核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)心得體會(huì)

核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)心得體會(huì)篇1

帶著對(duì)核心素養(yǎng)的懵懂認(rèn)識(shí)，和團(tuán)隊(duì)的小伙伴們共讀了《核心

素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書，學(xué)到了什么是核心素養(yǎng)、為什么要

從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)、如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)等知

識(shí)，為自己接下來的教育教學(xué)提供了理論支撐，指明了前進(jìn)方向。

教育部把核心素養(yǎng)定義為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)

發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。余文森教授從理論到實(shí)踐，為

我們解釋了“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)是什么樣的”這一問題，重

點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述。

任何改革都是從觀念開始，觀念是行動(dòng)的指南，我們的音樂教

學(xué)更是如此。書中特別注重理論聯(lián)系實(shí)際，既有知識(shí)的詳細(xì)論述，

又有課堂教學(xué)的具體案例，通俗易懂，感受頗深。

對(duì)于音樂學(xué)科，除了知識(shí)技能，更需要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，

同時(shí)還需要滲透文化理解、培養(yǎng)品格。針對(duì)不同特點(diǎn)和層次的學(xué)生,

結(jié)合教學(xué)實(shí)踐和思考，對(duì)音樂學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)需要做到：

1、鼓勵(lì)全員參與，促進(jìn)能力提升。

由于學(xué)生能力、興趣的差異性，傳統(tǒng)的課堂容易出現(xiàn)兩種現(xiàn)象:

能力較強(qiáng)的學(xué)生在課堂上占有優(yōu)勢(shì)，能力較弱的學(xué)生在課堂上處于

弱勢(shì)，逐漸失去了課堂話語權(quán)與興趣；教師關(guān)注中等和較弱學(xué)生能

力培養(yǎng)，無法滿足能力較強(qiáng)的學(xué)生求知欲望。

教師作為課堂引導(dǎo)、組織和提升者，要抓住學(xué)生愛動(dòng)、期待被

肯定的共性，尊重而滿足學(xué)生需求，從而激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。音樂

欣賞課上不熟悉的作品學(xué)生不易接納和喜愛。教師引導(dǎo)學(xué)生初步了

解后，可以鼓勵(lì)學(xué)生把作品以音樂情景劇的形式呈現(xiàn)。

學(xué)生可以自主選擇擅長(zhǎng)或感興趣的合作小組，如編劇、演唱、

演員、背景音樂等；學(xué)生在自主編創(chuàng)、展示中必然遇到對(duì)音樂理解

的問題，或請(qǐng)教同伴或請(qǐng)教老師，以主動(dòng)進(jìn)一步理解音樂。

這樣，被動(dòng)的灌輸就轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)和實(shí)踐的需要，學(xué)生在主動(dòng)探

究中獲得成就感，利于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和能力提升。

2、引發(fā)深度思考，促進(jìn)課堂生成。

教師作為引導(dǎo)者，在課堂中要通過環(huán)環(huán)相扣的有價(jià)值的的問題,

不斷去激發(fā)學(xué)生們的思維潛能。

書中講到：當(dāng)學(xué)生已經(jīng)有能力閱讀和思考的時(shí)候，就要先讓他

們自己去閱讀和思考，然后針對(duì)他們?cè)陂喿x和思考中發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)

行教學(xué)，這是教學(xué)的一條規(guī)律和規(guī)則，而不是一種可采用可不采用

的方式方法。

按照這條規(guī)律進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生的獨(dú)立性和獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，很快

會(huì)發(fā)展起來。所以在音樂課中更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生不斷思考，勤于表達(dá),

這樣才能促進(jìn)課堂生成，提高課堂實(shí)效性。

3、深入音樂實(shí)踐，促進(jìn)文化理解。

培養(yǎng)學(xué)生的文化理解，錘煉品格是音樂核心素養(yǎng)的.重要內(nèi)容。

學(xué)生可以在音樂實(shí)踐活動(dòng)中理解音樂文化，樹立文化自信。

音樂實(shí)踐活動(dòng)可以從音樂走進(jìn)生活。教師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)家

鄉(xiāng)和民族分組探究，搜集和整理家鄉(xiāng)的民歌，以小組匯報(bào)的形式分

享。分享的同學(xué)通過民歌更加了解其文化，傾聽的學(xué)生提升了知識(shí)

與審美。

音樂實(shí)踐活動(dòng)可以從課上延伸到課下。學(xué)生積累的素材是零碎

和片面的，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過搜索網(wǎng)絡(luò)資源、博物館資源、請(qǐng)

教專業(yè)人士等途徑開展音樂活動(dòng)，在課堂上進(jìn)行長(zhǎng)線的實(shí)踐過程展

示。如學(xué)生自發(fā)形成興趣小組在博物館尋找編鐘，聆聽千年前的聲

音在課堂上分享；進(jìn)一步探究中，制作了模型講解它阻止泛音產(chǎn)生

的原理，理解工匠精神；在持續(xù)和深入的實(shí)踐中，產(chǎn)生了對(duì)民族音

樂和文化的認(rèn)同和自信。

培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程，需要我們不斷地去實(shí)踐

和研究，將一些新的教學(xué)理念運(yùn)用在課堂教學(xué)中，真正以“人”為

本，啟迪智慧，培養(yǎng)思維，讓所有孩子們積極參與課堂教學(xué)，多說、

多唱、多演，感受音樂的快樂，從而不斷地提高孩子們的綜合素養(yǎng)。

核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)心得體會(huì)篇2

目前，基于學(xué)科素養(yǎng)的新課程標(biāo)準(zhǔn)修訂稿在全國(guó)征求意見，這

就標(biāo)志著中國(guó)基礎(chǔ)教育開始邁入核心素養(yǎng)的新時(shí)代。余文森著作的

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》從理論、觀念、操作三個(gè)層面對(duì)核心

素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，包括核心素養(yǎng)的意義、核心

素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略三大主題，

旨在幫助教師提升專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，樹立立德樹人的教學(xué)意識(shí)

和教學(xué)觀念。

書中余教授在“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”這一主題方面,

重點(diǎn)闡述了讓核心素養(yǎng)落地的課堂教學(xué)的具體路徑和方法。策略是

從觀念走向行動(dòng)、從理論走向?qū)嵺`的操作系統(tǒng)。只有將觀念和理論

轉(zhuǎn)化為實(shí)施策略和行動(dòng)方案，核心素養(yǎng)才能真正落地。因此，本主

題是全書的重心和落腳點(diǎn)。靜下心來細(xì)細(xì)思考，作為一名社會(huì)學(xué)科

教師，在具體的課堂教學(xué)中，我們?cè)鯓尤ヂ鋵?shí)學(xué)科核心素養(yǎng)呢？

首先，我們要明確社會(huì)學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)該包含哪些方面。

一、語言能力：在社會(huì)情境中借助圖片、案例、材料等方式理

解和表達(dá)意義、意圖和情感態(tài)度的能力。

二、文化品格：指對(duì)中外文化的理解和對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)同，是

學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的文化意識(shí)、人文修養(yǎng)和行為取向。三、

思維品質(zhì)：指人的思維個(gè)性特征，反映其在思維的邏輯性、批判性、

創(chuàng)造性等方面所表現(xiàn)的能力和水平。

四、學(xué)習(xí)能力：指主動(dòng)拓寬學(xué)習(xí)渠道，積極調(diào)試學(xué)習(xí)策略，努

力提升學(xué)習(xí)效率的意識(shí)、品質(zhì)和潛能。社會(huì)學(xué)科核心素養(yǎng)四要素的

關(guān)系為：知識(shí)能力是學(xué)科基礎(chǔ)、文化品格是價(jià)值取向、思維品質(zhì)是

心智特征、學(xué)習(xí)能力是發(fā)展條件。我認(rèn)為，讓培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心

素養(yǎng)，重點(diǎn)要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生四方面的意志品質(zhì)：

一、主動(dòng)與進(jìn)?。簩?duì)學(xué)習(xí)有正確的'認(rèn)識(shí)和持續(xù)的興趣，有積極

主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和成就動(dòng)機(jī)，能夠確立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有主動(dòng)參

與語言實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣，在學(xué)習(xí)過程中注重語言運(yùn)用，積極進(jìn)取,

樂觀向上。

二、監(jiān)控與調(diào)整：能對(duì)學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)情緒進(jìn)行自我監(jiān)控和有

效管理，面對(duì)學(xué)習(xí)困難能夠自我激勵(lì)、自我調(diào)適，適時(shí)反思和評(píng)價(jià)

學(xué)習(xí)效果，并對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)和方法等做出必要調(diào)整，主動(dòng)適應(yīng)，堅(jiān)持

不懈。

三、選擇與獲取：利用課內(nèi)外多種學(xué)習(xí)渠道特別是網(wǎng)絡(luò)資源，

獲取最新的知識(shí)和信息，并結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)對(duì)信息資源進(jìn)行選取和整

合，廣泛涉獵，有的放矢，既勤于學(xué)習(xí)，又善于學(xué)習(xí)，舉一反三，

學(xué)以致用。四、合作與探究：通過自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)

等方式，敏銳觀察語言現(xiàn)象和語用規(guī)律，能從多角度、新視角去觀

察和理解歷史現(xiàn)象，嘗試用新思路、新方法去解讀和評(píng)判多元化現(xiàn)

象，勤于思考，探異求新。

核心素養(yǎng)實(shí)則也是潛移默化的教育。這就要求我們老師吾日三

省吾身，課堂教學(xué)堅(jiān)持以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，體現(xiàn)人文性的教學(xué)，科

學(xué)性的教學(xué)，發(fā)展性的教學(xué)，真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧

地成長(zhǎng)。核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)心得體會(huì)篇3

自20世紀(jì)80年代中期開始，素質(zhì)教育提出已經(jīng)持續(xù)了30年的

時(shí)間。回顧素質(zhì)教育走過的歷程，有幾許堅(jiān)定，也有幾許彷徨，而

自20—年起“核心素養(yǎng)”的提出，為素質(zhì)教育的實(shí)施敷設(shè)了軌道，

也將成為素質(zhì)教育改革一個(gè)新的歷史節(jié)點(diǎn)?！逗诵乃仞B(yǎng)導(dǎo)向的課堂

教學(xué)》中提出：“素養(yǎng)是一個(gè)人的精神長(zhǎng)相，所謂精神長(zhǎng)相即一個(gè)

人外在的表現(xiàn)，包括學(xué)識(shí)、智慧、道德、態(tài)度、品格、思想、精神

等，會(huì)通過外在言行舉止和神態(tài)表情表現(xiàn)出來。”

余文森博士認(rèn)為：一個(gè)人受教育的過程就是塑造自己精神長(zhǎng)相、

涵詠?zhàn)约簹赓|(zhì)風(fēng)貌的過程。這樣看來，語文學(xué)科教學(xué)的思路就明晰

To無論是課內(nèi)文本閱讀，還是課外名著指導(dǎo)，至少掌握好兩個(gè)風(fēng)

向標(biāo)：一是語言的建構(gòu)和運(yùn)用，二是情感態(tài)度價(jià)值觀的滲透和熏陶。

此外，素養(yǎng)還指向一個(gè)人的“人格”，即穩(wěn)定的精神世界；指

向一個(gè)人的“行為習(xí)慣”，即不需要思考和意志努力而形成的行為

方式，也就是我們常說的“無須提醒的自覺和不動(dòng)聲色的善良”；

指向哲學(xué)高度的開放性、生成性的思維方式，不拘泥于固執(zhí)己見，

要兼容并蓄，同時(shí)形成獨(dú)立、個(gè)性、新穎的‘思維和想象力。

一個(gè)具備良好素養(yǎng)的人，一定是一個(gè)活得有尊嚴(yán)、有意義、有

價(jià)值、有境界的人C在此基礎(chǔ)上，我們的語文課堂將走向何方？我

想不該再是單純的知識(shí)的傳授，更應(yīng)當(dāng)是學(xué)生自主能力的開發(fā)；不

應(yīng)該是越俎代庖的體驗(yàn)傳遞，更應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)設(shè)情境下的個(gè)性表達(dá)。而

最終的語文教學(xué)效果，不僅表現(xiàn)在一張?jiān)嚲砩?，更?yīng)當(dāng)融入學(xué)生的

言談舉止，才思情致。核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)心得體會(huì)篇4

5月19日上午，我到小店區(qū)一中參加由小店區(qū)區(qū)教育局舉辦的

“小店區(qū)中小學(xué)課堂教學(xué)變革與核心素養(yǎng)培養(yǎng)專題培訓(xùn)”。區(qū)一中

學(xué)校的階梯教室里座無虛席，老師們認(rèn)真聆聽華南師范大學(xué)教育技

術(shù)系主任胡小勇老師的《面向核心素養(yǎng)的小組學(xué)習(xí)藝術(shù)》等精彩講

座。胡小兵教授理論與實(shí)際相結(jié)合，列舉了國(guó)內(nèi)外教師的教育方式

及生活中許多事例，深入淺出地進(jìn)行講授，我邊聽邊做筆記，受益

匪淺。小組合作學(xué)習(xí)開啟“集體智慧，高效互動(dòng)”之門。組織小組

學(xué)習(xí)，可以通過互疑、互問、互動(dòng)來達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。講座中一些精

辟的語言，引起大家的共鳴。例如：我們改變不了教育，但可以改

變對(duì)教育的理解。我們改變不了別人，但可以改變自己的課堂。教

學(xué)不是教師在表演，而是學(xué)生在交流與合作。教學(xué)不再過于注重知

識(shí)的傳遞，而注重指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)等。聽了幾位教授的精彩講座,

靜下心來反思自己多年來的教學(xué)，我認(rèn)為要做一名好教師，不僅應(yīng)

掌握一定的專業(yè)知識(shí)，懂得教育的規(guī)律，具有教學(xué)和教育的各種能

力，而且必須有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。教育應(yīng)當(dāng)是個(gè)人一生中連續(xù)

不斷的學(xué)習(xí)過程，終身學(xué)習(xí)將成為一種不可阻擋的趨勢(shì)。而作為為

社會(huì)、為國(guó)家培養(yǎng)合格人才的教師，更應(yīng)要求以終身教育為目標(biāo)，

將終身學(xué)習(xí)貫穿于一生。我想，今后應(yīng)該從以下幾方面努力：

一、為學(xué)生的全面發(fā)展著想受應(yīng)試教育作崇，某些學(xué)校部分教

師仍然把分?jǐn)?shù)的高低作為衡量教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。于是，很多人陷入

圍繞“分?jǐn)?shù)”而教的怪圈，忽視了人的本性發(fā)展。通過學(xué)習(xí)，我更

加堅(jiān)信了自己強(qiáng)調(diào)學(xué)生全面發(fā)展，學(xué)有所長(zhǎng)的做法是對(duì)的。我的教

育準(zhǔn)則是：我培養(yǎng)的學(xué)生將來是對(duì)社會(huì)有用的‘人，我相信每個(gè)人都

有自己的長(zhǎng)處，平時(shí)，我千方百計(jì)地尋找他們身上的閃光點(diǎn)，一旦

發(fā)現(xiàn)便給予表揚(yáng)，并引導(dǎo)他們努力發(fā)揚(yáng)。我清楚的知道智力、能力

培養(yǎng)的重要性，同時(shí)還注重教學(xué)中德育、智育、體育等“五育”滲

透交織。我從不占用音、體、美等課程，也不把剝奪學(xué)生上這些課

的權(quán)利作為懲罰教育的手段，只有學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)

展，全面進(jìn)步了，教師才有成功后的喜悅。時(shí)下少年兒童的心理問

題尤顯突出，在健康人格中，自信心是必不可少的。通過學(xué)習(xí)，我

會(huì)更加關(guān)心學(xué)生的心理健康。當(dāng)聽到有學(xué)生說“我不行”、“我不

敢”的話語時(shí)，我總是鼓勵(lì)他們：“去試試”、“你挺不錯(cuò)的”。

在全體學(xué)生面前，我從不揭個(gè)別學(xué)生的短，讓學(xué)生覺得老師尊重他,

沒有失去自尊心，慢慢地對(duì)自己也開始有了一點(diǎn)信心，這時(shí)候，我

再給他們更多的機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己，以證實(shí)自己的能力。特別是得到老

師、同學(xué)的無私關(guān)懷后，他們肯定了自己在集體中的作用，從而樹

立了很強(qiáng)的自信心C

二、對(duì)學(xué)生信任和寬容學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)

交給學(xué)生，讓學(xué)生在探索之中享受成功。在以后的教學(xué)中應(yīng)給予學(xué)

生更多的寬容，相信學(xué)生的能力并想方設(shè)法鍛煉提高學(xué)生的能力。

我經(jīng)常對(duì)學(xué)生說：思一想，你應(yīng)該怎么做，而不是你必須這樣做。

在人品上給學(xué)生以充分的信任，哪怕是學(xué)生有過失的時(shí)候，同樣相

信學(xué)生有改正過失重新開始的能力。我不僅關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)在，更關(guān)

注學(xué)生的將來，利用現(xiàn)在為學(xué)生將來的發(fā)展打基礎(chǔ)，讓學(xué)生做未來

發(fā)展的設(shè)計(jì)師。

三、學(xué)生才是學(xué)習(xí)和發(fā)展的真正主人原來我們搞的“填鴨式”

教學(xué)，得到的結(jié)果是學(xué)生被動(dòng)“換聽”，課堂氣氛沉悶，壓抑了學(xué)

生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，收到的效果可想而知。通過學(xué)習(xí)，我著

重在優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)上下功夫，改革課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，根據(jù)兒童的

心理、年齡、生理特點(diǎn)，設(shè)計(jì)兒童樂于接受的趣教，在課堂中做到

少講精練，著力體現(xiàn)訓(xùn)練過程，提問問在重點(diǎn)上，問在難點(diǎn)上，問

在語言文字上。教師“少講”、“少問”便節(jié)約出時(shí)間進(jìn)行多種形

式的練習(xí)，把練習(xí)有機(jī)地結(jié)合在講問之中，訓(xùn)練學(xué)生的聽說讀寫能

力。在訓(xùn)練中，面向全體學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生都有說、讀、問、寫

的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生“樂學(xué)”、“學(xué)會(huì)”，讓學(xué)生在生動(dòng)活潑愉悅和

諧的課堂教學(xué)氛圍中學(xué)會(huì)知識(shí)，提高能力。

四、經(jīng)常反思，不斷提高反思是教師得以成長(zhǎng)和不斷進(jìn)步的

必備條件。素質(zhì)教育和新教育已悄然來到了我們身邊，教育工作既

要有實(shí)干精神，又善于開動(dòng)腦筋，善于在反思中運(yùn)用新技術(shù)、新理

念解決教育教學(xué)存在問題。反思是教師成長(zhǎng)的必經(jīng)途徑，反思是教

師進(jìn)步的一大階梯c我們要在反思中揚(yáng)長(zhǎng)避短，在新形勢(shì)下以自己

教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高為目標(biāo)。當(dāng)然，反思不僅僅是停留在腦海中,

更重要的是撰寫教育和教學(xué)反思。就像今天我們聽了幾位教授的課,

就與自己的日常行為進(jìn)行對(duì)比，反思自己的不足。這樣在反思中積

累成功的經(jīng)驗(yàn)，才能不斷進(jìn)入教育教學(xué)新境地的鑰匙，不斷提高自

己對(duì)教師道德的認(rèn)識(shí)，規(guī)范自身的教師道德行為。良好的道德品質(zhì),

在潛移默化中凈化心靈，完善人格、激勵(lì)意志，并對(duì)學(xué)生給信任和

寬容，讓學(xué)生充分挖掘自己的潛力。在教育教學(xué)過程中，學(xué)會(huì)反思

和積累，認(rèn)識(shí)到自己的不足并積極改進(jìn)。通過自己的努力將良好道

德作用于學(xué)生的心靈，塑造有創(chuàng)造力的學(xué)生，并能在新教育的路上

不斷成長(zhǎng)。

以上所述，僅是我學(xué)習(xí)后的一點(diǎn)淺顯體會(huì)，我相信每個(gè)參加學(xué)

習(xí)培訓(xùn)的教師都有許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)?！爸挥袑W(xué)習(xí)，才能不斷進(jìn)步”。

我堅(jiān)信自己以后會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，以求更快、更大、更高的進(jìn)步。

核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)心得體會(huì)篇5

在工作坊的引領(lǐng)下，我認(rèn)真拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)

向的課堂教學(xué)》這本書。正如前言中所講“基礎(chǔ)教育改革正邁入核

心素養(yǎng)的新時(shí)代”，那到底什么是核心素養(yǎng)？怎樣在課堂教學(xué)中培

養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)？坦白地講，剛開始看這本書我是很迷茫的，著

不太懂，覺得理論性太強(qiáng)了，太深?yuàn)W，但越往后看越清晰，有種

“柳暗花明”的感覺一一此書是前有理論觀念，后有實(shí)踐策略，從

思想、行動(dòng)上重建了教學(xué)觀念，更使我對(duì)核心素養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識(shí)。

文中指出，“核心素養(yǎng)”指的是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和

社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力?！昂诵乃仞B(yǎng)”比較于“雙

基”、“三維目標(biāo)”更能體現(xiàn)以人為本的.教育思想；“核心素養(yǎng)”

來自于“三維目標(biāo)”又高于“三維目標(biāo)”，這使我明晰了它們之間

的關(guān)系。

觀念是行動(dòng)的指南。作為教師，我們必須確立正確的觀念，明

白真正的教學(xué)是教人，而不是教書，學(xué)科教師不是教學(xué)科，而是用

學(xué)科來教人，人是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，人的利益高于一切，在學(xué)

科教學(xué)中，知識(shí)的獲得，能力的培養(yǎng)，成績(jī)的提高，這些都很重要,

但是這一切必須服從和服務(wù)于學(xué)生的健康、幸福、尊嚴(yán)和個(gè)性的發(fā)

展以及內(nèi)心的自由c要把學(xué)生看做是獨(dú)立的人，教師教學(xué)的最高境

界是讓其產(chǎn)生“精彩的觀念”。

很喜歡書中的一句話：“凡有所學(xué)，皆成性格”。教育者影響

受教育者的不僅是所教的一些知識(shí)，還有他的行動(dòng)、生活方式以及

對(duì)日?，F(xiàn)實(shí)的態(tài)度C所以，身為教師，要先“育己律己”，再“教

人育人”。核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)心得體會(huì)篇6

近期，在張玉佩小學(xué)音樂工作坊的引領(lǐng)和帶動(dòng)下，閱讀學(xué)習(xí)了

余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書。

書中從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度，系統(tǒng)講述了什么是素養(yǎng)？什

么叫核心素養(yǎng)？什么叫學(xué)科核心素養(yǎng)？為什么要從三維目標(biāo)走向核

心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)形成的機(jī)制和路徑是什么？核心素養(yǎng)究竟如何落

地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？其中，重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)

向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入的闡述，更加明確了我們作為一線教師今

后教育教學(xué)的方向C

素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的對(duì)人的發(fā)展、生活、學(xué)習(xí)有價(jià)值、

有意義的東西。它滲透于人的整個(gè)心靈，涵蓋了人的全部精神世界。

而作為教育者的‘我們，必須凸顯這其中最重要的組成部分一一

核心素養(yǎng)?！昂诵乃仞B(yǎng)”的提出，更是基礎(chǔ)教育課程改革的創(chuàng)新點(diǎn)

和突破點(diǎn)。其創(chuàng)新在于，以核心素養(yǎng)為統(tǒng)攝，使得教育“立德樹人”

的育人價(jià)值更加凸現(xiàn)；其突破在于，它是課程“三維目標(biāo)”的整合。

“核心素養(yǎng)”作為課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，貫穿于課程目標(biāo)、

結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、教學(xué)實(shí)施以及質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)的整個(gè)過程中?！叭S

目標(biāo)”可以在核心素養(yǎng)的目標(biāo)下，在整個(gè)教學(xué)過程中得以完整體現(xiàn)。

因此“核心素養(yǎng)”是“三維目標(biāo)”的整合和提升。

作為教師，如何有效地在課堂上培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)？

一、在明確學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，改進(jìn)教學(xué)，變更課堂。

1、重塑教與學(xué)的關(guān)系。在教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是

學(xué)生自主學(xué)習(xí)、個(gè)性創(chuàng)造的啟發(fā)者。教師的教只是一個(gè)點(diǎn)撥、引導(dǎo)、

提升、點(diǎn)評(píng)，是不教之教的過程。優(yōu)化學(xué)習(xí)過程。通過課堂上“設(shè)

疑--質(zhì)疑一一解疑”，使學(xué)生“想學(xué)一一會(huì)學(xué)一一學(xué)會(huì)”，培養(yǎng)學(xué)

生的科學(xué)精神和創(chuàng)新能力。

2、整合學(xué)科課程。教師應(yīng)該打破學(xué)科知識(shí)過死、過細(xì)、破碎的

局面，幫助學(xué)生在學(xué)科邊界尋找融合點(diǎn)、共同點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合

能力和實(shí)踐創(chuàng)新能力。將學(xué)科核心素養(yǎng)的培育具體化，形成可操作

的路徑和策略方法C

二、提升自己的理論高度深度和教學(xué)能力，從而更好地在教學(xué)

中實(shí)施音樂核心素養(yǎng)的教學(xué)。

1、加強(qiáng)核心素養(yǎng)理論學(xué)習(xí)。利用網(wǎng)絡(luò)資源學(xué)習(xí)，積極參加專業(yè)

能力培訓(xùn)活動(dòng)。學(xué)習(xí)和工作實(shí)際結(jié)合，積極探索更有效的教學(xué)方法,

努力提升自己的理論和實(shí)踐能力。

2、針對(duì)在工作中發(fā)現(xiàn)的問題、要善于反思自身教育理念，教學(xué)

思想，教學(xué)過程中的不足，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，與工作室的優(yōu)秀

教師學(xué)習(xí)、交流和探討成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，逐步成長(zhǎng)為研究型教師。

面對(duì)瞬息萬變的信息時(shí)代，面對(duì)層出不窮的新觀念、新知識(shí)、

新學(xué)科、新技術(shù)，面對(duì)新課程全新的設(shè)計(jì)思路、全新的目標(biāo)、全新

的內(nèi)容、全新的實(shí)施策略，面對(duì)急劇發(fā)展變化的教育對(duì)象，我們要

始終做一個(gè)學(xué)習(xí)者，善于學(xué)習(xí)，方能適應(yīng)教育改革的需要，做學(xué)生

成長(zhǎng)的引路人。這本書，使我對(duì)教學(xué)工作有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和理

解，也更深刻地意識(shí)到教育教學(xué)質(zhì)量的提高和教師教學(xué)理論研究水

平是密不可分的。

今后，希望繼續(xù)可以與這樣一個(gè)思想進(jìn)步、熱情洋溢和正能量

爆棚的團(tuán)隊(duì)一起學(xué)習(xí)，學(xué)思結(jié)合，教研并進(jìn)，共同成長(zhǎng)。核心

素養(yǎng)與課堂教學(xué)心得體會(huì)篇7

核心素養(yǎng)是現(xiàn)在教育的熱門話題，近段時(shí)間閱讀了余文森教授

的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書。

全書共分為三篇內(nèi)容，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)

導(dǎo)向教學(xué)觀重建，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。

什么叫核心素養(yǎng)？什么是學(xué)科核心素養(yǎng)？為什么要從三維目標(biāo)

走向核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的

核心素養(yǎng)？針對(duì)我們一線教師最關(guān)心的的問題，這本書從理論與實(shí)

踐相結(jié)合的角度一一闡述。

核心素養(yǎng)是人的素養(yǎng)中最重要的組成部分，它是學(xué)校教育的聚

焦點(diǎn)和著力點(diǎn)。它是其他素養(yǎng)的基礎(chǔ)，會(huì)生長(zhǎng)出其他素養(yǎng)；它是每

個(gè)人必備的素養(yǎng)，是一種普適應(yīng)素養(yǎng)，適用于一切情境、一切學(xué)科;

基礎(chǔ)教育階段是形成核心素養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)間，錯(cuò)過了這段時(shí)間，就很

難形成。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)

的意見》中，明確核心素養(yǎng)的內(nèi)涵“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和

社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。就實(shí)際表現(xiàn)而言，核心素

養(yǎng)指的是個(gè)體在面對(duì)復(fù)雜的’、不確定的現(xiàn)實(shí)生活情境時(shí)能夠綜合運(yùn)

用特定的學(xué)習(xí)方式以及世界觀、人生觀和價(jià)值觀在內(nèi)的動(dòng)力系統(tǒng)，

進(jìn)行分析解決問題。關(guān)鍵能力包括閱讀能力、思考能力和表達(dá)能力，

這三種能力是學(xué)生學(xué)習(xí)的基本能力，其他能力如創(chuàng)新能力、研究能

力、設(shè)計(jì)能力等都是建立在其上的。這三種能力是走向成功的基石。

必備品格表現(xiàn)在自律（自制）、尊重（公德）、認(rèn)真（責(zé)任）三方

面。從核心素養(yǎng)的形成上，我們強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵能力與必備品格互動(dòng)融合。

當(dāng)能力具備了積極的文化價(jià)值，具有了利他的道德情懷，才會(huì)成為

眾人認(rèn)同的“人的素養(yǎng)”。也就是說，要把學(xué)科教學(xué)的“學(xué)科關(guān)鍵

能力”的習(xí)得過程，放到一個(gè)可以浸潤(rùn)、發(fā)酵的充滿正能量的人文

關(guān)懷中，成為有文化價(jià)值的能力、有道德的能力，即“人的素養(yǎng)”。

核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自

主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)

會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。

在核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)關(guān)系的論述中，作者提到，核心素養(yǎng)相

比三維目標(biāo)，更加能夠體現(xiàn)以人為本的教育思想，也就是說，核心

素養(yǎng)更關(guān)注教育的內(nèi)在性、人本性和終極性等方面。另外，核心素

養(yǎng)是來源于三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)的，是學(xué)科教育在高度、深度

和內(nèi)涵上的進(jìn)一步提升。因此，核心素養(yǎng)更多意味著教學(xué)模式和學(xué)

習(xí)方式的又一次根本性轉(zhuǎn)變。核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)心得體會(huì)篇

8

有好的教師，才有好的教育。而好的教師不但擁有深厚的知識(shí)

底蘊(yùn)，還要有豐厚的文化素養(yǎng)。素養(yǎng)和知識(shí)有什么區(qū)別呢？素養(yǎng)來自

于知識(shí)技能，又高于知識(shí)技能，素養(yǎng)是智慧，是文化，是精神。而

教師的核心素養(yǎng)包括學(xué)科素養(yǎng)和教育素養(yǎng)。

有學(xué)科素養(yǎng)的教師一定癡迷和深愛所教學(xué)科。有了這種癡迷與

深愛，他會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)，鉆研教材，博覽群書，努力開拓知

識(shí)面，深挖知識(shí)層，不斷把知識(shí)擴(kuò)展和深化。他咀嚼吸收其中的精

華，在課堂上深入淺出地教給學(xué)生。并且在不斷的教學(xué)實(shí)踐中積累

智慧，迸發(fā)教育學(xué)靈感，形成教育素養(yǎng)。

我最開始從教時(shí)，覺得編寫教案的人很優(yōu)秀，他們往往能夠抓

住文本的核心問題，巧妙設(shè)問，層層深入，引導(dǎo)學(xué)生去解讀、探究

文本，而我竟什么也看出來。隨著工作時(shí)日的增加，我也慢慢積累

了經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然這也得益于對(duì)教材反復(fù)研讀，積極吸取他人經(jīng)驗(yàn)，再

結(jié)合自己的體悟日積月累而成。

譬如這學(xué)期我們學(xué)習(xí)選修教材《外國(guó)文學(xué)》這本書，這本書每

一單元有一個(gè)主題，這些主題都是小說的基本要素，也是我們?cè)谧?/p>

文學(xué)類文本閱讀中經(jīng)常碰到的概念。第一單元的主題是“敘述”，

包括敘述角度，敘述人稱，敘述腔調(diào)和速度控制幾個(gè)概念。如果在

以前我總是著重講解本單元的第一課海明威的《橋邊的老人》，而

讓學(xué)生自己讀讀《墻上的斑點(diǎn)》和有關(guān)話題“敘述”的理論性文字。

但今年再去教這單元時(shí)，我把重心放在了主題“敘述”上，而把

《橋邊的'老人》《墻上的斑點(diǎn)》作為例子去解讀，這也符合編寫者

的意圖。除此之外，我還選取了《伊索寓言》中《狐貍和烏鴉》的

故事，讓學(xué)生分別從狐貍和烏鴉的角度采用第一人稱去敘述。學(xué)生

對(duì)這個(gè)拓展的問題興致很高，演繹了不同版本的《狐貍和烏鴉》，

有的甚至改變了敘述腔調(diào)，加入了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中“快穿”的手法，還

讓烏鴉角色崩塌。學(xué)生們的表現(xiàn)令我驚異，而我也相信，通過這次

訓(xùn)練他們一定深刻的理解了什么是敘述角度，敘述角度的改變會(huì)帶

來什么樣的效果。之所以前后教學(xué)的理念發(fā)生變化，我想這得益于

這幾年不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)，聽教學(xué)名家的講座，知識(shí)視野開闊，對(duì)

教材的把控上也更容易高屋建銀，解讀教材也就更深入。

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“教師所知道的東西,

就應(yīng)當(dāng)比他在課堂上要講的東西多十倍，以便能夠應(yīng)付自如地掌握

教材，到了課堂上，能從大量的事實(shí)中選出最重要的來講?！币虼?

作為一名教師應(yīng)當(dāng)博覽群書，廣泛吸取營(yíng)養(yǎng)，才能厚積薄發(fā)，收到

讓學(xué)生“聽君一席話，勝讀十年書”的奇效。核心素養(yǎng)與課堂

教學(xué)心得體會(huì)篇9

靜下心來，細(xì)細(xì)品讀余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》

一書，讓我對(duì)學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識(shí)。本書共分為三

個(gè)篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重

建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個(gè)部分對(duì)教師進(jìn)行了專

業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導(dǎo)，是一本非常有使用價(jià)值的書籍。

一、概念內(nèi)涵

素養(yǎng)，指的是沉淀在人身上的對(duì)人的發(fā)展、生活、學(xué)習(xí)有價(jià)值、

有意義的東西。作者用了9頁內(nèi)容詳細(xì)闡述了素養(yǎng)與素質(zhì)、教養(yǎng)、

修養(yǎng)、涵養(yǎng)之間的關(guān)系，這幾者之間有共通之處，涵養(yǎng)與修養(yǎng)可以

說是素養(yǎng)的一個(gè)體現(xiàn)，素養(yǎng)是積淀下來的東西，素養(yǎng)跟人的關(guān)系最

密切，和人的生命融為一體，素養(yǎng)可以說是一種習(xí)慣、一種氣質(zhì)、

一種性格……

核心素養(yǎng)最重要的就是“核心”二字，核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為

“學(xué)生具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力?！?/p>

這里很明確地指出了，核心素養(yǎng)的兩個(gè)重要表現(xiàn)方面：必備品格和

關(guān)鍵能力。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的具體化，是學(xué)生

學(xué)習(xí)一門學(xué)科之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就。

二、核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

余教授在《學(xué)科教學(xué)是立德樹人的主要途徑》一文中講道：每

個(gè)學(xué)科不僅具有自己的符號(hào)表達(dá)、知識(shí)體系和思維方式，也都有自

己內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義。這同樣是學(xué)科知識(shí)的一種內(nèi)在屬性，

是與學(xué)科知識(shí)相伴隨的內(nèi)在特征，是人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀

的構(gòu)成性因素。所以，學(xué)科教學(xué)“最大的道德教育資源就是學(xué)科知

識(shí)本身?！睂?duì)此，我有深切體會(huì)，不管是哪一學(xué)科的教師，吃透教

材，因材施教，都可以時(shí)時(shí)踐行“立德樹人”°每門學(xué)科都蘊(yùn)藏著

豐富的道德教育資源，教師要對(duì)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價(jià)值

的素材進(jìn)行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動(dòng)中。把課堂

教學(xué)轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長(zhǎng)行為，延伸到學(xué)生的日常生活中，并逐

步變成他們的成長(zhǎng)自覺。真正的教育意味著對(duì)學(xué)生的整個(gè)生活發(fā)生

重大的影響，他所學(xué)的東西將會(huì)影響他的行為、興趣與選擇；意味著

他過去的一切都收到審視和重新估價(jià)。

德才兼?zhèn)洳拍芊Q得上是一個(gè)真正的人，德即指品格，才即指能

力，我把品格理解為習(xí)慣，例如：在課堂上專心聽講、積極思考與

發(fā)言，放學(xué)排隊(duì)不喧嘩，能和同學(xué)互相幫助團(tuán)結(jié)友愛等等，都是一

種品格。能力就是學(xué)習(xí)之后剩下的東西，“高分低能”的現(xiàn)象，就

是只關(guān)注了知識(shí)，而忽視了能力，用知識(shí)教知識(shí)，才培養(yǎng)出了“書

呆子”，我們需要在教學(xué)中把課內(nèi)與課外、知識(shí)與生活、理論與實(shí)

踐統(tǒng)一起來，學(xué)生能靈活、創(chuàng)造性的運(yùn)用知識(shí)，發(fā)展能力，只要有

了能力，就隨時(shí)能生長(zhǎng)出知識(shí)。文中講到了三種不管哪門學(xué)科都必

須擁有的關(guān)鍵能力：

1、閱讀能力。在課堂中，凡是學(xué)生能通過自己閱讀能看懂的內(nèi)

容，老師就堅(jiān)決不要講了，自己需要講的就是學(xué)生看不懂的內(nèi)容，

養(yǎng)成學(xué)生自學(xué)能力，閱讀能力。

2、思考能力。備課的時(shí)候，自己多預(yù)設(shè)問題，問題是思考最好

的營(yíng)養(yǎng)劑，一位教授講過：“能夠帶上滿口袋問題走進(jìn)課堂的課，

算好課；能夠在課堂上喚起學(xué)生提問、發(fā)問的課，算更好的課；能夠

喚起學(xué)生提問，居然被學(xué)生的問題問倒了的課，算是最好的課。”

有教授的話在這兒，以后再被學(xué)生問倒，就不尷尬了，哈哈哈……

3、表達(dá)能力。如何增強(qiáng)學(xué)生的表達(dá)能力，表達(dá)是一個(gè)內(nèi)化的過

程，是看學(xué)生有沒有真正理解，真正想透徹，我的課堂一定要鼓勵(lì)

學(xué)生多用自己的話闡述自己的自己的認(rèn)識(shí)和想法，其實(shí)，教是最好

的學(xué)，讓學(xué)生也來當(dāng)老師，要想讓其他同學(xué)明白這個(gè)問題，自己就

得格外明白了。

三、小學(xué)英語學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

作為一名小學(xué)英語教師，在具體的課堂教學(xué)中，我們?cè)鯓尤ヂ?/p>

實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)呢？

首先，我們要明確英語學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)該包含哪些方面。

1、語言能力：在社會(huì)情境中借助語言以聽、說、讀、看、寫等

方式理解和表達(dá)意義、意圖和情感態(tài)度的能力。

2、文化品格:指對(duì)中外文化的理解和對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)同，是學(xué)

生在全球化背景下表現(xiàn)出的文化意識(shí)、人文修養(yǎng)和行為取向。

3、思維品質(zhì)：指人的思維個(gè)性特征，反映其在思維的邏輯性、

批判性、創(chuàng)造性等方面所表現(xiàn)的能力和水平。

4、學(xué)習(xí)能力：指主動(dòng)拓寬學(xué)習(xí)渠道，積極調(diào)試學(xué)習(xí)策略，努力

提升學(xué)習(xí)效率的意識(shí)、品質(zhì)和潛能。

英語學(xué)科核心素養(yǎng)四要素的關(guān)系為：語言能力是學(xué)科基礎(chǔ)、文化

品格是價(jià)值取向、思維品質(zhì)是心智特征、學(xué)習(xí)能力是發(fā)展條件。

我認(rèn)為，培養(yǎng)孩子的學(xué)科核心素養(yǎng)，重點(diǎn)要在教學(xué)中培養(yǎng)孩子

以下四個(gè)方面的.意志品質(zhì)：

1、主動(dòng)與進(jìn)?。簩?duì)英語學(xué)習(xí)有正確的認(rèn)識(shí)和持續(xù)的興趣，有積

極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度而成就動(dòng)機(jī)，能夠確立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有主動(dòng)

參與語言實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣，在學(xué)習(xí)過程中注重語言運(yùn)用，積極進(jìn)

取，樂觀向上。

2、監(jiān)控與調(diào)整：能對(duì)學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)情緒進(jìn)行自我監(jiān)控和有效

管理，面對(duì)學(xué)習(xí)困難能夠自我激勵(lì)、自我調(diào)適，適時(shí)反思和評(píng)價(jià)學(xué)

習(xí)效果，并對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)和方法等做出必要調(diào)整，主動(dòng)適應(yīng)，堅(jiān)持不

懈。

3、選擇與獲取：能發(fā)揮英語作為國(guó)際通用語的優(yōu)勢(shì)，利用課內(nèi)

外多種學(xué)習(xí)渠道特別是網(wǎng)絡(luò)資源，獲取最新的知識(shí)和信息，并結(jié)合

學(xué)習(xí)目標(biāo)對(duì)信息資源進(jìn)行選取和整合，廣泛涉獵，有的放矢，既勤

于學(xué)習(xí)，又善于學(xué)習(xí)，舉一反三，學(xué)以致用。

4、合作與探究：通過自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等方式，

敏銳觀察語言現(xiàn)象而語用規(guī)律，能從多角度、新視角去觀察和理解

語言現(xiàn)象，嘗試用新思路、新方法去解讀和評(píng)判多元文化現(xiàn)象，勤

于思考，探異求新c

在英語核心素養(yǎng)中發(fā)展學(xué)習(xí)能力，主要是指主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極調(diào)

試、自我提升的意識(shí)、品質(zhì)和潛能，促進(jìn)學(xué)生形成持久的學(xué)習(xí)興趣、

主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，能運(yùn)用恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法開展自

主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)前探究學(xué)習(xí)，有效監(jiān)控和管理學(xué)習(xí)過程，多渠道

獲取學(xué)習(xí)資源。這就要求我們老師吾日三省吾身，明確學(xué)科的育人

目標(biāo)，積極思考，勇于創(chuàng)新，運(yùn)用多元評(píng)價(jià)方式，注重過程性評(píng)價(jià)。

既要保障孩子傳統(tǒng)知識(shí)與能力的學(xué)習(xí)，同時(shí)更需要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面

發(fā)展和終身學(xué)習(xí)。核心素養(yǎng)的獲得是為了使學(xué)生能夠發(fā)展成為更為

健全的個(gè)體，并為終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

四、點(diǎn)滴感受

心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說過:

“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過程成為教師過問人的精神

生活的整個(gè)過程。”唯有進(jìn)入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，

才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，這樣，學(xué)科知

識(shí)增長(zhǎng)的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。隨著學(xué)科知識(shí)的獲

得，學(xué)生將變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責(zé)任感,

越來越有教養(yǎng)。德國(guó)教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂

的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集。在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂接受

的東西才會(huì)成為精神的瑰寶，而其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)

入靈魂中而被理解C”教育是及其嚴(yán)肅的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)，不

斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們?cè)谕暾木?/p>

中生活、工作和交往。聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學(xué)

生核心素養(yǎng)，是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。核

心素養(yǎng)與課堂教學(xué)心得體會(huì)篇10

7月中旬，作為省張黎輝名師工作室的成員，我有幸參加了在

北戴河舉辦的為期5天的“指向?qū)W科核心素養(yǎng)骨干教師教學(xué)創(chuàng)新研

討會(huì)”，在此非常感謝工作室主持人張黎輝老師給我提供了本次學(xué)

習(xí)的機(jī)會(huì)。

與劉德武、錢守旺、王君等幾位名師大咖零距離靠近，使我漸

學(xué)漸長(zhǎng)，在一天天的學(xué)習(xí)中，使我深深地認(rèn)識(shí)到在以往的教育教學(xué)

工作中太缺少"思考“、缺少“研究”了。

一、讓“愛與尊重”成為教育的核心

”賽課專業(yè)戶”王君老師，從西部偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村一步步走來，先

被北京清華附中聘用為語文特級(jí)教師，又成為廣東清瀾山學(xué)校首席

語文老師，這正是她多年來能“靜下心來思考、抬起頭來走路”經(jīng)

歷的詮釋，聽她的講座使我感觸頗深。

1、經(jīng)營(yíng)課堂王君老師主張”得課堂者得天下”，教師不單是要

把教學(xué)任務(wù)放到課堂教學(xué)中，更要把育人工作貫穿到課堂教學(xué)中；

教師不要讓教材牽著自己的鼻子走，教學(xué)的過程不是用教材引導(dǎo)教

學(xué)、引導(dǎo)教師自身的過程，而應(yīng)該換個(gè)角度，是教師指導(dǎo)教材、用

教材為各種教育教學(xué)工作服務(wù)的過程，這是”愛“與”尊重”的體

現(xiàn)，寓“育人“、“智學(xué)“為一體，不是只教教材，而是以“發(fā)展“

為理念、以“影響”為目的。

2、經(jīng)營(yíng)管理王君老師還指出“教孩子的過程，就是一個(gè)放手的

過程，也是自我成長(zhǎng)的過程”，教育的目的不是為了管住學(xué)生，而

是為了幫助學(xué)生管住自己；”理''即是尊重、愛、認(rèn)同、接納、相

信；讓學(xué)生時(shí)刻體會(huì)到''你是吃飯長(zhǎng)大的，讀書長(zhǎng)大的，也是在愛

中長(zhǎng)大的“，教師與學(xué)生之間是平等相處的關(guān)系，教育不存在''強(qiáng)

制"、"管制”。

二、讓“多向思考”成為教學(xué)的精髓

德高望重的劉德武老師，今年都是七十多歲高齡了，但還在教

學(xué)的第一線孜孜不倦的耕耘著，他對(duì)所聽、所講的課都用心記錄、

用心分析，他的這種對(duì)工作持之以恒、認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神，無時(shí)無刻

不感召著我。

1、分層設(shè)計(jì)劉德武老師從他的教學(xué)實(shí)例和年輕教師的課堂實(shí)錄

中，提煉和總結(jié)出，無論什么題型在設(shè)計(jì)時(shí)，都不要單一化，要避

免固定了學(xué)生的思考，形成思維定勢(shì)。比如”選擇題選項(xiàng)”出示時(shí),

要有4個(gè)層面，一是答案肯定的，二是具體結(jié)果雖不確定、但歸類

是確定的，三是答案不確定、需要分析與推理，四是答案在指定條

件之外的，特別是這第四種答案選項(xiàng)一定要呈現(xiàn)出來，不然會(huì)給學(xué)

生造成認(rèn)知誤區(qū)；另外在“解決問題“訓(xùn)練時(shí)，千萬不要只出一道

題，而是要出一組題，進(jìn)行分層題組式練習(xí)，這樣可以打破學(xué)生順

理成章的思維模式C

2、三步教學(xué)丸德武老師特別強(qiáng)調(diào)，在一個(gè)新知學(xué)習(xí)探究過程中,

一定要分成三步來完成。首先“要思考”，讓學(xué)生通過摳字眼、閱

讀等審題方式，把握知識(shí)學(xué)習(xí)的方向，實(shí)際上思考的過程就是思維

上升的過程；其次“再交流”，讓學(xué)生在自主需要的過程中，主動(dòng)

與同伴互動(dòng)、討論，培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)精神，也鍛煉學(xué)生表達(dá)能力，同

時(shí)也梳理了知識(shí)；最后”要驗(yàn)證”，有了先前的思考、交流，學(xué)生

會(huì)產(chǎn)生迫切的驗(yàn)證欲望，這樣，知識(shí)的理解、運(yùn)用會(huì)水到渠成，于

無形中自然天成，既鍛煉了大腦，也發(fā)散了思維°

三、讓“課堂革命”成為行動(dòng)的旋律

高瞻遠(yuǎn)矚的錢守旺校長(zhǎng)，雖然頭頂上有了那么多的光環(huán)，取得

了那么多的成就，但在教育教學(xué)中從不故步自封，而是不分城鄉(xiāng)，

深入學(xué)校傳經(jīng)送寶；同時(shí)發(fā)揮群體意識(shí)，在祖國(guó)的大江南北創(chuàng)建了

很多的“動(dòng)感課堂”實(shí)驗(yàn)校、實(shí)驗(yàn)基地，他的這種“心系教育”的

情懷，使我備受鼓舞。

1、終身學(xué)習(xí)錢守旺校長(zhǎng)提出“生命中最值得投資的’是自己，

給自己最佳的投資就是學(xué)習(xí)“。時(shí)代的不斷變遷，知識(shí)也在不斷的

更新，過去的”給學(xué)生一碗水，老師要有一桶水”說法已經(jīng)早就落

伍，當(dāng)今的社會(huì)在飛速發(fā)展，物質(zhì)的沖擊、理念的刺激，要求”給

學(xué)生一碗水，老師必須是抽水機(jī)”，這讓我深深的認(rèn)識(shí)到，從古至

今，作為一個(gè)教師首先要有與時(shí)俱進(jìn)的理念，其次要有渴求知識(shí)的

欲望，最后要有堅(jiān)決的學(xué)習(xí)力、執(zhí)行力，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。

2、創(chuàng)新行動(dòng)錢守旺校長(zhǎng)對(duì)核心素養(yǎng)有他精妙闡述，”主要指學(xué)

生應(yīng)具備能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能

力“，要”成為能夠健康發(fā)展、幸福生活、成功應(yīng)對(duì)未來挑戰(zhàn)的人

而未來的課改走向是“立德樹人，少教多學(xué)“，這是“為了中

華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展”。那作為一線的老師，就要

深刻領(lǐng)會(huì)先進(jìn)的教學(xué)理念，同時(shí)付諸到實(shí)踐教學(xué)中，并要具備開拓

創(chuàng)新的精神，不斷自我總結(jié)、自我成長(zhǎng)，努力做個(gè)錢校長(zhǎng)提出的“

德行品格一一有正氣，理想信念一一有志氣，膽識(shí)魄力一一有勇氣,

人格節(jié)操一一有骨氣，文化修養(yǎng)一一有底氣，思維品質(zhì)一一有靈氣,

學(xué)習(xí)能力一一有才氣，氣質(zhì)情懷一一有人氣”的人。

5天的學(xué)習(xí)時(shí)間雖然轉(zhuǎn)瞬即逝，但幾位教育大咖獨(dú)到的教育思

想和教學(xué)理念卻在時(shí)刻沖擊著我的大腦，這是給予了我”一場(chǎng)知識(shí)

盛宴“、“一場(chǎng)理念大餐”，在今后的工作和學(xué)習(xí)中，我要在省名

師工作室主持人張黎輝老師的帶領(lǐng)下，始終以這些教育大咖為榜樣,

不忘初心、牢記使命，把自己的教育教學(xué)進(jìn)行沉淀，精心思考，完

善提高自身業(yè)務(wù)修為，努力成為一個(gè)“有思想的人“。核心素

養(yǎng)與課堂教學(xué)心得體會(huì)篇11

核心素養(yǎng)是現(xiàn)在教育最熱門的話題，近期閱讀了余文森教授的

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書。讓我對(duì)素養(yǎng)教育又多了更深

的熟悉。

中國(guó)同學(xué)進(jìn)展核心素養(yǎng)的提出，明確了同學(xué)應(yīng)具備的適應(yīng)終身

進(jìn)展和社會(huì)進(jìn)展需要的必備品行和關(guān)鍵力量，有力地回應(yīng)了新時(shí)代

的召喚，也為深化課程改革和教學(xué)改革供應(yīng)了方向。同學(xué)進(jìn)展核心

素養(yǎng)，主要是指同學(xué)應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身進(jìn)展和社會(huì)進(jìn)展需要

的必備品行和關(guān)鍵力量。全書共分為三篇為容，分別論述了核心素

養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀怎樣建立，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教

學(xué)基本策略。

核心素養(yǎng)畢竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育同學(xué)的核心素養(yǎng)?本

書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手，從一線老師最為關(guān)注的內(nèi)容動(dòng)

身，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題，并重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行

了深化闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策

略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化

策略。

由于基于核心素養(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教

的，是為了同學(xué)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的，真正做到“教是為了不教“。為了進(jìn)

展同學(xué)為適應(yīng)社會(huì)變化終身學(xué)習(xí)而必備品行和關(guān)鍵力量，是對(duì)同學(xué)

進(jìn)展核心素養(yǎng)的基本訴求，也是引導(dǎo)同學(xué)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。

在核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)關(guān)系的論述中，提到，核心素養(yǎng)相比三

維目標(biāo)，更加能夠體現(xiàn)以人為本的'教育思想，也就是說，核心素養(yǎng)

更關(guān)注教育的內(nèi)在性、人本性和終極性等方面。另外，核心素養(yǎng)是

來源于三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)的，是學(xué)科教育在高度、深度和內(nèi)

涵上的進(jìn)一步提升c因此，核心素養(yǎng)更多意味著教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方

式的又一次根本性轉(zhuǎn)變。

那么怎樣在我們教學(xué)工作中體現(xiàn)出核心素養(yǎng)呢？

通過學(xué)習(xí)，知道在教學(xué)培過程中，注意文化對(duì)同學(xué)的熏陶，還

得對(duì)同學(xué)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀以及道德修養(yǎng)、審美情趣的得到提

升。良好的共性和健全的人格得到培育?？蓮囊韵路矫嬖谠诮虒W(xué)工

作中體現(xiàn)出來：

第一、結(jié)合生活實(shí)際，培育同學(xué)的實(shí)踐力量。

其次、在課堂內(nèi)充分體現(xiàn)出“情感課堂”。一個(gè)沒有激情的老

師，是不行能調(diào)動(dòng)同學(xué)的情感，讓同學(xué)布滿熱忱地學(xué)習(xí)。

第三、傳授方法，引導(dǎo)同學(xué)自主探究。給同學(xué)一個(gè)溝通，開放

式的課堂。課堂以同學(xué)為主題，那就盡量洽同學(xué)求知、制造、展現(xiàn)

自我、體驗(yàn)勝利的平臺(tái)。讓同學(xué)真正實(shí)現(xiàn)“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”這個(gè)目標(biāo)，

需要讓同學(xué)盡快轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，可以通過自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)與合

作學(xué)習(xí)三種方式，指導(dǎo)同學(xué)自己先獨(dú)立思索，并在小組合作中解決

問題，堅(jiān)固把握學(xué)問。同學(xué)在自主探究式學(xué)習(xí)中，可以實(shí)現(xiàn)力量的

進(jìn)展，增加情感體臉，培育同學(xué)發(fā)覺、分析和解決問題的力量。

第四、注意積累，海量閱讀經(jīng)典書籍。通過大量、廣泛的閱讀,

積累美麗、新奇的語言材料，并培育同學(xué)思索問題的力量。中華傳

統(tǒng)經(jīng)典作為我國(guó)文學(xué)寶庫的珍寶，不僅內(nèi)容源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，同時(shí)也有精

辟的語言和深邃的思想，每篇文章都猶如一面鏡子，能夠?qū)⑸鐣?huì)生

活反映出來，映照著同學(xué)的心靈，并啟迪司學(xué)的心智。

總之，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn)，突破點(diǎn)和成長(zhǎng)

點(diǎn)，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)同學(xué)才智地成

長(zhǎng)。關(guān)于核心素養(yǎng)教學(xué)觀的重建，我還有很多需要學(xué)習(xí)的地方，這

本書我還需要細(xì)細(xì)品閱，豐富自己的理論學(xué)問，提升自己的教學(xué)水

平！核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)心得體會(huì)篇12

核心素養(yǎng)是現(xiàn)在教育最熱門的話題，近期閱讀了余文森教授的

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書。讓我對(duì)素養(yǎng)教育又多了更深

的認(rèn)識(shí)。

中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身

發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，有力地回應(yīng)了新時(shí)代

的呼喚，也為深化課程改革和教學(xué)改革提供了方向。學(xué)生發(fā)展核心

素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要

的必備品格和關(guān)鍵能力。全書共分為三篇為容，分別論述了核心素

養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀怎樣建立，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教

學(xué)基本策略。

核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？本

書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出

發(fā)，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題，并重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行

了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策

略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化

策略。

因?yàn)榛诤诵乃仞B(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教

的，是為了學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的，真正做到“教是為了不教“。為了發(fā)

展學(xué)生為適應(yīng)社會(huì)變化終身學(xué)習(xí)而必備品格和關(guān)鍵能力，是對(duì)學(xué)生

發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求，也是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。

在核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)關(guān)系的論述中，作者提到，核心素養(yǎng)相

比三維目標(biāo)，更加能夠體現(xiàn)以人為本的教育思想，也就是說，核心

素養(yǎng)更關(guān)注教育的內(nèi)在性、人本性和終極性等方面。另外，核心素

養(yǎng)是來源于三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)的，是學(xué)科教育在高度、深度

和內(nèi)涵上的進(jìn)一步提升。因此，核心素養(yǎng)更多意味著教學(xué)模式和學(xué)

習(xí)方式的又一次根本性轉(zhuǎn)變。

那么怎樣在我們教學(xué)工作中體現(xiàn)出核心素養(yǎng)呢？

通過學(xué)習(xí)，知道在教學(xué)培過程中，注重文化對(duì)學(xué)生的熏陶，還

得對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀以及道德修養(yǎng)、審美情趣的得到提

升。良好的個(gè)性和健全的人格得到培養(yǎng)?？蓮囊韵路矫嬖谠诮虒W(xué)工

作中體現(xiàn)出來：

第一、結(jié)合生活實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

第二、在課堂內(nèi)充分體現(xiàn)出“情感課堂”。一個(gè)沒有激情的教

師，是不可能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)。

第三、傳授方法，引導(dǎo)學(xué)生自主探究。給學(xué)生一個(gè)交流，開放

式的課堂。課堂以學(xué)生為主題，那就盡量洽學(xué)生求知、創(chuàng)造、展示

自我、體驗(yàn)成功的平臺(tái)。讓學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”這個(gè)目標(biāo)，

需要讓學(xué)生盡快轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，可以通過自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)與合

作學(xué)習(xí)三種方式，指導(dǎo)學(xué)生自己先獨(dú)立思考，并在小組合作中解決

問題，牢固掌握知識(shí)。學(xué)生在自主探究式學(xué)習(xí)中，可以實(shí)現(xiàn)能力的

發(fā)展，增強(qiáng)情感體殮，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力。

第四、注重積累，海量閱讀經(jīng)典書籍。通過大量、廣泛的’閱讀,

積累優(yōu)美、新鮮的語言材料，并培養(yǎng)學(xué)生思考問題的能力。中華傳

統(tǒng)經(jīng)典作為我國(guó)文學(xué)寶庫的瑰寶，不僅內(nèi)容源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，同時(shí)也有精

辟的語言和深邃的思想，每篇文章都如同一面鏡子，能夠?qū)⑸鐣?huì)生

活反映出來，映照著學(xué)生的心靈，并啟迪學(xué)生的心智。

總之，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn)，突破點(diǎn)和成長(zhǎng)

點(diǎn)，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成

長(zhǎng)。關(guān)于核心素養(yǎng)教學(xué)觀的重建，我還有許多需要學(xué)習(xí)的地方，這

本書我還需要細(xì)細(xì)品閱，豐富自己的理論知識(shí)，提升自己的教學(xué)水

平！核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)心得體會(huì)篇13

親愛的老師們、同學(xué)們：

今天我為大家推薦余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》，

這本書從學(xué)科核心素養(yǎng)的意義和核心素養(yǎng)導(dǎo)向下教學(xué)觀的重建兩個(gè)

篇章介紹了新時(shí)期核心素養(yǎng)指導(dǎo)下的中學(xué)教學(xué)，也讓我對(duì)自己的課

堂有了更深的思考，就像余文森教授所說：一個(gè)學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)

成源于各個(gè)學(xué)科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，學(xué)科關(guān)鍵能力、核心價(jià)值等這一

切都是要通過我們的課堂傳遞給學(xué)生。別讓知識(shí)成為負(fù)擔(dān)，也別拿

培養(yǎng)能力當(dāng)作笑談C作為一線教師，我覺得核心素養(yǎng)要落地，就必

須改變。

反思往日教學(xué)中一幕幕熟悉的場(chǎng)景，知識(shí)點(diǎn)背過了多少？為什

么失分，是不是知識(shí)掌握不扎實(shí)？這些幾乎是我常用的口頭禪，打

著應(yīng)試教育的旗號(hào)我們的教學(xué)慢慢被高考綁架，在“培養(yǎng)全面發(fā)展

的人”和“培養(yǎng)高分學(xué)生”之間，我們權(quán)衡利弊，成了矛盾的集合

體。很難想象一個(gè)只有知識(shí)只會(huì)考試的機(jī)器能走多遠(yuǎn)，在教學(xué)中學(xué)

科素養(yǎng)的缺失是致命的。唯有變才可至明朗。

一個(gè)老師的認(rèn)識(shí)和思想高度決定著課堂，影響著學(xué)生。因此，

教師必須深化認(rèn)識(shí)，革新教育觀念。從成績(jī)與素養(yǎng)的矛盾中剝離，

重塑有機(jī)統(tǒng)一體；走出認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，重塑教學(xué)觀；從傳統(tǒng)思維中抽

離，重建教師素養(yǎng)，聚焦學(xué)生創(chuàng)新思維、想象思維、閱讀能力、思

考能力以及表達(dá)能力的養(yǎng)成，扎實(shí)到每一節(jié)課上，有意識(shí)的將核心

素