿望。【解析】【小問1詳解】本題是特點題、影響題。時空是近代世界。史料類型：根據(jù)材料和所學知識可知，實物史料是歷史上人類活動遺留下來的各種物件，它能夠直觀、真實地反映當時的社會生產(chǎn)、生活等情況。阿坎鼓屬于實物史料。史料價值：根據(jù)材料一“它制作于非洲，被帶到美洲，最終被送到了英國”并結(jié)合所學知識，這條路徑與跨大西洋奴隸貿(mào)易路線一致，反映了新航路開辟后西方殖民擴張中的物品流動，由此可得出，它見證了新航路開辟后，西方國家開始早期殖民擴張的歷史?！拘?詳解】本題是對比題、背景題。時空是19世紀世界。變化：根據(jù)材料二“19世紀是浪漫主義音樂的時代，它打破了古典主義傳統(tǒng)規(guī)則的局限”并結(jié)合所學知識，19世紀音樂風格發(fā)生顯著轉(zhuǎn)變，浪漫主義音樂強調(diào)情感和個性，逐漸取代了注重形式和規(guī)則的古典主義音樂，由此可得出，浪漫主義逐漸取代古典主義；根據(jù)材料二“音樂創(chuàng)作中對作曲家的個性情感以及民族性的強調(diào)，取代了18世紀世界主義的理想”并結(jié)合所學知識，音樂創(chuàng)作從古典主義的普遍性規(guī)則轉(zhuǎn)向強調(diào)個人情感表達和民族特色，反映了浪漫主義的核心特征，由此可得出，音樂創(chuàng)造從重規(guī)則到強調(diào)個性情感及民族性。原因：根據(jù)材料二“音樂家的社會地位也發(fā)生了變化，他們逐漸擺脫了對宮廷和教會的依附，得到了新興的資產(chǎn)階級聽眾的支持”可得出，新興資產(chǎn)階級崛起并壯大；根據(jù)材料“工業(yè)化也使許多樂器得到了改革，并隨之產(chǎn)生了一些新體裁”可知，工業(yè)革命促進了樂器技術(shù)和音樂傳播的進步，由此可得出，工業(yè)革命的推動；結(jié)合所學知識，思想文化領(lǐng)域浪漫主義運動的興起推動了音樂風格的變革，由此可得出，思想文化的發(fā)展?！拘?詳解】本題是影響題。時空是19世紀的世界。價值：根據(jù)材料三“1871年6月，擔任過公社委員的著名工人詩人歐仁·鮑狄埃滿腔悲憤地寫下了不朽的詩篇《英特納雄耐爾》”并結(jié)合所學知識巴黎公社是1871年無產(chǎn)階級建立政權(quán)的第一次嘗試，失敗后鮑狄埃創(chuàng)作此詩以表達無產(chǎn)階級的革命精神，由此可得出，《國際歌》創(chuàng)作于巴黎公社失敗后，它是無產(chǎn)階級的戰(zhàn)歌；根據(jù)材料