第第頁2026年中考語文一輪復(fù)習(xí)：文言文閱讀練習(xí)題匯編七年級(jí)上冊（一）閱讀下面的文言文，完成下題?！炯住恐x公①與人圍棋，俄而謝玄淮上信至,看書竟，默然無言，徐向局②?？蛦柣瓷侠Γ鹪唬骸靶狠叴笃瀑\?！币馍e止，不異于常。（選自《世說新語·雅量》）【乙】謝太傅盤桓東山時(shí)，與孫興公諸人泛海戲。風(fēng)起浪涌，孫、王諸人色并遽③，便唱④使還。太傅神情方王⑤，吟嘯不言。舟人以公貌閑意說，猶去不止。既風(fēng)轉(zhuǎn)急浪猛諸人皆喧動(dòng)不坐。公徐云：“如此，將無歸？”眾人即承響⑥而回。于是審其量，足以鎮(zhèn)安朝野。（選自《世說新語·雅量》）【丙】謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起?！惫笮?。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。（選自《世說新語·言語》）【注】①謝公：指謝安，死后追贈(zèng)為太傅。②局：這里指棋局。③遽（jù）：惶恐。④唱：叫喊。⑤王（wàng）:同“旺”，指興致高。⑥承響：應(yīng)聲附和。1．下列各組句子中加點(diǎn)詞含義相同的一項(xiàng)是（2分）（）A．俄而謝玄淮上信至過中不至（《陳太丘與友期行》）B．不異于常漁人甚異之（《桃花源記》）C．撒鹽空中差可擬其岸勢犬牙差互（《小石潭記》）D．未若柳絮因風(fēng)起因往曉之（《杞人憂天》）2．下列用“/”給乙文中畫波浪線的句子標(biāo)出的朗讀停頓，正確的一項(xiàng)是（2分）（）A．既風(fēng)轉(zhuǎn)急浪猛/諸人皆喧/動(dòng)不坐B．既風(fēng)轉(zhuǎn)急/浪猛諸人/皆喧動(dòng)不坐C．既風(fēng)轉(zhuǎn)急/浪猛/諸人皆喧動(dòng)不坐D．既風(fēng)轉(zhuǎn)/急浪猛/諸人皆喧動(dòng)不坐3．將乙、丙兩文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）．舟人以公貌閑意說，猶去不止。（2）．白雪紛紛何所似？4．短文甲、乙均出自《雅量》篇。任選一則，根據(jù)其中謝公的表現(xiàn)，說說將其歸入《雅量》篇的原因。（4分）5．在《晉書·謝安傳》中，短文甲的故事有另外一個(gè)結(jié)尾：謝安下完棋，往屋里走，因?yàn)橐种撇蛔?nèi)心的激動(dòng)，過門檻時(shí)不小心把木屐上的齒踢斷了。你覺得這個(gè)結(jié)尾好不好，為什么？（4分）（二）閱讀下面的文言文，完成下題?！炯住课魠瞧稷俪鲇龉嗜硕怪?。故人曰：“諾?！逼诜炊?。起曰：“待公而食?！惫嗜酥聊翰粊恚鸩皇炒?。明日早，令人求故人。故人來，方與之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信不可也?。ㄟx自宋濂《吳起守信》，有刪改）【乙】陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。（選自《世說新語》）【注】①吳起：戰(zhàn)國時(shí)著名的軍事家。②俟：等待。1．下列各組句子中加點(diǎn)詞含義相同的一項(xiàng)是（2分）（）A．期反而食始一反焉（《愚公移山》） B．宜其能服三軍歟宜乎眾矣（《愛蓮說》）C．元方時(shí)年七歲四時(shí)俱備（《答謝中書書》） D．下車引之屬引凄異（《三峽》）2．下列用“/”給甲文中畫波浪線的句子標(biāo)出的朗讀停頓，正確的一項(xiàng)是（2分）（）A．昔吳起/出遇故人/而止之食 B．昔吳起出/遇故人/而止之食C．昔吳起/出遇故/人而止之食 D．昔吳起出/遇故人而/止之食3．將甲、乙兩文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）．故人至暮不來，起不食待之。（2）．過中不至，太丘舍去，去后乃至。4．讀了甲、乙兩文之后，你一定對(duì)“守信”有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。請(qǐng)結(jié)合文段內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“守信”的看法。（4分）（三）閱讀下面的文言文，完成下題。【甲】孔子觀于東流之水。子貢問于孔子曰：“君子之所以見大水必觀焉者，是何？”孔子曰：“夫水，大遍與諸生而無為也，似德。其流也埤①下，裾拘②必循其理，似義。其洸洸③乎不淈④盡，似道。若有決行之，其應(yīng)佚⑤若聲響，其赴百仞之谷不懼，似勇。主⑥量必平，似法。盈不求概⑦，似正。淖約⑧微達(dá)，似察。以出以入，以就鮮潔，似善化。其萬折也必東，似志。是故君子見大水必觀焉?！保ㄟx自《荀子·宥坐》）【乙】子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚┳釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《為政》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《雍也》）子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚┳釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！保ā妒龆罚┳釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗颍簧釙円??！保ā蹲雍薄罚┳釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚ㄟx自《〈論語〉十二章》）【注】①埤（bēi）:同“卑”，低下。②裾拘（jùgōu）:同“倨勾”，曲折。③洸洸（guāngguāng）:同“滉滉”，水勢浩大深廣的樣子。④淈（gǔ）:同“屈”，竭盡。⑤佚:同“逸”，奔跑。⑥主:同“注”，注入。⑦概:古代量谷物時(shí)刮平斗斛的木板。⑧淖約:柔弱。淖，同“綽”。1．下列各組句子中加點(diǎn)詞含義相同的一項(xiàng)是（2分）（）A．若有決行之未若柳絮因風(fēng)起（《詠雪》）B．似善化陳康肅公善射（《賣油翁》）C．有朋自遠(yuǎn)方來自非亭午夜分（《三峽》）D．匹夫不可奪志也齊諧者，志怪者也（《北冥有魚》）2．下列對(duì)甲、乙兩文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（2分）（）A．甲文中孔子認(rèn)為水有“德”“義”“道”“勇”等特性，因此君子見到大水一定要觀賞。B．甲文以水喻人，通過水的各種形態(tài)，生動(dòng)形象地闡述了君子應(yīng)當(dāng)具備的多種品格。C．乙文中“三人行，必有我?guī)熝伞睆?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)他人優(yōu)點(diǎn)的重要性，但并不要完全模仿他人的行為。D．乙文中“逝者如斯夫，不舍晝夜”告誡人們要珍惜時(shí)間，與甲文觀水的目的不同。3．將甲、乙兩文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）．君子之所以見大水必觀焉者，是何？（2）．溫故而知新，可以為師矣。4．甲文中有“其萬折也必東，似志”，乙文中有“匹夫不可奪志也”，兩文都談到“志”，其內(nèi)涵一樣嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。?分）（四）［2025湖南模擬改編］閱讀下面的文言文，完成下題?！炯住坷畲鎸彚俪鲇诤ⅲ＝渲T子曰：“爾父少提一劍去鄉(xiāng)里，四十年間，位極將相，其間出②萬死獲一生者非一，破骨出鏃③者凡百余?！币蚴谝运鲦?，命藏④之，曰：“爾曹⑤生于膏粱⑥，當(dāng)知爾父起家如此也?！敝T子皆諾。（選自《資治通鑒》，有刪改）【乙】夫?qū)W者，所以求益耳。見人讀數(shù)十卷書便自高大凌⑦忽⑧長者輕慢同列⑨。人疾之如仇敵，惡之如鴟梟⑩。如此以學(xué)自損，不如無學(xué)也。（選自顏之推《顏氏家訓(xùn)》）【丙】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。ㄖT葛亮《誡子書》）【注】①李存審：五代后唐的大將。②出：經(jīng)歷。③鏃（zú）：箭頭。④藏：收藏，保存。⑤爾曹：你們。⑥膏粱：肥肉和細(xì)糧，泛指美味飯菜。文中指富貴人家。⑦凌：欺侮。⑧忽:輕視。⑨同列：同輩。⑩鴟（chī）梟（xiāo）：兩種惡鳥。1．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（2分）（）A．“因”有“于是，就”“順著”“趁，趁機(jī)”等義項(xiàng)，“因授以所出鏃”中的“因”是“趁，趁機(jī)”的意思。B．“所以求益耳”中的“益”與“香遠(yuǎn)益清”（《愛蓮說》）中的“益”意思不同。C．成語“深惡痛疾”中的“疾”是“憎惡，怨恨”的意思，“人疾之如仇敵”中的“疾”與此同義。D．“意與日去”中的“意”與“目似瞑,意暇甚”（《狼》）中的“意”意思不同。2．下列用“/”給乙文中畫波浪線的句子標(biāo)出的朗讀停頓，正確的一項(xiàng)是（2分）（）A．見人讀數(shù)十卷/書便自高大凌忽/長者輕慢同列B．見人/讀數(shù)十卷書便自高大/凌忽長者/輕慢同列C．見人讀數(shù)十/卷書便自/高大凌忽/長者輕慢同列D．見人讀數(shù)十卷書/便自高大/凌忽長者/輕慢同列3．將甲、丙兩文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）．爾父少提一劍去鄉(xiāng)里，四十年間，位極將相。（2）．非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。4．甲文中“爾曹生于膏粱，當(dāng)知爾父起家如此也”與丙文中“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”皆意在勸誡后輩，說說勸誡的內(nèi)容各是什么。（4分）5．乙文中顏之推提出的觀點(diǎn)是什么？請(qǐng)你用自己的話來概括，并說說丙文對(duì)你有何啟示。（4分）（五）閱讀下面的文言文，完成下題?！炯住咳f歷①間，宮中有鼠，大與貓等，為害甚劇。遍求民間佳貓捕制之，輒被啖食。適異國來貢獅貓，毛白如雪。抱投鼠屋，闔②其扉，潛窺之。貓蹲良久，鼠逡巡③自穴中出，見貓，怒奔之。貓避登幾上，鼠亦登，貓則躍下。如此往復(fù)，不啻④百次。眾咸謂貓怯，以為是無能為者。既而鼠跳擲漸遲碩腹似喘蹲地上少休。貓即疾下，爪掬頂毛，口龁⑤首領(lǐng)，輾轉(zhuǎn)爭持，貓聲嗚嗚，鼠聲啾啾。啟扉急視，則鼠首已嚼碎矣。然后知貓之避，非怯也，待其惰也。彼出則歸，彼歸則復(fù)，用此智耳。噫！匹夫按劍，何異鼠乎?。ā洞笫蟆罚疽摇恳煌劳須w，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。（《狼》）【注】①萬歷：明神宗朱翊鈞的年號(hào)。②闔（hé）：關(guān)閉。③逡（qūn）巡：遲疑，猶豫。亦指小心謹(jǐn)慎。④啻（chì）：僅僅，只有。⑤龁（hé）：咬。1．下列各組句子中加點(diǎn)詞含義相同的一項(xiàng)是（2分）（）A．為害甚劇急湍甚箭（《與朱元思書》） B．見貓，怒奔之雖乘奔御風(fēng)（《三峽》）C．則鼠首已嚼碎矣懼其不已也（《愚公移山》） D．一狼仍從隸而從者（《小石潭記》）2．下列用“/”給甲文中畫波浪線的句子標(biāo)出的朗讀停頓，正確的一項(xiàng)是（2分）（）A．既而鼠/跳擲漸遲碩腹/似喘蹲地上少休B．既而鼠跳/擲漸遲碩腹似喘/蹲地上少休C．既而鼠跳擲/漸遲碩腹/似喘蹲地上少休D．既而鼠跳擲漸遲/碩腹似喘/蹲地上少休3．將甲、乙兩文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）．然后知貓之避，非怯也，待其惰也。（2）．少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。4．甲、乙兩文都出自清代小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言文短篇小說集，請(qǐng)寫出這本小說集的名字。同樣都是寫動(dòng)物，作者對(duì)待甲文中的“獅貓”和乙文中的“狼”分別是怎樣的態(tài)度？（4分）（六）閱讀下面的文言文，完成下題?！炯住糠猜勓员厥煺?，其于人必驗(yàn)之以理。魯哀公問于孔子曰：“樂正①夔②一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以樂傳教于天下，乃令重黎③舉夔于草莽之中而進(jìn)之，舜以為樂正。夔于是正六律④和五聲⑤以通八風(fēng)而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫樂，天地之精也，得失之節(jié)也，故唯圣人為能和。和，樂之本也。夔能和之，以平天下。若夔者一而足矣?！试毁缫蛔?，非一足也?！保ㄟx自《呂氏春秋·慎行論·察傳》，有刪改）【乙】宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦咴唬骸岸∈洗┚靡蝗?。”國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無聞也。（選自《呂氏春秋·慎行論·察傳》）【注】①樂正：古代官名，負(fù)責(zé)音樂事務(wù)的官員。②夔（kuí）:古代傳說中一種形狀像龍而只有一足的動(dòng)物，我國見諸記載最早的音樂家。③重黎：古代中國傳說中的人名，重與黎，為羲、和二氏之祖先。④六律：即吏律、戶律、禮律、兵律、刑律、工律。⑤五聲：指唇、舌、齒、牙、喉。1．下列各組句子中加點(diǎn)詞含義相同的一項(xiàng)是（2分）（）A．樂正夔一足，信乎講信修睦（《大道之行也》） B．重黎又欲益求人從民欲也（《陳涉世家》）C．故唯圣人為能和故余雖愚（《送東陽馬生序》） D．常一人居外居無何（《周亞夫軍細(xì)柳》）2．下列用“/”給甲文中畫波浪線的句子標(biāo)出的朗讀停頓，正確的一項(xiàng)是（2分）（）A．夔于是/正六律和五聲/以通八風(fēng)/而天下大服B．夔于是正六律/和五聲/以通八風(fēng)/而天下大服C．夔于是正/六律和五聲以通/八風(fēng)而天下/大服D．夔于是正六律/和五聲以通/八風(fēng)而天下大/服3．將甲、乙兩文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）．凡聞言必熟論，其于人必驗(yàn)之以理。（2）．國人道之，聞之于宋君。4．下列對(duì)甲、乙兩文的理解和分析，有誤的一項(xiàng)是（2分）（）A．甲文中，魯哀公對(duì)“夔只有一只腳”抱有疑問。B．甲文告訴我們：對(duì)于傳聞，要以審慎的態(tài)度進(jìn)行分析、甄別。C．乙文中宋君派人打聽這件事，是因?yàn)樗惶嘈拧按┚靡蝗恕钡氖虑?。D．乙文中的原本事件被訛傳，唯一原因是“國人”樂于接受這種離奇的傳聞。5．甲文中的魯哀公和乙文中的宋君有何相似之處？試結(jié)合文章分析。（4分）（七）閱讀下面的文言文，完成下題?！炯住浚懴笙龋┝T為益州大都督府長史、劍南按察使，為政尚仁恕。司馬韋抱真諫曰：“公當(dāng)峻撲罰以示威不然民慢且無畏?！贝鹪唬骸罢谥沃?，必刑法以樹威乎？”卒不從，而蜀化。累徙蒲州刺史，兼河?xùn)|按察使。小吏有罪，誡遣之，大吏白爭，以為可杖，象先曰：“人情大抵不相遠(yuǎn)，謂彼不曉吾言邪？必責(zé)者，當(dāng)以汝為始?！贝罄魬M而退。嘗曰：“天下本無事，庸人擾之為煩耳。第澄其源，何憂不簡邪？”故所至民吏懷之。（選自《新唐書·陸象先傳》）【乙】杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜耶？”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。”其人曰：“奈地壞何？”曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。（選自《列子·天瑞》）1．下列各組句子中加點(diǎn)詞含義相同的一項(xiàng)是（2分）（）A．政在治之而已險(xiǎn)躁則不能治性（《誡子書》）B．卒不從卒中往往語（《陳涉世家》）C．身亡所寄河曲智叟亡以應(yīng)（《愚公移山》）D．其人舍然大喜屋舍儼然（《桃花源記》）2．下列用“/”給甲文中畫波浪線的句子標(biāo)出的朗讀停頓，正確的一項(xiàng)是（2分）（）A．公當(dāng)峻撲罰以示威/不然/民慢且無畏B．公當(dāng)峻撲罰/以示威不然/民慢且無畏C．公當(dāng)峻撲/罰以示威/不然民慢且無畏D．公當(dāng)峻撲/罰以示威不然/民慢且無畏3．將甲、乙兩文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）．天下本無事，庸人擾之為煩耳。（2）．若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？4．簡要說明兩文在寫法上的相同之處及作用。（3分）5．閱讀甲、乙兩文，談?wù)勀銖闹械玫降膯⑹?。?分）七年級(jí)下冊（八）閱讀下面的文言文，完成下題?！炯住库叶槲幕菥馀?，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然①，奏刀然②，莫不中音。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋③至此乎？”庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)臣以神遇而不以目視官知止而神欲行。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎④。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。”（選自《莊子》，有刪改）【乙】陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。（選自歐陽修《歸田錄》卷一）【注】①砉（xū）然響然：形容聲音響亮。②奏刀（huō）然：進(jìn)刀時(shí)發(fā)出霍霍的聲音。③蓋：同“盍”，何，怎么。④硎（xíng）：磨刀石。1．下列各組句子中加點(diǎn)詞含義相同的一項(xiàng)是（2分）（）A．庖丁釋刀對(duì)曰有賣油翁釋擔(dān)而立B．進(jìn)乎技矣時(shí)時(shí)而間進(jìn)（《鄒忌諷齊王納諫》）C．彼節(jié)者有間又何間焉（《曹劌論戰(zhàn)》）D．以錢覆其口不以物喜（《岳陽樓記》）2．下列用“/”給甲文中畫波浪線的句子標(biāo)出的朗讀停頓，正確的一項(xiàng)是（2分）（）A．方今之時(shí)臣以神遇/而不以目視官/知止而神欲行B．方今之時(shí)/臣以神遇而不以目視官知止/而神欲行C．方今之時(shí)/臣以神遇而不以目視/官知止而神欲行D．方/今之時(shí)臣以神遇而不以目視官/知止而神欲行3．將甲、乙兩文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）．始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者。（2）．見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。4．庖丁和賣油翁都體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)工匠精神。結(jié)合兩文，談?wù)勀銓?duì)“工匠精神”的理解。（4分）（九）［2025湖南模擬改編］閱讀下面的文言文，完成下題。【甲】王紱，博學(xué)，工歌詩，能書，寫山木竹石，妙絕一時(shí)。隱居九龍山，遂自號(hào)九龍山人。畫不茍作，游覽之頃，酒酣握筆，長廊素壁，淋漓沾灑。有投金幣購片楮①者，輒拂袖起，或閉門不納，雖豪貴人勿顧也。在京師，月下聞吹簫者，乘興寫《石竹圖》,明旦訪其人贈(zèng)之，則賈客也。客以紅氍毹②饋，請(qǐng)?jiān)賹懸恢榕?。紱索前畫裂之，還其饋。其高介③絕俗如此。（選自《明史》，有刪改）【乙】豫章胡叔俊，以高才碩學(xué)隱居進(jìn)賢官溪之上，治乃祖西園，筑亭其間而游息之，名其亭曰“園趣”。日坐亭上與園丁野老論農(nóng)圃之要而忘其世慮?？椭羷t觴詠嘯歌，云山煙水，交錯(cuò)乎指顧④之間，而園中之趣，雖萬鐘之祿不與易也。（選自《胡氏園趣亭記》，有刪改）【丙】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（劉禹錫《陋室銘》）【注】①楮（chǔ）：一種樹皮可以用來造紙的樹，這里指紙。②氍毹（qúshū）：一種毯子。③高介：清高耿直。④指顧：手指目顧。1．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（2分）（）A．“茍”有“姑且、暫且，茍且、隨便，假如、如果”等義項(xiàng)，“畫不茍作”中的“茍”是“茍且、隨便”的意思。B．“長廊素壁”中的“素”與“可以調(diào)素琴”中的“素”意思相同。C．“名其亭曰”中的“名”與“名之者誰”（《醉翁亭記》）中的“名”都是動(dòng)詞，意思是“命名、取名”。D．“往來無白丁”“無絲竹之亂耳”中的“白丁”和“絲竹”分別指代平民和管弦樂器。2．下列用“/”給乙文中畫波浪線的句子標(biāo)出的朗讀停頓，正確的一項(xiàng)是（2分）（）A．日坐亭上與園丁/野老論農(nóng)圃之/要而忘其世慮B．日坐亭上與園丁/野老論農(nóng)圃之要/而忘其世慮C．日坐亭上與園丁野老/論農(nóng)圃之要/而忘其世慮D．日坐亭上/與園丁野老論農(nóng)圃之要/而忘其世慮3．將甲、乙兩文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）．輒拂袖起，或閉門不納，雖豪貴人勿顧也。（2）．斯是陋室，惟吾德馨。4．甲文中王紱“寫山木竹石，妙絕一時(shí)”，丙文中劉禹錫寫“無絲竹之亂耳”，請(qǐng)分析“竹”這一意象在兩文中各自的象征意義及作用。（4分）5．甲文中的王紱和丙文中的劉禹錫，誰會(huì)對(duì)乙文末畫線句“而園中之趣，雖萬鐘之祿不與易也”深表認(rèn)同呢？請(qǐng)說說你的看法并簡述理由。（4分）（十）［2025賀州模擬改編］閱讀下面的文言文，完成下題?！炯住糠苍熘窦?，其竹以將生枝葉者為上料。截?cái)辔迤叱唛L，就于本山開塘漂浸。浸至百日之外，加工槌洗，洗去粗殼與青皮，是名殺青。用上好石灰化汁涂漿，入楻桶①下煮，火以八日八夜為率。歇火一日，揭楻桶取出竹麻，入清水漂塘洗凈。其塘底面、四維皆用木板合縫砌完，以防泥污。洗凈，用柴灰漿過，再入釜中，其上按平，平鋪稻草灰寸許。桶內(nèi)水滾沸，取出別桶，仍以灰汁淋下。倘水冷，燒滾再淋。如是十余日，自然臭爛。取出入臼受舂，舂至形同泥面，傾入槽內(nèi)。兩手持簾入水蕩起竹麻入簾內(nèi)水從四際淋下。覆簾落紙于板上，疊積千萬張，數(shù)滿則上以板壓，使水氣凈盡流干。以輕細(xì)銅鑷逐張揭起焙干，揭起成帙②。（選自《天工開物·殺青第十三》，有刪改）【乙】板印書籍，唐人尚未盛為之。自馮瀛王始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本。慶歷中，有布衣畢昇，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅(jiān)。先設(shè)一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之；藥稍镕，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有數(shù)印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內(nèi)有重復(fù)者。不用，則以紙?zhí)?，每韻為一帖，木格貯之。有奇字素?zé)o備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，木理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可??；不若燔土，用訖再火令藥镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。昇死，其印為予群從所得，至今寶藏。（《活板》）【注】①楻桶：大木桶，連同下面受火的鐵鍋在內(nèi)的木桶。②成帙：整理成卷冊。1．下列各組句子中加點(diǎn)詞含義相同的一項(xiàng)是（2分）（）A．歇火一日曉霧將歇（《答謝中書書》） B．平鋪稻草灰寸許雜然相許（《愚公移山》）C．若止印三二本止增笑耳（《狼》） D．未為簡易寒暑易節(jié)（《愚公移山》）2．下列用“/”給甲文中畫波浪線的句子標(biāo)出的朗讀停頓，正確的一項(xiàng)是（2分）（）A．兩手持簾/入水蕩起竹麻/入簾內(nèi)水從四際淋下B．兩手持簾入水蕩起/竹麻入簾內(nèi)/水從四際淋下C．兩手持簾入水/蕩起竹麻入簾內(nèi)/水從四際淋下D．兩手持簾入/水蕩起竹麻入/簾內(nèi)水從四際淋下3．將甲、乙兩文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）．凡造竹紙，其竹以將生枝葉者為上料。（2）．藥稍镕，則以一平板按其面，則字平如砥。4．下列對(duì)甲、乙兩文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（2分）（）A．甲文作者認(rèn)為制造竹紙時(shí)，選擇竹子的最佳時(shí)機(jī)是竹子剛發(fā)芽時(shí)。B．甲文制作竹紙過程中，“殺青”這一步驟就是把竹子放入清水中漂浸。C．乙文活字印刷術(shù)中，不用木頭制作字印，是因?yàn)槟绢^紋理疏密不均，沾水后不平。D．乙文結(jié)尾提到“昇死，其印為予群從所得，至今寶藏”，表明作者對(duì)畢昇的懷念。5．結(jié)合甲、乙兩文談?wù)勎覀兡軓闹屑橙〉侥男氋F的科學(xué)精神。（4分）八年級(jí)上冊（十一）閱讀下面的文言文，完成下題?！炯住口w尚寬，字濟(jì)之，河南人，參知政事安仁子也。嘉祐中，以考課第一知唐州。唐素沃壤，經(jīng)五代亂，田不耕，土?xí)缑裣。x不足以充役，議者欲廢為邑。尚寬曰：“土?xí)缈梢鎵ū伲裣】梢嬲袕啤：螐U郡之有？”乃按視圖記，得漢召信臣①陂②渠故跡，益發(fā)卒復(fù)疏三陂一渠，溉田萬余頃。又教民自為支渠數(shù)十，轉(zhuǎn)相浸灌。而四方之民來者云布，尚寬復(fù)請(qǐng)以荒田計(jì)口授之，及貸民官錢買耕牛。比三年榛莽復(fù)為膏腴增戶積萬余。尚寬勤于農(nóng)政，治有異等之效。三司使包拯與部使者交上其事，仁宗聞而嘉之，下詔褒焉，仍進(jìn)秩賜金。留于唐凡五年，民像以祠。而王安石、蘇軾作《新田》《新渠》詩以美之。（選自《宋史·趙尚寬傳》）【乙】自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！保ㄡB道元《三峽》）【注】①召信臣：西漢水利名臣，字翁卿，九江壽春（今安徽省壽縣）人。②陂（bēi）：池塘。1．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（2分）（）A．“唐素沃壤”中的“素”與“則素湍綠潭”中的“素”意思相同，都表示“一向，平素”。B．“按”有“考察，追究、查辦，巡行、巡視，按照、依照”等義項(xiàng)，“乃按視圖記”中的“按”是“考察”的意思。C．“仁宗聞而嘉之”中的“聞”和“操蛇之神聞之”（《愚公移山》）中的“聞”意思相同，都是“聽到”的意思。D．“良多趣味”中的“良”是“甚，很”的意思，與成語“居心不良”中的“良”意思不同。2．下列用“/”給甲文中畫波浪線的句子標(biāo)出的朗讀停頓，正確的一項(xiàng)是（2分）（）A．比三年榛莽/復(fù)為膏腴/增戶積萬余B．比三年榛莽/復(fù)為膏腴增/戶積萬余C．比三年/榛莽復(fù)/為膏腴增戶積萬余D．比三年/榛莽復(fù)為膏腴/增戶積萬余3．將甲、乙兩文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）．留于唐凡五年，民像以祠。（2）．自非亭午夜分，不見曦月。4．“山水雖佳，可世上猶有勞貧”，古代文人的詩文中往往飽含深厚的人文關(guān)懷，請(qǐng)結(jié)合甲、乙兩文內(nèi)容，分析兩篇文章是如何關(guān)注民生疾苦的。（4分）（十二）閱讀下面的文言文，完成下題?！炯住课涞奂仍缗c之（陶弘景）游，及即位后，恩禮愈篤，書問不絕，冠蓋相望。后屢加禮聘并不出唯畫作兩牛，一牛散放水草之間，一牛著金籠頭，有人執(zhí)繩，以杖驅(qū)之。武帝笑曰：“此人無所不作，欲曳尾之龜，豈有可致之理?！眹颐坑屑獌凑饔懘笫?，無不前以咨詢。時(shí)人謂為山中宰相。（選自《南史·陶弘景傳》，有刪改）【乙】論曰：自古一代帝王之興，必有一代名世之臣。宋有仲淹諸賢，無愧乎此。仲淹初在制中①，遺宰相書，極論天下事，他日為政，盡行其言。諸葛孔明草廬始見昭烈②數(shù)語，生平事業(yè)備見于是。豪杰自知之審③，類如是乎！考其當(dāng)朝，雖不能久，然“先憂后樂”之志，海內(nèi)固已信其有弘毅之器④，足任斯責(zé)，使究其所欲為，豈讓古人哉?。ㄟx自《宋史·范仲淹傳》）【丙】山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。（選自陶弘景《答謝中書書》）【注】①制中：居喪期間。②昭烈：劉備的謚號(hào)，這里指劉備。③自知之審：指了解自身，有自知之明。④器：才干，指治理國家的才干。1．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（2分）（）A．“書問不絕”中的“絕”是“斷”的意思，與成語“絡(luò)繹不絕”中的“絕”意思相同。B．“然‘先憂后樂’之志”中的“之”和《誡子書》中“夫君子之行”中的“之”都是結(jié)構(gòu)助詞，可以解釋為“的”。C．“海內(nèi)”指的是國境之內(nèi)。古代傳說我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內(nèi)為“海內(nèi)”。D．“使究其所欲為”中的“欲”與“夕日欲頹”中的“欲”意思相同。2．下列用“/”給甲文中畫波浪線的句子標(biāo)出的朗讀停頓，正確的一項(xiàng)是（2分）（）A．后屢加禮/聘并不出/唯畫作兩牛B．后屢加禮/聘并不出唯畫/作兩牛C．后屢加禮聘/并不出/唯畫作兩牛D．后屢加禮聘/并不出唯畫/作兩牛3．將甲、丙兩文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）．國家每有吉兇征討大事，無不前以咨詢。（2）．自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。4．與儒家倡導(dǎo)的“積極入世”不同，道家主張“無為而治”，但并不是脫離世俗，無所作為。請(qǐng)結(jié)合甲、乙兩文，用自己的話闡釋兩種思想在范仲淹和陶弘景身上的具體體現(xiàn)。（4分）5．宋代以后，有一個(gè)很奇特的現(xiàn)象：文人做官后，都想得到一個(gè)謚號(hào)——文正?；实垡膊粫?huì)把這謚號(hào)輕易賜于人，歷史上能得到該謚號(hào)的，大多是當(dāng)時(shí)文人敬仰的對(duì)象，如范仲淹、司馬光、方孝孺等，人數(shù)較少。對(duì)此，小語和小文展開了討論。請(qǐng)你幫忙補(bǔ)全對(duì)話。（2分）小語：怪不得范仲淹的文集名叫《范文正公集》，原來“文正”是他的謚號(hào)，這謚號(hào)真是太棒了！小文：是啊！范仲淹在當(dāng)時(shí)本來就是一個(gè)風(fēng)云人物，影響力很大。你看在《宋史·范仲淹傳》中，史家就是用“①____________”這種褒揚(yáng)性的稱號(hào)來稱呼他的。小語：察其一生所為，我覺得“文正”這個(gè)謚號(hào)正是對(duì)范仲淹濟(jì)世治國的千秋功績和②________的高風(fēng)亮節(jié)的表彰。（十三）閱讀下面的文言文，完成下題?！炯住棵献釉唬骸白鹳t使能，俊杰在位，則天下之士皆悅，而愿立于其朝矣。市，廛①而不征，法而不廛，則天下之商皆悅，而愿藏于其市矣。關(guān)，譏②而不征，則天下之旅皆悅，而愿出于其路矣。耕者，助而不稅則天下之農(nóng)皆悅而愿耕于其野矣。廛，無夫里之布③，則天下之民皆悅，而愿為之氓矣。信能行此五者，則鄰國之民仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以來，未有能濟(jì)④者也。如此，則無敵于天下?！保ㄟx自《孟子·公孫丑上》）【乙】天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（《得道多助，失道寡助》）【注】①廛（chán）：貨物積存在棧房。②譏：稽查，盤問。③夫里之布：夫布和里布的合稱。古代一種稅收制度，相當(dāng)于后世的勞役稅和地稅。④濟(jì)：成功。1．參考表格中提示的方法，解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語（4分）。文言詞句方法提示解釋（1）而愿立于其朝矣成語鏈接法：朝野上下____（2）而愿藏于其市矣課內(nèi)遷移法：能謗譏于市朝（《鄒忌諷齊王納諫》）____（3）率其子弟語境推斷法____（4）域民不以封疆之界查閱詞典法：①疆界，界域；②邦國，封邑；③限制在疆域內(nèi)，居住____（填序號(hào)）2．下列用“/”給甲文中畫波浪線的句子標(biāo)出的朗讀停頓，正確的一項(xiàng)是（2分）（）A．助而不稅則/天下之農(nóng)皆悅/而愿耕于其野矣B．助而不稅則/天下之農(nóng)皆悅而愿/耕于其野矣C．助而不稅/則天下之農(nóng)皆悅而愿/耕于其野矣D．助而不稅/則天下之農(nóng)皆悅/而愿耕于其野矣3．將甲、乙兩文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）．尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅。（2）．寡助之至，親戚畔之。4．甲、乙兩文都提到了治國之道，但側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)分析其異同之處。（4分）5．《孟子》中有不少歷代傳誦的名言警句，請(qǐng)從鏈接材料或你的積累中選擇一句孟子的名言作為你的座右銘，并說出理由。（3分）【鏈接材料】①盡信書則不如無書。②樂以天下，憂以天下。③人有不為也，而后可以有為。（十四）閱讀下面的文言文，完成下題?！炯住匡w至孝母留河北遣人求訪迎歸。母有痼疾，藥餌必親。母卒，水漿不入口者三日。家無姬侍。吳玠素服飛，愿與交歡①，飾名姝遺之。飛曰：“主上宵旰②，豈大將安樂時(shí)？”卻不受，玠益敬服。少豪飲，帝戒之曰：“卿異時(shí)到河朔，乃可飲?！彼旖^不飲。帝初為飛營第③，飛辭曰：“敵未滅，何以家為？”或問天下何時(shí)太平，飛曰：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣?！保ㄟx自《宋史·岳飛傳》）【乙】景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”（《富貴不能淫》）【注】①交歡：結(jié)友。②宵旰：天不亮起床，天黑才吃飯，形容終日操勞國事。③營第：建造住宅。1．下列各組句子中加點(diǎn)詞含義相同的一項(xiàng)是（2分）（）A．藥餌必親親賢臣，遠(yuǎn)小人（《出師表》）B．飾名姝遺之父母歲有裘葛之遺（《送東陽馬生序》）C．少豪飲，帝戒之曰必敬必戒D．公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉帝感其誠（《愚公移山》）2．下列用“/”給甲文中畫波浪線的句子標(biāo)出的朗讀停頓，正確的一項(xiàng)是（2分）（）A．飛至孝/母留河北遣人/求訪/迎歸B．飛至孝/母留河北/遣人求訪/迎歸C．飛至孝母/留河北/遣人求/訪迎歸D．飛至孝母/留河北遣人/求訪/迎歸3．將甲、乙兩文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）．飛辭曰：“敵未滅，何以家為？”（2）．得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。4．從選文看，岳飛稱得上“大丈夫”，請(qǐng)結(jié)合兩篇選文簡要分析原因。（4分）5．如果讓你向岳飛推薦一位志同道合的朋友，你會(huì)推薦初中階段所學(xué)古詩文中的哪位人物？請(qǐng)簡要說明理由。（2分）（十五）閱讀下面的文言文，完成下題。【甲】吾觀史?①，以不能進(jìn)蘧伯玉②而退彌子瑕③，故有身后之諫。蕭何且死，舉曹參以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫國以一人興，以一人亡。賢者不悲其身之死，而憂其國之衰，故必復(fù)有賢者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？（選自蘇洵《管仲論》）【乙】舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。（《生于憂患，死于安樂》）【注】①史?（qiū）：春秋時(shí)衛(wèi)國大臣，以敢諫聞名。②蘧（qú）伯玉：春秋時(shí)衛(wèi)國大臣。③彌子瑕：春秋時(shí)衛(wèi)國將軍。1．下列各組句子中加點(diǎn)詞含義相同的一項(xiàng)是（2分）（）A．蕭何且死且欲與常馬等不可得（《馬說》）B．固宜如此也子固非魚也（《莊子與惠子游于濠梁之上》）C．百里奚舉于市愿為市鞍馬（《木蘭詩》）D．征于色，發(fā)于聲野芳發(fā)而幽香（《醉翁亭記》）2．下列對(duì)甲、乙兩文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（2分）（）A．甲文通過史?、蕭何的事例，強(qiáng)調(diào)了賢臣舉薦接班人對(duì)國家長治久安的重要性。B．甲文批評(píng)管仲?zèng)]有在生前薦賢自代，導(dǎo)致齊國在他死后陷入動(dòng)蕩衰亂的局面。C．乙文開頭連續(xù)列舉六位歷史人物的事例，論證了人才往往出身于艱苦環(huán)境之中。D．乙文通過個(gè)人與國家兩個(gè)層面的論證，得出了“生于憂患，死于安樂”的結(jié)論。3．將甲、乙兩文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）．夫國以一人興，以一人亡。（2）．所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。4．乙文中提到的“管夷吾”，即甲文中的管仲。對(duì)這位擔(dān)當(dāng)大任的人，蘇洵說“彼管仲者，何以死哉？”含有委婉的批評(píng)色彩。說說蘇洵批評(píng)了管仲什么。（4分）（十六）閱讀下面的文言文，完成下題?！炯住魁R桓公出獵，入山谷之中，見一老公而問之曰：“是為何谷？”對(duì)曰：“為愚公之谷?！被腹唬骸昂喂?？”對(duì)曰：“以臣名之?！被腹唬骸敖褚暪畠x狀非愚人也何為以公名之？”對(duì)曰：“臣故畜牸牛①，生子而大，賣之而買駒。少年曰：‘牛不能生馬?！斐竹x去。傍鄰聞之，以臣為愚，故名此谷為愚公之谷?！被腹唬骸肮\愚矣！夫何為而與之？”明日朝，以告管仲，管仲正衿再拜曰：“此夷吾②之過也。使堯在上③，咎繇為理④，安有取人之駒者乎？公知獄訟之不正，故與之耳。請(qǐng)退而修政?！保ㄟx自《愚公之谷》）【乙】河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。（選自《愚公移山》）【注】①牸（zì）牛：母牛。②夷吾：即管仲。③使堯在上：假使堯?yàn)閲?。④咎繇（jiùyáo）為理：咎繇擔(dān)任法官。咎繇是人名。1．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（2分）（）A．“故”有“故意”“仍然”“本來”等義項(xiàng)，“臣故畜牸?！敝械摹肮省笔恰肮室狻钡囊馑?。B．“公誠愚矣”中的“誠”是“確實(shí)”的意思，“帝感其誠”中的“誠”則解釋為“誠心”。C．“此夷吾之過也”中的“過”和“及魯肅過尋陽”（《孫權(quán)勸學(xué)》）中的“過”意思不同。D．“何苦而不平”中的“苦”與成語“苦心孤詣”中的“苦”意思不同。2．下列用“/”給甲文中畫波浪線的句子標(biāo)出的朗讀停頓，正確的一項(xiàng)是（2分）（）A．今視公之儀狀/非愚人也何為/以公名之B．今視公之儀狀/非愚人也/何為以公名之C．今視公之儀/狀非愚人也/何為以公名之D．今視公之儀/狀非愚人也何為/以公名之3．將甲、乙兩文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）．公知獄訟之不正，故與之耳。（2）．汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。4．下列對(duì)甲、乙兩文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（2分）（）A．甲文中山谷被命名為“愚公之谷”，是因?yàn)槔先吮簧倌隉o理奪走馬駒，旁人覺得他愚蠢。B．乙文中，愚公大智大勇，被命名為“愚”，智叟鼠目寸光，被命名為“智”，增強(qiáng)諷刺性。C．乙文愚公移山的成功反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。D．甲、乙兩文都善用語言描寫、神態(tài)描寫等方法，使人物形象更加豐滿，更好地突出主題。5．甲、乙兩文中都出現(xiàn)了“愚公”，但兩人面對(duì)的困境與應(yīng)對(duì)方式截然不同。請(qǐng)結(jié)合文本，分析兩位“愚公”各自的“愚”與“不愚”分別體現(xiàn)在何處。（4分）（十七）［2025玉林模擬改編］閱讀下面的文言文，完成下題?！炯住坷钅潦剡吚钅琳?，趙之北邊良將也。常居代、雁門，備匈奴。以便宜①置吏，市租皆輸入幕府，為士卒費(fèi)。日擊數(shù)牛饗②士，習(xí)射騎，厚遇戰(zhàn)士。為約曰：“匈奴即入盜③，急入收保④，有敢捕虜者斬?！毙倥咳敕榛鹬?jǐn)輒入收保不敢戰(zhàn)。如是數(shù)歲，亦不亡失。然匈奴以李牧為怯，雖趙邊兵亦以為吾將怯。趙王讓⑤李牧，李牧如故。趙王怒，召之，使他人代將。歲余，匈奴每來，出戰(zhàn)，數(shù)不利，失亡多，邊不得田畜。復(fù)請(qǐng)李牧。牧杜門不出，固稱疾。趙王乃復(fù)強(qiáng)起使將兵。牧曰：“王必用臣，臣如前，乃敢奉令?！蓖踉S之。李牧至，如故約。匈奴數(shù)歲無所得，終以為怯。邊士日得賞賜而不用，皆愿一戰(zhàn)。于是乃具選車得千三百乘，選騎得萬三千匹，百金之士⑥五萬人，彀者十萬人，悉勒習(xí)戰(zhàn)。匈奴小入，佯北不勝，以數(shù)千人委之。單于聞之，大率眾來入。李牧多為奇陣，張左右翼擊之，大破匈奴十余萬騎。其后十余歲，匈奴不敢近趙邊城。（選自《史記》，有刪改）【乙】周亞夫軍細(xì)柳文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④?，軍?xì)柳：以備胡。上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔’。”居無何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見?！碧熳訛閯?dòng)，改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍?！背啥Y而去。既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟呼，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之。（選自《史記》）【注】①便（biàn）宜：依照實(shí)際情況靈活掌握。②饗（xiǎng）：用酒食犒勞。③入盜：入侵。④收保：收攏人馬物資退入營堡，“?！?，同“堡”。⑤讓：責(zé)備。⑥百金之士：能沖鋒陷陣的勇士。1．下列各組句子中加點(diǎn)詞含義相同的一項(xiàng)是（2分）（）A．備匈奴前人之述備矣（《岳陽樓記》）B．亦不亡失今亡亦死（《陳涉世家》）C．以數(shù)千人委之委而去之（《得道多助，失道寡助》）D．上自勞軍勞其筋骨（《生于憂患，死于安樂》）2．下列用“/”給甲文中畫波浪線的句子標(biāo)出的朗讀停頓，正確的一項(xiàng)是（2分）（）A．匈奴/每入烽火/謹(jǐn)輒入/收保不敢戰(zhàn)B．匈奴每入烽火/謹(jǐn)輒入/收保/不敢戰(zhàn)C．匈奴/每入烽火/謹(jǐn)輒入收/保不敢戰(zhàn)D．匈奴每入/烽火謹(jǐn)/輒入收保/不敢戰(zhàn)3．將甲、乙兩文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）．匈奴數(shù)歲無所得，終以為怯。（2）．介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見。4．下列對(duì)甲、乙兩文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（2分）（）A．甲文通過李牧厚待士卒，嚴(yán)禁與敵交鋒的舉措，暗示其消極避戰(zhàn)的懦弱心理。B．甲文中趙王罷免李牧，最終導(dǎo)致邊患日重，意在強(qiáng)調(diào)君主昏庸的危害。C．乙文通過細(xì)柳營與霸上、棘門軍的對(duì)比，以霸上、棘門軍紀(jì)渙散為反襯，凸顯細(xì)柳營治軍之嚴(yán)格。D．乙文中“天子為動(dòng)，改容式車”一句，暗示漢文帝對(duì)周亞夫的跋扈行為心懷不滿。5．乙文中，周亞夫被漢文帝稱為“真將軍”，有人也曾就甲文評(píng)價(jià)“李牧也有其真”。請(qǐng)結(jié)合甲、乙兩文的具體內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶?。?分）八年級(jí)下冊（十八）［2025湖南模擬改編］閱讀下面的文言文，完成下題?！炯住课煨缜?，余偕陳子喬、林固庵二人之衡山。詰朝①，云暫開，祝融峰②忽現(xiàn)天際，旋露而旋滅。強(qiáng)之行，山徑崎嶇，各躡其屨以上。午憩半山亭，其上云深不可測。經(jīng)三十六灣，羊腸屈曲，瀑布奔流怒號(hào)于萬仞下。云五色奪目所歷之境恍惚不可為狀。抵上封寺，宿焉。峰巔挺現(xiàn)云中，如螺，如髻，如大海孤島，絕無依傍。夜半，風(fēng)大作，曉起視之，云盡為風(fēng)散矣，乃攀危石凌絕頂。吾竊因之而有感焉。卑而近者，其境易窺③；高而遠(yuǎn)者，其妙難見④。天地之蘊(yùn)奧，每多有所秘藏而不可以驟知。使因偶有所得而遂快然自足，亦將無以極宇宙之大觀。故安于蒙昧而不進(jìn)者，自棄也；殫其力之所能為，以求其境之可至。此余之所以有感于斯也。（選自羅澤南《游南岳記》，有刪改）【乙】從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。（柳宗元《小石潭記》）【注】①詰朝：第二天早晨。②祝融峰：衡山最高峰。③卑而近者，其境易窺：低矮、眼前的事物，容易看清全貌。④高而遠(yuǎn)者，其妙難見：高遠(yuǎn)的事物，其精妙難以被發(fā)現(xiàn)。1．參考表格中提示的方法，解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。（4分）文言詞句方法提示解釋（1）云暫開課內(nèi)遷移法：若夫日出而林霏開（《醉翁亭記》）____（2）各躡其屨以上語境推斷法：屨（jù）：一種鞋子。______（3）殫其力之所能為成語鏈接法：殫精竭慮____（4）斗折蛇行詞類活用法____________2．下列用“/”給甲文中畫波浪線的句子標(biāo)出的朗讀停頓，正確的一項(xiàng)是（2分）（）A．云五色奪目/所歷之境恍惚/不可為狀B．云五色奪目/所歷之境/恍惚不可為狀C．云五色/奪目所歷之境/恍惚不可為狀D．云五色奪/目所歷之境恍惚/不可為狀3．將甲、乙兩文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）．吾竊因之而有感焉。（2）．其岸勢犬牙差互，不可知其源。4．甲、乙兩文均通過景物描寫抒發(fā)情感，但手法不同。請(qǐng)簡要分析下面兩個(gè)句子分別是從什么角度來寫景的，又突出了景物怎樣的特點(diǎn)。（4分）①瀑布奔流怒號(hào)于萬仞下。②日光下澈，影布石上。5．有人在網(wǎng)絡(luò)上圍繞兩文展開下面的辯論，你更支持誰的觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本與鏈接材料闡述理由。（4分）網(wǎng)友A：羅澤南登高悟道是積極進(jìn)取，柳宗元臨潭而走是消極避世。網(wǎng)友B：二者只是境遇不同，并無高下之分。【鏈接材料】《游南岳記》創(chuàng)作于道光十八年（1838）秋，時(shí)年30歲的羅澤南尚未投身湘軍，仍以教書著述為業(yè)。此行或因其科舉受挫后借山水以滌蕩心志，亦承湖湘學(xué)派“游學(xué)問道”之傳統(tǒng)，將自然之境與精神求索相融。彼時(shí)正值鴉片戰(zhàn)爭前夕，清廷內(nèi)憂外患隱現(xiàn)，羅澤南借登山抒發(fā)對(duì)時(shí)代困局的回應(yīng)。（十九）閱讀下面的文言文，完成下題。【甲】晏子使楚，以晏子短，楚人為小門于大門之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者從狗門入今臣使楚不當(dāng)從此門入。”儐者更道，從大門入。見楚王。王曰：“齊無人邪？”晏子對(duì)曰：“齊之臨淄①三百閭②，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人？”王曰：“然則子何為使乎？”晏子對(duì)曰：“齊命使，各有所主：其賢者使使賢主，不肖③者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣！”（選自劉向《晏子春秋》，有刪改）【乙】莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”（選自《莊子·秋水》）【注】①臨淄：齊國都城。②閭：古代二十五家為一閭。三百閭表示人口眾多。③不肖：這里指沒有德才的人。1．下列各組句子中加點(diǎn)詞含義相同的一項(xiàng)是（2分）（）A．晏子使楚得一人之使（《穿井得一人》） B．儐者更道即更刮目相待（《孫權(quán)勸學(xué)》）C．比肩繼踵而在比至陳（《陳涉世家》） D．安知魚之樂安求其能千里也（《馬說》）2．下列用“/”給甲文中畫波浪線的句子標(biāo)出的朗讀停頓，正確的一項(xiàng)是（2分）（）A．使狗國者從狗門入/今臣使楚/不當(dāng)從此門入B．使狗國者/從狗門入今臣使楚不/當(dāng)從此門入C．使狗國者從狗門入/今臣使楚不當(dāng)/從此門入D．使狗國者/從狗門入今臣/使楚不當(dāng)從此門入3．將甲、乙兩文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）．楚人為小門于大門之側(cè)而延晏子。（2）．子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！4．同為善辯之人，晏子與莊子的語言藝術(shù)都非常高超，從選文來看，你更欣賞哪一個(gè)？請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容，從感情表達(dá)和辯論技巧兩方面談?wù)勀愕目捶?。?分）5．外交辭令往往委婉含蓄，意在言外，隱藏著豐富的“潛臺(tái)詞”，聽話者只有凝神諦聽，用心揣摩，方能領(lǐng)會(huì)說話者的真實(shí)意圖。請(qǐng)結(jié)合語境體會(huì)“嬰最不肖，故宜使楚矣”這個(gè)句子的“潛臺(tái)詞”。（2分）（二十）閱讀下面的文言文，完成下題。【甲】任末苦學(xué)任末①年十四時(shí)，學(xué)無常師，負(fù)笈②不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻。每言：“人而不學(xué)，則何以成？”或依林木之下，編茅為庵③，削荊④為筆，剋樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿⑤以自照。觀書有合意者，題其衣裳以記其事。門徒悅其勤學(xué)，更以凈衣易之。臨終誡曰：“夫人好學(xué)雖死猶存不學(xué)者雖存謂之行尸走肉耳。”（選自《拾遺記》，有刪改）【乙】雖有嘉肴雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！（選自《禮記·學(xué)記》）【注】①任末：人名。②笈：書箱。③庵：茅草小屋。④荊：灌木名。⑤麻蒿：植物名，點(diǎn)燃后可照明。1．下列句子中加點(diǎn)詞的含義和用法相同的一項(xiàng)是（2分）（）A．任末年十四時(shí)學(xué)而時(shí)習(xí)之（《〈論語〉十二章》）B．負(fù)笈不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻至于負(fù)者歌于途（《醉翁亭記》）C．或依林木之下或以為死（《陳涉世家》）D．然后能自強(qiáng)也余強(qiáng)飲三大白而別（《湖心亭看雪》）2．下列用“/”給甲文中畫波浪線的句子標(biāo)出的朗讀停頓，正確的一項(xiàng)是（2分）（）A．夫人好學(xué)雖死/猶存不學(xué)者/雖存謂之行尸走肉/耳B．夫人好/學(xué)雖死猶存/不學(xué)者雖存謂之/行尸走肉耳C．夫人好學(xué)/雖死猶存/不學(xué)者雖存/謂之行尸走肉耳D．夫/人好學(xué)雖死猶存/不學(xué)者雖存謂之/行尸走肉耳3．將甲、乙兩文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）．人而不學(xué)，則何以成？（2）．是故學(xué)然后知不足，教然后知困。4．在學(xué)習(xí)方面，甲、乙兩文帶給我們不少啟示，請(qǐng)從兩文中分別找一個(gè)角度，結(jié)合原文談?wù)勀阍谧灾骰ブ鷮W(xué)習(xí)中的感悟。（4分）（二十一）［2025南寧模擬改編］閱讀下面的文言文，完成下題?！炯住抗手恋轮溃湫刑钐睥?，其視顛顛②。當(dāng)是時(shí)也，山無蹊③隧，澤無舟梁；萬物群生，連屬其鄉(xiāng)；禽獸成群，草木遂長。是故禽獸可系羈而游，鳥鵲之巢可攀援而窺④。夫至德之世同與禽獸居族與萬物并惡乎知君子小人哉！同乎無知，其德不離；同乎無欲，是謂素樸。素樸而民性得矣。（選自《莊子》）【乙】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。（《大道之行也》）【注】①填填：老實(shí)穩(wěn)重的樣子。②顛顛：專注的樣子。③蹊（xī）：小路。④窺（kuī）：窺視。1．參考表格中提示的方法，解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。（4分）文言詞句方法提示解釋（1）山無蹊隧語境推斷法：結(jié)合后文“澤無舟梁”，可推出“蹊”“隧”皆為名詞____（2）是故禽獸可系羈而游課內(nèi)遷移法：是故謀閉而不興________（3）講信修睦成語鏈接法：背信棄義____（4）男有分，女有歸詞典查閱法：①返回；②女子出嫁；③歸屬____（填序號(hào)）2．下列用“/”給甲文中畫波浪線的句子標(biāo)出的朗讀停頓，正確的一項(xiàng)是（2分）（）A．夫至德之/世同與禽獸居/族與萬物并惡乎/知君子小人哉B．夫至德之世同與禽獸/居族與萬物并/惡乎知君子小人哉C．夫至德之世同/與禽獸居族/與萬物并惡乎/知君子小人哉D．夫至德之世/同與禽獸居/族與萬物并/惡乎知君子小人哉3．將甲、乙兩文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）．素樸而民性得矣。（2）．是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。4．下列對(duì)甲、乙兩文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（2分）（）A．甲文展現(xiàn)人與禽獸共游、草木自由生長的和諧景象，暗含道家對(duì)“自然無為”的推崇。B．乙文描繪了一幅大同社會(huì)的理想藍(lán)圖，其中“天下為公”體現(xiàn)了儒家對(duì)公有制的認(rèn)同。C．兩文都表達(dá)對(duì)理想社會(huì)的向往，前者側(cè)重物質(zhì)層面的富足，后者側(cè)重精神層面的自由。D．兩文都運(yùn)用了排比、對(duì)偶的修辭，二者手法相似，形成鋪排效果，增強(qiáng)了文章的氣勢。5．若將甲文比作“原始叢林的生態(tài)畫卷”，乙文則是“精心規(guī)劃的城市藍(lán)圖”。請(qǐng)結(jié)合甲、乙兩文內(nèi)容，分析它們在實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)途徑上的不同。（4分）（二十二）閱讀下面的文言文，完成下題。【甲】論馬①驥不稱其力，稱其德也。臣有二馬，故常奇之。日啖豆至數(shù)斗，飲泉一斛，然非精潔，寧餓死不受。介胄而馳，其初若不甚疾，比行百余里，始振鬣長鳴，奮迅示駿。自午至酉，猶可二百里；褫②鞍甲而不息、不汗，若無事然。此其為馬受大而不茍取力裕而不求逞致遠(yuǎn)之材也。不幸相繼以死。今所乘者不然。日所受不過數(shù)升，而秣③不擇粟，飲不擇泉。攬轡未安，踴躍疾驅(qū)，甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此其為馬，寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也。（選自《金陀粹編》，有刪改）【乙】馬說韓愈世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也?。ㄟx自《韓昌黎文集校注》）【注】①據(jù)岳珂《金陀粹編》載，岳飛奉詔入朝覲見高宗，高宗“從容與談?dòng)帽保又鴨栐里w：“卿在軍中得良馬否？”于是，岳飛借論良馬以喻論人之道，回答了高宗的詢問。此文即岳飛的回答。②褫（chǐ）：脫掉，卸下。③秣（mò）：飼料。此處用作動(dòng)詞，吃飼料。1．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（2分）（）A．“驥不稱其力”中的“稱”和“不以千里稱也”中的“稱”含義不同。B．“故常奇之”中的“奇”和“未復(fù)有能與其奇者”（《答謝中書書》）中的“奇”含義不同。C．“說”是一種議論文體，用以陳述作者對(duì)某些問題的看法。雖是議論文體，卻講究文采。如《馬說》《愛蓮說》。D．“才美不外見”中的“見”與成語“顯而易見”中的“見”含義相同。2．下列用“/”給甲文中畫波浪線的句子標(biāo)出的朗讀停頓，正確的一項(xiàng)是（2分）（）A．此其為馬/受大而不茍取力/裕而不求逞致/遠(yuǎn)之材也B．此其為馬受大/而不茍取力裕/而不求逞/致遠(yuǎn)之材也C．此其為馬/受大而不茍/取力裕而不求/逞致遠(yuǎn)之材也D．此其為馬/受大而不茍取/力裕而不求逞/致遠(yuǎn)之材也3．將甲、乙兩文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）．今所乘者不然。（2）．食馬者不知其能千里而食也。4．甲、乙兩文看似在論馬，其實(shí)都在論述統(tǒng)治者該如何對(duì)待人才。兩文在寫法上有何相同之處？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容加以分析。（4分）九年級(jí)上冊（二十三）閱讀下面的文言文，完成下題?！炯住康苑ㄙn，尋陽柴桑人也。曾祖湯，湯子莊，莊子矯，并高尚不仕，逃避征辟①。矯生法賜。少守家業(yè)，立屋于廬山頂，喪親后，便不復(fù)還家。不食五谷以獸皮結(jié)草為衣雖鄉(xiāng)親中表莫得見也。州辟主簿，舉秀才，右參軍，著作佐郎，員外散騎侍郎，并不就。后家人至石室尋求，因復(fù)遠(yuǎn)徙，違避征聘，遁跡幽深。尋陽太守鄧文子表曰：“奉詔書征郡民新除著作佐郎南陽翟法賜，補(bǔ)員外散騎侍郎。法賜隱跡廬山，于今四世，棲身幽巖，人罕見者。如當(dāng)逼以王憲②，束以嚴(yán)科，馳山獵草，以期禽獲，慮致顛殞，有傷盛化?！蹦酥埂：笞溆趲r石之間，不知年月。（選自沈約《宋書·隱逸傳》）【乙】至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？（選自《岳陽樓記》）【注】①征辟（bì）：漢代選拔人才的一種制度。②王憲：指朝廷的法令。憲，法令。1．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（2分）（）A．“舉秀才”中的“舉”與“舉大計(jì)亦死”（《陳涉世家》）中的“舉”意思不同。B．“就”有“赴，前往”“歸于，趨向”“就職，赴任”等義項(xiàng)，“并不就”中的“就”是“赴，前往”的意思。C．“束以嚴(yán)科”中的“以”與“不以物喜”中的“以”意思不同。D．“后卒于巖石之間”中的“卒”與成語“不忍卒讀”中的“卒”意思不同。2．下列用“/”給甲文中畫波浪線的句子標(biāo)出的朗讀停頓，正確的一項(xiàng)是（2分）（）A．不食五谷/以獸皮結(jié)草為衣/雖鄉(xiāng)親中表/莫得見也B．不食五谷/以獸皮結(jié)草為衣/雖鄉(xiāng)親/中表莫得見也C．不食五谷以/獸皮結(jié)草為衣/雖鄉(xiāng)親中表/莫得見也D．不食五谷以/獸皮結(jié)草為衣/雖鄉(xiāng)親/中表莫得見也3．將甲、乙兩文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）．因復(fù)遠(yuǎn)徙，違避征聘，遁跡幽深。（2）．居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。4．請(qǐng)結(jié)合甲、乙兩文，分析翟法賜與范仲淹不同的精神追求。（4分）（二十四）［2025湖南模擬改編］閱讀下面的文言文，完成下題?！炯住恳寡┐笞?，時(shí)欲登舟至沙市，竟為雨雪所阻。然萬竹中雪子①敲戛②，錚錚有聲。暗窗紅火任意看數(shù)卷書亦復(fù)有少趣。自嘆每有欲往，輒復(fù)不遂，然流行坎止③，任之而已。魯直所謂“無處不可寄一夢”也。［選自袁中道《江行日記二則（其一）》］【乙】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。”（張岱《湖心亭看雪》）【注】①雪子：雪粒，往往在下雪之初出現(xiàn)，狀如鹽粒。②敲戛：敲擊，敲打。③流行坎止：順流而行，遇阻而止。1．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（2分）（）A．“夜雪大作”中的“作”與“征于色，發(fā)于聲，而后作”（《生于憂患，死于安樂》）中的“作”意思不同。B．“至”有“到，最，至于”等義項(xiàng)，“時(shí)欲登舟至沙市”中的“至”是“到”的意思。C．“然萬竹中雪子敲戛”中的“然”和“然流行坎止”中的“然”意思相同，可譯為“然而”。D．“湖中人鳥聲俱絕”中的“絕”與《桃花源記》“率妻子邑人來此絕境”中的“絕”都有“消失，停止”的意思。2．下列用“/”給甲文中畫波浪線的句子標(biāo)出的朗讀停頓，正確的一項(xiàng)是（2分）（）A．暗窗紅火任意/看數(shù)卷書/亦復(fù)有少趣B．暗窗紅/火任意看數(shù)卷/書亦復(fù)有少趣C．暗窗紅火/任意看數(shù)卷書/亦復(fù)有少趣D．暗窗紅/火任意看/數(shù)卷書亦復(fù)有少趣3．將甲、乙兩文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）．自嘆每有欲往，輒復(fù)不遂。（2）．余強(qiáng)飲三大白而別。4．假如乙文中張岱在湖心亭遇到的是甲文中的袁中道，你認(rèn)為他們會(huì)成為知己嗎？請(qǐng)結(jié)合甲、乙兩文說明理由。（4分）九年級(jí)下冊（二十五）閱讀下面的文言文，完成下題。【甲】信陵君殺晉鄙，救邯鄲，破秦人，存趙國，趙王自郊迎。唐雎謂信陵君曰："臣聞之曰，事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。信陵君曰："何謂也？"對(duì)曰："人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君殺晉鄙，救邯鄲，破秦人，存趙國，此大德也。今趙王自郊迎卒然①見趙王臣愿君之忘之也。"信陵君曰："無忌②謹(jǐn)受教。（選自《戰(zhàn)國策·魏策四》）【乙】秦王怫然怒，謂唐雎曰："公亦嘗聞天子之怒乎？"唐雎對(duì)曰："臣未嘗聞也。"秦王曰："天子之怒，伏尸百萬，流血千里。"唐雎曰："大王嘗聞布衣之怒乎？"秦王曰："布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。"唐雎曰："此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。"挺劍而起。（選自《唐雎不辱使命》）【注】①卒然：同"猝然"，突然。②無忌：即信陵君魏無忌，魏昭王之子。1．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（2分）（）A．"唐雎謂信陵君曰"中的"謂"與"太守謂誰"（《醉翁亭記》）中的"謂"意思不同。B．"謹(jǐn)"有"小心、謹(jǐn)慎，慎重、重視，恭敬"等義項(xiàng)，"無忌謹(jǐn)受教"中的"謹(jǐn)"是"小心、謹(jǐn)慎"的意思。C．"唐雎對(duì)曰"中的"對(duì)"是"回答"的意思，和成語"無言以對(duì)"中的"對(duì)"意思相同。D．"布衣"指平民，中國古代對(duì)百姓的稱呼還有黎民、庶民、黎庶、白身、氓等。2．下列用"/"給甲文中畫波浪線的句子標(biāo)出的朗讀停頓，正確的一項(xiàng)是（2分）（）A．今趙王自郊/迎卒然見趙王/臣愿君之忘之也B．今趙王自郊/迎卒然見/趙王臣愿君之忘之也C．今趙王自郊迎/卒然見趙王/臣愿君之忘之也D．今趙王自郊迎/卒然見/趙王臣愿君之忘之也3．將甲、乙兩文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）．吾有德于人也，不可不忘也。（2）．與臣而將四矣。4．結(jié)合甲、乙兩文，請(qǐng)對(duì)文中唐雎的人物形象作簡要分析。（4分）（二十六）［2025廣東改編］閱讀下面的文言文，完成下題?！炯住糠S君，既起家，顧不屑自封殖①。曰：“粵天下雄也，紓②朝廷南顧，其海氛③呼！吾當(dāng)身任之。治海之道有二：曰得卒，曰得船?！鄙袝傥拿艄?，方銳茹群言，君進(jìn)指畫緩急狀。文敏曰：“具如君言?！眲t退而自具舟，神機(jī)鬼式，百十其舸，疾于颶風(fēng)，曰紅單船；龍首魚身燕尾首尾自衛(wèi)曰燕尾船。又立募潮少年萬人為鄉(xiāng)軍，軍于珠光里④，而自將之，日散千金，自為守。其年，敗賊于大洋；明年，盜魁自縛獻(xiàn)百數(shù)?；浰炱健＃ㄟx自《龔自珍全集·卷七》）【乙】十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！保ㄟx自《曹劌論戰(zhàn)》）【丙】萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。（選自《木蘭詩》）【注】①封殖：指聚斂財(cái)富。②紓：解除。③海氛：指海上隱患。④珠光里：地名。1．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（2分）（）A．“既起家”中的“既”與成語“既往不咎”中的“既”意思相同。B．“戰(zhàn)則請(qǐng)從”中的“則”表示承接關(guān)系，是“就”的意思，“則退而自具舟”的“則”也是這個(gè)意思。C．“將”有“控制，約束”“率領(lǐng)”“請(qǐng)，愿”等義項(xiàng)，據(jù)語境推測，“而自將之”中的“將”意為“控制，約束”。D．“又何間焉”中的“間”和“時(shí)時(shí)而間進(jìn)”（《鄒忌諷齊王納諫》）中的“間”意思不同。2．下列用“/”給甲文中畫波浪線的句子標(biāo)出的朗讀停頓，正確的一項(xiàng)是（2分）（）A．龍首魚身燕尾/首尾自/衛(wèi)曰燕尾船B．龍首魚身燕尾/首尾自衛(wèi)/曰燕尾船C．龍首魚/身燕尾/首尾自衛(wèi)曰燕尾船D．龍首魚/身燕尾首尾/自衛(wèi)曰燕尾船3．將甲、乙兩文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）．又立募潮少年萬人為鄉(xiāng)軍，軍于珠光里。（2）．小惠未遍，民弗從也。4．甲、乙兩文都體現(xiàn)了戰(zhàn)前準(zhǔn)備的重要性。請(qǐng)列舉兩文提到了哪些準(zhǔn)備。（2分）5．甲、乙、丙三篇詩文中人物共同點(diǎn)讓人聯(lián)想到這些詞語：擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)……請(qǐng)圍繞其中一個(gè)詞語，結(jié)合三篇詩文的具體內(nèi)容簡要分析。（4分）（二十七）閱讀下面的文言文，完成下題?！炯住宽?xiàng)籍字羽，下相人也。家世楚將，封于項(xiàng)，故姓項(xiàng)氏。籍少時(shí)，學(xué)書不成，去；學(xué)劍又不成，去。梁①怒之。籍曰：“書足記姓名而已。劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬人敵耳?！庇谑橇浩嫫湟猓私桃员?。籍大喜，略知其意，又不肯竟。梁嘗殺人，與籍避仇吳中。吳中賢士大夫皆出梁下。每有大繇役及喪，梁常主辦，陰②以兵法部勒賓客子弟，以知其能。秦始皇帝東游會(huì)稽，渡浙江，梁與籍觀。籍曰：“彼可取而代也?！绷貉谄淇?，曰：“無妄言，族矣！”梁以此奇籍。籍長八尺二寸力扛鼎才氣過人。吳中子弟皆憚籍。（選自《漢書》，有刪改）【乙】陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘?！眰蛘咝Χ鴳?yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死；等死，死國可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之?；蛞詾樗?，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者?！眳菑V以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳?！蹦说弧瓣悇偻酢?，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王?！弊浣砸贵@恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”（選自《史記·陳涉世家》）【注】①梁：項(xiàng)梁，項(xiàng)羽的叔父。②陰：暗中。1．下列各組句子中加點(diǎn)詞含義相同的一項(xiàng)是（2分）（）A．梁怒之怒而飛（《北冥有魚》）B．書足記姓名而已得魚腹中書C．以知其能雖有千里之能（《馬說》）D．梁以此奇籍舟首尾長約八分有奇（《核舟記》）2．下列用“/”給甲文中畫波浪線的句子標(biāo)出的朗讀停頓，正確的一項(xiàng)是（2分）（）A．籍長八尺/二寸力/扛鼎才氣過人B．籍長八尺二/寸力扛鼎/才氣過人C．籍長八尺二寸/力扛鼎/才氣過人D．籍/長八尺二寸力/扛鼎才氣過人3．將甲、乙兩文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）．籍大喜，略知其意，又不肯竟。（2）．會(huì)天大雨，道不通，度已失期。4．請(qǐng)概括出項(xiàng)羽和陳勝身上都具備的與眾不同之處。（4分）（二十八）閱讀下面的文言文，完成下題?！炯住亢笫牢ㄖT葛武侯有伊尹①風(fēng)味。其草廬三顧而后起，與耕莘②聘幣③，已略相類。觀其告后主曰：“臣成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。臣身在外別無調(diào)度不別治生以長尺寸。若死之日，不使庫有余帛，廩有余粟，以負(fù)陛下?！庇^此言，則其視富貴為何等物！故先主臨終謂之曰：“嗣子可輔，輔之；如其不然，君可自取?！狈窍戎髡找娍酌鞲文懀淇习l(fā)此言?。ㄟx自《鶴林玉露》，有刪改）【乙】臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，