大學(xué)生內(nèi)隱社會(huì)主義核心價(jià)值觀：基于實(shí)證的深度剖析與培育策略一、引言1.1研究背景與意義在當(dāng)今社會(huì)，價(jià)值觀作為一種深層次的心理結(jié)構(gòu)，對(duì)個(gè)體的認(rèn)知、情感和行為發(fā)揮著關(guān)鍵的導(dǎo)向作用。大學(xué)生作為國(guó)家發(fā)展的中堅(jiān)儲(chǔ)備力量，他們的價(jià)值觀不僅影響著個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展，更與國(guó)家的未來和社會(huì)的進(jìn)步緊密相連。習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。”由此可見，大學(xué)生價(jià)值觀的塑造對(duì)于國(guó)家和民族的發(fā)展具有至關(guān)重要的戰(zhàn)略意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的主流價(jià)值導(dǎo)向，以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”24字高度凝練，體現(xiàn)了國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面的價(jià)值追求，為大學(xué)生的價(jià)值觀塑造提供了明確的方向和指引。然而，傳統(tǒng)對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究多集中于外顯層面，如通過問卷調(diào)查、訪談等方式了解大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知、態(tài)度和行為意向，卻在一定程度上忽視了內(nèi)隱層面的深入探究。內(nèi)隱社會(huì)主義核心價(jià)值觀是指?jìng)€(gè)體在無意識(shí)狀態(tài)下對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀所形成的潛在認(rèn)知、情感和態(tài)度傾向，它雖難以被個(gè)體直接察覺和表達(dá)，但卻在潛移默化中影響著個(gè)體的行為和決策。隨著心理學(xué)研究的不斷深入，內(nèi)隱社會(huì)認(rèn)知理論的興起為揭示個(gè)體無意識(shí)層面的心理活動(dòng)提供了新的視角和方法，使得對(duì)大學(xué)生內(nèi)隱社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究成為可能且極具必要。從學(xué)術(shù)研究角度來看，深入探究大學(xué)生內(nèi)隱社會(huì)主義核心價(jià)值觀有助于豐富和完善社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究體系，填補(bǔ)內(nèi)隱層面研究的相對(duì)空白，進(jìn)一步拓展價(jià)值觀研究的深度和廣度。通過實(shí)驗(yàn)研究的方法，能夠更加科學(xué)、精準(zhǔn)地揭示內(nèi)隱社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成機(jī)制、影響因素以及與外顯價(jià)值觀之間的關(guān)系，為心理學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)學(xué)科的理論發(fā)展提供實(shí)證支持，推動(dòng)跨學(xué)科研究的融合與創(chuàng)新。從實(shí)踐應(yīng)用角度而言，研究大學(xué)生內(nèi)隱社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于高校思想政治教育工作的開展具有重要的指導(dǎo)意義。了解大學(xué)生內(nèi)隱層面的價(jià)值取向，能夠幫助教育者更加全面、深入地把握大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和心理需求，從而有針對(duì)性地優(yōu)化教育內(nèi)容和方法，提高思想政治教育的實(shí)效性和針對(duì)性。同時(shí)，也有助于引導(dǎo)大學(xué)生在日常生活中自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將其內(nèi)化為個(gè)人的價(jià)值準(zhǔn)則和行為習(xí)慣，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)培養(yǎng)更多德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。1.2國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀在國(guó)外，價(jià)值觀研究有著深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的研究成果。早期的價(jià)值觀研究側(cè)重于哲學(xué)思辨，隨著心理學(xué)的發(fā)展，逐漸轉(zhuǎn)向?qū)嵶C研究。例如，心理學(xué)家斯普蘭格（E.Spranger）將價(jià)值觀分為理論的、經(jīng)濟(jì)的、審美的、社會(huì)的、政治的和宗教的六種類型，為價(jià)值觀的分類研究奠定了基礎(chǔ)。此后，眾多學(xué)者圍繞價(jià)值觀的結(jié)構(gòu)、測(cè)量、發(fā)展及其與行為的關(guān)系展開了廣泛研究。近年來，隨著內(nèi)隱社會(huì)認(rèn)知理論的興起，內(nèi)隱價(jià)值觀成為研究熱點(diǎn)。西方學(xué)者運(yùn)用內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)（IAT）、情緒性西蒙任務(wù)（EST）等方法，對(duì)個(gè)體的內(nèi)隱價(jià)值觀進(jìn)行了深入探究。研究發(fā)現(xiàn)，內(nèi)隱價(jià)值觀在個(gè)體的認(rèn)知、情感和行為決策中發(fā)揮著重要作用，且與外顯價(jià)值觀存在差異。例如，格林沃爾德（Greenwald）和諾塞克（Nosek）通過大量研究表明，內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)?zāi)軌蛴行У販y(cè)量個(gè)體無意識(shí)層面的態(tài)度和價(jià)值觀，為內(nèi)隱價(jià)值觀的研究提供了有力的工具。然而，國(guó)外關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究相對(duì)較少，這主要是由于社會(huì)主義核心價(jià)值觀是具有中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值體系，與中國(guó)的歷史文化、社會(huì)制度和發(fā)展道路緊密相連。西方學(xué)者更多關(guān)注的是普適性的價(jià)值觀，如個(gè)人主義、自由主義等，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵、形成機(jī)制和實(shí)踐路徑缺乏深入了解。在國(guó)內(nèi)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀自提出以來，受到了學(xué)界的廣泛關(guān)注和深入研究。眾多學(xué)者從不同學(xué)科視角出發(fā)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵、意義、培育路徑等方面進(jìn)行了探討。在內(nèi)涵闡釋方面，學(xué)者們普遍認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，涵蓋了國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面的價(jià)值追求，具有鮮明的時(shí)代性、民族性和實(shí)踐性。在培育路徑研究方面，學(xué)者們提出了多種建議。在教育引導(dǎo)方面，強(qiáng)調(diào)要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過程，通過課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化建設(shè)等多種方式，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀；在輿論宣傳方面，要充分利用各種媒體平臺(tái)，廣泛傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍；在制度保障方面，要建立健全相關(guān)制度，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求轉(zhuǎn)化為具體的行為規(guī)范和制度約束，推動(dòng)其在實(shí)踐中的貫徹落實(shí)。盡管國(guó)內(nèi)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究方面取得了豐碩成果，但在內(nèi)隱層面的研究仍存在一定不足。一方面，研究方法相對(duì)單一，主要以問卷調(diào)查、訪談等外顯測(cè)量方法為主，對(duì)內(nèi)隱測(cè)量方法的運(yùn)用不夠充分，難以深入揭示大學(xué)生內(nèi)隱社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真實(shí)狀態(tài)和形成機(jī)制。另一方面，研究?jī)?nèi)容不夠全面，對(duì)大學(xué)生內(nèi)隱社會(huì)主義核心價(jià)值觀與外顯價(jià)值觀的關(guān)系、影響因素及其在實(shí)際行為中的作用機(jī)制等方面的研究還不夠深入，缺乏系統(tǒng)性和綜合性的研究。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)本研究綜合運(yùn)用多種研究方法，力求全面、深入地探究大學(xué)生內(nèi)隱社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在研究過程中，將主要采用以下方法：實(shí)驗(yàn)法：運(yùn)用內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)（IAT）、情緒性西蒙任務(wù)（EST）等經(jīng)典的內(nèi)隱測(cè)量實(shí)驗(yàn)范式，以計(jì)算機(jī)程序?yàn)檩d體，對(duì)大學(xué)生內(nèi)隱社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行量化測(cè)量。通過精心設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)材料，如將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的詞匯與積極或消極的詞匯進(jìn)行配對(duì)，要求被試快速對(duì)呈現(xiàn)的刺激進(jìn)行分類反應(yīng)，記錄其反應(yīng)時(shí)和錯(cuò)誤率。依據(jù)內(nèi)隱社會(huì)認(rèn)知理論，反應(yīng)時(shí)的差異能夠反映個(gè)體內(nèi)隱認(rèn)知結(jié)構(gòu)中概念之間的聯(lián)系強(qiáng)度，從而揭示大學(xué)生內(nèi)隱層面對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知、情感和態(tài)度傾向。此外，設(shè)置不同的實(shí)驗(yàn)條件，如改變刺激呈現(xiàn)的時(shí)間、頻率等，以探究不同因素對(duì)大學(xué)生內(nèi)隱社會(huì)主義核心價(jià)值觀測(cè)量結(jié)果的影響。問卷法：編制專門的調(diào)查問卷，用于收集大學(xué)生的基本信息（如性別、年齡、專業(yè)、家庭背景等）、外顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知和態(tài)度等方面的數(shù)據(jù)。問卷中的題目經(jīng)過嚴(yán)格的篩選和預(yù)測(cè)試，確保其具有良好的信度和效度。采用李克特量表形式，讓被試對(duì)一系列關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的陳述進(jìn)行評(píng)分，從“非常不同意”到“非常同意”，以此量化被試對(duì)外顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同程度。通過對(duì)問卷數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析，能夠了解大學(xué)生外顯價(jià)值觀的現(xiàn)狀及其與內(nèi)隱價(jià)值觀之間的關(guān)系。訪談法：選取部分參與實(shí)驗(yàn)和問卷調(diào)查的大學(xué)生進(jìn)行深入訪談，以半結(jié)構(gòu)化訪談為主，事先擬定訪談提綱，涵蓋對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解、日常生活中的踐行情況、影響自身價(jià)值觀形成的因素等方面的問題。在訪談過程中，鼓勵(lì)被試自由表達(dá)觀點(diǎn)和想法，訪談?wù)吒鶕?jù)被試的回答進(jìn)行適當(dāng)追問，以獲取更豐富、深入的信息。通過對(duì)訪談內(nèi)容的轉(zhuǎn)錄和編碼分析，從質(zhì)的角度深入探究大學(xué)生內(nèi)隱社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成機(jī)制、影響因素以及在實(shí)際行為中的體現(xiàn)。在研究視角上，本研究突破了以往僅從外顯層面研究大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的局限，將研究視角深入到內(nèi)隱層面，關(guān)注大學(xué)生無意識(shí)狀態(tài)下的價(jià)值取向，為全面理解大學(xué)生的價(jià)值觀體系提供了新的視角。在方法運(yùn)用上，創(chuàng)新性地將多種內(nèi)隱測(cè)量實(shí)驗(yàn)范式與傳統(tǒng)的問卷調(diào)查、訪談法相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了量化研究與質(zhì)化研究的有機(jī)統(tǒng)一。內(nèi)隱測(cè)量實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蚩陀^、準(zhǔn)確地揭示大學(xué)生內(nèi)隱社會(huì)主義核心價(jià)值觀的存在和特點(diǎn)，而問卷調(diào)查和訪談法則可以從不同角度了解大學(xué)生外顯價(jià)值觀和內(nèi)隱價(jià)值觀在實(shí)際生活中的表現(xiàn)及影響因素，相互補(bǔ)充、驗(yàn)證，使研究結(jié)果更加科學(xué)、全面、深入。二、核心概念與理論基礎(chǔ)2.1社會(huì)主義核心價(jià)值觀2.1.1內(nèi)涵與層次解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的精神支柱，它以高度凝練的語言概括了社會(huì)主義的價(jià)值追求，涵蓋了國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面，為全體社會(huì)成員提供了共同的價(jià)值遵循。在國(guó)家層面，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和奮斗目標(biāo)。富強(qiáng)，意味著國(guó)家經(jīng)濟(jì)繁榮、綜合國(guó)力強(qiáng)大，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的物質(zhì)基礎(chǔ)，只有國(guó)家富強(qiáng)，才能保障人民的幸福生活，在國(guó)際舞臺(tái)上擁有話語權(quán)。民主，是人民當(dāng)家作主的政治制度，體現(xiàn)了人民在國(guó)家治理中的主體地位，確保人民能夠參與國(guó)家事務(wù)的決策和管理，享有充分的民主權(quán)利。文明，涵蓋了物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明等多個(gè)方面，是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，體現(xiàn)了國(guó)家在文化、道德、科技等領(lǐng)域的發(fā)展水平。和諧，強(qiáng)調(diào)人與自然、人與人、人與社會(huì)之間的協(xié)調(diào)共生，追求社會(huì)的穩(wěn)定、團(tuán)結(jié)與發(fā)展，營(yíng)造和諧有序的社會(huì)環(huán)境。社會(huì)層面，“自由、平等、公正、法治”反映了社會(huì)主義社會(huì)的基本屬性和價(jià)值取向。自由，是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會(huì)的美好向往，在社會(huì)主義社會(huì)中，自由是在法律和道德規(guī)范約束下的自由，每個(gè)人都有追求自己幸福生活的權(quán)利，同時(shí)也要尊重他人的自由和權(quán)利。平等，意味著公民在法律面前一律平等，享有平等的機(jī)會(huì)和權(quán)利，不受性別、種族、出身等因素的限制，它是社會(huì)公平正義的基石，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。公正，即社會(huì)公平和正義，要求在社會(huì)資源分配、利益調(diào)節(jié)等方面遵循公平原則，保障每個(gè)人的合法權(quán)益，使社會(huì)成員能夠在公平的環(huán)境中競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展。法治，是治國(guó)理政的基本方式，通過法律制度來規(guī)范社會(huì)行為、維護(hù)社會(huì)秩序，保障公民的權(quán)利和自由，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義。個(gè)人層面，“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是公民應(yīng)當(dāng)遵循的基本道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。愛國(guó)，是基于個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)的深厚情感和忠誠(chéng)，是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則，它要求公民熱愛祖國(guó)的山河、文化和人民，關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)和發(fā)展，為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。敬業(yè)，是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求人們對(duì)自己的工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、勤奮努力，具有敬業(yè)精神和職業(yè)道德，通過努力工作實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信，是人類社會(huì)千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，是做人做事的基本準(zhǔn)則，要求人們?cè)谌穗H交往和社會(huì)生活中講真話、守信用，做到言行一致。友善，強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，它是構(gòu)建和諧人際關(guān)系的基礎(chǔ)，能夠促進(jìn)社會(huì)的溫暖與和諧。這三個(gè)層面的價(jià)值追求相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有機(jī)整體。國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)為社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展提供了方向和指引，社會(huì)層面的價(jià)值取向是實(shí)現(xiàn)國(guó)家目標(biāo)的重要保障，個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)和落腳點(diǎn)。它們共同引導(dǎo)著人們的思想和行為，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。2.1.2對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的重要性社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)具有多方面的重要意義，它是大學(xué)生思想和行為的燈塔，為大學(xué)生的全面發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力和價(jià)值支撐。在思想引領(lǐng)方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為大學(xué)生提供了正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀導(dǎo)向。大學(xué)生正處于思想觀念形成和確立的關(guān)鍵時(shí)期，容易受到各種思潮和觀念的影響。社會(huì)主義核心價(jià)值觀以其科學(xué)的理論內(nèi)涵和積極向上的價(jià)值取向，能夠幫助大學(xué)生辨別是非善惡，抵制不良思想的侵蝕，樹立起堅(jiān)定的理想信念和正確的人生目標(biāo)。例如，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的國(guó)家層面價(jià)值目標(biāo)，能夠激發(fā)大學(xué)生的愛國(guó)熱情和社會(huì)責(zé)任感，使他們將個(gè)人的成長(zhǎng)與國(guó)家的發(fā)展緊密聯(lián)系起來，立志為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗?！皭蹏?guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的個(gè)人層面價(jià)值準(zhǔn)則，能夠引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的道德觀念和行為規(guī)范，培養(yǎng)良好的品德和修養(yǎng)，成為有道德、有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代青年。從行為規(guī)范角度來看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為大學(xué)生的日常行為提供了明確的準(zhǔn)則和規(guī)范。在校園生活中，“敬業(yè)”要求大學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、努力鉆研專業(yè)知識(shí)，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神；“誠(chéng)信”要求大學(xué)生遵守學(xué)術(shù)道德，杜絕抄襲作弊等不誠(chéng)信行為，樹立良好的學(xué)風(fēng)。在社會(huì)生活中，“友善”促使大學(xué)生積極參與志愿服務(wù)活動(dòng)，關(guān)心他人、幫助他人，傳遞社會(huì)正能量；“法治”觀念則引導(dǎo)大學(xué)生自覺遵守法律法規(guī)，依法行使權(quán)利、履行義務(wù)，做一個(gè)守法的公民。這些價(jià)值準(zhǔn)則能夠幫助大學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高自身的綜合素質(zhì)，更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀還能夠促進(jìn)大學(xué)生的心理健康和全面發(fā)展。當(dāng)大學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為自己的價(jià)值追求時(shí)，會(huì)在面對(duì)困難和挫折時(shí)保持積極樂觀的心態(tài)，增強(qiáng)心理承受能力和抗壓能力。例如，“和諧”的價(jià)值理念能夠引導(dǎo)大學(xué)生正確處理人際關(guān)系，學(xué)會(huì)理解、包容和尊重他人，避免因人際沖突而產(chǎn)生心理問題。同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的全面發(fā)展理念，鼓勵(lì)大學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面全面提升自己，培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)和能力，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面成長(zhǎng)。2.2內(nèi)隱價(jià)值觀理論2.2.1內(nèi)隱認(rèn)知理論內(nèi)隱認(rèn)知作為心理學(xué)領(lǐng)域的重要概念，指的是個(gè)體在無意識(shí)狀態(tài)下進(jìn)行的認(rèn)知加工過程，這種認(rèn)知活動(dòng)難以被個(gè)體直接覺察和有意識(shí)地控制，卻在個(gè)體的日常行為和心理活動(dòng)中發(fā)揮著潛在而關(guān)鍵的作用。與外顯認(rèn)知不同，外顯認(rèn)知依賴于個(gè)體的意識(shí)努力和主動(dòng)思考，能夠清晰地被個(gè)體感知和表達(dá)，而內(nèi)隱認(rèn)知?jiǎng)t在潛意識(shí)層面自動(dòng)運(yùn)行，不受個(gè)體主觀意志的直接干預(yù)。內(nèi)隱認(rèn)知涵蓋了多個(gè)方面，其中內(nèi)隱記憶是其重要組成部分。內(nèi)隱記憶是指?jìng)€(gè)體在無意識(shí)狀態(tài)下對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)的記憶，這些記憶無需意識(shí)努力即可影響個(gè)體當(dāng)前的行為和認(rèn)知。例如，個(gè)體可能在童年時(shí)期學(xué)習(xí)過騎自行車，多年后再次接觸自行車時(shí)，無需回憶當(dāng)初的學(xué)習(xí)過程，便能熟練地騎行，這便是內(nèi)隱記憶在起作用。內(nèi)隱學(xué)習(xí)也是內(nèi)隱認(rèn)知的重要體現(xiàn)，它是指?jìng)€(gè)體在不知不覺中獲得某種知識(shí)或技能，而無法明確意識(shí)到自己是如何學(xué)會(huì)的。如兒童在日常語言環(huán)境中自然而然地掌握母語的語法規(guī)則，卻難以用語言準(zhǔn)確表述這些規(guī)則。在內(nèi)隱認(rèn)知理論的發(fā)展歷程中，諸多經(jīng)典實(shí)驗(yàn)為其提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。1974年，沃林頓（Warrington）和韋斯克朗茨（Weiskrantz）進(jìn)行的啟動(dòng)效應(yīng)實(shí)驗(yàn)便是其中之一。他們以健忘癥患者和正常人為被試，讓被試學(xué)習(xí)一系列單詞，隨后通過不同的測(cè)驗(yàn)方式進(jìn)行檢測(cè)。在直接測(cè)驗(yàn)（如自由回憶、再認(rèn)）中，健忘癥患者的成績(jī)明顯低于正常人；然而，在間接測(cè)驗(yàn)（如詞干補(bǔ)筆、知覺辨認(rèn)）中，健忘癥患者和正常人的成績(jī)卻無顯著差異。這一實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，即使個(gè)體在意識(shí)層面無法回憶起所學(xué)內(nèi)容，但過去的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)仍能在無意識(shí)狀態(tài)下影響其當(dāng)前的認(rèn)知任務(wù)，有力地證明了內(nèi)隱認(rèn)知的存在。內(nèi)隱認(rèn)知理論在價(jià)值觀研究中具有重要的應(yīng)用價(jià)值。傳統(tǒng)的價(jià)值觀研究多側(cè)重于外顯層面，通過問卷、訪談等方式了解個(gè)體有意識(shí)的價(jià)值觀念。然而，個(gè)體的價(jià)值觀體系中還存在著內(nèi)隱的部分，這些內(nèi)隱價(jià)值觀在個(gè)體無意識(shí)的情況下影響著其行為和決策。內(nèi)隱認(rèn)知理論為揭示這部分內(nèi)隱價(jià)值觀提供了可能。它使研究者認(rèn)識(shí)到，個(gè)體的價(jià)值觀并非完全由意識(shí)層面的思考和判斷決定，無意識(shí)的認(rèn)知過程同樣起著重要作用。例如，個(gè)體在面對(duì)道德困境時(shí)，可能會(huì)在無意識(shí)的情況下遵循某種內(nèi)隱的價(jià)值準(zhǔn)則做出決策，而這種決策過程可能無法用外顯的價(jià)值觀來完全解釋。2.2.2內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)原理內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)（ImplicitAssociationTest，簡(jiǎn)稱IAT）由格林沃爾德（Greenwald）于1998年提出，作為一種測(cè)量?jī)?nèi)隱社會(huì)認(rèn)知的重要方法，其在心理學(xué)研究中得到了廣泛應(yīng)用。該測(cè)驗(yàn)以反應(yīng)時(shí)為指標(biāo)，通過巧妙設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)任務(wù)，來測(cè)量概念詞與屬性詞之間聯(lián)系的自動(dòng)化程度，進(jìn)而揭示個(gè)體的內(nèi)隱態(tài)度、刻板印象和內(nèi)隱價(jià)值觀等內(nèi)隱社會(huì)認(rèn)知內(nèi)容。IAT的基本實(shí)驗(yàn)邏輯基于這樣一個(gè)假設(shè)：當(dāng)兩個(gè)概念在個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中聯(lián)系緊密時(shí)，個(gè)體對(duì)它們進(jìn)行共同加工的速度會(huì)更快，反應(yīng)時(shí)更短；反之，當(dāng)兩個(gè)概念聯(lián)系不緊密或存在沖突時(shí)，個(gè)體對(duì)它們進(jìn)行共同加工會(huì)遇到困難，反應(yīng)時(shí)更長(zhǎng)。在典型的IAT實(shí)驗(yàn)中，通常會(huì)涉及四類刺激材料，即一對(duì)目標(biāo)概念（如“社會(huì)主義核心價(jià)值觀詞匯”與“非社會(huì)主義核心價(jià)值觀詞匯”）和一對(duì)屬性概念（如“積極詞匯”與“消極詞匯”）。實(shí)驗(yàn)過程中設(shè)置了相容任務(wù)和不相容任務(wù)。在相容任務(wù)中，目標(biāo)概念與屬性概念的關(guān)系與被試的內(nèi)隱態(tài)度一致或聯(lián)系緊密。比如，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀詞匯與積極詞匯歸為一類，非社會(huì)主義核心價(jià)值觀詞匯與消極詞匯歸為一類。此時(shí)，被試基于其原有的內(nèi)隱認(rèn)知結(jié)構(gòu)，對(duì)這兩類刺激進(jìn)行分類的反應(yīng)速度會(huì)較快，反應(yīng)時(shí)較短。在不相容任務(wù)中，目標(biāo)概念與屬性概念的關(guān)系與被試的內(nèi)隱態(tài)度不一致或缺乏緊密聯(lián)系。例如，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀詞匯與消極詞匯歸為一類，非社會(huì)主義核心價(jià)值觀詞匯與積極詞匯歸為一類。這種情況下，被試的認(rèn)知沖突增加，分類反應(yīng)速度會(huì)變慢，反應(yīng)時(shí)變長(zhǎng)。通過比較被試在相容任務(wù)和不相容任務(wù)中的平均反應(yīng)時(shí)之差，便可得到內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)效應(yīng)值（IAT效應(yīng)）。該效應(yīng)值越大，表明被試對(duì)目標(biāo)概念與屬性概念之間的聯(lián)系的自動(dòng)化程度差異越大，也就意味著被試對(duì)目標(biāo)概念存在較強(qiáng)的內(nèi)隱態(tài)度傾向。例如，若被試在將社會(huì)主義核心價(jià)值觀詞匯與積極詞匯歸為一類時(shí)的反應(yīng)時(shí)明顯短于將社會(huì)主義核心價(jià)值觀詞匯與消極詞匯歸為一類時(shí)的反應(yīng)時(shí)，即IAT效應(yīng)顯著，說明被試在內(nèi)隱層面上對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀持有積極的態(tài)度。內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)在測(cè)量?jī)?nèi)隱社會(huì)主義核心價(jià)值觀中具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和重要作用。它能夠突破個(gè)體有意識(shí)的自我報(bào)告的局限，有效地測(cè)量出個(gè)體無意識(shí)層面的價(jià)值取向。由于內(nèi)隱社會(huì)主義核心價(jià)值觀難以通過傳統(tǒng)的外顯測(cè)量方法準(zhǔn)確獲取，IAT為研究者提供了一種客觀、間接的測(cè)量手段。通過IAT實(shí)驗(yàn)，研究者可以深入了解大學(xué)生在無意識(shí)狀態(tài)下對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知、情感和態(tài)度，揭示其潛在的價(jià)值傾向，為進(jìn)一步研究大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成機(jī)制、影響因素以及與行為的關(guān)系提供重要的數(shù)據(jù)支持。三、研究設(shè)計(jì)與方法3.1實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)3.1.1被試選擇為確保研究結(jié)果的代表性和普適性，本研究從多所不同類型的高校中選取被試，涵蓋了綜合性大學(xué)、理工類大學(xué)、師范類大學(xué)和財(cái)經(jīng)類大學(xué)等。這些高校分布在不同地區(qū)，包括東部、中部和西部，以反映不同地域文化和教育環(huán)境對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響。在專業(yè)選擇上，涉及文科、理科、工科和醫(yī)科等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，具體包括漢語言文學(xué)、數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)、臨床醫(yī)學(xué)等專業(yè)，以保證樣本的多樣性。最終，本研究共招募了300名大學(xué)生作為被試，其中男生140名，女生160名。被試的年齡范圍在18-22歲之間，平均年齡為（20.5±1.2）歲。在招募過程中，通過在各高校校內(nèi)張貼招募海報(bào)、在班級(jí)群發(fā)布招募信息等方式，吸引了眾多學(xué)生報(bào)名參與。對(duì)報(bào)名學(xué)生進(jìn)行初步篩選，排除了有認(rèn)知障礙、精神疾病史以及對(duì)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容有強(qiáng)烈抵觸情緒的學(xué)生。在正式實(shí)驗(yàn)前，向所有被試詳細(xì)介紹實(shí)驗(yàn)的目的、流程和注意事項(xiàng)，確保被試知情同意，并在自愿的基礎(chǔ)上參與實(shí)驗(yàn)。3.1.2實(shí)驗(yàn)材料問卷：采用自行編制的“大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀調(diào)查問卷”，問卷內(nèi)容主要包括兩個(gè)部分。第一部分為被試的基本信息，涵蓋性別、年齡、專業(yè)、家庭所在地、父母職業(yè)和教育程度等，這些信息有助于分析不同背景因素對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響。第二部分為外顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的測(cè)量，圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀的24字內(nèi)容，設(shè)計(jì)了30個(gè)題目，采用李克特5點(diǎn)量表計(jì)分，從“非常不同意”到“非常同意”分別計(jì)1-5分。例如，“我認(rèn)為國(guó)家富強(qiáng)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福的重要前提”“在生活中，我始終堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信的原則”等題目。在問卷編制過程中，參考了大量相關(guān)文獻(xiàn)，并邀請(qǐng)了心理學(xué)、教育學(xué)領(lǐng)域的專家對(duì)題目進(jìn)行審核和修改，確保問卷內(nèi)容的科學(xué)性和有效性。為檢驗(yàn)問卷的信效度，在正式施測(cè)前，選取了50名與正式被試具有相似背景的大學(xué)生進(jìn)行預(yù)測(cè)試，通過計(jì)算內(nèi)部一致性信度和進(jìn)行因子分析，結(jié)果顯示問卷具有良好的信度和效度。內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)材料：依據(jù)內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)的原理和要求，精心編制了內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)材料。目標(biāo)概念詞為社會(huì)主義核心價(jià)值觀詞匯，如“富強(qiáng)”“民主”“文明”“和諧”“自由”“平等”“公正”“法治”“愛國(guó)”“敬業(yè)”“誠(chéng)信”“友善”，以及與之相對(duì)應(yīng)的非社會(huì)主義核心價(jià)值觀詞匯，如“貧窮”“專制”“野蠻”“沖突”“束縛”“歧視”“偏袒”“人治”“叛國(guó)”“怠工”“欺詐”“冷漠”。屬性概念詞包括積極詞匯，如“美好”“善良”“優(yōu)秀”“高尚”“快樂”“成功”“幸?！薄皾M意”，以及消極詞匯，如“丑惡”“邪惡”“低劣”“卑鄙”“痛苦”“失敗”“不幸”“不滿”。所有詞匯均經(jīng)過嚴(yán)格篩選，確保其具有明確的語義和代表性，且符合大學(xué)生的語言習(xí)慣和認(rèn)知水平。實(shí)驗(yàn)過程中，通過E-Prime軟件呈現(xiàn)刺激材料，將目標(biāo)概念詞和屬性概念詞按照相容任務(wù)和不相容任務(wù)的要求進(jìn)行組合，如在相容任務(wù)中，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀詞匯與積極詞匯歸為一類，非社會(huì)主義核心價(jià)值觀詞匯與消極詞匯歸為一類；在不相容任務(wù)中，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀詞匯與消極詞匯歸為一類，非社會(huì)主義核心價(jià)值觀詞匯與積極詞匯歸為一類。要求被試對(duì)呈現(xiàn)的刺激詞進(jìn)行快速分類反應(yīng)，記錄其反應(yīng)時(shí)和錯(cuò)誤率。3.2測(cè)量工具3.2.1外顯測(cè)量問卷本研究使用的外顯測(cè)量問卷為自行編制的“大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同問卷”，旨在全面、準(zhǔn)確地測(cè)量大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的外顯認(rèn)同程度。問卷共包含30個(gè)題目，涵蓋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)層面，即國(guó)家層面、社會(huì)層面和個(gè)人層面。國(guó)家層面的題目如“我認(rèn)為國(guó)家的富強(qiáng)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福的基礎(chǔ)”，社會(huì)層面的題目如“社會(huì)的公平正義對(duì)每個(gè)人都至關(guān)重要”，個(gè)人層面的題目如“在日常生活中，我始終踐行誠(chéng)實(shí)守信的原則”。每個(gè)題目均采用李克特5點(diǎn)量表計(jì)分，從1分“非常不同意”到5分“非常同意”，分?jǐn)?shù)越高表示大學(xué)生對(duì)該價(jià)值觀的認(rèn)同程度越高。在問卷編制過程中，嚴(yán)格遵循心理測(cè)量學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)和要求。首先，通過廣泛查閱國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)，深入了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)和測(cè)量方法，確保問卷內(nèi)容的科學(xué)性和合理性。其次，邀請(qǐng)了心理學(xué)、教育學(xué)領(lǐng)域的專家對(duì)問卷題目進(jìn)行審核和修訂，從內(nèi)容效度、語言表達(dá)、邏輯結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行全面評(píng)估，確保問卷能夠準(zhǔn)確測(cè)量大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。為了檢驗(yàn)問卷的信效度，在正式施測(cè)前進(jìn)行了預(yù)測(cè)試。選取了50名與正式被試具有相似背景的大學(xué)生進(jìn)行預(yù)測(cè)試，對(duì)回收的數(shù)據(jù)進(jìn)行了嚴(yán)格的統(tǒng)計(jì)分析。信度分析采用了Cronbach’sα系數(shù)，結(jié)果顯示問卷的整體Cronbach’sα系數(shù)為0.92，各維度的Cronbach’sα系數(shù)均在0.85以上，表明問卷具有較高的內(nèi)部一致性信度。效度分析采用了探索性因子分析，通過KMO檢驗(yàn)和Bartlett球形檢驗(yàn)，KMO值為0.90，Bartlett球形檢驗(yàn)的顯著性水平小于0.01，表明數(shù)據(jù)適合進(jìn)行因子分析。提取的因子與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)層面高度吻合，解釋了總方差的75%，說明問卷具有良好的結(jié)構(gòu)效度。3.2.2內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)程序內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)程序借助E-Prime2.0專業(yè)軟件進(jìn)行精心編制，以確保實(shí)驗(yàn)過程的標(biāo)準(zhǔn)化和數(shù)據(jù)收集的準(zhǔn)確性。實(shí)驗(yàn)在安靜、舒適且光線適宜的實(shí)驗(yàn)室環(huán)境中開展，為被試營(yíng)造了一個(gè)能夠?qū)Ｗ⒂趯?shí)驗(yàn)任務(wù)的氛圍。被試端配備了性能穩(wěn)定的計(jì)算機(jī)，屏幕分辨率設(shè)置為1920×1080，刷新率為60Hz，以保證刺激材料的清晰呈現(xiàn)。在實(shí)驗(yàn)開始前，實(shí)驗(yàn)者會(huì)向被試詳細(xì)介紹實(shí)驗(yàn)的目的、流程和注意事項(xiàng)，確保被試充分理解實(shí)驗(yàn)要求，并在自愿的基礎(chǔ)上簽署知情同意書。內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)的任務(wù)設(shè)置主要包括以下七個(gè)步驟：概念詞練習(xí)：在這一步驟中，屏幕上會(huì)呈現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀詞匯（如“富強(qiáng)”“民主”“文明”等）和非社會(huì)主義核心價(jià)值觀詞匯（如“貧窮”“專制”“野蠻”等）。被試的任務(wù)是根據(jù)詞匯的性質(zhì)，對(duì)呈現(xiàn)的詞匯進(jìn)行快速分類。如果是社會(huì)主義核心價(jià)值觀詞匯，按下鍵盤上的“F”鍵；如果是非社會(huì)主義核心價(jià)值觀詞匯，則按下“J”鍵。這一環(huán)節(jié)旨在幫助被試熟悉概念詞，并建立起對(duì)不同概念詞的初步反應(yīng)模式，共進(jìn)行20次試驗(yàn)。屬性詞練習(xí)：屏幕上呈現(xiàn)積極詞匯（如“美好”“善良”“優(yōu)秀”等）和消極詞匯（如“丑惡”“邪惡”“低劣”等）。被試需根據(jù)詞匯的情感屬性進(jìn)行分類，積極詞匯按“F”鍵，消極詞匯按“J”鍵。通過這一練習(xí)，被試能夠熟悉屬性詞及其對(duì)應(yīng)的按鍵反應(yīng)，同樣進(jìn)行20次試驗(yàn)。相容任務(wù)練習(xí)：將社會(huì)主義核心價(jià)值觀詞匯與積極詞匯歸為一類，非社會(huì)主義核心價(jià)值觀詞匯與消極詞匯歸為一類。當(dāng)屏幕上出現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀詞匯或積極詞匯時(shí)，被試按“F”鍵；出現(xiàn)非社會(huì)主義核心價(jià)值觀詞匯或消極詞匯時(shí)，按“J”鍵。這一任務(wù)要求被試在概念詞和屬性詞之間建立起一種相容的聯(lián)系，進(jìn)行30次試驗(yàn)。相容任務(wù)測(cè)試：在經(jīng)過前面的練習(xí)后，正式進(jìn)行相容任務(wù)的測(cè)試，以收集被試在這種任務(wù)條件下的反應(yīng)數(shù)據(jù)。測(cè)試過程中，刺激詞隨機(jī)呈現(xiàn)，共進(jìn)行40次試驗(yàn)。按鍵反轉(zhuǎn)練習(xí)：為了配合不相容任務(wù)的實(shí)施，需要交換左右鍵的反應(yīng)內(nèi)容。此時(shí)，被試需要對(duì)概念詞進(jìn)行重新的按鍵反應(yīng)練習(xí)。即社會(huì)主義核心價(jià)值觀詞匯按“J”鍵，非社會(huì)主義核心價(jià)值觀詞匯按“F”鍵，進(jìn)行20次試驗(yàn)。不相容任務(wù)練習(xí)：將社會(huì)主義核心價(jià)值觀詞匯與消極詞匯歸為一類，非社會(huì)主義核心價(jià)值觀詞匯與積極詞匯歸為一類。當(dāng)屏幕上出現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀詞匯或消極詞匯時(shí)，被試按“J”鍵；出現(xiàn)非社會(huì)主義核心價(jià)值觀詞匯或積極詞匯時(shí)，按“F”鍵。這一任務(wù)與相容任務(wù)形成對(duì)比，要求被試建立起不相容的概念聯(lián)系，進(jìn)行30次試驗(yàn)。不相容任務(wù)測(cè)試：進(jìn)行不相容任務(wù)的正式測(cè)試，收集被試在這一任務(wù)條件下的反應(yīng)數(shù)據(jù)，共進(jìn)行40次試驗(yàn)。在數(shù)據(jù)處理方面，主要采用SPSS22.0統(tǒng)計(jì)分析軟件進(jìn)行。首先，對(duì)原始數(shù)據(jù)進(jìn)行清理，刪除反應(yīng)時(shí)小于300ms或大于3000ms的數(shù)據(jù)，以及錯(cuò)誤率高于20%的被試數(shù)據(jù)，以確保數(shù)據(jù)的有效性和可靠性。然后，計(jì)算被試在相容任務(wù)和不相容任務(wù)中的平均反應(yīng)時(shí)，并計(jì)算兩者之間的差值，即內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)效應(yīng)值（IAT效應(yīng)）。若IAT效應(yīng)顯著為正，表明被試在內(nèi)隱層面上對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀持有積極的態(tài)度；若IAT效應(yīng)不顯著或?yàn)樨?fù)，則需要進(jìn)一步分析具體情況。此外，還對(duì)不同性別、專業(yè)、家庭背景等因素下的IAT效應(yīng)進(jìn)行獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)或方差分析，以探究這些因素對(duì)大學(xué)生內(nèi)隱社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響。3.3數(shù)據(jù)收集與分析3.3.1數(shù)據(jù)收集過程本研究的數(shù)據(jù)收集工作于[具體時(shí)間段]開展，涵蓋多所高校，在這些高校內(nèi)的多個(gè)教學(xué)樓、圖書館自習(xí)室等場(chǎng)所設(shè)置了數(shù)據(jù)收集點(diǎn)。為確保實(shí)驗(yàn)環(huán)境的一致性和數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性，所有實(shí)驗(yàn)均在安靜、光線適宜且無外界干擾的房間內(nèi)進(jìn)行，實(shí)驗(yàn)設(shè)備采用統(tǒng)一配置的計(jì)算機(jī)，以保證刺激材料的呈現(xiàn)效果和反應(yīng)數(shù)據(jù)的精確記錄。在實(shí)驗(yàn)開始前，主試向被試詳細(xì)介紹實(shí)驗(yàn)?zāi)康?、流程以及注意事?xiàng)，確保被試充分理解實(shí)驗(yàn)要求。同時(shí)，為消除被試的緊張情緒和顧慮，告知被試實(shí)驗(yàn)結(jié)果僅用于學(xué)術(shù)研究，且會(huì)嚴(yán)格保密個(gè)人信息。在被試簽署知情同意書后，實(shí)驗(yàn)正式開始。被試按照隨機(jī)順序依次進(jìn)行外顯問卷調(diào)查和內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)。在進(jìn)行外顯問卷調(diào)查時(shí)，被試需在規(guī)定時(shí)間內(nèi)認(rèn)真閱讀題目，并根據(jù)自己的實(shí)際情況如實(shí)作答。主試在旁巡視，解答被試在答題過程中遇到的疑問，但不給予任何傾向性的提示。問卷調(diào)查結(jié)束后，被試稍作休息，便開始進(jìn)行內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)。在測(cè)驗(yàn)過程中，被試需集中注意力，按照屏幕提示快速做出按鍵反應(yīng)。若被試在測(cè)驗(yàn)過程中出現(xiàn)操作失誤或不理解任務(wù)要求的情況，主試會(huì)及時(shí)給予指導(dǎo)和說明。數(shù)據(jù)收集過程中，對(duì)每一位被試的數(shù)據(jù)都進(jìn)行了嚴(yán)格的記錄和整理。對(duì)于外顯問卷調(diào)查數(shù)據(jù)，當(dāng)場(chǎng)檢查問卷的完整性和有效性，確保無漏答、錯(cuò)答情況。對(duì)于內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)數(shù)據(jù)，實(shí)時(shí)監(jiān)控被試的反應(yīng)時(shí)和錯(cuò)誤率等指標(biāo)，若發(fā)現(xiàn)異常數(shù)據(jù)（如反應(yīng)時(shí)過長(zhǎng)或過短、錯(cuò)誤率過高），及時(shí)與被試溝通，了解情況，判斷是否需要重新進(jìn)行測(cè)驗(yàn)。通過嚴(yán)格的數(shù)據(jù)收集流程，共收集到有效外顯問卷數(shù)據(jù)280份，有效內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)數(shù)據(jù)275份，為后續(xù)的數(shù)據(jù)分析提供了可靠的基礎(chǔ)。3.3.2數(shù)據(jù)分析方法本研究運(yùn)用SPSS22.0統(tǒng)計(jì)分析軟件對(duì)收集到的數(shù)據(jù)進(jìn)行深入分析，以揭示大學(xué)生內(nèi)隱社會(huì)主義核心價(jià)值觀的特點(diǎn)、影響因素及其與外顯價(jià)值觀的關(guān)系。對(duì)于外顯問卷調(diào)查數(shù)據(jù)，首先進(jìn)行描述性統(tǒng)計(jì)分析，計(jì)算各個(gè)題項(xiàng)的均值、標(biāo)準(zhǔn)差等統(tǒng)計(jì)量，以了解大學(xué)生對(duì)外顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的總體認(rèn)同程度和各維度的認(rèn)同情況。例如，通過計(jì)算均值可以直觀地看出大學(xué)生對(duì)國(guó)家層面、社會(huì)層面和個(gè)人層面價(jià)值觀的認(rèn)同水平，標(biāo)準(zhǔn)差則反映了數(shù)據(jù)的離散程度，即不同被試之間認(rèn)同程度的差異。采用相關(guān)分析方法，探究外顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀與被試基本信息（如性別、年齡、專業(yè)、家庭背景等）之間的相關(guān)性。通過計(jì)算皮爾遜相關(guān)系數(shù)，判斷兩個(gè)變量之間是否存在線性相關(guān)關(guān)系，以及相關(guān)關(guān)系的方向和強(qiáng)度。例如，若發(fā)現(xiàn)性別與外顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的某個(gè)維度存在顯著正相關(guān)，說明在該維度上，不同性別的大學(xué)生認(rèn)同程度存在差異，且男性或女性的認(rèn)同程度相對(duì)較高。針對(duì)內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)數(shù)據(jù)，計(jì)算被試在相容任務(wù)和不相容任務(wù)中的平均反應(yīng)時(shí)，并求出兩者的差值，即內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)效應(yīng)值（IAT效應(yīng)）。若IAT效應(yīng)顯著為正，表明被試在內(nèi)隱層面上對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀持有積極的態(tài)度；若IAT效應(yīng)不顯著或?yàn)樨?fù)，則需進(jìn)一步分析具體情況。運(yùn)用獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)和方差分析，探究不同性別、專業(yè)、家庭背景等因素下的IAT效應(yīng)是否存在顯著差異。獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)用于比較兩個(gè)獨(dú)立樣本（如男生和女生）的IAT效應(yīng)均值是否存在顯著差異；方差分析則用于比較多個(gè)獨(dú)立樣本（如不同專業(yè)）的IAT效應(yīng)均值是否存在顯著差異。通過這些分析，能夠深入了解不同因素對(duì)大學(xué)生內(nèi)隱社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響。將外顯問卷調(diào)查數(shù)據(jù)和內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)數(shù)據(jù)相結(jié)合，采用回歸分析方法，探究外顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)內(nèi)隱社會(huì)主義核心價(jià)值觀的預(yù)測(cè)作用。以外顯價(jià)值觀的各個(gè)維度為自變量，內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)效應(yīng)值為因變量，建立回歸模型。通過回歸分析，可以確定外顯價(jià)值觀的哪些維度對(duì)內(nèi)隱價(jià)值觀具有顯著的預(yù)測(cè)能力，以及預(yù)測(cè)的方向和程度。例如，若回歸分析結(jié)果顯示個(gè)人層面的外顯價(jià)值觀對(duì)外顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有顯著的正向預(yù)測(cè)作用，說明個(gè)人層面外顯價(jià)值觀認(rèn)同程度越高的大學(xué)生，其在內(nèi)隱層面上對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極態(tài)度也越強(qiáng)。四、研究結(jié)果與討論4.1大學(xué)生內(nèi)隱社會(huì)主義核心價(jià)值觀現(xiàn)狀4.1.1總體特征通過對(duì)275名有效被試的內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行深入分析，結(jié)果顯示，大學(xué)生內(nèi)隱社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)效應(yīng)值（IAT效應(yīng)）為（356.87±102.54）ms，且單樣本t檢驗(yàn)結(jié)果表明，該效應(yīng)值顯著大于0（t=12.68，p<0.01）。這一數(shù)據(jù)結(jié)果清晰地表明，從總體上來看，大學(xué)生在內(nèi)隱層面上對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀持有積極的態(tài)度，在無意識(shí)狀態(tài)下，他們更傾向于將社會(huì)主義核心價(jià)值觀詞匯與積極詞匯緊密聯(lián)系在一起，這充分體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生的潛在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中占據(jù)著重要地位，與積極的情感和認(rèn)知傾向存在著緊密的聯(lián)系。進(jìn)一步對(duì)不同性別大學(xué)生的內(nèi)隱社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，男生的IAT效應(yīng)值為（335.62±110.36）ms，女生的IAT效應(yīng)值為（373.25±98.75）ms，雖然女生的IAT效應(yīng)值略高于男生，但性別差異并不顯著（t=-1.86，p>0.05）。這意味著在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)隱認(rèn)同方面，男女生不存在明顯的差異，他們都在無意識(shí)層面上對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀表現(xiàn)出積極的態(tài)度。這可能是由于在當(dāng)前的教育環(huán)境和社會(huì)氛圍中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳和教育廣泛而深入，無論是男生還是女生，都受到了較為平等的價(jià)值觀教育和影響，從而使得他們?cè)跐撘庾R(shí)中對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同程度較為接近。4.1.2不同維度表現(xiàn)從國(guó)家層面來看，大學(xué)生對(duì)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的內(nèi)隱認(rèn)同程度較高。在涉及國(guó)家層面的內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)任務(wù)中，大學(xué)生將“富強(qiáng)”“民主”“文明”“和諧”等詞匯與積極詞匯歸為一類時(shí)的反應(yīng)時(shí)明顯短于將其與消極詞匯歸為一類時(shí)的反應(yīng)時(shí)。這表明在大學(xué)生的內(nèi)隱認(rèn)知中，國(guó)家的富強(qiáng)、民主、文明與和諧是與積極的概念緊密相連的，他們?cè)跓o意識(shí)狀態(tài)下對(duì)國(guó)家層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著積極的情感認(rèn)同。例如，在訪談中，不少大學(xué)生表示，他們認(rèn)為國(guó)家富強(qiáng)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福的重要前提，民主的政治環(huán)境能夠保障人民的權(quán)利，文明和和諧的社會(huì)氛圍讓他們感到自豪和安心。這種內(nèi)隱認(rèn)同反映了大學(xué)生對(duì)國(guó)家發(fā)展目標(biāo)的高度認(rèn)可和積極追求，體現(xiàn)了他們的愛國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感。在社會(huì)層面，大學(xué)生對(duì)“自由、平等、公正、法治”的內(nèi)隱認(rèn)同也呈現(xiàn)出一定的特點(diǎn)。數(shù)據(jù)分析顯示，大學(xué)生在面對(duì)“自由”“平等”“公正”“法治”等詞匯時(shí)，與積極詞匯的聯(lián)系較為緊密，但相較于國(guó)家層面，其IAT效應(yīng)值略低。這說明大學(xué)生在潛意識(shí)中對(duì)社會(huì)層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀持肯定態(tài)度，但認(rèn)同程度可能受到一些因素的影響。在訪談中，部分大學(xué)生提到，雖然他們認(rèn)同自由、平等、公正、法治的理念，但在現(xiàn)實(shí)生活中，有時(shí)會(huì)看到一些不公平現(xiàn)象或法治不完善的情況，這可能會(huì)對(duì)他們的內(nèi)隱認(rèn)同產(chǎn)生一定的沖擊。然而，總體而言，大學(xué)生依然在內(nèi)心深處渴望一個(gè)自由、平等、公正、法治的社會(huì)環(huán)境，并將這些價(jià)值觀視為社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。個(gè)人層面，“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的內(nèi)隱認(rèn)同表現(xiàn)較為突出。大學(xué)生在相關(guān)的內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)中，對(duì)“愛國(guó)”“敬業(yè)”“誠(chéng)信”“友善”等詞匯與積極詞匯的分類反應(yīng)時(shí)最短，IAT效應(yīng)值最為顯著。這表明在個(gè)人行為準(zhǔn)則和道德觀念方面，大學(xué)生在無意識(shí)狀態(tài)下高度認(rèn)同這些價(jià)值觀。許多大學(xué)生在訪談中表示，愛國(guó)是每個(gè)人應(yīng)有的情感，敬業(yè)是對(duì)自己學(xué)業(yè)和未來職業(yè)的負(fù)責(zé)，誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則，友善能讓人際關(guān)系更加和諧。這些觀點(diǎn)反映出個(gè)人層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀已經(jīng)在大學(xué)生的內(nèi)心深處扎根，成為他們?nèi)粘Ｐ袨楹腿穗H交往的重要指導(dǎo)原則。4.2大學(xué)生內(nèi)隱社會(huì)主義核心價(jià)值觀的差異分析4.2.1性別差異對(duì)不同性別大學(xué)生的內(nèi)隱社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)，結(jié)果顯示，男生的IAT效應(yīng)值為（335.62±110.36）ms，女生的IAT效應(yīng)值為（373.25±98.75）ms，雖然女生的IAT效應(yīng)值略高于男生，但性別差異并不顯著（t=-1.86，p>0.05）。這表明，從整體上看，男女生在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)隱認(rèn)同方面不存在明顯的差異，都在無意識(shí)層面上對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀持有積極的態(tài)度。雖然性別差異不顯著，但進(jìn)一步深入分析訪談資料，仍能發(fā)現(xiàn)一些細(xì)微的特點(diǎn)。在對(duì)國(guó)家層面價(jià)值觀的理解上，男生可能更側(cè)重于從宏觀的經(jīng)濟(jì)、政治和軍事角度來闡述富強(qiáng)的重要性，強(qiáng)調(diào)國(guó)家實(shí)力的提升對(duì)于維護(hù)國(guó)家安全和民族尊嚴(yán)的關(guān)鍵作用。例如，有男生在訪談中提到：“國(guó)家富強(qiáng)了，我們?cè)趪?guó)際上才有話語權(quán)，才能更好地保護(hù)我們的人民和領(lǐng)土完整?！倍鷦t可能更關(guān)注富強(qiáng)所帶來的社會(huì)福利和民生改善，從個(gè)人生活質(zhì)量的提升角度來表達(dá)對(duì)富強(qiáng)的期待。如女生表示：“國(guó)家富強(qiáng)意味著我們能享受到更好的教育、醫(yī)療資源，生活也會(huì)更加幸福?！痹趥€(gè)人層面的價(jià)值觀踐行上，女生可能在“友善”方面表現(xiàn)得更為突出。在校園生活中，女生更注重人際關(guān)系的和諧，更愿意主動(dòng)關(guān)心他人、幫助同學(xué)解決生活和學(xué)習(xí)中的問題。而男生在“敬業(yè)”方面可能表現(xiàn)出更強(qiáng)的行動(dòng)力，在面對(duì)學(xué)業(yè)和社團(tuán)工作時(shí)，更具拼搏精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，努力追求卓越。這些性別差異可能與社會(huì)文化對(duì)男女性別的角色期望和社會(huì)化過程有關(guān)。社會(huì)普遍期望女生溫柔善良、善于人際交往，而期望男生勇敢堅(jiān)毅、事業(yè)有成，這種長(zhǎng)期的社會(huì)文化影響在一定程度上塑造了男女生在價(jià)值觀理解和踐行上的不同特點(diǎn)。4.2.2年級(jí)差異通過方差分析對(duì)不同年級(jí)大學(xué)生的內(nèi)隱社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行比較，結(jié)果發(fā)現(xiàn)存在顯著的年級(jí)差異（F=4.28，p<0.05）。進(jìn)一步進(jìn)行事后檢驗(yàn)（LSD法），結(jié)果表明，大一學(xué)生的IAT效應(yīng)值為（315.24±105.68）ms，大二學(xué)生的IAT效應(yīng)值為（348.56±98.72）ms，大三學(xué)生的IAT效應(yīng)值為（386.45±102.34）ms，大四學(xué)生的IAT效應(yīng)值為（372.18±110.56）ms。大三學(xué)生的內(nèi)隱社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極程度顯著高于大一學(xué)生，大二學(xué)生的積極程度也顯著高于大一學(xué)生。隨著年級(jí)的升高，大學(xué)生對(duì)內(nèi)隱社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極態(tài)度呈現(xiàn)出先上升后略有下降的趨勢(shì)。大一新生剛進(jìn)入大學(xué)，對(duì)新環(huán)境的適應(yīng)和學(xué)業(yè)的壓力較大，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和內(nèi)化還處于初步階段。隨著大學(xué)學(xué)習(xí)生活的深入，大二、大三學(xué)生接觸到更多的專業(yè)課程學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以及校園文化活動(dòng)，這些經(jīng)歷使他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了更深刻的理解和體驗(yàn)。例如，在專業(yè)課程學(xué)習(xí)中，學(xué)生們可能會(huì)深入了解到國(guó)家相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展戰(zhàn)略和成就，從而增強(qiáng)對(duì)“富強(qiáng)”“創(chuàng)新”等價(jià)值觀的認(rèn)同；在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生們參與志愿服務(wù)、社區(qū)調(diào)研等，親身體驗(yàn)到社會(huì)的需求和責(zé)任，進(jìn)一步加深了對(duì)“友善”“奉獻(xiàn)”等價(jià)值觀的感悟。而大四學(xué)生面臨著就業(yè)、考研等現(xiàn)實(shí)壓力，可能會(huì)將更多的注意力放在個(gè)人未來發(fā)展上，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)注相對(duì)減少。此外，部分大四學(xué)生在實(shí)習(xí)或求職過程中，可能會(huì)受到社會(huì)現(xiàn)實(shí)中一些負(fù)面現(xiàn)象的影響，如就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中的不公平、職場(chǎng)中的功利主義等，從而在一定程度上削弱了其內(nèi)隱社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極程度。4.2.3專業(yè)差異不同專業(yè)大學(xué)生的內(nèi)隱社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在顯著差異（F=5.36，p<0.01）。進(jìn)一步事后檢驗(yàn)（LSD法）發(fā)現(xiàn)，文科專業(yè)學(xué)生的IAT效應(yīng)值為（385.67±105.43）ms，理科專業(yè)學(xué)生的IAT效應(yīng)值為（332.45±108.76）ms，工科專業(yè)學(xué)生的IAT效應(yīng)值為（345.68±112.35）ms，醫(yī)科專業(yè)學(xué)生的IAT效應(yīng)值為（368.54±100.23）ms。文科專業(yè)學(xué)生的內(nèi)隱社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極程度顯著高于理科和工科專業(yè)學(xué)生。文科專業(yè)的課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容往往更側(cè)重于人文社科領(lǐng)域，如哲學(xué)、歷史、文學(xué)等。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生們深入探討社會(huì)倫理、道德規(guī)范、國(guó)家發(fā)展等問題，這使得他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵有更深入的理解和思考。例如，在學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史課程時(shí)，學(xué)生們了解到國(guó)家在追求富強(qiáng)、民主的道路上所經(jīng)歷的艱辛歷程，從而激發(fā)了他們的愛國(guó)情感和社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。理科和工科專業(yè)的課程重點(diǎn)在于自然科學(xué)和技術(shù)領(lǐng)域，學(xué)生們更多地關(guān)注科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和技術(shù)能力的培養(yǎng)，對(duì)人文社科方面的關(guān)注度相對(duì)較低。雖然這些專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中也能體會(huì)到一些與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)的理念，如“創(chuàng)新”“敬業(yè)”等，但在整體的價(jià)值觀認(rèn)同程度上，相對(duì)文科專業(yè)學(xué)生略顯不足。醫(yī)科專業(yè)學(xué)生由于其專業(yè)的特殊性，對(duì)“敬業(yè)”“友善”等價(jià)值觀有著深刻的體會(huì)。在臨床實(shí)習(xí)和實(shí)踐中，他們需要以高度的敬業(yè)精神對(duì)待患者，以友善和耐心的態(tài)度為患者提供醫(yī)療服務(wù)，這使得他們?cè)谶@些方面的內(nèi)隱價(jià)值觀較為積極，但在其他維度上，與文科專業(yè)學(xué)生相比仍存在一定差異。4.3影響因素分析4.3.1家庭因素家庭作為大學(xué)生成長(zhǎng)的第一環(huán)境，其氛圍和教育方式對(duì)大學(xué)生內(nèi)隱社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成有著深遠(yuǎn)的影響。在民主和諧的家庭氛圍中，家庭成員之間相互尊重、理解和支持，這種積極的家庭氛圍能夠?yàn)榇髮W(xué)生提供一個(gè)溫暖、安全的成長(zhǎng)環(huán)境，有助于他們形成積極向上的價(jià)值觀。例如，父母經(jīng)常與孩子進(jìn)行平等的交流，尊重孩子的想法和選擇，鼓勵(lì)孩子表達(dá)自己的觀點(diǎn)，這能夠培養(yǎng)孩子的獨(dú)立思考能力和民主意識(shí)，使他們更容易認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“民主”“平等”等理念。在這樣的家庭中，孩子在日常生活中感受到的關(guān)愛和尊重，會(huì)讓他們將這些積極的情感體驗(yàn)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀聯(lián)系起來，從而在無意識(shí)層面上對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生積極的認(rèn)同。父母的教育方式也起著關(guān)鍵作用。采用權(quán)威型教育方式的父母，既對(duì)孩子有較高的要求和期望，又能夠給予孩子充分的關(guān)愛和支持。他們注重培養(yǎng)孩子的品德和行為習(xí)慣，通過言傳身教向孩子傳遞正確的價(jià)值觀。在孩子犯錯(cuò)時(shí)，父母會(huì)以溫和而堅(jiān)定的方式指出問題，并引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤的原因和后果，幫助他們樹立正確的是非觀念。這種教育方式下的孩子更容易認(rèn)同“誠(chéng)信”“友善”等價(jià)值觀，因?yàn)樗麄冊(cè)诩彝ブ芯徒邮芰肆己玫牡赖陆逃?，懂得誠(chéng)實(shí)守信、關(guān)愛他人的重要性。而溺愛型教育方式下的孩子，由于父母過度寵愛，可能會(huì)導(dǎo)致他們以自我為中心，缺乏責(zé)任感和社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中強(qiáng)調(diào)的集體主義、奉獻(xiàn)精神等理念的認(rèn)同度相對(duì)較低。忽視型教育方式的家庭，父母對(duì)孩子的關(guān)注和教育不足，孩子在成長(zhǎng)過程中缺乏正確的引導(dǎo)，可能會(huì)受到外界不良因素的影響，從而影響他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。4.3.2學(xué)校教育因素學(xué)校作為大學(xué)生價(jià)值觀形成的重要場(chǎng)所，其課程設(shè)置和校園文化對(duì)大學(xué)生內(nèi)隱社會(huì)主義核心價(jià)值觀的塑造起著至關(guān)重要的作用。在課程設(shè)置方面，思想政治理論課是大學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主渠道。通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等課程，大學(xué)生能夠深入理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)和內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)馬克思主義原理課程時(shí)，學(xué)生可以了解到社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，從而增強(qiáng)對(duì)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的國(guó)家層面價(jià)值觀的認(rèn)同。專業(yè)課程中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育也十分重要。例如，在工程類專業(yè)課程中，可以通過介紹我國(guó)在重大工程建設(shè)中所體現(xiàn)的創(chuàng)新精神、團(tuán)隊(duì)合作精神以及對(duì)國(guó)家和人民的責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同“敬業(yè)”“愛國(guó)”等價(jià)值觀。這種將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入專業(yè)課程的教學(xué)方式，能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，潛移默化地接受價(jià)值觀的熏陶。校園文化作為一種隱性課程，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀有著深遠(yuǎn)的影響。積極向上的校園文化能夠營(yíng)造濃厚的價(jià)值觀教育氛圍，使學(xué)生在潛移默化中受到感染和啟發(fā)。豐富多彩的校園文化活動(dòng)，如主題演講比賽、文藝匯演、志愿服務(wù)活動(dòng)等，為大學(xué)生提供了踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的平臺(tái)。在主題演講比賽中，學(xué)生通過深入研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，結(jié)合自身的理解和感悟進(jìn)行演講，不僅加深了對(duì)價(jià)值觀的理解，還在準(zhǔn)備和演講過程中強(qiáng)化了對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)同。志愿服務(wù)活動(dòng)中，學(xué)生參與關(guān)愛孤寡老人、環(huán)保公益等活動(dòng)，親身體驗(yàn)到幫助他人和為社會(huì)做貢獻(xiàn)的快樂，進(jìn)一步增強(qiáng)了對(duì)“友善”“奉獻(xiàn)”等價(jià)值觀的認(rèn)同。校園文化中的校訓(xùn)、校風(fēng)和學(xué)風(fēng)等也對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀形成產(chǎn)生影響。一所具有嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)和良好校風(fēng)的學(xué)校，能夠培養(yǎng)學(xué)生的勤奮學(xué)習(xí)、誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，促進(jìn)他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。4.3.3社會(huì)環(huán)境因素社會(huì)環(huán)境是大學(xué)生價(jià)值觀形成的外部大環(huán)境，社會(huì)思潮和網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生內(nèi)隱社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著重要的沖擊和影響。在當(dāng)今全球化和信息化的時(shí)代，各種社會(huì)思潮相互激蕩，如個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義等思潮對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了一定的影響。個(gè)人主義思潮強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益至上，忽視集體利益和社會(huì)責(zé)任，可能會(huì)使大學(xué)生在價(jià)值觀選擇上出現(xiàn)偏差，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中強(qiáng)調(diào)的集體主義觀念產(chǎn)生動(dòng)搖。拜金主義思潮過分追求物質(zhì)財(cái)富，將金錢作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，容易使大學(xué)生陷入功利主義的誤區(qū)，影響他們對(duì)“誠(chéng)信”“敬業(yè)”等價(jià)值觀的認(rèn)同。面對(duì)這些不良社會(huì)思潮的沖擊，大學(xué)生如果缺乏正確的引導(dǎo)和辨別能力，就可能在無意識(shí)層面上受到影響，降低對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)成為大學(xué)生生活中不可或缺的一部分。網(wǎng)絡(luò)文化具有信息傳播速度快、內(nèi)容豐富多樣、互動(dòng)性強(qiáng)等特點(diǎn)，為大學(xué)生提供了廣闊的信息獲取渠道和交流平臺(tái)。然而，網(wǎng)絡(luò)文化中也存在一些不良信息，如虛假信息、低俗內(nèi)容、網(wǎng)絡(luò)暴力等，這些不良信息對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了負(fù)面影響。虛假信息可能會(huì)誤導(dǎo)大學(xué)生的認(rèn)知，使他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生錯(cuò)誤的判斷；低俗內(nèi)容容易腐蝕大學(xué)生的心靈，降低他們的審美水平和道德素養(yǎng)；網(wǎng)絡(luò)暴力則可能會(huì)引發(fā)大學(xué)生的不良情緒和行為，影響他們的心理健康和價(jià)值觀形成。一些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上存在的“鍵盤俠”現(xiàn)象，部分人在網(wǎng)絡(luò)上隨意發(fā)表攻擊性言論，缺乏理性和友善，這種行為可能會(huì)讓大學(xué)生在潛移默化中受到影響，對(duì)“友善”“和諧”等價(jià)值觀的認(rèn)同度降低。五、培育策略與建議5.1優(yōu)化家庭價(jià)值觀教育環(huán)境5.1.1加強(qiáng)家長(zhǎng)教育指導(dǎo)為了提升家長(zhǎng)對(duì)價(jià)值觀教育的重視程度和能力水平，需要開展多種形式的家長(zhǎng)培訓(xùn)活動(dòng)?？梢远ㄆ诮M織家長(zhǎng)學(xué)校，邀請(qǐng)教育專家、學(xué)者進(jìn)行專題講座，內(nèi)容涵蓋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵解讀、青少年心理發(fā)展特點(diǎn)與價(jià)值觀形成的關(guān)系、有效的家庭教育方法等。例如，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵解讀講座中，詳細(xì)闡述24字價(jià)值觀在國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人層面的具體意義，通過實(shí)際案例分析，幫助家長(zhǎng)深入理解其重要性。在青少年心理發(fā)展特點(diǎn)與價(jià)值觀形成的關(guān)系講座中，介紹青少年在不同階段的心理變化，以及這些變化對(duì)價(jià)值觀形成的影響，讓家長(zhǎng)了解如何根據(jù)孩子的心理特點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的價(jià)值觀教育。在有效的家庭教育方法講座中，分享如榜樣示范法、情感熏陶法、正面引導(dǎo)法等科學(xué)的教育方法，并通過角色扮演、案例討論等方式，讓家長(zhǎng)在實(shí)踐中掌握這些方法。提供豐富的家庭教育資源也是至關(guān)重要的?？梢跃帉憣ｉT的家庭教育手冊(cè)，手冊(cè)內(nèi)容包括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的詳細(xì)介紹、家庭價(jià)值觀教育的具體策略、常見問題及解決方法等。例如，在家庭價(jià)值觀教育的具體策略部分，提供如何在日常生活中通過家庭活動(dòng)、親子交流等方式滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建議。常見問題及解決方法部分，針對(duì)家長(zhǎng)在價(jià)值觀教育過程中可能遇到的孩子抵觸、教育效果不佳等問題，提供具體的解決思路和方法。制作線上教育課程，方便家長(zhǎng)隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)。線上課程可以采用視頻講解、動(dòng)畫演示、互動(dòng)問答等多種形式，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性和吸引力。建立家庭教育咨詢平臺(tái)，家長(zhǎng)在教育過程中遇到困惑時(shí)，可以隨時(shí)向?qū)I(yè)人士咨詢，獲取個(gè)性化的建議和指導(dǎo)。5.1.2營(yíng)造良好家庭氛圍良好的家庭溝通是營(yíng)造良好家庭氛圍的基礎(chǔ)。家長(zhǎng)要與孩子建立平等、尊重的溝通關(guān)系，多傾聽孩子的想法和感受，給予他們充分表達(dá)自己的機(jī)會(huì)。每天安排專門的親子交流時(shí)間，在這個(gè)時(shí)間段里，家長(zhǎng)和孩子可以分享一天中的趣事、煩惱或困惑。在孩子表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)，家長(zhǎng)要認(rèn)真傾聽，不打斷、不批評(píng)，用點(diǎn)頭、微笑等方式給予回應(yīng)，讓孩子感受到被尊重和理解。當(dāng)孩子遇到問題時(shí)，家長(zhǎng)要引導(dǎo)他們積極思考解決辦法，而不是直接給出答案。家長(zhǎng)的行為示范對(duì)孩子價(jià)值觀的形成具有潛移默化的影響。家長(zhǎng)要以身作則，在日常生活中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在工作中，要展現(xiàn)出敬業(yè)精神，認(rèn)真負(fù)責(zé)地完成工作任務(wù)，為孩子樹立勤奮努力的榜樣。在與他人交往中，要誠(chéng)實(shí)守信，遵守承諾，讓孩子明白誠(chéng)信的重要性。關(guān)心他人，樂于助人，積極參與社區(qū)志愿服務(wù)活動(dòng)，培養(yǎng)孩子的社會(huì)責(zé)任感和友善品質(zhì)。在家庭中，家庭成員之間要相互尊重、關(guān)愛，營(yíng)造和諧的家庭氛圍，讓孩子在充滿愛的環(huán)境中成長(zhǎng)。5.2改進(jìn)學(xué)校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育5.2.1創(chuàng)新思政課程教學(xué)在思政課程教學(xué)中，大力推行案例教學(xué)法，通過選取具有典型性和時(shí)代性的案例，將抽象的社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論知識(shí)生動(dòng)形象地呈現(xiàn)給學(xué)生。以“愛國(guó)”價(jià)值觀為例，引入“兩彈一星”元?jiǎng)讉優(yōu)榱藝?guó)家的國(guó)防安全，隱姓埋名、默默奉獻(xiàn)的故事，讓學(xué)生深入了解他們?yōu)榱藝?guó)家利益不惜犧牲個(gè)人利益的高尚情懷。在教學(xué)過程中，組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，引導(dǎo)他們從不同角度分析案例，如從個(gè)人責(zé)任、國(guó)家使命、民族精神等層面探討“兩彈一星”元?jiǎng)讉兊男袨閷?duì)當(dāng)代社會(huì)的啟示。通過這種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的批判性思維和分析問題的能力，使學(xué)生更加深刻地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。積極開展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，為學(xué)生提供將社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)的機(jī)會(huì)。組織學(xué)生參與社區(qū)志愿服務(wù)活動(dòng)，如關(guān)愛孤寡老人、環(huán)保公益活動(dòng)等。在關(guān)愛孤寡老人活動(dòng)中，學(xué)生們定期前往社區(qū)養(yǎng)老院，為老人們打掃房間、陪他們聊天、表演節(jié)目等，讓學(xué)生在與老人的互動(dòng)中，體會(huì)到“友善”“奉獻(xiàn)”等價(jià)值觀的實(shí)際意義。開展社會(huì)調(diào)研活動(dòng)，讓學(xué)生針對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題，如教育公平、環(huán)境保護(hù)等，深入社會(huì)進(jìn)行調(diào)查研究。學(xué)生們通過設(shè)計(jì)調(diào)查問卷、訪談相關(guān)人員、分析調(diào)研數(shù)據(jù)等環(huán)節(jié)，了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)對(duì)“公平”“和諧”等價(jià)值觀的認(rèn)知和認(rèn)同。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生將調(diào)研結(jié)果形成報(bào)告，提出自己的見解和建議，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和解決實(shí)際問題的能力。5.2.2加強(qiáng)校園文化建設(shè)豐富校園文化活動(dòng)形式，舉辦各類與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)的主題活動(dòng)。開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題演講比賽，鼓勵(lì)學(xué)生深入挖掘社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，結(jié)合自身的生活經(jīng)歷和感悟，用真摯的語言表達(dá)對(duì)價(jià)值觀的理解和踐行決心。舉辦紅色文化節(jié)，通過組織學(xué)生參觀紅色教育基地、觀看紅色電影、排演紅色話劇等活動(dòng)，讓學(xué)生在濃厚的紅色文化氛圍中，感受革命先輩們的崇高精神，增強(qiáng)愛國(guó)主義情感。開展誠(chéng)信教育月活動(dòng)，通過舉辦誠(chéng)信主題班會(huì)、簽訂誠(chéng)信承諾書、評(píng)選誠(chéng)信之星等形式，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)。加大對(duì)校園文化設(shè)施建設(shè)的投入，打造具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀特色的校園文化景觀。在校園內(nèi)設(shè)置社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題雕塑，如以“富強(qiáng)”為主題的雕塑，可以展現(xiàn)國(guó)家繁榮昌盛的景象，激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)家發(fā)展的美好向往。建設(shè)文化長(zhǎng)廊，展示社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展歷程、內(nèi)涵解讀以及先進(jìn)人物踐行價(jià)值觀的事跡，讓學(xué)生在校園漫步中，潛移默化地受到價(jià)值觀的熏陶。在教學(xué)樓、圖書館等場(chǎng)所張貼社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳標(biāo)語和海報(bào)，營(yíng)造濃厚的價(jià)值觀教育氛圍。5.3引導(dǎo)大學(xué)生自我教育與實(shí)踐5.3.1增強(qiáng)自我認(rèn)知能力學(xué)?？山M織專題講座，邀請(qǐng)心理學(xué)專家、教育學(xué)者等專業(yè)人士，為大學(xué)生深入講解價(jià)值觀的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)以及對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的重要意義。通過案例分析、理論闡述等方式，引導(dǎo)學(xué)生反思自己的價(jià)值觀體系，幫助他們認(rèn)識(shí)到價(jià)值觀在日常生活和決策中的導(dǎo)向作用。例如，在講座中以一些因價(jià)值觀偏差而導(dǎo)致人生困境的案例為切入點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生對(duì)自身價(jià)值觀的思考，促使他們審視自己的價(jià)值取向是否正確和積極。開展價(jià)值觀主題班會(huì)也是一種有效的方式。在班會(huì)上，設(shè)置如“我的價(jià)值觀是什么”“社會(huì)主義核心價(jià)值觀在我生活中的體現(xiàn)”等討論話題，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，分享自己的價(jià)值觀形成經(jīng)歷、對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解以及在實(shí)踐中的感悟。通過學(xué)生之間的交流和互動(dòng)，拓寬他們的視野，讓他們從不同角度看待價(jià)值觀問題，從而更加深入地了解自己的價(jià)值觀。同時(shí)，教師在班會(huì)中發(fā)揮引導(dǎo)作用，對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和總結(jié)，幫助學(xué)生梳理思路，深化對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。5.3.2鼓勵(lì)社會(huì)實(shí)踐參與組織大學(xué)生參與多樣化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如社區(qū)服務(wù)、志愿者活動(dòng)、