廣東省汕頭市曉升中學(xué)高二語(yǔ)文期末試卷含解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）

1.閱讀下面的文字，完成下面的題。

活下來(lái)的都是傻子

客機(jī)在大沙漠里失事，僅有十一人幸存。沙漠的白晝氣溫高達(dá)五六十?dāng)z氏度，如果不能

及時(shí)找到水源，人很快就會(huì)渴死。

這十一人中，有大學(xué)教授、家庭主婦、政府官員、公司經(jīng)理、部隊(duì)軍官……此外，還

有一個(gè)叫彼得的傻子。

他們出發(fā)去找水源。大沙漠仿佛是個(gè)魔鬼，不斷地同這些可憐人開(kāi)著玩笑一一他們先

后三次歡呼狂叫著，沖向水草豐茂的綠州，可那綠州卻無(wú)情地向后退卻，退卻，直至消

失。是海市蜃樓！

次日中午，當(dāng)他們又一次被海市蜃樓愚弄后，所有人都躺倒了，除了傻子彼得。他焦

急地問(wèn)別人：“那個(gè)水不就在這嗎？為什么不見(jiàn)了？”

好心的家庭主婦告訴他：“彼得，認(rèn)命吧，那只是海市蜃樓！”

彼得不知道什么叫海巾蜃樓，他只是渴得厲害，他只想要喝水。他吃力的地攀上了前

面一個(gè)五十多米高的沙丘，突然高興得手舞足蹈，連滾帶爬地下來(lái)，興奮地嚷著：“水

塘，一個(gè)水塘！”

這次，沒(méi)有一個(gè)答理他，包括那個(gè)善良的主婦。彼得什么也顧不上了，他拔腿再次朝

沙丘上爬，翻過(guò)了沙丘，吼叫著消失在沙丘的另一邊。

“可憐的傻子，他瘋了！”數(shù)學(xué)教授嘟噥了一句。

二十多分鐘后，當(dāng)彼得剛沖到塘旁，忽然狂風(fēng)驟起，飛沙走石。彼得一躍跳進(jìn)了水塘

中……

大風(fēng)刮了一天一夜。三天后當(dāng)救援人員尋找到他們時(shí)，那十個(gè)人已經(jīng)全死了。有的尸

首已被沙土掩埋了。只有水塘邊的傻子彼得安然無(wú)恙，除了瘦了些。

救援人員把他帶到遇難者的身邊，詢問(wèn)他是怎么回事，這些人何以會(huì)死在距離水塘不

到一公里的地方。

目睹伙伴們的慘狀，彼得哭了。他抽泣著說(shuō)：“我和他們說(shuō)了那邊有個(gè)水塘，他們

說(shuō)那是海市蜃樓。我不懂什么是海市蜃樓，我只想去那邊喝水，我就拼命跑去了一一真

的，你們能告訴我什么是海市蜃樓嗎？他們?yōu)槭裁催@么恨海市蜃樓，寧愿被渴死，也不

去喝海市蜃樓的水？”

彼得瞪著他那雙無(wú)知的、淚汪汪的大眼，虔誠(chéng)地向救援人員請(qǐng)教著。

他說(shuō)這個(gè)問(wèn)題一經(jīng)折磨他三天了。

1.請(qǐng)概括小說(shuō)的主要情節(jié)。

2.請(qǐng)分條舉例說(shuō)說(shuō)“傻子”彼得的主要個(gè)性特征。

3.小說(shuō)中那十個(gè)人“有知識(shí)”的人為什么會(huì)死在距離水塘不到一公里的地方？請(qǐng)結(jié)合全

文分析。

參考答案：

1.（開(kāi)端）客機(jī)在沙漠中失事，十一人幸存，需要找水。（發(fā)展）找水過(guò)程中多次被海

市蜃樓愚弄。（高潮）彼得找到水塘但無(wú)人相信他，只好只身前。（結(jié)局）彼得獲救，其

余十人死亡。

2.彼得的個(gè)性特征：（1）沒(méi)有知識(shí)，卻喜歡對(duì)知識(shí)尋根問(wèn)底。例如他很想知道什么叫海

市蜃樓，那些人為什么對(duì)海市蜃樓那么反感。（2）心中有目標(biāo)并能執(zhí)著追求。例如，雖

然綠洲水源一次次推遠(yuǎn)，他還是不放棄追求。（3）心地善良不忘同伴。例如，發(fā)現(xiàn)了水

塘，急看告訴同伴。

3.（1）遭遇了幾次“海市蜃樓”之后就認(rèn)命，不能堅(jiān)持不懈地尋找水源。②自視高貴，

不相信普通人，彼得報(bào)告說(shuō)發(fā)現(xiàn)了水源，他們不肯相信。（3）迷信書(shū)本知識(shí)，做了知識(shí)

的奴隸。

2.現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1—3題。

敬老崇義與義明傳承

沈祖煒

強(qiáng)化歷史記憶、重視歷史記載、尊重歷史事實(shí)，乃是中華文明的優(yōu)良傳統(tǒng)?，F(xiàn)代科學(xué)

主義的張揚(yáng)，強(qiáng)化了科技的能量，卻在無(wú)形之中弱化了人文精神的追求。對(duì)某些城市說(shuō)，

相應(yīng)的后果還在于城市精神的流逝。有時(shí)，根據(jù)某種需要，隨心所欲地解釋歷史的事情也

比比皆是。與此相對(duì)應(yīng)的是，承載歷史記憶與城市精神的人，特別是一代乂一代的老年人

受到了忽視甚至遭到無(wú)情打擊。如此這樣，難道還有敬老崇文可言嗎？

敬老崇文是中華民族的傳統(tǒng)美德，是對(duì)歷史與傳統(tǒng)表示禮贊的一種文化。老者往往是

文明的承繼和傳播的載體。不尊重老人的社會(huì)一定很膚淺、很冷漠。所以，我們說(shuō)的“敬

老”，是同尊重歷史、尊重傳統(tǒng)聯(lián)系在一起的。我們說(shuō)的“崇文”，不僅僅是崇尚文史，

而且是崇尚廣義上的人文。中華民族一向把黃帝尊為人文始祖，把文明傳播的邊界列為夷

夏之辨的標(biāo)尺。生生不息的民族傳統(tǒng)從都是強(qiáng)調(diào)人文精神的，而人文精神的核心則是以人

為本，是尊重人，尊重人的價(jià)值，尊重人的創(chuàng)造力。儒家所謂的“仁者愛(ài)人”，說(shuō)到底也

是這個(gè)意思。

近代文明史說(shuō)明，產(chǎn)業(yè)革命和科技革命是有前提的，那就是人的創(chuàng)造力的解放。在歐

洲發(fā)生的文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)所激發(fā)的人文精神，曾經(jīng)大大地解放了人的創(chuàng)造

力。中國(guó)歷史上的所謂太平盛世，也就是封建社會(huì)的繁榮期，都同文化發(fā)展存在著互為因

果的美聯(lián)性。唐朝的開(kāi)元盛世、漢代的文景之治、清代的康熙乾隆時(shí)期，都是如此。即使

在所謂亂世，如春秋時(shí)期、魏晉南北朝時(shí)期，文化的繁榮同樣催生了社會(huì)的大變革。社會(huì)

進(jìn)步需要文治武功，當(dāng)今中國(guó)的和平發(fā)展要求強(qiáng)盛的國(guó)力，包括經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力等等，同

樣需要文化發(fā)展所體現(xiàn)的軟實(shí)力。在此重要的歷史關(guān)頭，歷史記憶將喚起民族的文化認(rèn)

同，i座城市所特有的城市精神可以激發(fā)出這個(gè)城市的創(chuàng)造力。凡此種種，都會(huì)轉(zhuǎn)化為人

民大眾的人文精神，變成文明進(jìn)步的推動(dòng)力。

中國(guó)人歷推崇“讀書(shū)明理”“通情達(dá)理”。對(duì)這個(gè)“理”的領(lǐng)會(huì)和踐行，就是“明

理”和“達(dá)理”，常常同強(qiáng)化歷史記憶和弘揚(yáng)城市精神相一致。從歷史記憶中汲取智慧，

叫做以史為鑒；從城市精神中獲得激勵(lì)，叫做增強(qiáng)軟實(shí)力。從中我們可以悟出許多道理，

也會(huì)變得更加理性。唯有理性，才能體現(xiàn)道理、倫理。這樣的道理和倫理屬于人文精神的

范疇，是社會(huì)主義文化建設(shè)不可或缺的重要內(nèi)容。

溫家寶總理說(shuō)：“一個(gè)民族如果忘記自己的歷史文化傳統(tǒng)，就不可能深刻地了解現(xiàn)在

和正確地面向未。只有加強(qiáng)文史研究、保存歷史記憶、洞悉歷史規(guī)律，才能鑒史知今、熔

鑄占今，開(kāi)辟新的未."我們宣傳敬老崇文的理念，就是要更好地傳承文明，續(xù)寫(xiě)中華民

族的文明史。

1.下列關(guān)于敬老崇文的說(shuō)法，表述符合文意的一項(xiàng)是:）（3分）

A.敬老崇文就是要尊重老者和崇尚廣義上的人文，是對(duì)歷史與傳統(tǒng)表示禮贊的?種

文化。

B.“敬老”主要因?yàn)槔险呤俏拿鞯某欣^和傳播的載體，因此它乂同尊重歷史和傳統(tǒng)

聯(lián)系在

一起。

C.“崇文”主要還是指一種人文精神，是社會(huì)發(fā)展的軟實(shí)力，與產(chǎn)業(yè)革命和技術(shù)革

命關(guān)系

不大。

D.民族傳統(tǒng)中敬老崇文的核心則是以人為本，是尊重人，尊重人的價(jià)值，尊重人的

創(chuàng)造力。

2.依據(jù)文中內(nèi)容，對(duì)敬老崇文與文明傳承關(guān)系的理解正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.敬老崇文能夠使一座城市的創(chuàng)造力激發(fā)出特有的城市精神，進(jìn)而變成文明進(jìn)步的

推動(dòng)力。

B.中國(guó)歷史上，由于重視了敬老崇文才使得文化獲得大發(fā)展，進(jìn)而出現(xiàn)了所謂的太

平盛世。

C.敬老崇文是一個(gè)社會(huì)傳承人類文明的具體體現(xiàn)，也是社會(huì)不斷走向更加文明的標(biāo)

，志、O

D.敬老崇文的目的是為了發(fā)揮老者的智慧和經(jīng)驗(yàn)，特別是在文明傳承中發(fā)揮不可替

代的作用。

3.下列表述不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）（3分）

A.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，弱化了人文精神，這種現(xiàn)象是社會(huì)發(fā)展不可避免的事情。

B.文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)極大地促進(jìn)了歐洲近代的產(chǎn)業(yè)革命和技術(shù)革命的

進(jìn)步。

C.一座城市特有的城市精神可以轉(zhuǎn)化為大眾的人文精神，從而推動(dòng)城市的建設(shè)和發(fā)

展。

D.人文精神范疇中的道理和倫理是我們這個(gè)社會(huì)新時(shí)期文化建設(shè)不可或缺的重要內(nèi)

容。

參考答案：

1.B試題分析：本題考查理解文中重要概念或詞語(yǔ)的含義的能力。解答此題，可在整體

感知文意的基礎(chǔ)上，從文中找到與“敬老崇文”相關(guān)的語(yǔ)段，然后將選項(xiàng)代人原文，進(jìn)行比

較分析做出判斷，A.“崇文”不僅僅是“崇尚廣義上的人文”，縮小了“崇文”的內(nèi)涵。

C.以偏概全?！芭c產(chǎn)業(yè)革命和技術(shù)革命關(guān)系不大”明顯錯(cuò)誤。D.偷換概念?！叭宋木瘛钡?/p>

核心是該題后面表述的內(nèi)容，而不是“敬老崇文所以選B。

考點(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。

2.C試題分析：此題考查篩選信息的能力。解答此題可根據(jù)對(duì)文意的理解，將選項(xiàng)代入原

文進(jìn)行比較，A.因果倒置。原文說(shuō)的是“一座城市所特有的城市精神可以激發(fā)出這個(gè)城

市的創(chuàng)造力”。B.歷史上文化獲得大發(fā)展的因素很多，并不僅僅是由于“敬老崇文”一

個(gè)因素，犯了以偏概全、過(guò)于絕對(duì)的毛病。D.無(wú)中生有?！熬蠢铣缥摹钡哪康氖菫榱税l(fā)

揮老者的智慧和經(jīng)驗(yàn)，原文中沒(méi)有提到；而且在此選項(xiàng)中也只是解釋了“敬老”，而忽視

了“崇文”。所以選C。

考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合以

3.A試題分析：此題考查分析和推斷的能力。解答此題，可根據(jù)文中作者的觀點(diǎn)分析選項(xiàng)

是否正確，A后一句不對(duì)。從第三段談到的近代文明史的幾個(gè)事例做參照，我們可以推

測(cè)，一者完全可以避免，而且可以互為因果?，F(xiàn)代科技與人文精神的脫節(jié)，更多的是由人

為因素造成的。所以選A。

考點(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合

略

3.閱讀下面的文字，完成下列小題。

雞毛

汪曾祺

西南聯(lián)大有一個(gè)文嫂，她靠給學(xué)生洗衣服、拆被窩旌持生活。每天大盆大盆地洗。她

在門前的兩棵半大榆樹(shù)之間拴了兩根棕繩，擰成了麻花。洗得的衣服夾緊在兩繩之間，風(fēng)

把這些衣服吹得來(lái)回?cái)[動(dòng)，霍霍作響。大太陽(yáng)的天氣，常?？匆?jiàn)她坐在草地上（昆明的草

多豐茸齊整而極干凈）做被窩，一針一針，專心致志。

學(xué)生叫她文嫂，她管學(xué)生叫“先生”。時(shí)間長(zhǎng)了，也能分得出張先生，李先生……

但是，沒(méi)有一個(gè)先生知道文嫂的身世，只知道她是一個(gè)寡婦，有一個(gè)女兒。人很老實(shí)。雖

然沒(méi)有知識(shí)，但潔身自好，不貪小便宜。

文嫂養(yǎng)了二十來(lái)只雞。這些雞都長(zhǎng)得極肥大，很肯下蛋。隔多半個(gè)月，文嫂就挎了半

籃雞蛋，領(lǐng)著女兒，上市去賣。蛋大，也紅潤(rùn)好看，賣得很快?；貋?lái)時(shí)，帶了鹽巴、辣

子，有時(shí)還用馬蘭草提著一塊夠一個(gè)貓吃的肉。

文嫂的女兒長(zhǎng)大了，經(jīng)人介紹，嫁了一個(gè)司機(jī)。這司機(jī)是下江人，他來(lái)看過(guò)老丈母，

每次I可來(lái)，會(huì)給文嫂帶點(diǎn)曲靖韭菜花，貴州鹽酸菜，甚至宣威火腿。下江人女婿答應(yīng)養(yǎng)

她一輩子。文嫂胖了。

文嫂生活在大學(xué)的環(huán)境里，她隱隱約約地知道，那些“先生們”將來(lái)都是要做大事，

賺大錢的。但聯(lián)大的人都有點(diǎn)怪，如今且說(shuō)一個(gè)人。

此人姓金，名昌煥，是經(jīng)濟(jì)系的。其怪異處不勝枚舉，總括起來(lái)有三點(diǎn)：一是他所有

的東西都掛著，二是從不買紙，三是每天吃i塊肉。他在他的床上拉了幾根鐵絲，什么都

掛在這些鐵絲上，領(lǐng)帶、襪子、針線包、墨水瓶……他每天就睡在這些丁丁當(dāng)當(dāng)?shù)臇|西的

下面。學(xué)生離不開(kāi)紙。怎么窮的學(xué)生，也得買一點(diǎn)紙。金先生從不花這個(gè)錢。為什么要花

錢買呢？紙有的是！聯(lián)大大門兩側(cè)墻上貼了許多壁報(bào)、學(xué)術(shù)演講的通告、尋找失物的啟

事，形形色色、琳瑯滿目，這些啟事、告白總有一些空白的地方。金先生每天晚上就帶一

把剪刀，把這些空白的地方剪下來(lái)，并把這些紙片，按大小紙質(zhì)、顏色，分門別類，裁剪

整齊，留作不同用處。他每晚都開(kāi)夜車。開(kāi)夜車傷神，需要補(bǔ)一補(bǔ)。于是他按期買了豬

肉，切成大小相等的方塊，借了文嫂的鼎罐（他借用了鼎罐，都是洗都不洗就還給人家

了），在學(xué)校茶水爐上燉熟了，密封在一個(gè)有蓋的寬壇里。每夜用完了功，就打開(kāi)壇蓋，

用一只一頭削尖了的筷子，瞅準(zhǔn)了，扎出一塊，閉目而食之。然后，躺在丁丁當(dāng)當(dāng)?shù)氖参?/p>

之下，酣然睡去。因此，司屋的那位中文系夜游神送給他一個(gè)外號(hào)：“二十年目睹之怪現(xiàn)

狀”?？墒墙鹣壬共辉诤酰芸炀鸵厴I(yè)了，并已經(jīng)在重慶找好了事，就要離開(kāi)西南

聯(lián)大，上任去了。

這時(shí)，文嫂丟了三只雞，一只筍殼雞，一只黑母雞，一只蘆花雞。這三只雞不是一次

丟的，而是隔一個(gè)多星期丟一只。早上開(kāi)雞窩放雞時(shí)還在，晚上回窩時(shí)就少了。文嫂到處

找，也找不著。她又不能像王婆罵雞那樣坐在門口罵--她知道這種潑辣做法在一個(gè)大學(xué)

里很不合適，只是一個(gè)人叨叨：“我口乃（的）雞呢？我口乃雞呢？……”

文嫂出嫁的女兒回來(lái)了。文嫂嚇了一跳：女兒戴得一頭重孝。她明白出了大事了。她

的女婿從重慶回來(lái)，車過(guò)貴州的十八盤，翻到山溝里了。女婿的同事帶了信來(lái)。母女倆

顧不上抱頭痛哭，女兒還得趕緊搭便車到十八盤去收尸。

女兒走了，文嫂失魂落魄，有點(diǎn)傻了。但是她還得活下去，還得過(guò)日子，有很多先生

都畢業(yè)了，要離開(kāi)昆明，臨走總得干凈干凈，來(lái)找文嫂洗衣服，拆被子的多了。有的先生

要走了。行李收拾好了，總還有一些帶不了的破舊衣物，這些先生就把文嫂叫了來(lái)，隨她

自己去挑揀。挑完了，文嫂必讓先生看一看，然后就替他們把宿舍打掃一下。

金昌煥不聲不響地走了。二十五號(hào)的朱先生叫文嫂也來(lái)看看，這位“怪現(xiàn)狀”是不是

也留下一些還值得一揀的東西。

什么都沒(méi)有。金先生把一根布絲都帶走了。他的王國(guó)里空空如也，只留下一個(gè)跟文嫂

借用的鼎罐。文嫂亳無(wú)所得，然而她也照樣替金先生打掃了一下。她的笞帝掃到床下，失

聲驚叫了起來(lái)：床底下有三堆雞毛，一堆筍殼色的，一堆黑的，一堆蘆花的！

文嫂把三堆雞毛抱出來(lái)，一屁股坐在地下，大哭起來(lái)?！鞍⊙教靺龋@是我口乃雞

呀！我口乃筍殼雞呀！我口乃黑母雞，我口乃蘆花雞呀！……”“我寡婦失業(yè)幾十年

哪，你咋個(gè)要偷我口乃雞呀！……”“我風(fēng)里來(lái)雨里去呀，我的命多苦，多艱難呀，你

咋個(gè)要偷我口乃雞呀！……”“你先生是要做大事，賺大錢的呀，你咋個(gè)要偷我口乃雞

呀！……”“我口乃女婿死在貴州十八盤，連尸都還沒(méi)有收呀，你咋個(gè)要偷我口乃雞

呀！……”她哭得很傷心，很悲痛。她好像要把一輩子所受的委曲、不幸、孤單和無(wú)告

全都哭了出來(lái)。

4.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)文嫂的勤勞、老實(shí)、潔身自好等特點(diǎn)，是為了讓金昌煥的不善和丑惡更加

彰顯，以喚起讀者對(duì)他的更強(qiáng)烈的鄙視、憎惡。

B.本文語(yǔ)言輕松詼諧、簡(jiǎn)潔自然，記敘了兩個(gè)不同生活軌跡人物的瑣碎故事，寫(xiě)出了市

井百姓生活的原味，反映出人物最真實(shí)的心理和脾性。

C.文嫂的女婿人很好，經(jīng)常來(lái)看望文嫂，并說(shuō)要養(yǎng)文嫂一輩子，作者以“文嫂胖了”四

字展現(xiàn)了文嫂的生活發(fā)生的改變。

D.養(yǎng)雞、賣雞蛋是文嫂賴以生存的重要途徑，三只雞的丟失無(wú)異于使文嫂艱辛的生活雪

上加霜，所以文嫂從金先生床下掃出雞毛時(shí)忍不住嚎啕大哭。

5.小說(shuō)以“雞毛”為題，有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。

6.小說(shuō)是如何塑造金昌煥這一人物形象的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

參考答案：

4.B

5.①設(shè)置懸念，引起讀者興趣。小說(shuō)以“雞毛”為題奇特有趣，且小說(shuō)并未馬上提到雞

毛，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。②呼應(yīng)故事情節(jié)，揭示主題。標(biāo)題與小說(shuō)結(jié)尾部分文嫂發(fā)現(xiàn)

雞毛相呼應(yīng)，并以此為引，勾起r文嫂對(duì)悲慘命運(yùn)的宣泄，引起讀者對(duì)文嫂的同情和對(duì)金

昌煥的鄙視。③突出了人物形象。小說(shuō)通過(guò)在金昌煥床下發(fā)現(xiàn)雞毛這一事件，突出了金昌

煥的自私、卑下、無(wú)恥。④以“雞毛”為題，寓指人生的瑣碎和雜亂，反映出人生的苦難

和人性的邪惡。

6.①諷刺手法的運(yùn)用。例如作者將其怪癖搜羅，漫畫(huà)般地凸顯了金昌煥的行為習(xí)慣，最

后用一個(gè)綽號(hào)將其丑態(tài)刻畫(huà)得入木三分。②對(duì)比襯托。作者以文嫂的善良、潔身自好等特

點(diǎn)與金昌煥做對(duì)比，突出金的自私、卑鄙、丑惡。③細(xì)節(jié)描寫(xiě)。例如寫(xiě)他“從不買紙”，

每天晚上帶著一把剪刀，把校園里各種啟事、告白的空白處剪下；例如寫(xiě)他每天要吃一塊

肉，“打開(kāi)壇蓋”“瞅準(zhǔn)了”“扎出”“閉目而食之”等動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫(xiě)，把這個(gè)人物的鄙

吝、無(wú)聊、無(wú)恥表現(xiàn)得淋漓盡致。

【4題詳解】

此題考核對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。答題時(shí)要求明確具體的考核

的要點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤，題中B項(xiàng)，“語(yǔ)言輕松詼諧”錯(cuò)誤。本文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔

自然，深刻的揭露最真實(shí)的人性。故選B。

【5題詳解】

此題考核賞析文中標(biāo)題的作用的能力。答題時(shí)注意從標(biāo)題和情節(jié)的關(guān)系、和人物塑造的關(guān)

系、和主旨的關(guān)系的角度分析，還要分析一些特殊的藝術(shù)效果。此題從結(jié)構(gòu)情節(jié)的角度

看，標(biāo)題與小說(shuō)結(jié)尾部分文嫂發(fā)現(xiàn)雞毛相呼應(yīng)，并以此為引，勾起了文嫂對(duì)悲慘命運(yùn)的宣

泄，引起讀者勸文嫂的同情和勸金昌煥的鄙視；從人物塑造的角度看，說(shuō)通過(guò)在金昌煥床

下發(fā)現(xiàn)雞毛這一事件，突出了金昌煥的自私、卑下、無(wú)恥；從主旨的角度看，寓指人生的

瑣碎和雜亂，反映出人生的苦難和人性的邪惡；從自身的效果看，以“雞毛”為題交特有

趣，且小說(shuō)并未馬上提到雞毛，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。

【6題詳解】

此題考核欣賞文章的藝術(shù)手法的能力，重點(diǎn)考核塑造人物形象的手法，小說(shuō)塑造人物形象

的手法，主要是正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的方式，正面描寫(xiě)主要有肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、

心理等，側(cè)面描寫(xiě)主要是環(huán)境和其它人物的烘托等，散文中主要是引用故事、傳說(shuō)等、通

過(guò)特殊的藝術(shù)手法比如對(duì)比、烘托、排比等手法塑造，小說(shuō)有時(shí)也用這些手法，注意答出

手法還要答出塑造的人物的性格特征。此題首先是語(yǔ)言動(dòng)作等細(xì)節(jié)描寫(xiě)：例如寫(xiě)他“從不

買紙”，每天晚上帶著一把剪刀，把校園里各種啟事、告白的空白處薊下：例加寫(xiě)他每天

要吃一塊肉，“打開(kāi)壇蓋”“瞅準(zhǔn)了”“扎出”“閉目而食之”等動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫(xiě)，把這個(gè)

人物的鄙吝、無(wú)聊、無(wú)恥表現(xiàn)得淋漓盡致。其次是對(duì)比襯托的手法：作者以文嫂的善良、

潔身自好等特點(diǎn)與金昌煥做對(duì)比，突出金的自私、卑鄙、丑惡。再次是諷刺手法的運(yùn)用：

例如作者將其怪癖搜羅，漫畫(huà)般地凸顯了金昌煥的行為習(xí)慣，最后用一個(gè)綽號(hào)將其丑態(tài)刻

畫(huà)得入木三分。

【點(diǎn)睛】分析文章的標(biāo)題一般先答出含義，然后從文章的和情節(jié)、結(jié)構(gòu)、人物（或物

象）、主旨的關(guān)系的角度進(jìn)行。情節(jié)主要分析文章的情節(jié)以什么為主，結(jié)構(gòu)看文章的標(biāo)題

是否能串聯(lián)文章的內(nèi)容或是否是文章的線索，人物（或物象）看標(biāo)題是否能暗示人物的命

運(yùn)或性格（物象）的特征，主旨上看是否能夠暗示或點(diǎn)明主旨，有時(shí)還從制造懸念和吸引

讀者的角度進(jìn)行分析，有時(shí)還要分析標(biāo)題中藝術(shù)手法，如雙關(guān)、反語(yǔ)等。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）

4.二.閱讀下面的文言文，完成4—7題。

鄭遨，字云叟，滑州白馬人也。唐明宗祖廟諱遨，故世行其字。遨少好學(xué)，敏

于文辭。唐昭宗時(shí)，舉進(jìn)士不中，見(jiàn)天下已亂，有拂衣遠(yuǎn)去之意，欲攜其妻、子與

俱隱，其妻不從，遨乃入少室山為道士。其妻數(shù)以書(shū)勸遨還家，輒投之于火，后聞

其妻、子卒，一慟而止。遨與李振故善，振后事梁貴顯，欲以祿遨，遨不顧，后振

得罪南竄.遨徒步千里往省之.由是聞?wù)咭娓咂湫?

其后，遨聞華山有五粒松，脂淪入地，千歲化為藥，能去三尸，因徙居華明，

欲求之。與道士李道殷、羅隱之友善，世目以為三高士。遨種田，隱之賣藥以自

給，道殷有釣魚(yú)術(shù)，鉤而不餌，又能化石為金，遨嘗驗(yàn)其信然，而不之求也。節(jié)度

使劉遂凝數(shù)以寶貨遺之，遨一不受。唐明宗時(shí)以左拾遺、晉高祖時(shí)以諫議大夫召

之，皆不起，即賜號(hào)為逍遙先生。天福四年卒，年七十四。

遨之節(jié)高矣，遭亂世不污于榮利，至棄妻、子不顧而去，豈非與世自絕而篤愛(ài)

其身者歟？然遨好飲酒弈棋，時(shí)時(shí)為詩(shī)章落人間，人間多寫(xiě)以綠素，相贈(zèng)遺以為

寶，至或圖寫(xiě)其形，玩于屋壁，其跡雖遠(yuǎn)而其名愈彰，與乎石門之徒異矣。

與遨同時(shí)張薦明者，燕人也。少以儒學(xué)游河朔，后去為道士，通老子、莊周之

說(shuō)。高祖召見(jiàn)，問(wèn)“道家可以治國(guó)乎？”對(duì)曰：“道也者，妙萬(wàn)物而為言，得其極

者，尸居衽席之間可以治天地也?！备咦娲笃溲裕尤雰?nèi)殿講《道德經(jīng)》，拜以為

師。薦明聞官中奉時(shí)鼓，曰：“陛下聞鼓乎？其聲一而已。五音十二律，鼓無(wú)一

焉，然和之者鼓也。夫一，萬(wàn)事之本也，能守一者可以治天下?！备咦嫔浦n號(hào)

通玄先生，后不知其所終。

（選自

歐陽(yáng)修《新五代史?隱逸傳》）

4.下列各句加點(diǎn)字解釋正確的一項(xiàng)是（3分）

A.唐明宗祖廟諱遨，故世行其字字：書(shū)法

B.因徙居華陰，欲求之因：因?yàn)?/p>

C.至或圖寫(xiě)其形，玩于壁屋寫(xiě)：描摹

D.與乎石門之徒異矣徒：門徒

5.下列各句，均能說(shuō)明鄭遨“節(jié)高”的一組是（3分）。

①遨少好學(xué)，敏于文辭②后聞妻子卒，一慟而止

③欲以祿遨，遨小顧④節(jié)度使劉遂凝數(shù)以寶貨遺之，遨

一不受

⑤遭亂世不污于榮利⑥然遨好飲酒弈棋，時(shí)時(shí)為詩(shī)章落

人間

A.①②⑥B.②③⑥C.③?⑤D.①④⑤

6.下列對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）。

A.鄭遨年輕時(shí)好學(xué)能文，后來(lái)考進(jìn)士卻落第了，又恰逢社會(huì)動(dòng)蕩，于是隱居山林，

當(dāng)了道士。

B.鄭遨與道友李道殷、羅隱交情深厚，三人雖屢受朝廷征召，但均未出仕，被世人

看作是三位高潔之士。

C.鄭遨隱居山林，但經(jīng)常有詩(shī)稿散落民間，人們對(duì)這些詩(shī)稿珍愛(ài)有加，甚至把它們

誓寫(xiě)在絲絹上，作為饋贈(zèng)佳品。

D.張薦明與鄭遨同為當(dāng)時(shí)著名的隱士，他曾喜好儒學(xué)，后來(lái)則一心崇奉道家學(xué)說(shuō)，

他認(rèn)為道家學(xué)說(shuō)對(duì)治國(guó)大有裨益。

7.翻譯下列句子。（10分）。

⑴后振得罪南竄，遨徒步千里往省之，由是聞?wù)咭娓咂湫小＃?分）

⑵遨嘗驗(yàn)其信然，而不之求也。（3分）

⑶高祖大其言，延入內(nèi)殿講《道德經(jīng)》，拜以為師。（3分）

參考答案：

4.C（A字：人的表字：B因：于是，0徒：同一點(diǎn)的人）

5.C（①講那嵬對(duì)文學(xué)的獨(dú)愛(ài)和才能，不關(guān)乎品格；②表現(xiàn)都遨斷絕世情.除漉之志堅(jiān)決：

⑥寫(xiě)都邀的生活情建）

6.B（"三人雖展受朝廷征召，但均未出仕”于原文無(wú)據(jù)）.

7.⑴后來(lái)李振獲罪向南方逃國(guó)，那遨步行千里前往探望他，從此以后聽(tīng)說(shuō)這件事的人更加尊

重他的德行.（“得罪”1分，“竄”1分，“省T分，“高”1分?）?，

（2謠遨曾經(jīng)察驗(yàn)這件毒,果真如此，卻并不（向李道般）探求這種道術(shù).（“驗(yàn)”1分，“信

然”1分，“不之求”1分）7

⑶高祖很尊索他的話（或：認(rèn)為他的話很重要），將他請(qǐng)入內(nèi)殿講授《道德經(jīng)》，拜（他）

作老師.（“大”1分，“延”1分，“以為”中“以”的省略的賓語(yǔ)必須翻逢出來(lái)）P

閱讀下面一段文言文，完成5—9題。

馬子才，順天人.好菊，聞?dòng)婿糠N必購(gòu)之，千里不憚。一日有金陵客寓其家，自言其

中表親有一二種，為北方所無(wú)。馬欣動(dòng)，即刻治裝，從客至金陵.客多方為之營(yíng)求，得兩芽,

裹藏如寶。

歸至中途，遇一陶姓少年，與之論藝菊之法，馬大祗問(wèn)：“將何往？”答云：“姊厭金

陵，欲卜居于河朔耳」馬欣然日：“仆雖固貧，茅廬可以寄榻.不嫌荒陋，無(wú)煩他道.”陶

趨車前向姊達(dá)裊，車中人推簾港.乃二十許絕世美人也.顧弟盲，“屋不后更,而院宜得廣/

馬代諾之，遂與俱歸.

初，馬所棄殘枝劣種，陶悉掇拾而去.未幾菊將開(kāi)，聞其門囂喧如市.怪之，過(guò)而窺焉,

見(jiàn)市人買花者，車載■■■肩■■■■負(fù)■，道相屬也。其花皆異種，目所未睹.心厭其貪，欲與絕；而?又恨

其私秘佳種，遂款其品，將就稍讓.陶出，握手曳入。見(jiàn)荒庭半畝皆菊畦，敬椽之外無(wú)曠土.

*

而細(xì)認(rèn)之，盡皆向所拔棄也.陶入室，俄獻(xiàn)隹肴，烹飪良精.因間：“貴姊胡以不字？”答

云：“時(shí)未至?”問(wèn)：“何時(shí)？”日：“四十三月又詰：“何說(shuō)？”但笑不言，盡歡始敬.過(guò)

宿又詣之，新插者已盈尺矣.大奇之，苦求其術(shù)，陶日：“此固非可言傳；且君不以謀生，

售用此？”又?jǐn)?shù)日，門庭略寂，陶乃？蒲席包菊，捆載數(shù)車而去.逾歲，始載南中異卉而歸,

于都中設(shè)花肆，十日盡售，復(fù)歸藝菊.問(wèn)之去年買花者，留其根，次年盡變黑后劣，乃復(fù)購(gòu)

于陶。

陶由此日富。漸而舊日花畦，盡為廊舍.至秋栽花去，春盡不歸.而馬妻病卒.意屬黃

英，微*使人風(fēng)示之.黃英微笑，意似允許，惟專候陶歸而已.年余陶竟不至0黃英課4附菊,

一如陶.白有容自東直來(lái)，寄陶牛函信，發(fā)之，則囑姊歸馬.考耳寄書(shū)考日,即馬毒死之日：

回憶國(guó)中之飲，適四十三月也，大奇之。以書(shū)示英，請(qǐng)問(wèn)“致聘何所”.英辭不受采。又以

故居陋，欲使就南第居，若贅售.馬不可，擇日行親迎禮。

后陶歸，與人飲，臥地，化為菊.久之，葉益惟悴.馬大懼，始告黃英。英聞駭曰：“殺

吾弟矣!”奔視之，痛絕.馬亦悔恨欲絕.蜘弟本菊精也.

異史氏曰青山白云人遂以醉死世盡惜之而未必不自以為快也植此種于庭中如見(jiàn)良友如

見(jiàn)麗人不可不物色之也.

（節(jié)選自《聊齋志異-黃英》，編者有購(gòu)）

5.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.不嫌荒陋，無(wú)煩嶗.適：到…一去

B.屋不成里,而院宜得廣.厭：滿足

5.

C.遂款其扉，將就稍讓.讓：責(zé)備

D.意屬黃英，微使人風(fēng)示之.微：暗地

6.下列各句中加點(diǎn)的詞，意義和用法相同的一項(xiàng)是

A.①且君不以謀生，冷用此?幽使就南第居，若贅售.

B.①客多方為之營(yíng)求，得兩芽斷而舊日花畦，盡為廊舍

C.CDTI庭略寂，陶乃以蒲席包菊②A奇之.以書(shū)示英

D.①而又恨其私秘作種.遂款其扉②留國(guó)艮,次年盡變黑而劣

7.下列各組中，全都能夠證明陶姓弟弟為“菊精”的一項(xiàng)是

①顧弟言：“屋不厭卑，而院宜得廠.”馬代諾之，遂與俱歸.

②而細(xì)認(rèn)之，盡皆向所拔棄也.

③間之去年買花者，留其根，次年盡變黑而劣，乃復(fù)購(gòu)于陶.

④考其寄書(shū)之日，艮嗎妻死之日；回憶國(guó)中之飲，適四十三月也。

⑤后陶歸，與人飲，臥地，化為菊.

A.①②⑤B.②?⑤C.②④⑤D.③④⑤

8.下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A.馬子才愛(ài)菊，不遠(yuǎn)千里到金陵去買菊花，視若珍寶，因此也成就了一段美妙的姻緣.

B.陶姓少年以殘枝劣種卻種出了廣受歡迎的菊花，日子逐漸豐實(shí)，馬子才卻始終不得

其竅。

C.陶姓少年因醉酒幻化為菊，又因時(shí)間太久而枯萎，不能再回人間，馬子才和其姊悲

痛萬(wàn)分.

D.蒲松齡認(rèn)為陶氏少年的死為世人所遺憾，但是將菊種植于左右，如見(jiàn)其人，也未必

不是件快事。

9.斷句和翻深.

(1)用“/”給下面語(yǔ)段的畫(huà)波浪線部分?jǐn)嗑?

異史氏曰音山白云人遂以醉死世盡惜之而未必不自以為快也

植此種于庭中如見(jiàn)良友如見(jiàn)麗人不可不物色之也.

(2)翻深上面文段中畫(huà)橫線的句子.

①怪之，過(guò)而頰焉，見(jiàn)市人買花者，車載肩負(fù)，道相屬也.

烽文：

②忽有客自東罷來(lái)，寄陶主函信，發(fā)之，則囑嫁歸馬.

譯文：

參考答案:

5.B【解析】“嫌棄”意。

6.C【解析】?jī)蓚€(gè)“以”均稀為“拿、把”，介詞。（A中兩個(gè)“焉”分別釋

為“為什么”，疑問(wèn)代詞和“了”，句末語(yǔ)氣詞；B中兩個(gè)“為”分別釋為

“替、給”和“是”；D中兩個(gè)“而”分別釋為表遞進(jìn)的“進(jìn)而”和表并列的

“和”）

7.C【解析】（0是其姐姐與馬子才的言行，不能有效證明。③句是指一般

情況，也不能有效證明。其他都能有效證明。）

8.A【解析】（不是千里到金陵，文中不是這樣表述的；其次，到“金陵買

菊”和“成就姻緣”之間沒(méi)有必然的因果，只是一種巧合而已。）

9.（1）【解析】異史氏曰/青山白云人/遂以醉死/世盡惜之/而未必不自以為

快也/植此種于庭中/如見(jiàn)良友/如見(jiàn)麗人/不可不物色之也。（每錯(cuò)兩處扣1分）

（2）①【解析】馬子才覺(jué)得奇怪，跑去偷看。只見(jiàn)買花的人，用車裝，用肩

挑，路上絡(luò)繹不絕。（“怪”為意動(dòng)用法，1分；“車載肩負(fù)”，名詞做狀語(yǔ)，1

分。句意通順1分。）

②【解析】忽然有一天，一個(gè)從東粵來(lái)的客人，帶來(lái)黃英弟弟的信。拆開(kāi)一

看，是囑咐姐姐嫁給馬子才。（“自東粵來(lái)”，倒裝句還原1分，“發(fā)”，“拆

開(kāi)、打開(kāi)“；“歸”，“女子出嫁”之意1分。句意通順1分。）

翻譯：馬子才，是順天人。愛(ài)好菊花，他只要「斤說(shuō)有好的菊花品種就一定要買

問(wèn),即使遠(yuǎn)隔千里也不哨°一天.有個(gè)金陵客人借住在他家里.客人自我介紹說(shuō),

他的表親有一兩種菊花，是北方所沒(méi)有的。馬子才聽(tīng)說(shuō)后動(dòng)了心，立刻準(zhǔn)備行裝，

跟隨客人到了金陵。金陵客人千方百計(jì)為他尋求，得到了兩株菊芽苗，馬子才像對(duì)

寶貝一樣，把菊芽包藏起來(lái)。

在回家的路上，馬子才遇到一個(gè)陶姓的年輕人c馬子才和陶姓少年談?wù)摲N菊的

方法，非常高興。問(wèn)道：“你們要到哪里去？"年輕人回答說(shuō)：“我姐姐厭煩金

陵，想到河北去選擇住地?！瘪R子才高興地說(shuō)：“我雖然貧窮，但茅屋還可以讓你

們住下來(lái)。如果不嫌荒涼簡(jiǎn)陋，就不煩勞你們到別處去了?！毙仗盏谋愕杰嚽案嬖V

姐姐，征求她的意見(jiàn)。車?yán)锏娜送崎_(kāi)簾子答話，原來(lái)是一位二十多歲的絕代美人。

她望著弟弟說(shuō)：“房子不怕小，而院落應(yīng)該寬一點(diǎn)?！瘪R子才替年輕人答應(yīng)了，于

是就一同回家。

起初，馬子才所丟棄的殘枝劣種，姓陶的全都把它們撿去。不久，菊花將開(kāi)，

姓陶的門前人聲喧嘩，像鬧市一般。馬子才覺(jué)得奇怪，跑去偷看。只見(jiàn)買花的人，

用車裝，用肩挑，路上絡(luò)繹不絕。那些菊花都是奇異的品種，是馬子才從未見(jiàn)過(guò)

的。馬子才很厭惡姓陶的貪心，想與他斷絕來(lái)往，但又恨他私藏好品種，就敲開(kāi)他

的門，想就勢(shì)指責(zé)他。姓陶的出來(lái)，握著馬子才的手，把他拉進(jìn)去。只見(jiàn)半畝荒蕪

的庭院都成了菊壟，房子之外已沒(méi)有空地。馬子才仔細(xì)一看，全都是以前自己拔起

丟掉的。姓陶的進(jìn)屋，一會(huì)兒拿出了美味佳肴，烹調(diào)得非常好。馬子才乘勢(shì)問(wèn)道：

“你姐姐為什么不出嫁？”陶回答道：“時(shí)間還沒(méi)到?！瘪R又問(wèn)：“什么時(shí)候？”

陶答道：“四十三個(gè)月之后。”馬又盤問(wèn)：“此話怎講？”姓陶的笑而不說(shuō)話，酒

喝得盡興后才散。馬子才過(guò)了一夜又到陶那里，看見(jiàn)新插的菊花枝已長(zhǎng)有一尺高

了。馬子才對(duì)此感到非常奇怪，苦苦地向陶請(qǐng)教種花的技巧。陶說(shuō)：“這本來(lái)就不

是言語(yǔ)可以傳授的。況且你又不靠種花謀生，哪里用得著這種方法?！庇诌^(guò)了幾

天，姓陶的門前稍稍安靜些，他就用蒲席包著菊花，捆扎著裝了幾車離家而去。過(guò)

了一年，姓陶的才用車裝載著南方的奇異花卉回來(lái)，在城里開(kāi)設(shè)花店，十天功夫花

就全部賣完，他又回家種菊花。上一年買花的人留下花根，第二年都變壞了，就又

向他購(gòu)買。

他囚此一天天富起夾。過(guò)去的花壟漸漸全成了房舍。到秋天他用車裝載菊花離

去，第二年春末還沒(méi)有回來(lái)。此時(shí)，馬子才的妻了病故，馬子才對(duì)黃英有意，暗地

里使人透風(fēng)給她。黃英微微一笑，好像同意，只是等弟弟回來(lái)罷了。一年多后，姓

陶的終究沒(méi)有回來(lái)。黃英督促仆人種菊，和弟弟種的不相上下。忽然有一天，一個(gè)

從東粵來(lái)的人，帶來(lái)黃英弟弟的信。拆開(kāi)一看，是囑咐姐姐嫁給馬子才。考查寄信

的日子，正是馬子才妻子去世那天?；貞浽诰?qǐng)@喝酒情景，到現(xiàn)在正好四十三個(gè)

月，馬子才非常奇怪。他把信拿給黃英看，并說(shuō)要送聘禮。黃英推辭不接受彩禮。

因?yàn)轳R家舊居簡(jiǎn)陋，黃英想讓馬子才住進(jìn)南邊的宅第里，馬子才不答應(yīng)，選擇好日

期給黃英下迎聘禮。

后來(lái)，陶?；貋?lái)了。和人飲酒，醉得臥在地匕變成了菊花。過(guò)了很久，菊葉

漸漸枯萎，馬子才十分害怕，這才告訴黃英，黃英一聽(tīng)，嚇得大叫：“你害死我弟

弟啦！”跑去一看，悲痛萬(wàn)分，馬子才也悔恨得要死。原來(lái)，姐姐和弟弟都是菊花

精啊。

蒲松齡說(shuō)，像青山像白云一樣美好的人，卻因?yàn)楹染贫硭溃廊硕紝?duì)他表示

惋惜遺憾，但是這未必不會(huì)自認(rèn)為快樂(lè)啊，把這種菊花種在自家的庭院中，就好像

見(jiàn)到了好朋友，見(jiàn)到了漂亮的女子一樣，不能不讓我們?nèi)ケM力物色這種菊花啊。

6.閱讀文本，完成小題

故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶

然笑之。且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，

斯已矣。彼其于世未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五

口而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所侍者也。若夫乘天地之正，而

御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

（節(jié)選自《逍遙游》）

莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，

曰：“吾聞楚有神龜，死己三千歲矣。王以巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨

而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中。"莊子曰：“往矣！

吾將曳尾于涂中?！?/p>

惠子相梁，莊子往見(jiàn)之。或謂惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相。”于是惠子恐，搜于國(guó)

中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鵝雛，子知之乎？夫鸚雛，發(fā)于南海

而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鵝得腐鼠，鴆雛過(guò)之，仰而視

之曰：‘嚇！'今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？”

（節(jié)選自《秋水》）

10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.定乎內(nèi)外之分定：安定。

B.夫列子御風(fēng)而行，泠然善也泠：輕妙飄然

C.惠子相梁，莊子往見(jiàn)之相：做相國(guó)。

D.非梧桐不止，非練實(shí)不食止：棲息。

11.下列句子中，沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）

A.故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)

B.旬有五日而后反

C.而御六氣之辯

D.往矣！吾將曳尾于涂中。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A.比起前四種人，列子和宋榮子能區(qū)別“小大之辯”，都可算是達(dá)到了“逍遙游”的境

界。

B.“無(wú)己”、“無(wú)功”、“無(wú)名”也即“無(wú)所待”，就要培育一個(gè)充滿無(wú)限自由的精神

世界，反映了莊子追求心靈絕對(duì)自由的要求。

C.《秋水》中，莊子拒聘、譏諷惠子，說(shuō)明莊子是一個(gè)不求聞達(dá)的人，也符合莊子淡薄

功名利祿的思想。

D.《莊子》使用了多個(gè)寓言故事，充滿了奇特的想象，體現(xiàn)了莊子散文的獨(dú)特風(fēng)格和感

人的藝術(shù)魅力。

參考答案：

10.A11.D12.A

10.試題分析：此題考查文言文實(shí)詞的意義和用法。A定：認(rèn)識(shí)，審定。

點(diǎn)睛：解答此類題的方法是把握語(yǔ)境，將各個(gè)選項(xiàng)放回原文，根據(jù)上下文查對(duì)正誤，還要

根據(jù)自己的積累判斷這個(gè)詞的意義，所以學(xué)生平時(shí)多積累常用文言實(shí)詞很有必要。

11.試題分析：此題考查前文言實(shí)詞的通假字。三個(gè)分別通假為“智”、“又”、

“變”。涂：泥水，稀泥巴，沒(méi)有通假。

12.試題分析：此題考杳篩選信息和概括文意。根據(jù)文意對(duì)照分析?：列子和宋榮子依然

“有所待”，算不上真正的“逍遙游”。

參考譯文

所以，那些才智能勝任一官的職守，行為能夠庇護(hù)一鄉(xiāng)百姓的，德行能投合一個(gè)君王

的心意的，能力能夠取得全國(guó)信任的，他們看待自己，也像上面說(shuō)的那只小鳥(niǎo)一樣。而宋

榮子對(duì)這種人加以嘲笑。宋榮子這個(gè)人，世上所有的人都稱贊他，他并不因此就特別奮

勉，世上所有的人都誹謗他，他也并不因此就感到沮喪。他認(rèn)定了對(duì)自己和對(duì)外物的分

寸，分辨清楚榮辱的界限，就覺(jué)得不過(guò)如此罷了。他對(duì)待人世間的一切，都沒(méi)有拼命去追

求。即使如此，他還是有未達(dá)到的境界。列子乘風(fēng)而行，飄然自得，駕輕就熟。十五天以

后返回；他對(duì)于求福的事，沒(méi)有拼命去追求。這樣雖然免了步行，還是有所憑借的。倘若

順應(yīng)天地萬(wàn)物的本性，駕馭著六氣的變化，遨游于無(wú)窮的境地，他還要憑借什么呢？所以

說(shuō)：修養(yǎng)最高的人能任順自然、忘掉自己，修養(yǎng)達(dá)到神化不測(cè)境界的人無(wú)意于求功，有道

德學(xué)問(wèn)的圣人無(wú)意于求名,

莊子在濮水邊釣魚(yú)，楚威王派兩位大夫先前往請(qǐng)他（做官），（他們對(duì)莊子）說(shuō)：

“（大王）希望請(qǐng)您去楚國(guó)從政，幫助管理國(guó)家！”莊子拿著魚(yú)竿沒(méi)有回頭看他們，說(shuō)：

“我聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)有（一只）神龜，死的時(shí)候已經(jīng)三千歲了，大王用錦緞將它包好放在竹匣中

珍藏在宗廟的殿堂上祭奠著。如果你們是這只神龜，是寧愿死去為了留下骨骸而顯示尊貴

呢?還是寧愿活著拖著尾巴在泥土中爬行呢？”兩位大夫說(shuō)：“寧愿活著拖著尾巴在泥土

中爬行?！鼻f子說(shuō)：“離開(kāi)吧！我寧愿像烏龜活著拖著尾巴在泥土中爬行?！?/p>

惠施在梁國(guó)做國(guó)相，莊子去看望他。有人告訴惠施說(shuō)：“莊子（到梁國(guó)）來(lái)，是想取

代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在國(guó)都搜捕三天三夜。莊子前去見(jiàn)他，說(shuō)：“南方有

一種鳥(niǎo)，它的名字叫鸚騙,你知道它嗎？那弼弱從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹(shù)不棲

息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝。在此時(shí)貓頭鷹拾到（一只）腐臭的老

鼠，鸚娼從它面前飛過(guò)，（貓頭鷹）仰頭看著，發(fā)出‘喝！’的怒斥聲。現(xiàn)在你也想用你

的梁國(guó)來(lái)嚇我嗎？”

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20