第第頁(yè)2026年中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)：66篇必背課內(nèi)古詩(shī)文重點(diǎn)字詞釋義1.關(guān)雎（先秦·詩(shī)經(jīng)）

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。考點(diǎn)字詞關(guān)關(guān)：擬聲詞，雎鳩鳥(niǎo)的叫聲窈窕（yǎotiǎo）：文靜美好的樣子淑：善良美好好逑（hǎoqiú）：好的配偶，“逑”指配偶參差（cēncī）：長(zhǎng)短不齊的樣子荇（xìng）菜：一種水生植物流：求取寤寐（wùmèi）：醒時(shí)和睡時(shí)，指日夜思服：思念悠哉：憂思的樣子輾轉(zhuǎn)（zhǎnzhuǎn）：翻來(lái)覆去，睡不著芼（mào）：挑選樂(lè)（yuè）：使……快樂(lè)，這里指用鐘鼓奏樂(lè)取悅

2.蒹葭（先秦·詩(shī)經(jīng)）

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。考點(diǎn)字詞蒹葭（jiānji?。禾J葦蒼蒼：茂盛的樣子為：凝結(jié)成伊人：那個(gè)人，指所思念的人一方：另一邊溯洄（sùhuí）：逆流而上從：追尋阻：艱險(xiǎn)躋（jī）：升高，這里指道路陡峭溯游：順流而下宛：仿佛，好像湄（méi）：水邊，河岸坻（chí）：水中的小塊高地采采：茂盛鮮明的樣子未已：還沒(méi)有停止涘（sì）：水邊右：彎曲，這里指道路曲折沚（zhǐ）：水中的小塊陸地

十五從軍征（漢·樂(lè)府詩(shī)集）

十五從軍征，八十始得歸。

道逢鄉(xiāng)里人：“家中有阿誰(shuí)？”

“遙看是君家，松柏冢累累。”

兔從狗竇入，雉從梁上飛。

中庭生旅谷，井上生旅葵。

舂谷持作飯，采葵持作羹。

羹飯一時(shí)熟，不知飴阿誰(shuí)。

出門(mén)東向看，淚落沾我衣。考點(diǎn)字詞始：才阿誰(shuí)：誰(shuí)，“阿”是語(yǔ)氣助詞冢（zhǒng）：墳?zāi)估劾郏╨ěilěi）：眾多的樣子狗竇（dòu）：狗洞雉（zhì）：野雞中庭：院子中間旅谷：野生的谷子，“旅”指野生的旅葵（kuí）：野生的葵菜舂（chōng）：把谷物放在石臼里搗去外殼持：拿，取羹（gēng）：用肉或菜做成的糊狀食物一時(shí)：一會(huì)兒飴（yí）：同“貽”，送給沾：浸濕

4.觀滄海（漢·曹操）

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。

樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志?？键c(diǎn)字詞臨：到達(dá)，登上碣石（jiéshí）：山名，在今河北昌黎附近以：來(lái)滄海：大海，這里指渤海澹澹（dàndàn）：水波蕩漾的樣子竦峙（sǒngzhì）：高聳挺立，“竦”是高，“峙”是挺立叢生：聚集生長(zhǎng)豐茂：茂盛蕭瑟（xiāosè）：形容風(fēng)吹樹(shù)葉的聲音，這里指秋風(fēng)呼嘯洪波：巨大的波浪若：好像星漢：銀河燦爛：光彩鮮明耀眼幸甚至哉：慶幸得很，好極了，“幸”是慶幸，“至”是極點(diǎn)詠志：吟詠詩(shī)歌來(lái)表達(dá)志向

5.飲酒·其五（魏晉·陶淵明）

結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。

問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

考點(diǎn)字詞結(jié)廬：建造房屋，“結(jié)”是建造，“廬”是簡(jiǎn)陋的房屋人境：人間，世俗社會(huì)車馬喧：指世俗的喧鬧，“喧”是喧鬧爾：如此，這樣心遠(yuǎn)：心志高遠(yuǎn)，超脫世俗地自偏：地方自然變得偏僻安靜東籬：東邊的籬笆悠然：閑適淡泊的樣子見(jiàn)：看見(jiàn)，這里有不經(jīng)意間看到的意思山氣：山間的云氣日夕：傍晚佳：美好相與還：結(jié)伴而歸，“相與”是一起真意：自然的真諦，人生的真正意義辨：辨識(shí)，分辨忘言：忘記了用語(yǔ)言表達(dá)

6.木蘭詩(shī)（南北朝·樂(lè)府詩(shī)集）

唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息。

問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。

爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

考點(diǎn)字詞唧唧（jījī）：織機(jī)的聲音當(dāng)戶織：對(duì)著門(mén)織布，“當(dāng)”是對(duì)著機(jī)杼（zhù）聲：織機(jī)發(fā)出的聲音，“杼”是織機(jī)上的梭子唯：只軍帖（tiě）：征兵的文書(shū)可汗（kèhán）：古代西北地區(qū)民族對(duì)君主的稱呼大點(diǎn)兵：大規(guī)模征兵軍書(shū)：征兵的名冊(cè)市：買(mǎi)鞍韉（ānjiān）：馬鞍和墊在馬鞍下的墊子轡頭（pèitóu）：駕馭牲口用的嚼子和韁繩旦：早晨辭：告別濺濺（jiānjiān）：水流聲黑山：北方的山名胡騎（jì）：北方少數(shù)民族的騎兵啾啾（jiūjiū）：馬叫聲戎機(jī)：戰(zhàn)事度若飛：像飛一樣地跨過(guò)，“度”是跨過(guò)朔氣：北方的寒氣，“朔”是北方金柝（tuò）：古時(shí)軍中用的刁斗，白天用來(lái)燒飯，晚上用來(lái)打更鐵衣：鎧甲策勛：記功，“策”是記十二轉(zhuǎn)：表示功勞極高，“轉(zhuǎn)”是勛位每升一級(jí)叫一轉(zhuǎn)百千強(qiáng)：成百上千，還多一些，“強(qiáng)”是有余尚書(shū)郎：古代官職名千里足：能日行千里的馬郭：外城扶將（jiāng）：攙扶阿姊（zǐ）：姐姐紅妝：指女子的艷麗裝束霍霍（huòhuò）：磨刀的聲音著（zhuó）：穿云鬢（bìn）：像云一樣蓬松的頭發(fā)帖花黃：古代婦女的一種面部裝飾，“帖”是粘貼火伴：同伍的士兵，古代軍隊(duì)中士兵十人為一火撲朔：動(dòng)彈迷離：瞇著眼傍地走：貼著地面跑安：怎么

7.送杜少府之任蜀州（唐·王勃）

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。

考點(diǎn)字詞城闕（què）：指長(zhǎng)安的城郭宮闕，“闕”是古代宮殿前的樓觀輔：護(hù)衛(wèi)三秦：指關(guān)中地區(qū)，秦朝末年，項(xiàng)羽破秦后，把秦地分為雍、塞、翟三國(guó)，故稱三秦風(fēng)煙：指煙霧繚繞的樣子五津：指岷江上的五個(gè)渡口，這里泛指蜀州之任：去上任，“之”是去、往意：情意宦游（huànyóu）：外出做官海內(nèi)：四海之內(nèi)，指天下知己：知心朋友天涯：天邊，指極遠(yuǎn)的地方若：好像比鄰：近鄰，“比”是靠近無(wú)為：不要歧路（qílù）：岔路，指分別的地方兒女：指青年男女沾巾：淚水沾濕衣服和頭巾，指哭泣

8.登幽州臺(tái)歌（唐·陳子昂）

前不見(jiàn)古人，

后不見(jiàn)來(lái)者。

念天地之悠悠，

獨(dú)愴然而涕下！考點(diǎn)字詞前：向前看古人：指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主來(lái)者：指后世那些重視人才的賢明君主念：想到悠悠：形容天地的廣闊無(wú)垠獨(dú)：獨(dú)自愴然（chuàngrán）：悲傷的樣子涕：眼淚

9.次北固山下（唐·王灣）

客路青山外，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。

鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊?？键c(diǎn)字詞次：停宿，停留北固山：在今江蘇鎮(zhèn)江北客路：旅途青山：指北固山行舟：航行的船潮平：潮水漲平兩岸闊：兩岸之間的水面寬闊風(fēng)正：風(fēng)向順，風(fēng)力適中一帆懸：一張船帆懸掛著海日：海上的太陽(yáng)生殘夜：在殘夜中升起，“生”是升起殘夜：夜將盡未盡的時(shí)候江春：江上的春意入舊年：進(jìn)入舊年，指春天來(lái)得早鄉(xiāng)書(shū)：家信何處達(dá)：送到哪里歸雁：北歸的大雁，古代有鴻雁傳書(shū)的說(shuō)法洛陽(yáng)：今河南洛陽(yáng)，這里指詩(shī)人的家鄉(xiāng)

10.使至塞上（唐·王維）

單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然?？键c(diǎn)字詞使：出使至：到塞上：邊塞地區(qū)單車：一輛車，指隨從少問(wèn)邊：慰問(wèn)邊疆的將士屬國(guó)：這里指詩(shī)人自己，漢代稱負(fù)責(zé)少數(shù)民族事務(wù)的官員為屬國(guó)都尉，王維出使邊塞時(shí)，曾以監(jiān)察御史的身份兼領(lǐng)屬國(guó)都尉的職務(wù)居延：古地名，在今甘肅張掖西北征蓬：飄飛的蓬草，這里比喻詩(shī)人自己漢塞：漢朝的邊塞，這里指唐朝的邊塞胡天：指北方少數(shù)民族居住的地區(qū)大漠：廣闊的沙漠孤煙：指烽火臺(tái)燃起的炊煙，因?yàn)樯衬畯V闊，炊煙顯得孤單直：筆直長(zhǎng)河：指黃河圓：圓形蕭關(guān)：古關(guān)名，在今寧夏固原東南候騎（jì）：負(fù)責(zé)偵察、通訊的騎兵都護(hù)：唐朝邊疆設(shè)有都護(hù)府，其長(zhǎng)官稱都護(hù)，這里指前線統(tǒng)帥燕然（yānrán）：古山名，在今蒙古境內(nèi)，這里指前線

11.聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄（唐·李白）

楊花落盡子規(guī)啼，

聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。

我寄愁心與明月，

隨君直到夜郎西?？键c(diǎn)字詞聞：聽(tīng)說(shuō)左遷：降職，古代以右為尊，左遷指貶官龍標(biāo)：古地名，在今湖南黔陽(yáng)，這里指王昌齡，王昌齡被貶為龍標(biāo)尉遙有此寄：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地寄贈(zèng)楊花：柳絮子規(guī)：即杜鵑鳥(niǎo)，又稱布谷鳥(niǎo)，其叫聲凄厲，好像在說(shuō)“不如歸去”過(guò)：經(jīng)過(guò)五溪：指雄溪、滿溪、酉溪、潕溪、辰溪，在今湖南西部和貴州東部寄：寄托愁心：憂愁的心思與：給隨君：跟著你夜郎（yèláng）：古地名，在今貴州桐梓一帶，這里指王昌齡被貶的地方

行路難（唐·李白）

金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

行路難！行路難！多歧路，今安在？

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?？键c(diǎn)字詞金樽（zūn）：珍貴的酒杯清酒：清醇的美酒斗十千：一斗酒價(jià)值十千錢(qián)，形容酒美價(jià)高玉盤(pán)：玉制的盤(pán)子珍羞：珍貴的菜肴，“羞”同“饈”直萬(wàn)錢(qián)：價(jià)值萬(wàn)錢(qián)，形容菜肴珍貴停杯投箸（zhù）：放下酒杯，扔掉筷子，形容心緒煩亂，吃不下飯拔劍四顧：拔出劍來(lái)，向四周張望茫然：迷茫的樣子渡：渡過(guò)塞川：堵塞河道太行：太行山閑來(lái)：空閑的時(shí)候垂釣碧溪：指姜太公呂尚在渭水之濱垂釣，等待周文王任用忽復(fù)：忽然又乘舟夢(mèng)日邊：指伊尹在受商湯任用前，曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘船經(jīng)過(guò)日月旁邊歧路：岔路安在：在哪里長(zhǎng)風(fēng)破浪：比喻遠(yuǎn)大的抱負(fù)得以實(shí)現(xiàn)會(huì)有時(shí)：終將會(huì)有這樣的時(shí)候直掛：徑直掛起云帆：高高的船帆濟(jì)滄海：渡過(guò)大海，比喻克服困難，實(shí)現(xiàn)理想

13.黃鶴樓（唐·崔顥）

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

考點(diǎn)字詞昔人：指古代傳說(shuō)中騎黃鶴的仙人已：已經(jīng)乘：乘坐去：離開(kāi)空余：只剩下黃鶴樓：故址在今湖北武漢武昌蛇山的黃鵠磯上不復(fù)返：不再回來(lái)千載（zǎi）：千年，形容時(shí)間久遠(yuǎn)空悠悠：空蕩蕩地飄蕩著晴川：晴朗天空下的江水歷歷：清楚分明的樣子漢陽(yáng)：今湖北武漢漢陽(yáng)，與武昌隔江相望萋萋（qīqī）：茂盛的樣子鸚鵡洲：在今湖北武漢西南長(zhǎng)江中日暮：傍晚鄉(xiāng)關(guān)：故鄉(xiāng)何處是：在哪里煙波：煙霧籠罩的江面愁：憂愁

望岳（唐·杜甫）

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。考點(diǎn)字詞岳：指泰山，泰山為五岳之首，故稱“岳”岱宗：泰山的尊稱，“岱”是泰山的別名，“宗”指尊崇夫：語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)義如何：怎么樣齊魯：古代齊國(guó)和魯國(guó)都在今山東境內(nèi)，這里指泰山周圍地區(qū)青未了（liǎo）：青色的山巒連綿不斷，沒(méi)有盡頭，“了”是完結(jié)造化：指大自然鐘：聚集神秀：神奇秀麗陰陽(yáng)：古代以山北為陰，山南為陽(yáng)割：劃分昏曉：黃昏和黎明蕩胸：使心胸開(kāi)闊曾云：重疊的云，“曾”同“層”決眥（zì）：睜大眼睛，“決”是裂開(kāi)，“眥”是眼角入：映入歸鳥(niǎo)：歸巢的鳥(niǎo)兒會(huì)當(dāng)：終當(dāng)，終要凌：登上絕頂：最高峰一覽：一眼望去

春望（唐·杜甫）

國(guó)破山河在，城春草木深。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪?？键c(diǎn)字詞國(guó)破：指國(guó)都長(zhǎng)安被叛軍攻破山河在：山河依舊存在城春：春天的長(zhǎng)安城草木深：草木長(zhǎng)得十分茂盛，形容戰(zhàn)亂后城市的荒涼感時(shí)：感傷時(shí)事花濺淚：看到花也會(huì)流淚，形容悲痛至極恨別：怨恨離別鳥(niǎo)驚心：聽(tīng)到鳥(niǎo)的叫聲也會(huì)感到心驚烽火：指戰(zhàn)爭(zhēng)連三月：連續(xù)三個(gè)月，這里指戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)家書(shū)：家信抵萬(wàn)金：價(jià)值相當(dāng)于萬(wàn)兩黃金，形容家信的珍貴白頭：白發(fā)搔（sāo）：用手抓撓更短：變得更短渾：簡(jiǎn)直不勝簪（zān）：插不住發(fā)簪，“勝”是承受得住，“簪”是古代用來(lái)固定發(fā)髻的首飾

16.茅屋為秋風(fēng)所破歌（唐·杜甫）

八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。

南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。

俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！

安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！秋高：秋天天空高遠(yuǎn)，氣候清爽風(fēng)怒號(hào)（háo）：狂風(fēng)大聲呼嘯卷：卷走三重（chóng）茅：三層茅草，“重”是層渡：渡過(guò)灑江郊：灑落在江邊的郊外掛罥（juàn）：掛著，纏繞長(zhǎng)林梢：高高的樹(shù)枝梢頭飄轉(zhuǎn)：飄蕩回旋沉塘坳（ào）：沉到池塘的低洼處群童：一群小孩子欺：欺負(fù)老無(wú)力：年老體弱，沒(méi)有力氣忍能：竟然能夠忍心為盜賊：做盜賊一樣的事，指搶茅草公然：明目張膽地抱茅：抱著茅草入竹去：跑進(jìn)竹林里唇焦口燥：嘴唇干燥，形容喊叫得厲害呼不得：呼喊不住倚杖：拄著拐杖俄頃（éqǐng）：一會(huì)兒，不久風(fēng)定：風(fēng)停了云墨色：烏云像墨一樣黑秋天漠漠：秋天的天空陰沉迷蒙向昏黑：漸漸走向昏暗布衾（qīn）：布做的被子冷似鐵：像鐵一樣冷嬌兒：可愛(ài)的孩子惡臥：睡相不好踏里裂：把被子的里層踩破了床頭屋漏：屋頂漏雨，雨水滴到床頭無(wú)干處：沒(méi)有干燥的地方雨腳如麻：雨點(diǎn)像麻線一樣密集未斷絕：沒(méi)有停止喪亂：指安史之亂少睡眠：很少睡覺(jué)沾濕：浸濕何由徹：怎么才能熬到天亮，“徹”是到天亮安得：怎么才能得到廣廈（shà）：寬敞的大屋子大庇（bì）：廣泛地庇護(hù)寒士：貧寒的讀書(shū)人俱歡顏：都露出歡樂(lè)的笑容安如山：安穩(wěn)得像山一樣突兀（tūwù）：高聳的樣子見(jiàn)：同“現(xiàn)”，出現(xiàn)廬：簡(jiǎn)陋的房屋，這里指自己的茅屋獨(dú)破：獨(dú)自被攻破，指自己的茅屋被風(fēng)吹破足：滿足

17.白雪歌送武判官歸京（唐·岑參）

北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。

散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。

瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。

中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。

輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿天山路。

山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處?？键c(diǎn)字詞判官：古代官職名，這里指武判官歸京：返回京城長(zhǎng)安北風(fēng)卷地：北風(fēng)席卷大地白草：西域的一種牧草，干枯后呈白色，韌性很強(qiáng)折（zhé）：折斷胡天：指北方少數(shù)民族居住的地區(qū)即：就忽如：忽然好像梨花：這里比喻雪花，形容雪花潔白像梨花一樣散入：飄散進(jìn)入珠簾：用珍珠裝飾的簾子羅幕：用絲織品做成的帳幕狐裘（qiú）：用狐貍皮做的皮衣錦衾（qīn）：用錦緞做的被子?。?jiǎn)伪〗枪河毛F角裝飾的弓不得控：拉不開(kāi)，“控”是拉開(kāi)都護(hù)：唐朝邊疆都護(hù)府的長(zhǎng)官鐵衣：鎧甲著（zhuó）：穿瀚海（hànhǎi）：沙漠闌干（lángān）：縱橫交錯(cuò)的樣子百丈冰：形容冰層很厚愁云：陰云，這里形容氣氛沉悶慘淡：暗淡無(wú)光的樣子凝：凝結(jié)，指陰云聚集中軍：主帥的營(yíng)帳置酒：擺酒飲歸客：宴請(qǐng)回去的客人胡琴、琵琶、羌笛：都是古代少數(shù)民族的樂(lè)器紛紛：形容雪下得很大轅門(mén)：軍營(yíng)的大門(mén)風(fēng)掣（chè）：狂風(fēng)扯動(dòng)紅旗：指軍營(yíng)中的旗幟凍不翻：被凍住了，吹不飄動(dòng)輪臺(tái)：古地名，在今新疆輪臺(tái)縣一帶去時(shí)：離開(kāi)的時(shí)候天山：指祁連山，在今甘肅西部和青海東北部山回路轉(zhuǎn)：山路曲折盤(pán)旋不見(jiàn)君：看不見(jiàn)你了，指武判官空留：只留下馬行處：馬走過(guò)的痕跡

18.酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)（唐·劉禹錫）

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神?？键c(diǎn)字詞酬：答謝，這里指以詩(shī)相答樂(lè)天：白居易的字初逢：初次相逢席上見(jiàn)贈(zèng)：在宴席上贈(zèng)給我巴山楚水：指四川、湖南、湖北一帶，這里是詩(shī)人被貶謫的地方凄涼地：荒涼冷落的地方二十三年：詩(shī)人從被貶到被召回，前后共二十三年棄置身：被拋棄的人，指自己被貶謫的遭遇懷舊：懷念舊友空吟：徒然吟誦聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》，向秀為懷念好友嵇康、呂安而作到鄉(xiāng)：回到家鄉(xiāng)翻似：反而好像爛柯人：指晉人王質(zhì)，王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，看完后發(fā)現(xiàn)手中的斧柄已經(jīng)腐爛，回到家鄉(xiāng)才知道已經(jīng)過(guò)了一百年，這里比喻詩(shī)人被貶多年，回到家鄉(xiāng)后感覺(jué)世事變遷很大沉舟：沉沒(méi)的船側(cè)畔：旁邊千帆過(guò)：成千上萬(wàn)的船駛過(guò)病樹(shù)：枯病的樹(shù)前頭：前面萬(wàn)木春：萬(wàn)木逢春，欣欣向榮君：指白居易歌一曲：唱一首歌暫憑：暫且憑借杯酒：一杯酒長(zhǎng)精神：振作精神，“長(zhǎng)”是振作

19.賣(mài)炭翁（唐·白居易）

賣(mài)炭翁，伐薪燒炭南山中。

滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。

賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)？身上衣裳口中食。

可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。

夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。

牛困人饑日已高，市南門(mén)外泥中歇。

翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。

手把文書(shū)口稱敕，回車叱牛牽向北。

一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。

半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。

考點(diǎn)字詞翁：老年男子伐薪：砍柴燒炭：燒制成炭南山：指終南山，在今陜西西安南滿面：滿臉塵灰：灰塵煙火色：被煙火熏染的顏色兩鬢（bìn）：兩邊的鬢角蒼蒼：灰白色，形容頭發(fā)花白十指黑：十個(gè)手指都很黑得錢(qián)：得到錢(qián)財(cái)何所營(yíng)：用來(lái)做什么，“營(yíng)”是謀求，經(jīng)營(yíng)身上衣裳：身上穿的衣服口中食：嘴里吃的食物可憐：可惜正單：正好很單薄憂：擔(dān)憂炭賤：炭的價(jià)錢(qián)便宜愿天寒：希望天氣寒冷，這樣炭就能賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)夜來(lái)：夜里一尺雪：一尺厚的雪曉駕：早晨駕著輾（niǎn）：碾壓冰轍（zhé）：結(jié)冰的車道牛困：牛很疲乏人饑：人很饑餓日已高：太陽(yáng)已經(jīng)升得很高市南門(mén)外：集市南邊的門(mén)外泥中歇：在泥地里休息翩翩（piānpiān）：輕快的樣子，這里形容使者的傲慢姿態(tài)兩騎（jì）：兩個(gè)騎馬的人，指宦官的爪牙黃衣使者：指宦官，唐代宦官穿黃衣白衫兒：指宦官手下的爪牙，穿白衫手把：手里拿著文書(shū)：指官府的公文口稱敕（chì）：嘴里說(shuō)著皇帝的命令，“敕”是皇帝的詔令回車：調(diào)轉(zhuǎn)車頭叱（chì）：呵斥牽向北：牽著炭車向北走，皇宮在北邊千余斤：一千多斤，形容炭很多宮使：皇宮里的使者，指黃衣使者和白衫兒驅(qū)將：驅(qū)趕著走，“將”是助詞，無(wú)實(shí)義惜不得：可惜卻不能拒絕半匹紅紗：半匹紅色的紗一丈綾（líng）：一丈長(zhǎng)的綾，綾是一種絲織品系（jì）：捆綁充：當(dāng)作，抵充炭直：炭的價(jià)錢(qián)，“直”同“值”，價(jià)值

20.錢(qián)塘湖春行（唐·白居易）

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。

最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

考點(diǎn)字詞錢(qián)塘湖：即西湖，在今浙江杭州春行：春天散步孤山寺：在西湖孤山上賈亭：即賈公亭，唐代貞元年間，賈全出任杭州刺史時(shí)建造水面初平：湖水剛剛漲平，與湖岸齊平云腳低：浮云低垂，貼近湖面，“云腳”指接近地面的云氣早鶯：早早飛來(lái)的黃鶯爭(zhēng)暖樹(shù)：爭(zhēng)著飛到向陽(yáng)的樹(shù)枝上新燕：剛從南方飛回來(lái)的燕子啄（zhuó）：啄取春泥：春天的泥土，用來(lái)筑巢亂花：各種各樣的野花，開(kāi)得很繁盛漸欲：漸漸想要迷人眼：使人眼花繚亂淺草：剛剛長(zhǎng)出的小草，還很矮小才能：剛剛能夠沒(méi)（mò）馬蹄：淹沒(méi)馬蹄最愛(ài)：最喜歡湖東：西湖的東邊行不足：走不夠，形容景色非常美綠楊：綠色的楊樹(shù)陰：樹(shù)蔭白沙堤（dī）：即白堤，在西湖東西向的湖面上

21.雁門(mén)太守行（唐·李賀）

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。

角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。

報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。

考點(diǎn)字詞雁門(mén)：古郡名，在今山西代縣一帶，是當(dāng)時(shí)的邊塞重鎮(zhèn)太守行：樂(lè)府舊題，多寫(xiě)邊塞征戰(zhàn)之事黑云：比喻敵軍的氣勢(shì)壓城：逼近城池城欲摧：城池好像要被攻破，“摧”是摧毀甲光：鎧甲反射的光向日：朝著太陽(yáng)金鱗開(kāi)：像金色的魚(yú)鱗一樣展開(kāi)，形容鎧甲在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光角聲：號(hào)角聲滿天：布滿天空秋色里：在秋天的景色中塞上：邊塞上燕脂（yānzhī）：即胭脂，這里指戰(zhàn)場(chǎng)上的血跡凝夜紫：在夜色中凝結(jié)成紫色半卷紅旗：指軍隊(duì)半卷著紅旗，秘密行軍臨易水：逼近易水，易水在今河北易縣境內(nèi)，是古代燕國(guó)的邊界霜重：霜很厚鼓寒：戰(zhàn)鼓因?yàn)楹涠曇舫翋灺暡黄穑郝曇舨荒茼懥恋仨懫饒?bào)君：報(bào)答君主黃金臺(tái)：故址在今河北易縣東南，相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王為招攬人才而建造的意：心意，指君主的知遇之恩提攜（tíxié）：舉起玉龍：指寶劍，這里比喻將士為君死：為君主戰(zhàn)死

22.赤壁（唐·杜牧）

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

考點(diǎn)字詞赤壁：古地名，在今湖北赤壁市西北長(zhǎng)江南岸，是三國(guó)時(shí)赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)折戟（jǐ）：折斷的戟，戟是古代的一種兵器沉沙：沉沒(méi)在泥沙中鐵未銷（xiāo）：鐵還沒(méi)有銹蝕掉，“銷”是銹蝕自將：自己拿起磨洗：打磨清洗認(rèn)前朝：辨認(rèn)出是前朝的遺物，這里指三國(guó)時(shí)吳國(guó)的兵器東風(fēng)：指赤壁之戰(zhàn)時(shí)，周瑜利用東風(fēng)火攻曹操水軍的事與：給周郎：指周瑜，周瑜年輕時(shí)就很有才華，人稱周郎便：方便，順利，這里指成功銅雀：指銅雀臺(tái)，故址在今河北臨漳縣境內(nèi)，是曹操建造的春深：春天很深的時(shí)候鎖：鎖住二喬：指三國(guó)時(shí)吳國(guó)的美女大喬和小喬，大喬是孫策的妻子，小喬是周瑜的妻子

23.泊秦淮（唐·杜牧）

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。考點(diǎn)字詞泊：停泊秦淮：指秦淮河，流經(jīng)今江蘇南京，是古代南京的重要河流煙籠：煙霧籠罩寒水：寒冷的江水月籠沙：月光籠罩著沙灘夜泊：夜里停泊近酒家：靠近酒館商女：指以賣(mài)唱為生的歌女不知：不知道亡國(guó)恨：指南朝陳滅亡的悔恨，這里暗指唐朝的統(tǒng)治危機(jī)隔江：隔著江水猶唱：還在唱后庭花：指《玉樹(shù)后庭花》，是南朝陳后主陳叔寶創(chuàng)作的樂(lè)曲，被認(rèn)為是亡國(guó)之音

24.夜雨寄北（唐·李商隱）

君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。考點(diǎn)字詞寄北：寄給北方的親人或朋友，這里指詩(shī)人的妻子君：指詩(shī)人的妻子或朋友問(wèn)：詢問(wèn)歸期：回歸的日期未有期：沒(méi)有確定的日期巴山：指大巴山，在今四川、陜西、湖北交界處，這里指詩(shī)人被貶謫的地方夜雨：夜里下的雨漲秋池：使秋天的池塘水位上漲何當(dāng)：什么時(shí)候才能共剪：一起剪西窗燭：西窗下的蠟燭卻話：回頭說(shuō)，追述夜雨時(shí)：下雨的夜晚，這里指此時(shí)此地的夜雨

25.無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難（唐·李商隱）

相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。

蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

考點(diǎn)字詞無(wú)題：李商隱的很多詩(shī)都以“無(wú)題”為題，大多是愛(ài)情詩(shī)相見(jiàn)時(shí)難：見(jiàn)面的機(jī)會(huì)很難得別亦難：分別的時(shí)候也很難過(guò)東風(fēng)無(wú)力：春風(fēng)的力量很微弱百花殘：百花都凋謝了春蠶：春天的蠶到死：直到死亡絲方盡：絲才吐完，“絲”同“思”，諧音雙關(guān)，指思念蠟炬：蠟燭成灰：燒成灰燼淚始干：眼淚才流干，這里指蠟燭燃燒時(shí)流下的蠟油，比喻思念的淚水曉鏡：早晨照鏡子但愁：只憂愁云鬢改：如云的鬢發(fā)改變了顏色，指年華老去夜吟：夜里吟誦詩(shī)歌應(yīng)覺(jué)：應(yīng)該會(huì)覺(jué)得月光寒：月光很寒冷蓬山：指蓬萊山，古代傳說(shuō)中的海上仙山，這里指對(duì)方的住處此去：這次去無(wú)多路：沒(méi)有多少路，指距離不遠(yuǎn)青鳥(niǎo)：古代傳說(shuō)中傳遞消息的使者殷勤：熱情而周到為探看（kān）：為我探問(wèn)探望

26.相見(jiàn)歡·無(wú)言獨(dú)上西樓（五代·李煜）

無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。

剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。考點(diǎn)字詞相見(jiàn)歡：詞牌名無(wú)言：沒(méi)有說(shuō)話獨(dú)上：獨(dú)自登上西樓：西邊的樓月如鉤：月亮像鉤子一樣，指殘?jiān)录拍汗聠卫淝逦嗤何嗤?shù)，古代常用來(lái)象征凄涼深院：深深的院子鎖清秋：鎖住了秋天的景色，指院子里充滿了秋天的凄涼氣氛剪不斷：剪也剪不斷理還亂：整理了還是很亂是離愁：這就是離別后的憂愁別是一般：又是另一種滋味：味道，這里指內(nèi)心的感受在心頭：在心里

27.漁家傲·秋思（宋·范仲淹）

塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚?？键c(diǎn)字詞漁家傲：詞牌名秋思：題目，指秋天的思緒塞下：邊塞地區(qū)，這里指西北邊塞秋來(lái)：秋天到來(lái)風(fēng)景異：風(fēng)景與中原地區(qū)不同衡陽(yáng)雁去：衡陽(yáng)的大雁向南方飛去，衡陽(yáng)在今湖南衡陽(yáng)，相傳大雁飛到這里就不再南飛了無(wú)留意：沒(méi)有留戀的意思邊聲：邊塞上的各種聲音，如風(fēng)聲、馬叫聲、號(hào)角聲等連角起：隨著號(hào)角聲響起千嶂（zhàng）：成千的山峰，“嶂”是直立像屏障一樣的山峰長(zhǎng)煙：長(zhǎng)長(zhǎng)的炊煙落日：落下的太陽(yáng)孤城閉：孤獨(dú)的城池緊閉著城門(mén)濁酒：渾濁的酒一杯家萬(wàn)里：喝一杯酒，思念萬(wàn)里之外的家鄉(xiāng)燕然未勒：指還沒(méi)有在燕然山上刻石記功，燕然山是古代邊疆的山名，刻石記功是古代將士立功的象征歸無(wú)計(jì)：沒(méi)有回家的辦法羌管（qiāngguǎn）：即羌笛，古代少數(shù)民族的一種樂(lè)器，聲音凄婉悠悠：形容聲音悠長(zhǎng)霜滿地：霜布滿了大地人不寐（mèi）：人們睡不著覺(jué)將軍白發(fā)：將軍的頭發(fā)變白了征夫淚：士兵的眼淚

28.浣溪沙·一曲新詞酒一杯（宋·晏殊）

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？

無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊?？键c(diǎn)字詞浣溪沙：詞牌名一曲新詞：一首新填的詞酒一杯：一杯酒去年天氣：去年的天氣舊亭臺(tái)：舊日的亭臺(tái)樓閣夕陽(yáng)西下：太陽(yáng)向西落下幾時(shí)回：什么時(shí)候才能回來(lái)無(wú)可奈何：沒(méi)有辦法，無(wú)法挽回花落去：花兒凋謝飄落似曾相識(shí)：好像曾經(jīng)認(rèn)識(shí)燕歸來(lái)：燕子飛回來(lái)了小園香徑：小花園里香氣彌漫的小路獨(dú)徘徊（páihuái）：獨(dú)自來(lái)回走動(dòng)

29.登飛來(lái)峰（宋·王安石）

飛來(lái)山上千尋塔，

聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

不畏浮云遮望眼，

自緣身在最高層?？键c(diǎn)字詞飛來(lái)峰：在今浙江杭州西湖靈隱寺前千尋塔：很高很高的塔，“尋”是古代的長(zhǎng)度單位，一尋約等于八尺聞?wù)f：聽(tīng)說(shuō)雞鳴見(jiàn)日升：雞叫的時(shí)候就能看到太陽(yáng)升起不畏：不害怕浮云：比喻奸邪小人或眼前的困難、障礙遮望眼：遮住視線自緣：自然是因?yàn)樽罡邔樱鹤罡叩囊粚?/p>

30.江城子·密州出獵（宋·蘇軾）

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

考點(diǎn)字詞江城子：詞牌名密州：今山東諸城，蘇軾曾在密州任知州出獵：外出打獵老夫：作者自稱，當(dāng)時(shí)蘇軾四十歲左右聊發(fā)：姑且抒發(fā)少年狂：少年人的狂傲之氣左牽黃：左手牽著黃狗右擎（qíng）蒼：右手托著蒼鷹，“擎”是托、舉錦帽貂裘（diāoqiú）：戴著華美的帽子，穿著珍貴的貂皮大衣千騎（jì）：成千的騎馬的隨從卷平岡：席卷著平坦的山岡為報(bào)：為了報(bào)答傾城：全城的人隨太守：跟隨太守，這里指蘇軾自己親射虎：親自射老虎看孫郎：看我像孫郎一樣，孫郎指孫權(quán)，孫權(quán)年輕時(shí)曾騎馬射虎酒酣（hān）：喝酒喝得正痛快胸膽尚開(kāi)張：胸懷還很開(kāi)闊，膽氣還很旺盛鬢微霜：鬢角稍微有了一些白發(fā)又何妨：又有什么關(guān)系呢持節(jié)云中：拿著符節(jié)出使云中郡，符節(jié)是古代朝廷傳達(dá)命令的憑證，云中郡是古郡名，在今內(nèi)蒙古托克托東北何日遣馮唐：什么時(shí)候派遣馮唐呢，馮唐是西漢人，曾為云中太守魏尚辯解，使魏尚官?gòu)?fù)原職，這里蘇軾以魏尚自比，希望朝廷能重用自己會(huì)挽：終將拉開(kāi)雕弓：飾有雕刻的弓如滿月：像滿月一樣圓西北望：向西北望去射天狼：射天狼星，天狼星在古代被認(rèn)為是象征侵略的星，這里指西夏等少數(shù)民族政權(quán)

31.水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有（宋·蘇軾）

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。考點(diǎn)字詞水調(diào)歌頭：詞牌名明月幾時(shí)有：明月是什么時(shí)候出現(xiàn)的把酒：端著酒杯問(wèn)青天：詢問(wèn)青天天上宮闕（què）：天上的宮殿今夕是何年：今天晚上是哪一年我欲乘風(fēng)歸去：我想要乘著風(fēng)回到天上去又恐：又害怕瓊樓玉宇（qiónglóuyùyǔ）：指華麗的宮殿，這里指月宮高處不勝寒：高處承受不住寒冷，“勝”是承受得住起舞弄清影：起身跳舞，欣賞自己清晰的影子何似：哪里比得上轉(zhuǎn)朱閣：月光轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色的樓閣低綺戶（qǐhù）：月光低低地照進(jìn)雕花的門(mén)窗照無(wú)眠：照照著沒(méi)有睡著的人不應(yīng)有恨：不應(yīng)該有怨恨何事：為什么長(zhǎng)向：總是對(duì)著別時(shí)圓：分別的時(shí)候圓滿悲歡離合：悲傷、歡樂(lè)、離別、團(tuán)聚陰晴圓缺：陰天、晴天、圓滿、殘缺此事古難全：這件事自古以來(lái)就很難兩全但愿：只希望人長(zhǎng)久：人們都能長(zhǎng)壽千里共嬋娟（chánjuān）：即使相隔千里，也能一起欣賞這美好的月光，“嬋娟”指明月

32.漁家傲·天接云濤連曉霧（宋·李清照）

天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。

我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！考點(diǎn)字詞漁家傲：詞牌名天接云濤：天空連接著像波濤一樣的云彩連曉霧：連接著早晨的霧氣星河欲轉(zhuǎn)：銀河好像要轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)千帆舞：成千上萬(wàn)的船帆在風(fēng)中飛舞仿佛：好像夢(mèng)魂：夢(mèng)中的魂魄歸帝所：回到天帝的住所聞天語(yǔ)：聽(tīng)到天帝的話語(yǔ)殷勤：熱情而周到問(wèn)我歸何處：?jiǎn)栁乙氐侥睦锶?bào)：回答路長(zhǎng)嗟（jiē）日暮：路途漫長(zhǎng)，嘆息太陽(yáng)已經(jīng)落山，“嗟”是嘆息學(xué)詩(shī)謾有驚人句：學(xué)習(xí)寫(xiě)詩(shī)，空有驚人的句子，“謾”是徒然、空自九萬(wàn)里風(fēng)：九萬(wàn)里的大風(fēng)，這里指強(qiáng)大的風(fēng)力鵬正舉：大鵬鳥(niǎo)正展翅高飛，鵬是古代傳說(shuō)中的大鳥(niǎo)風(fēng)休?。猴L(fēng)不要停止蓬舟：像蓬草一樣輕快的小船吹?。捍迪蛉剑褐腹糯鷤髡f(shuō)中的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山

33.游山西村（宋·陸游）

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。考點(diǎn)字詞游山西村：在山西村游玩，山西村在今浙江紹興鑒湖附近莫笑：不要笑話農(nóng)家臘酒渾：農(nóng)民家臘月釀的酒很渾濁，“臘酒”是臘月釀的酒，“渾”是渾濁豐年：豐收的年份留客足雞豚（tún）：留住客人，準(zhǔn)備了充足的雞肉和豬肉，“豚”是小豬，這里指豬肉山重水復(fù)：山巒重疊，水流曲折疑無(wú)路：懷疑沒(méi)有路了柳暗花明：柳樹(shù)茂密，花兒鮮艷，形容景色優(yōu)美又一村：又出現(xiàn)了一個(gè)村莊簫鼓：簫和鼓，這里指祭祀時(shí)的樂(lè)器追隨：跟隨春社：古代在立春后祭祀土地神的節(jié)日近：臨近衣冠簡(jiǎn)樸：衣著和帽子都很簡(jiǎn)單樸素古風(fēng)存：古代的風(fēng)俗還保存著從今若許：從今以后如果允許閑乘月：空閑的時(shí)候趁著月光出行拄杖（zhǔzhàng）：拄著拐杖無(wú)時(shí)：沒(méi)有固定的時(shí)間，指隨時(shí)夜叩門(mén)：夜里敲門(mén)拜訪

34.南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷（宋·辛棄疾）

何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。

年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。

考點(diǎn)字詞南鄉(xiāng)子：詞牌名京口：今江蘇鎮(zhèn)江，是古代的軍事重鎮(zhèn)北固亭：在今江蘇鎮(zhèn)江北固山上，是登臨遠(yuǎn)眺的勝地有懷：有感而發(fā)何處望神州：在哪里可以看到神州大地，“神州”指中國(guó)滿眼風(fēng)光：滿眼都是美麗的景色北固樓：即北固亭千古興亡：千百年來(lái)國(guó)家的興盛和滅亡多少事：多少事情悠悠：形容時(shí)間久遠(yuǎn)，思緒悠長(zhǎng)不盡長(zhǎng)江滾滾流：長(zhǎng)江滾滾東流，沒(méi)有盡頭年少：年輕的時(shí)候萬(wàn)兜鍪（dōumóu）：指千軍萬(wàn)馬，“兜鍪”是古代士兵的頭盔，這里代指士兵坐斷：占據(jù)，割據(jù)東南：指江東地區(qū)，今長(zhǎng)江下游南岸一帶戰(zhàn)未休：戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有停止天下英雄：天下的英雄豪杰誰(shuí)敵手：誰(shuí)是對(duì)手曹劉：指曹操和劉備生子當(dāng)如孫仲謀：生兒子就應(yīng)該像孫仲謀一樣，孫仲謀即孫權(quán)，三國(guó)時(shí)吳國(guó)的建立者，年輕時(shí)就很有作為

35.破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之（宋·辛棄疾）

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！

考點(diǎn)字詞破陣子：詞牌名陳同甫：即陳亮，是辛棄疾的好友，主張抗金賦壯詞：寫(xiě)一首雄壯的詞以寄之：用來(lái)寄給他醉里：喝醉的時(shí)候挑燈：撥亮燈火看劍：看寶劍夢(mèng)回：夢(mèng)中回到吹角連營(yíng)：號(hào)角聲在各個(gè)軍營(yíng)中接連響起八百里：指牛，古代有一頭名叫“八百里駁”的名牛，這里代指牛分麾下炙（huīxiàzhì）：編輯分享標(biāo)注《關(guān)雎》的中心思想推薦一些初中語(yǔ)文必背古詩(shī)文的文檔標(biāo)注《關(guān)雎》的通假字

36.過(guò)零丁洋（宋·文天祥）

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。

考點(diǎn)字詞遭逢：遭遇，指早年應(yīng)科舉入仕起一經(jīng)：指因精通某一經(jīng)籍而通過(guò)科舉考試得官，“一經(jīng)”指某一部儒家經(jīng)典干戈（gāngē）：指戰(zhàn)爭(zhēng)，“干”“戈”都是古代兵器寥落（liáoluò）：稀少，指戰(zhàn)爭(zhēng)稀少，這里指宋朝末年戰(zhàn)亂不斷，國(guó)家局勢(shì)危急四周星：四年，文天祥從起兵抗元到被俘，歷時(shí)四年風(fēng)飄絮：像風(fēng)中飄散的柳絮一樣，比喻國(guó)家局勢(shì)動(dòng)蕩不安雨打萍：像被雨水擊打中的浮萍一樣，比喻自己的身世坎坷惶恐灘：在今江西萬(wàn)安境內(nèi)，是贛江中的險(xiǎn)灘，文天祥曾兵敗經(jīng)過(guò)這里零丁洋：在今廣東中山南的珠江口，文天祥被俘后經(jīng)過(guò)這里零丁：孤獨(dú)無(wú)依的樣子丹心：赤紅的心，比喻忠誠(chéng)的心汗青：指史冊(cè)，古代用竹簡(jiǎn)記事，制作竹簡(jiǎn)時(shí)需要用火烤去竹汗（水分），故稱汗青

37.天凈沙·秋思（元·馬致遠(yuǎn)）

枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

考點(diǎn)字詞天凈沙：曲牌名秋思：題目，指秋天的思緒枯藤（kūténg）：枯萎的藤蔓昏鴉（hūnyā）：黃昏時(shí)歸巢的烏鴉小橋流水人家：小橋下流水潺潺，旁邊有住戶人家古道：古老的道路西風(fēng)：秋風(fēng)瘦馬：瘦弱的馬夕陽(yáng)西下：太陽(yáng)向西落下斷腸人：形容極度悲傷的人天涯：天邊，指極遠(yuǎn)的地方

38.山坡羊·潼關(guān)懷古（元·張養(yǎng)浩）

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。

傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

考點(diǎn)字詞山坡羊：曲牌名潼關(guān)：古關(guān)名，在今陜西潼關(guān)縣北，是古代軍事要地懷古：懷念古代的人和事峰巒（fēngluán）：山峰和山巒如聚：像聚集在一起一樣波濤如怒：波濤像發(fā)怒一樣洶涌澎湃山河表里：指潼關(guān)內(nèi)外有山河險(xiǎn)阻，“表”指外部，“里”指內(nèi)部西都：指長(zhǎng)安，是古代秦朝、漢朝等朝代的都城意躊躇（chóuchú）：心里猶豫不決，指思緒紛繁秦漢經(jīng)行處：秦朝和漢朝曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的地方，指古都長(zhǎng)安一帶宮闕（gōngquè）：宮殿都做了土：都變成了塵土，指朝代更替，宮殿荒廢興：指國(guó)家興盛亡：指國(guó)家滅亡

39.己亥雜詩(shī)·其五（清·龔自珍）

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?？键c(diǎn)字詞己亥：指清道光十九年，這一年龔自珍辭官南歸雜詩(shī)：指隨手寫(xiě)來(lái)、沒(méi)有固定題材的詩(shī)浩蕩（hàodàng）：廣闊無(wú)邊的樣子，形容離愁之深離愁：離別時(shí)的憂愁白日斜：太陽(yáng)向西傾斜，指傍晚時(shí)分吟鞭：詩(shī)人的馬鞭，“吟”指吟詩(shī)東指：指向東方即天涯：就到了天邊，指離京遠(yuǎn)去落紅：落花無(wú)情物：沒(méi)有感情的東西化作春泥：變成春天的泥土更護(hù)花：更加愛(ài)護(hù)花兒，比喻詩(shī)人雖然辭官，但仍關(guān)心國(guó)家和人民

40.滿江紅·小住京華（近現(xiàn)代·秋瑾）

小住京華，早又是中秋佳節(jié)。為籬下黃花開(kāi)遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙。苦將儂強(qiáng)派作蛾眉，殊未屑！

身不得，男兒列，心卻比，男兒烈。算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我？英雄末路當(dāng)磨折。莽紅塵何處覓知音？青衫濕！

考點(diǎn)字詞滿江紅：詞牌名小住京華：在京城短暫居住中秋佳節(jié)：農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)節(jié)日籬下黃花：指菊花，菊花多開(kāi)在籬笆下，秋季開(kāi)放秋容如拭：秋天的景色像擦拭過(guò)一樣潔凈四面歌殘終破楚：指自己沖破家庭的束縛，“四面歌殘”比喻周圍的壓力，“破楚”用項(xiàng)羽破楚的典故八年風(fēng)味徒思浙：在異鄉(xiāng)居住八年，只思念浙江的家鄉(xiāng)風(fēng)味儂（nóng）：我，古代女子的自稱強(qiáng)派作蛾眉：強(qiáng)行被安排做女子，“蛾眉”指女子，這里是秋瑾對(duì)自己被束縛在女子身份中的不滿殊未屑（shūwèixiè）：實(shí)在不不屑于這樣，“殊”是實(shí)在，“屑”是不屑列：行列烈：剛烈，強(qiáng)烈肝膽：指肝膽相照的情誼和勇氣因人常熱：常常因?yàn)閯e人而熱血沸騰，指關(guān)心他人、有正義感俗子：庸俗的人胸襟（xiōngjīn）：胸懷，氣度誰(shuí)識(shí)我：誰(shuí)能理解我英雄末路：英雄到了無(wú)路可走的地步磨折（mózhé）：折磨莽紅塵：茫茫的人世間覓知音：尋找知心朋友青衫濕：淚水打濕了青衫，“青衫”是古代文人的服裝，這里指自己的衣衫，表達(dá)了知音難覓的悲傷

41.論語(yǔ)（先秦·孔子及其弟子）

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?/p>

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>

子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”

考點(diǎn)字詞子曰：孔子說(shuō)，“子”指孔子學(xué)而時(shí)習(xí)之：學(xué)習(xí)了知識(shí)然后按時(shí)復(fù)習(xí)它，“時(shí)”是按時(shí)，“習(xí)”是復(fù)習(xí)、練習(xí)不亦說(shuō)乎：不也很快樂(lè)嗎，“說(shuō)”同“悅”，愉快朋：指志同道合的人不亦樂(lè)乎：不也很快樂(lè)嗎人不知而不慍（yùn）：別人不了解自己卻不怨恨，“知”是了解，“慍”是怨恨君子：指有道德、有修養(yǎng)的人曾子：孔子的弟子曾參吾日三省吾身：我每天多次反省自己，“日”是每天，“三省”是多次反省，“省”是反省為人謀：替別人謀劃事情忠：盡心竭力與朋友交：和朋友交往信：守信用傳不習(xí)乎：老師傳授的知識(shí)沒(méi)有復(fù)習(xí)嗎，“傳”是老師傳授的知識(shí)十有五：十五歲，“有”同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間志于學(xué)：立志于學(xué)習(xí)三十而立：三十歲能夠自立不惑：不感到迷惑知天命：懂得上天的意旨，指對(duì)事物的發(fā)展有了深刻的認(rèn)識(shí)耳順：能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)從心所欲，不逾矩（yújǔ）：隨心所欲，卻不超出規(guī)矩，“逾”是超出，“矩”是規(guī)矩溫故而知新：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，從而獲得新的理解和體會(huì)可以為師矣：可以憑借這一點(diǎn)當(dāng)老師了學(xué)而不思則罔（wǎng）：只學(xué)習(xí)不思考，就會(huì)感到迷惑，“罔”是迷惑思而不學(xué)則殆（dài）：只思考不學(xué)習(xí)，就會(huì)有危險(xiǎn)，“殆”是危險(xiǎn)賢哉：多么賢德啊回：孔子的弟子顏回一簞食（dānshí）：一竹籃飯，“簞”是古代盛飯的竹器一瓢飲：一瓢水，“瓢”是古代盛水的器具陋巷：簡(jiǎn)陋的小巷人不堪其憂：別人都不能忍受那種憂愁不改其樂(lè)：不改變他的快樂(lè)知之者：知道學(xué)習(xí)的人好之者：喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人樂(lè)之者：以學(xué)習(xí)為快樂(lè)的人飯疏食：吃粗糙的食物，“飯”是吃飲水：喝冷水曲肱而枕之（qūgōng）：彎著胳膊當(dāng)枕頭，“肱”是胳膊不義而富且貴：用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴于我如浮云：對(duì)我來(lái)說(shuō)就像浮云一樣，指不看重三人行：幾個(gè)人一起走路必有我?guī)熝桑浩渲斜囟ㄓ锌梢宰鑫依蠋煹娜耍把伞笔钦Z(yǔ)氣助詞擇其善者而從之：選擇他們好的方面來(lái)學(xué)習(xí)其不善者而改之：看到他們不好的方面就改正自己川上：河邊逝者如斯夫：流逝的時(shí)光就像這河水一樣啊，“逝者”指流逝的時(shí)光，“斯”是這不舍晝夜：日夜不停三軍：指軍隊(duì)可奪帥也：可以改變它的主帥匹夫：指普通百姓不可奪志也：不能改變他的志向子夏：孔子的弟子卜商博學(xué)而篤志（dǔzhì）：廣泛地學(xué)習(xí)并且堅(jiān)定自己的志向，“篤”是堅(jiān)定切問(wèn)而近思：懇切地提問(wèn)并且多思考當(dāng)前的事情仁在其中矣：仁德就在其中了

42.曹劌論戰(zhàn)（先秦·左丘明）

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“大小之獄，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?/p>

公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。

既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/p>

考點(diǎn)字詞十年春：魯莊公十年的春天齊師伐我：齊國(guó)的軍隊(duì)攻打魯國(guó)，“師”是軍隊(duì)，“伐”是攻打，“我”指魯國(guó)公：指魯莊公將戰(zhàn)：將要作戰(zhàn)曹劌（cáoguì）：魯國(guó)的謀士請(qǐng)見(jiàn)：請(qǐng)求拜見(jiàn)鄉(xiāng)人：同鄉(xiāng)的人肉食者：指當(dāng)權(quán)者，古代當(dāng)官的人能吃肉，故稱謀之：謀劃這件事間（jiàn）：參與鄙（bǐ）：鄙陋，目光短淺遠(yuǎn)謀：長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀劃乃入見(jiàn)：于是入宮拜見(jiàn)何以戰(zhàn)：憑借什么作戰(zhàn)，“何以”是“以何”的倒裝衣食所安：衣食這類用來(lái)安身的東西弗敢專也：不敢獨(dú)自享用，“弗”是不，“?！笔仟?dú)自占有必以分人：一定把它分給別人對(duì)曰：回答說(shuō)，“對(duì)”是回答君主的提問(wèn)小惠未遍（biàn）：小恩小惠沒(méi)有遍及百姓，“惠”是恩惠，“遍”是遍及民弗從也：百姓不會(huì)跟從你犧牲玉帛（xīshēngyùbó）：古代祭祀用的祭品，“犧牲”指祭祀用的豬、牛、羊等，“玉帛”指玉器和絲織品弗敢加也：不敢虛報(bào)，“加”是虛報(bào)、夸大必以信：一定按照實(shí)情小信未孚（fú）：小的信用不能讓神靈信服，“孚”是信服神弗福也：神靈不會(huì)賜福，“?！笔琴n福、保佑大小之獄：大大小小的案件，“獄”是案件雖不能察：雖然不能一一明察必以情：一定按照實(shí)情處理，“情”是實(shí)情忠之屬也：這是盡了本職的一類事情，“忠”是盡力做好分內(nèi)的事可以一戰(zhàn)：可以憑借這個(gè)條件作戰(zhàn)戰(zhàn)則請(qǐng)從：作戰(zhàn)時(shí)請(qǐng)?jiān)试S我跟從公與之乘：魯莊公和他同乘一輛戰(zhàn)車戰(zhàn)于長(zhǎng)勺（chángsháo）：在長(zhǎng)勺作戰(zhàn)，長(zhǎng)勺是魯國(guó)地名鼓之：擊鼓進(jìn)軍，“鼓”是擊鼓，名詞用作動(dòng)詞齊人三鼓：齊軍擊鼓三次敗績(jī)：大敗馳之：驅(qū)車追趕，“馳”是驅(qū)車追趕下視其轍（zhé）：下車查看齊軍的車輪痕跡，“轍”是車輪碾過(guò)的痕跡登軾而望之（shì）：登上車前的橫木眺望齊軍，“軾”是車前供人扶手的橫木遂逐齊師：于是追擊齊軍，“遂”是于是，“逐”是追擊既克：已經(jīng)戰(zhàn)勝公問(wèn)其故：魯莊公問(wèn)他取勝的原因夫戰(zhàn)，勇氣也：作戰(zhàn)，靠的是勇氣，“夫”是語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)義一鼓作氣：第一次擊鼓能振作士氣，“作”是振作再而衰：第二次擊鼓士氣就衰落了，“再”是第二次三而竭：第三次擊鼓士氣就耗盡了，“竭”是耗盡彼竭我盈：他們的士氣耗盡了，我們的士氣正旺盛，“彼”是他們，“盈”是旺盛故克之：所以戰(zhàn)勝了他們夫大國(guó)，難測(cè)也：大國(guó)是難以推測(cè)的懼有伏焉：害怕有埋伏，“伏”是埋伏視其轍亂：看到他們的車輪痕跡混亂望其旗靡（mǐ）：看到他們的旗幟倒下，“靡”是倒下故逐之：所以追擊他們

43.《孟子三則》（先秦·孟子）

魚(yú)我所欲也

魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

考點(diǎn)字詞欲：想要熊掌：熊的腳掌，是古代珍貴的食品二者不可得兼：兩種東西不能同時(shí)得到舍：舍棄?。哼x取生：生命義：道義故不為茍得也：所以不做茍且偷生的事，“茍得”是茍且偷生惡（wù）：厭惡，憎恨患：禍患，災(zāi)難辟：同“避”，躲避如使人之所欲莫甚于生：如果人們想要的東西沒(méi)有比生命更重要的則凡可以得生者何不用也：那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，什么不用呢由是則生而有不用也：通過(guò)這種方式就能生存，卻有人不采用是故：因此非獨(dú)賢者有是心也：不只是賢能的人有這種心人皆有之：人人都有它賢者能勿喪耳：賢能的人能夠不喪失它罷了，“喪”是喪失一簞食（dānshí）：一竹籃飯一豆羹（dòugēng）：一豆湯，“豆”是古代盛食物的器具得之則生：得到它就能生存弗得則死：得不到它就會(huì)死亡呼爾而與之：輕蔑地呵斥著給別人，“呼爾”是輕蔑地呵斥行道之人：路上的行人弗受：不接受蹴爾而與之（cùěr）：用腳踢著給別人，“蹴”是用腳踢乞人不屑也：乞丐也不屑于接受，“不屑”是不屑于萬(wàn)鐘：指優(yōu)厚的俸祿，“鐘”是古代的容量單位則不辯禮義而受之：就不顧禮義而接受它，“辯”同“辨”，辨別萬(wàn)鐘于我何加焉：優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么益處呢，“加”是益處宮室之美：住宅的華麗妻妾之奉：妻妾的侍奉所識(shí)窮乏者得我與：所認(rèn)識(shí)的窮困的人感激我嗎，“得”同“德”，感激，“與”同“歟”，語(yǔ)氣助詞鄉(xiāng)為身死而不受：從前為了道義，寧愿死也不接受，“鄉(xiāng)”同“向”，從前是亦不可以已乎：這種做法不也可以停止了嗎，“已”是停止此之謂失其本心：這就叫做喪失了他的本性，“本心”指人固有的羞惡之心

44.生于憂患，死于安樂(lè)

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也?？键c(diǎn)字詞舜（shùn）：傳說(shuō)中的古代帝王發(fā)于畎畝之中（quǎnmǔ）：從田野中被任用，“發(fā)”是興起、被任用，“畎畝”是田野傅說(shuō)（fùyuè）：商代的賢相舉于版筑之間：從筑墻的工匠中被選拔，“舉”是選拔、任用，“版筑”是筑墻的工具和方法膠鬲（jiāogé）：商代的賢臣舉于魚(yú)鹽之中：從魚(yú)鹽販子中被選拔管夷吾（guǎnyíwú）：即管仲，春秋時(shí)齊國(guó)的賢相舉于士：從獄官手中被釋放并任用，“士”指獄官孫叔敖（sūnshūáo）：春秋時(shí)楚國(guó)的令尹舉于海：從海邊被選拔百里奚（bǎilǐxī）：春秋時(shí)秦國(guó)的賢相舉于市：從集市上被選拔故：所以天將降大任于是人也：上天將要把重大的責(zé)任降臨在這個(gè)人身上，“任”是責(zé)任、使命必先苦其心志：一定先要使他的內(nèi)心痛苦，“苦”是使……痛苦勞其筋骨：使他的筋骨勞累，“勞”是使……勞累餓其體膚：使他的身體饑餓，“餓”是使……饑餓空乏其身：使他的身體窮困，“空乏”是使……窮困行拂亂其所為：使他的行為違背常理、擾亂他的事業(yè)，“拂”是違背，“亂”是擾亂所以動(dòng)心忍性：通過(guò)這些來(lái)使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)韌起來(lái)，“動(dòng)”是使……震撼，“忍”是使……堅(jiān)韌曾益其所不能：增加他所不具備的能力，“曾”同“增”，增加人恒過(guò)：人常常犯錯(cuò)誤，“恒”是常常，“過(guò)”是犯錯(cuò)誤然后能改：這樣以后才能改正困于心：內(nèi)心困惑衡于慮：思慮堵塞，“衡”同“橫”，堵塞而后作：這樣以后才能有所作為，“作”是奮起、有所作為征于色：表現(xiàn)在臉色上，“征”是表現(xiàn)發(fā)于聲：流露在言談中而后喻：這樣以后才能被人了解，“喻”是了解、明白入：在國(guó)內(nèi)則無(wú)法家拂士：如果沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和輔佐君王的賢士，“法家”是堅(jiān)守法度的大臣，“拂士”是輔佐君王的賢士，“拂”同“弼”，輔佐出：在國(guó)外則無(wú)敵國(guó)外患者：如果沒(méi)有勢(shì)力相當(dāng)?shù)膰?guó)家和外來(lái)的禍患國(guó)恒亡：國(guó)家常常會(huì)滅亡然后知生于憂患而死于安樂(lè)也：這樣以后才知道，常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂(lè)之中可以使人死亡

45.富貴不能淫

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?/p>

考點(diǎn)字詞景春：戰(zhàn)國(guó)時(shí)的縱橫家公孫衍（gōngsūnyǎn）、張儀（zhāngyí）：都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的縱橫家，以游說(shuō)諸侯著稱豈不誠(chéng)大丈夫哉：難道不是真正的大丈夫嗎，“誠(chéng)”是真正、確實(shí)一怒而諸侯懼：他們一發(fā)怒，諸侯就會(huì)害怕安居而天下熄：他們安定下來(lái)，天下就會(huì)太平，“熄”是平息、太平是焉得為大丈夫乎：這怎么能算是大丈夫呢，“焉”是怎么子未學(xué)禮乎：你沒(méi)有學(xué)習(xí)禮儀嗎丈夫之冠也（guàn）：男子舉行冠禮的時(shí)候，“冠”是古代男子二十歲舉行的冠禮，表示成年父命之：父親給予訓(xùn)導(dǎo)，“命”是訓(xùn)導(dǎo)、教導(dǎo)女子之嫁也：女子出嫁的時(shí)候母命之：母親給予訓(xùn)導(dǎo)往送之門(mén)：送她到門(mén)口戒之曰：告誡她說(shuō)往之女家：到了你丈夫家里，“女”同“汝”，你必敬必戒：一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，“戒”是謹(jǐn)慎無(wú)違夫子：不要違背你的丈夫，“夫子”指丈夫以順為正者：把順從當(dāng)作準(zhǔn)則的人妾婦之道也：這是妾婦的行為準(zhǔn)則居天下之廣居：居住在天下最寬廣的住宅里，這里指“仁”立天下之正位：站立在天下最正確的位置上，這里指“禮”行天下之大道：行走在天下最光明的大道上，這里指“義”得志：實(shí)現(xiàn)志向與民由之：和百姓一起遵循它不得志：沒(méi)有實(shí)現(xiàn)志向獨(dú)行其道：獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則富貴不能淫（yín）：富貴不能使他迷惑，“淫”是迷惑、擾亂貧賤不能移：貧賤不能使他改變，“移”是改變、動(dòng)搖威武不能屈：威武不能使他屈服，“屈”是屈服此之謂大丈夫：這才叫做大丈夫

46.逍遙游（先秦·莊周）

北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。

蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲(chóng)又何知！

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？

湯之問(wèn)棘也是已：“窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云；摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？’”此小大之辯也。

故夫知效一官、行比一鄉(xiāng)、德合一君、而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

考點(diǎn)字詞北冥（běimíng）：北方的大海，“冥”通“溟”，大海鯤（kūn）：傳說(shuō)中的大魚(yú)化而為鳥(niǎo)：變化成為鳥(niǎo)鵬（péng）：傳說(shuō)中的大鳥(niǎo)怒而飛：奮起而飛，“怒”是奮起、奮發(fā)其翼若垂天之云：它的翅膀像懸掛在天空的云，“垂”是懸掛海運(yùn)：海動(dòng)，指大海翻騰的時(shí)候徙于南冥：遷移到南方的大海，“徙”是遷移天池：天然形成的池子《齊諧》：古代的一部志怪小說(shuō)志怪者也：是記載怪異事物的書(shū)，“志”是記載水擊三千里：翅膀拍打水面，激起三千里的波濤，“水擊”是翅膀拍打水面摶扶搖而上者九萬(wàn)里（tuánfúyáo）：盤(pán)旋著借助旋風(fēng)飛上九萬(wàn)里的高空，“摶”是盤(pán)旋飛翔，“扶搖”是旋風(fēng)去以六月息者也：憑借著六月的大風(fēng)離開(kāi)，“去”是離開(kāi)，“息”是氣息，這里指風(fēng)野馬：山野中的霧氣，奔騰如野馬塵埃：塵土生物之以息相吹也：都是生物用氣息相互吹拂的結(jié)果天之蒼蒼：天空湛藍(lán)湛藍(lán)的其正色邪：難道是它真正的顏色嗎，“邪”同“耶”，語(yǔ)氣助詞其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪：難道是因?yàn)樗h(yuǎn)而沒(méi)有盡頭嗎其視下也：它向下看亦若是則已矣：也像這樣罷了且夫：再說(shuō)水之積也不厚：水積聚得不夠深厚則其負(fù)大舟也無(wú)力：那么它承載大船就沒(méi)有力量覆杯水于坳堂之上（àotáng）：在堂上的低洼處倒一杯水，“坳堂”是堂上的低洼處芥為之舟：用小草當(dāng)作船，“芥”是小草置杯焉則膠：把杯子放在上面就會(huì)粘住，“膠”是粘住、擱淺風(fēng)之積也不厚：風(fēng)積聚得不夠深厚則其負(fù)大翼也無(wú)力：那么它承載巨大的翅膀就沒(méi)有力量風(fēng)斯在下矣：風(fēng)就在它的下面了，“斯”是就而后乃今培風(fēng)：這樣以后才能憑借風(fēng)力，“培”是憑借莫之夭閼者（yāoè）：沒(méi)有什么能阻礙它，“夭閼”是阻礙、遏制而后乃今將圖南：這樣以后才打算向南飛，“圖”是計(jì)劃、打算蜩與學(xué)鳩（tiáoxuéjiū）：蜩是蟬，學(xué)鳩是一種小鳥(niǎo)笑之曰：嘲笑它說(shuō)決起而飛（xuèqǐ）：迅速飛起，“決”是迅速的樣子搶榆枋而止（qiāngyúfāng）：碰到榆樹(shù)、枋樹(shù)就停下來(lái)，“搶”是觸碰、碰到，“榆枋”是榆樹(shù)和枋樹(shù)時(shí)則不至：有時(shí)飛不到而控于地而已矣：就落在地上罷了，“控”是落下奚以之九萬(wàn)里而南為：為什么要飛到九萬(wàn)里的高空再向南飛呢，“奚以”是“以奚”的倒裝，為什么，“之”是到、往適莽蒼者（shìmǎngcāng）：到近郊去的人，“適”是到、往，“莽蒼”是近郊的景色，這里指近郊三餐而反：吃三頓飯就回來(lái)了，“反”同“返”，返回腹猶果然：肚子還是飽飽的，“果然”是飽足的樣子適百里者：到一百里以外去的人宿舂糧（sùchōngliáng）：前一天晚上就搗米準(zhǔn)備糧食，“宿”是住宿、過(guò)夜，“舂”是搗米適千里者：到一千里以外去的人三月聚糧：用三個(gè)月的時(shí)間聚集糧食之二蟲(chóng)又何知：這兩種小動(dòng)物又知道什么呢，“之”是這，“蟲(chóng)”指小動(dòng)物小知不及大知（zhì）：小的智慧比不上大的智慧，“知”同“智”，智慧小年不及大年：短的壽命比不上長(zhǎng)的壽命奚以知其然也：憑什么知道是這樣呢朝菌不知晦朔（zhāojūnhuìshuò）：朝生暮死的菌類不知道一個(gè)月的時(shí)間，“朝菌”是朝生暮死的菌類，“晦”是農(nóng)歷每月的最后一天，“朔”是農(nóng)歷每月的第一天蟪蛄不知春秋（huìgū）：寒蟬不知道一年的時(shí)間，“蟪蛄”是寒蟬，春生夏死或夏生秋死此小年也：這是短的壽命冥靈：傳說(shuō)中的古樹(shù)名以五百歲為春：把五百年當(dāng)作春天大椿（chūn）：傳說(shuō)中的古樹(shù)名以八千歲為春：把八千年當(dāng)作春天此大年也：這是長(zhǎng)的壽命彭祖：傳說(shuō)中長(zhǎng)壽的人，活了八百歲乃今以久特聞：如今因?yàn)殚L(zhǎng)壽特別有名，“久”是長(zhǎng)壽，“特”是特別眾人匹之：一般人拿他來(lái)相比，“匹”是相比不亦悲乎：不也很可悲嗎湯之問(wèn)棘也是已：商湯問(wèn)棘也是這樣的，“棘”是古代的賢人大夫窮發(fā)之北：極北的不毛之地，“窮發(fā)”是不毛之地，指草木不生的地方其廣數(shù)千里：它的寬度有幾千里未有知其修者：沒(méi)有知道它的長(zhǎng)度的，“修”是長(zhǎng)度背若泰山：背部像泰山一樣大絕云氣：穿過(guò)云層，“絕”是穿過(guò)、超越斥鴳笑之曰（chìyàn）：斥鴳嘲笑它說(shuō)，“斥鴳”是一種小鳥(niǎo)彼且奚適也：它將要到哪里去呢騰躍而上：跳躍著向上飛不過(guò)數(shù)仞而下（rèn）：不超過(guò)幾丈就落下來(lái)，“仞”是古代的長(zhǎng)度單位，一仞約等于八尺翱翔蓬蒿之間：在蓬草和蒿草之間翱翔，“蓬蒿”是蓬草和蒿草此亦飛之至也：這也是飛行的最高境界了，“至”是極點(diǎn)、最高境界此小大之辯也：這就是小和大的區(qū)別，“辯”同“辨”，區(qū)別故夫知效一官（xiào）：所以那些才智能夠勝任一官之職的人，“效”是勝任行比一鄉(xiāng)（bǐ）：品行能夠合乎一鄉(xiāng)人的心意，“比”是合乎德合一君：品德能夠符合一位君主的心意而征一國(guó)者：能力能夠取得一國(guó)信任的人，“征”是取得信任其自視也：他們看待自己亦若此矣：也像這樣罷了宋榮子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)的思想家猶然笑之：還會(huì)嘲笑他們，“猶然”是笑的樣子且舉世譽(yù)之而不加勸：況且全社會(huì)的人都稱贊他，他也不會(huì)更加勤勉，“舉”是全，“勸”是勤勉、勉勵(lì)舉世非之而不加沮：全社會(huì)的人都非難他，他也不會(huì)更加沮喪，“非”是非難、指責(zé)，“沮”是沮喪定乎內(nèi)外之分：明確了內(nèi)在的修養(yǎng)和外在的境遇的區(qū)別，“定”是明確辯乎榮辱之境：分辨了光榮和恥辱的界限，“境”是界限斯已矣：不過(guò)這樣罷了彼其于世：他在世間未數(shù)數(shù)然也：沒(méi)有急切追求什么，“數(shù)數(shù)然”是急切追求的樣子雖然：雖然這樣猶有未樹(shù)也：還有沒(méi)有樹(shù)立的東西，指道德修養(yǎng)還沒(méi)有達(dá)到最高境界列子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)的思想家，傳說(shuō)他能御風(fēng)而行御風(fēng)而行：駕馭著風(fēng)行走泠然善也（língrán）：輕快美妙的樣子，“泠然”是輕快的樣子旬有五日而后反：十五天以后才返回，“旬”是十天，“有”同“又”，“反”同“返”彼于致福者：他對(duì)于追求幸福的人未數(shù)數(shù)然也：沒(méi)有急切追求什么此雖免乎行：這樣雖然免除了行走的勞苦猶有所待者也：還是有所依靠的，“待”是依靠、憑借若夫：至于乘天地之正：順應(yīng)天地的自然規(guī)律，“乘”是順應(yīng)，“正”是自然規(guī)律而御六氣之辯：駕馭六氣的變化，“御”是駕馭，“六氣”指陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明，“辯”同“變”，變化以游無(wú)窮者：來(lái)遨游于無(wú)窮無(wú)盡的宇宙，“無(wú)窮者”指無(wú)窮無(wú)盡的宇宙彼且惡乎待哉（wū）：他還依靠什么呢，“惡”是何、什么故曰：所以說(shuō)至人無(wú)己：道德修養(yǎng)達(dá)到最高境界的人沒(méi)有自我，指忘卻自我神人無(wú)功：精神境界達(dá)到神化程度的人沒(méi)有功績(jī)，指不追求功績(jī)圣人無(wú)名：品德高尚的圣人沒(méi)有名聲，指不追求名聲

47.《禮記》一則（禮記·學(xué)記）

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！

考點(diǎn)字詞雖有嘉肴（jiāyáo）：雖然有美味的菜肴，“嘉”是美好，“肴”是菜肴弗食：不吃不知其旨也：不知道它的味美，“旨”是味美雖有至道：雖然有最好的道理，“至道”是最好的道理弗學(xué)：不學(xué)習(xí)不知其善也：不知道它的好處是故：因此學(xué)然后知不足：學(xué)習(xí)以后才知道自己的不足教然后知困：教導(dǎo)以后才知道自己的困惑，“困”是困惑、疑難知不足：知道自己的不足然后能自反也：這樣以后才能自我反思，“自反”是自我反思知困：知道自己的困惑然后能自強(qiáng)也：這樣以后才能自我勉勵(lì)，“自強(qiáng)”是自我勉勵(lì)故曰：所以說(shuō)教學(xué)相長(zhǎng)也：教與學(xué)是相互促進(jìn)的，“相長(zhǎng)”是相互促進(jìn)、共同提高《兌命》（yuèmìng）：《尚書(shū)》中的一篇，“兌”同“說(shuō)”學(xué)學(xué)半：教別人，自己也能學(xué)到一半，前一個(gè)“學(xué)”同“敩”（xiào），教導(dǎo)其此之謂乎：大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧

48.《呂氏春秋》一則（先秦·呂氏春秋）

伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。

考點(diǎn)字詞伯牙：古代著名的琴師鼓琴：彈琴，“鼓”是彈奏鍾子期（zhōngzǐqī）：古代善于聽(tīng)琴的人聽(tīng)之：聽(tīng)他彈琴方鼓琴而志在太山：當(dāng)伯牙彈琴的時(shí)候，心里想著泰山，“方”是當(dāng)……的時(shí)候，“志”是心意、志向善哉乎鼓琴：彈琴?gòu)椀谜婧冒?，“善哉”是表示贊嘆的語(yǔ)氣詞巍巍乎若太山（wēiwēi）：高大雄偉的樣子，就像泰山一樣，“巍巍”是高大雄偉的樣子少選之間（shàoxuǎn）：一會(huì)兒，不久志在流水：心里想著流水湯湯乎若流水（shāngshāng）：浩浩蕩蕩的樣子，就像流水一樣，“湯湯”是浩浩蕩蕩的樣子破琴絕弦：摔破琴弦，剪斷琴弦，“破”是摔破，“絕”是剪斷終身不復(fù)鼓琴：一輩子不再?gòu)椙?，“?fù)”是再、又以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者：認(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了，“足”是值得

49.鄒忌諷齊王納諫（先秦·戰(zhàn)國(guó)策）

鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！?/p>

于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！?/p>

王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。考點(diǎn)字詞鄒忌（zōujì）：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的大臣修八尺有余：身高八尺多，“修”是身高，“有”同“又”形貌昳麗（yìlì）：容貌英俊美麗，“昳麗”是光艷美麗朝服衣冠：早晨穿戴好衣帽，“朝”是早晨，“服”是穿戴窺鏡（kuījìng）：照鏡子，“窺”是照謂其妻曰：對(duì)他的妻子說(shuō)我孰與城北徐公美：我和城北的徐公誰(shuí)更美，“孰與”是“與……孰”的倒裝，誰(shuí)更……君美甚：你美極了何能及君也：怎么能比得上你呢城北徐公：齊國(guó)城北的美男子不自信：不相信自己（比徐公美）復(fù)問(wèn)其妾曰：又問(wèn)他的妾說(shuō)旦日：第二天客從外來(lái)：有客人從外面來(lái)與坐談：和他坐著交談徐公不若君之美也：徐公不如你美明日徐公來(lái)：第二天徐公來(lái)了孰視之：仔細(xì)地看他，“孰”同“熟”，仔細(xì)自以為不如：自己認(rèn)為比不上（徐公）窺鏡而自視：照鏡子看自己又弗如遠(yuǎn)甚：又遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上（徐公）暮寢而思之：晚上躺在床上思考這件事，“暮”是晚上，“寢”是睡覺(jué)吾妻之美我者，私我也：我的妻子認(rèn)為我美，是因?yàn)槠珢?ài)我，“美”是認(rèn)為……美，意動(dòng)用法，“私”是偏愛(ài)妾之美我者，畏我也：我的妾認(rèn)為我美，是因?yàn)楹ε挛遥拔贰笔呛ε驴椭牢艺?，欲有求于我也：客人認(rèn)為我美，是因?yàn)橄胍蛭矣兴笥谑侨氤?jiàn)威王：于是進(jìn)入朝廷拜見(jiàn)齊威王臣誠(chéng)知不如徐公美：我確實(shí)知道自己比不上徐公美，“誠(chéng)”是確實(shí)今齊地方千里：現(xiàn)在齊國(guó)的土地方圓千里，“方”是方圓、面積百二十城：一百二十座城池宮婦左右莫不私王：宮中的妃嬪和身邊的侍從沒(méi)有不偏愛(ài)大王的，“宮婦”是宮中的妃嬪，“左右”是身邊的侍從朝廷之臣莫不畏王：朝廷的大臣沒(méi)有不害怕大王的四境之內(nèi)莫不有求于王：全國(guó)范圍內(nèi)沒(méi)有不向大王有所求的由此觀之：由此看來(lái)王之蔽甚矣：大王受到的蒙蔽太嚴(yán)重了，“蔽”是蒙蔽王曰：“善。”：齊威王說(shuō)：“好。”乃下令：于是下達(dá)命令群臣吏民：大臣、官吏和百姓能面刺寡人之過(guò)者：能當(dāng)面指責(zé)我的過(guò)錯(cuò)的人，“面刺”是當(dāng)面指責(zé)，“寡人”是古代君主的自稱受上賞：接受上等獎(jiǎng)賞上書(shū)諫寡人者：上書(shū)勸諫我的人，“諫”是勸諫受中賞：接受中等獎(jiǎng)賞能謗譏于市朝（bàngjī）：能在公共場(chǎng)所議論我的過(guò)失，“謗譏”是議論、指責(zé)，“市朝”是公共場(chǎng)所聞寡人之耳者：讓我聽(tīng)到的人受下賞：接受下等獎(jiǎng)賞令初下：命令剛下達(dá)群臣進(jìn)諫：大臣們紛紛進(jìn)言勸諫門(mén)庭若市：門(mén)前和庭院里像集市一樣熱鬧，形容進(jìn)諫的人很多數(shù)月之后：幾個(gè)月以后時(shí)時(shí)而間進(jìn)（jiàn）：偶爾有人進(jìn)諫，“間”是間或、偶爾期年之后（jīnián）：滿一年以后，“期年”是滿一年雖欲言，無(wú)可進(jìn)者：即使想要進(jìn)言，也沒(méi)有可以進(jìn)諫的內(nèi)容了燕、趙、韓、魏聞之：燕國(guó)、趙國(guó)、韓國(guó)、魏國(guó)