高級中學名校試卷PAGEPAGE1山東省泰安市肥城市2025-2026學年高一上學期期中考試語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中華民族素以勤勞智慧著稱，具有尊重勞動、熱愛勞動的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。追溯歷史長河，我們發(fā)現(xiàn)從先秦以來，中國古詩詞中就有對勞動的諸多書寫與思考。歷史上有不少詩詞作品描繪、表現(xiàn)人民生活和勞動的歡樂，這是勞動生活的主旋律。中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，有大量書寫關于勞動生活歡樂的作品。其中《良耜》一詩，生動描寫了古代人民春耕秋收的勞動與歡樂。“畟畟良耜，俶載南畝”，這是扶耜深翻土地?！安ヘ拾俟?，實函斯活”，播種百谷，百谷蘊含勃勃生機。這幾句寫出了耕種的緊張和歡樂，又預示了未來的豐收。“獲之挃挃，積之栗栗。其崇如墉，其比如櫛。以開百室，百室盈止，婦子寧止。”人們揮鐮割取農(nóng)作物，各種谷物堆積成山，裝滿糧食的上百個糧倉一字排開。婦人孩子看著這場景，全都喜氣洋洋。簡潔生動的描寫，讓人感受到了迎面而來的收獲的喜悅。古代的進步文人，不僅表現(xiàn)人民生活和勞動的歡樂，還特別注重表現(xiàn)人民勞動的艱辛，揭露并批判農(nóng)村社會存在的剝削壓迫現(xiàn)象，深切同情生活在社會底層的人民的不幸命運。唐代詩人張籍的《野老歌》，寫老農(nóng)住在山里，田少地貧，收成不好。然因官府征稅過多，一家只能依靠拾橡實填肚子。一邊是征糧“輸入官倉化為土”，一邊是“呼兒登山收橡實”，對比鮮明，真實反映了勞動人民被剝削的痛苦，也揭露了當時社會的黑暗。在長期的勞動實踐過程中，古代人民還總結出一整套包括選種、育苗、播種、耕作、灌溉等農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)經(jīng)驗。進步文人關心農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況，在有意無意之中記載、總結了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗。宋代著名田園詩人范成大《春日田園雜興》（其十一）詩中記載的“吉日初開種稻包”，反映了蘇州地區(qū)農(nóng)村重視浸種育苗，選擇良辰吉日（正月初四之后）打開蒲包進行播種的勞動經(jīng)驗。早期的浸種育苗做得好，對提高糧食產(chǎn)量有重要作用。文學，是一個民族、一個國家文化和精神的重要載體，是民族和國家世界觀、人生觀和價值觀的形象反映。因此文學具有重要的文化精神意義。古典詩詞作為中國古代文學乃至中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要組成部分，它對于勞動的書寫，首先體現(xiàn)了重視勞動、尊重勞動、熱愛勞動的思想觀念和精神。古代人民用辛勤的勞動，創(chuàng)造了生活，推動了社會的發(fā)展，創(chuàng)造了輝煌的文化。中國傳統(tǒng)文化蘊含的豐富的勞動思想，對構建我國新時代新勞動觀具有深遠的影響。其次，古詩詞對于勞動的大量書寫，體現(xiàn)了古代作家尊重勞動人民、熱愛勞動人民的民本思想和人文關懷。第三，部分作家在書寫農(nóng)民勞動的同時，有時也會描寫自身的勞動。如陶淵明有“種豆南山下”的躬耕經(jīng)歷，梅堯臣也有“手自除荒手自鋤”等勞動生活。古代詩詞作品對文人勞動的書寫，從一個側(cè)面體現(xiàn)古代作家尊重、熱愛勞動和勞動人民的思想，而且體現(xiàn)了君子安貧守節(jié)等崇高品質(zhì)。同時，古代文人對農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、勞動的關注，也在一定程度上體現(xiàn)了積極的愛國主義精神。文學以真實的社會生活為基礎，是對社會生活的審美的反映，因此文學具有重要的認識作用。首先，古詩詞對勞動的書寫，使我們從文學的角度了解中國古代社會狀況和人民的生活、思想、情感，體會勞動的艱苦和歡樂；也使我們了解當時的政府對勞動人民的盤剝，當然也在一定程度上使我們從中窺見政府恢復、發(fā)展經(jīng)濟采取的各項措施。因此，我們看到了勞動人民輝煌的歷史創(chuàng)造和貢獻，也看到了古代社會制度的不合理和罪惡，從而升華了我們對社會主義新中國的熱愛，堅定四個自信。其次，從古代書寫勞動的詩詞作品中，我們可以窺見古代作家對精耕細作、防洪抗蝗等農(nóng)業(yè)勞動經(jīng)驗的諸多記載和總結。雖然現(xiàn)代社會科技經(jīng)濟發(fā)展狀況與古代中國的已不能同日而語，但古代勞動人民順應自然，注重對農(nóng)事的安排、精耕細作、防災抗災等的生產(chǎn)勞動經(jīng)驗，至今依然有重要借鑒意義。尤其重要的是，人民在勞動實踐中獲得了勞動的知識和經(jīng)驗，不斷地總結、摸索，不斷地培養(yǎng)探索精神和創(chuàng)新意識，不斷地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，從而能夠促進經(jīng)濟建設和社會發(fā)展。實現(xiàn)中華民族偉大的復興夢想，必須依靠人民的艱苦勞動及其創(chuàng)造力。當代青年要繼承、發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的勞動觀念和馬克思主義勞動思想的智慧，弘揚并學習當代勞模精神，凝聚所有勞動者力量，中華民族偉大復興一定能夠早日實現(xiàn)。（摘編自《古詩詞中的勞動書寫及其現(xiàn)代意義》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.比起表現(xiàn)勞動的歡樂，古代的進步文人更注重表現(xiàn)勞動的艱辛，以此來揭露農(nóng)村社會存在的剝削壓迫現(xiàn)象。B.古代的進步文人關心農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況，注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗的積累和總結，他們會特意記錄勞動經(jīng)驗和技能。C.古詩詞對于勞動書寫，體現(xiàn)了古代作家尊重、熱愛勞動的思想，君子安貧守節(jié)的品質(zhì)，還體現(xiàn)了他們的人文關懷。D.文學以真實的社會生活為基礎，所以從古代詩詞對勞動的書寫中，我們能全面了解中國古代社會狀況。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.《芣苢》中“薄言采之”“薄言有之”和《插秧歌》中“田夫拋秧田婦插，小兒拔秧大兒插”等場景都表現(xiàn)了勞動的歡樂。B.陶淵明“種豆南山下”的躬耕經(jīng)歷，梅堯臣“手自除荒手自鋤”的勞動生活，都體現(xiàn)了他們勞動技術的熟練和安貧樂道的精神。C.隨著科技的不斷進步，雖然古代人民總結的勞動經(jīng)驗對如今的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已無借鑒意義，但創(chuàng)新和探索精神仍值得我們傳承和發(fā)揚。D.《歸園田居（其一）》中雖未直接描寫具體勞動場景，但通過“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”等勞動成果，暗示了勞動帶來的美好。3.下列詩句能體現(xiàn)勞動的艱辛的一項是（）A.“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。”（辛棄疾《清平樂》）B.“簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車，牛衣古柳賣黃瓜?！保ㄌK軾《浣溪沙》）C.“種田江南岸，六月才樹秧。借問一何晏，再為霖雨傷?！保▌憽督咸锛摇罚〥.“笑歌聲里輕雷動，一夜連枷響到明。”（范成大《秋日田園雜興》）4.請簡要概括本文的論證思路。5.當代青年應如何繼承和弘揚勞動精神？請結合材料進行分析（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一撲不滅的火焰韓光一九四一年冬天，長白山的雪下得特別大。雪片像鵝毛，又像棉絮，紛紛揚揚地落下來，把山巒、樹木、巖石都裹進一片素白里。在這片被雪覆蓋的山林里，藏著十二名衣衫襤褸的抗聯(lián)戰(zhàn)士。他們的棉衣補丁摞補丁，腰桿依然挺直。遠處傳來狼群的嚎叫，聲音穿透風雪，在山谷間回蕩。排長李大山蹲在一棵紅松旁，把最后一塊蘑菇塞進嘴里。那蘑菇萬分難嚼，但他對自己的牙齒有信心，再難嚼的東西也不怕。他想起犧牲的楊司令——日本鬼子剖開楊司令的胃，里面只有草根和棉絮?！芭砰L，你說咱們能贏嗎？”新加入隊伍的戰(zhàn)士張順子問。他只有十六歲，臉上還帶著稚氣，棉衣破得不成樣子，用草繩捆著幾塊獸皮勉強御寒。李大山?jīng)]有立即回答。他望向遠處被白雪覆蓋的山巒，想起家鄉(xiāng)的麥田。春天來時，那些被冰雪覆蓋的土地里，麥苗總會倔強地鉆出來。他拍了拍身旁的紅松樹干：“看見這棵樹沒有？它的根扎在凍土里，但針葉四季常綠，可存活多年?！币估铮€人擠在一個地窨子里。這是他們用雪塊和樹枝搭的臨時住處，勉強能擋點刺骨的寒風。王鐵柱把最后一點炒面分成十二份，每人只能分到指甲蓋那么大的一撮。王鐵柱把自己的那份推給李大山，李大山又轉(zhuǎn)手給了張順子?！斑@時要是有堆火就好啦！”張順子將雙手努力地伸進袖口，眼睛里閃著渴望的光?！跋氲妹?，”一名戰(zhàn)士壓低聲音，“這要是生起火來，咱很快就會被小鬼子發(fā)現(xiàn)?！崩蟿ぶ鴱堩樧樱瑘远ǖ卣f：“還用生火？咱們哪個人的心里不燃著一團火呀。這是復仇的火，也是希望的火。”忽然，外面?zhèn)鱽砟_步聲。①所有人立刻安靜下來，手不約而同地摸向武器?！笆俏??！眮淼氖巧较碌墨C戶，姓趙。他背著破麻袋鉆進地窨子，帶來一股寒氣。“給你們送點吃的，”趙獵戶從麻袋里掏出幾個凍硬的土豆，還有半袋炒黃豆，“鬼子封山，就這點東西了。”李大山握住趙獵戶粗糙的手，發(fā)現(xiàn)他少了根手指。“前陣子被鬼子砍的，”趙獵戶咧嘴一笑，“問我抗聯(lián)在哪兒，我說不知道，就被鬼子砍了一根手指頭?！钡伛孔永锍聊似獭＂趶堩樧油蝗豢蘖似饋?，眼淚在臉上結成冰碴。“哭啥？”趙獵戶看著張順子，“咱們中國人，寧可站著死，決不跪著生?！边@年冬天，李大山帶的隊伍已從原來的十二人擴充至三十七人。在一次戰(zhàn)斗中，敵人一顆罪惡的子彈擊穿李大山的肺部，鮮血不斷涌出。王鐵柱背著李大山跑了幾里地，最后躲進一個廢棄的炭窯。“老王，放下我吧，”李大山氣若游絲，“帶著同志們……繼續(xù)戰(zhàn)斗……”王鐵柱跪在炭窯里，淚水砸在李大山的臉上：“老李，你堅持??！咱們說好了要一起看到把鬼子趕走的那一天！”李大山艱難地從懷里掏出那張皺巴巴的照片——上面是他的妻子和女兒，她們?nèi)昵氨还碜拥娘w機炸死。他把照片交給王鐵柱：“替我保管好。你們心頭的火，可不能熄滅……”安葬好李大山后，王鐵柱他們將復仇的怒火壓進槍膛，越戰(zhàn)越勇。多年后，白發(fā)蒼蒼的王鐵柱、老劉、張順子來到長白山下的烈士陵園。他們在李大山墓前擺上鮮花和那張泛黃的照片?！芭砰L，我們贏了！”王鐵柱老淚縱橫，“鬼子被趕跑了……我們心里的火焰沒有在最寒冷的冬天熄滅……”滿頭銀發(fā)的趙獵戶在兩名少先隊員的攙扶下，顫顫巍巍地走來。他認真地將一包糕點放在李大山的墓前：“這是我做的，是你最愛吃的。”松濤陣陣，仿佛在回應他們的話語。遠處，一群少先隊員正在老師的帶領下，向烈士紀念碑敬獻花籃，“銘記歷史，振興中華”的口號聲響徹云霄。少先隊員們胸前飄揚的紅領巾，像一簇簇跳動的火焰，在這片曾經(jīng)被鮮血浸透的土地上，繼續(xù)燃燒著，永不熄滅。（選自《中國國防報》2025年7月31日）文本二百合花（節(jié)選）茹志鵑她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說：“不用打針了。”我過去一摸，果然手都冰冷了。③新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細細地、密密地縫著那個破洞。我實在看不下去了，低聲地說：“不要縫了?！彼齾s對我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。我想拉開她，我想推開這沉重的氛圍，我想看見他坐起來，看見他羞澀地笑。④但我無意中碰到了身邊一個什么東西，伸手一摸，是他給我開的飯，兩個干硬的饅頭……衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動手揭掉他身上的被子，要把他放進棺材去。新媳婦這時臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說：“被子……是借老百姓的?！薄笆俏业摹彼龤鉀皼暗厝铝税刖?，就扭過臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。6.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文本一開篇的環(huán)境描寫，不僅展現(xiàn)了長白山冬日的嚴酷和壯美，同時反映了戰(zhàn)士們生存環(huán)境的惡劣，也為下文作了鋪墊。B.文本一中李大山回憶犧牲的楊司令這一情節(jié)，暗示了李大山壯烈犧牲的結局，展現(xiàn)出革命戰(zhàn)士堅韌不拔的意志和不畏犧牲的精神。C.文本一描寫麥苗鉆出，紅松針葉四季常綠，象征著即使環(huán)境再惡劣，只要戰(zhàn)士們有頑強的意志和堅定的信念就一定會取得戰(zhàn)爭的勝利。D.文本二結尾再次強調(diào)通訊員“平常的、拖毛竹的青年人”最本真的身份，突出了普通人的偉大，使情感表達更加深沉，同時深化了主題。7.對文中畫線句子的分析和鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①中抗聯(lián)戰(zhàn)士“立刻安靜”“不約而同地摸向”的表現(xiàn)，突出其高度的戒備和同仇敵愾的行動，同時也烘托了緊張的氣氛。B.句子②張順子聽到趙獵戶斷指的來歷，哭到“眼淚在臉上結成冰碴”，體現(xiàn)了他對趙獵戶的同情，也是對命運的恐懼與無奈。C.句子③中通訊員犧牲后新媳婦依然“細細地、密密地縫著那個破洞”，表現(xiàn)了她對通訊員的愧疚，以及痛惜、崇敬之情。D.句子④中“我”“無意中碰到”“兩個干硬的饅頭”，引發(fā)了“我”對通訊員犧牲的悲痛、懷念之情，情節(jié)上照應了前文。8.文本一中為何要精心描繪多年后，活下來的抗聯(lián)戰(zhàn)士重聚烈士陵園的場景？9.文本一中“火”的意象貫穿全文，具有豐富而深刻的意蘊，請簡要分析。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者。聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學琵琶于穆、曹二善才。年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲。曲罷憫然，自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因為長句，歌以贈之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（白居易《琵琶行·序》）文本二：白樂天《琵琶行》一事，士大夫多稱其風致。然予竊有疑焉。樂天以文學冠世，而罹遷謫之厄，其心郁結，托于倡女以自喻，此固文人常伎。然考其時節(jié)樂天至江州雖稱左遷然官舍宏敞，得以徜徉山水，蓄養(yǎng)聲伎，其境遇實非序中所言“漂淪”之甚。昔歐陽永叔，論詩，嘗云：“詩家之境，蓋不必盡合于事實，而貴在情真?！庇纱擞^之，樂天殆借他人之酒杯，澆自家之塊壘，其琵琶女者，或虛或?qū)?，或雜糅見聞，要之為抒其遷客之怨也。后人讀之，當會其意，不必泥其跡。（節(jié)選自宋·王明清《摭青雜說》，有刪改）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。然考A其時節(jié)B樂天至C江州D雖稱E左遷F然官G舍宏敞11.下列對文中加點詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項（）A.左遷，指貶官，與文本二中“要之為抒其遷客之怨也”的“遷”含義相同。B.命，叫、指派，動詞，與文本一中“命曰《琵琶行》”的“命”含義不同。C.以，憑借，介詞，與《愚公移山》中“以君之力”的“以”用法不相同。D.塊壘，本意指土塊，文本二“澆自家之塊壘”中的“塊壘”用的是比喻義。12.下列對原文有關內(nèi)容的概括分析，不正確的一項是（）A.文本一記述了白居易在貶謫之地，因偶遇琵琶女并聽其訴說身世而產(chǎn)生強烈共鳴的經(jīng)過。B.文本二作者認為，白居易在江州的生活窮困潦倒，與序文中“漂淪憔悴”的描述完全一致。C.文本二引用歐陽修的觀點，是為了論證詩歌創(chuàng)作重在情感真實，而不必完全拘泥于事實。D.兩則文本都提及《琵琶行》的創(chuàng)作與白居易的貶謫經(jīng)歷有關，體現(xiàn)了文學與人生的關聯(lián)。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。（2）后人讀之，當會其意，不必泥其跡。14.文本二王明清對文本一《琵琶行?序》的“真實性”提出了怎樣的看法？請結合文本二簡要概括。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。秧疇楊萬里田底泥中跡尚深，折花和葉①插畦心。晚秧初撚②金絨線，先種輸它綠玉針。云壟霧疇俱水響，絲風毛雨政春陰。莫聽布谷③相煎急，且為提壺強滿斟。〖備注〗①折花和葉：農(nóng)耕時插秧習俗，或為祈愿豐收。②撚（niǎn）：揉搓，搓捻。③布谷：布谷鳥，鳴聲似催耕。15.下面對這首宋詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)稻田中“尚深”的腳印和“折花和葉”的情形從側(cè)面描寫了稻農(nóng)的勤勞。B.頷聯(lián)運用比喻的手法描寫晚稻早稻生長的形態(tài)和質(zhì)感，又在對比中凸顯生機。C.頸聯(lián)用互文描寫云霧籠罩的田壟，還描寫了水聲和微風細雨浸潤的春日陰翳。D.與《插秧歌》一樣，都以飽含熱情的筆觸，記錄了宋代農(nóng)民勞動的繁忙場面。16.尾聯(lián)表現(xiàn)了詩人怎樣的心境？請簡要分析。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）曹操《短歌行》中的詩句“___________________，___________________”仿用了《管子?形勢解》中的話：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高……”（2）李白《夢游天姥吟留別》中“___________________，___________________”，描寫了山路曲折，詩人沉醉其中，不知不覺天色已晚。（3）語文課上，大家對辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》，展開了熱烈討論，有同學感慨道：“南朝宋武帝劉?！甠__________________，___________________’的壯舉，告訴我們：真正的力量源于堅定的信念?！保?）與圖畫相契合的古詩文名句，可以是：“___________________，___________________。”二、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近年來，隨著社會的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，“搭子社交”這一新型社交模式開始在青年群體中流行，“考研搭子”“演唱會搭子”“健身搭子”等名詞A，形成青年的新型社交圖景。人們根據(jù)（甲），在健身、學習、觀影、旅行等特定場景中尋找B的伙伴。這種社交方式打破了傳統(tǒng)社交關系的邊界，讓社交回歸其本質(zhì)屬性。在健身房，一個專業(yè)的“健身搭子”可以陪你揮灑汗水，為你提供動作指導；在自習室，一個自律的“學習搭子”能夠和你互相督促、共同進步；在電影院，一個審美相近的“觀影搭子”可以在影片結束后和你分享感受，從而引發(fā)情感共鳴。①這種“按需社交”的方式，②既能滿足人們的社交需求，③又能防止不再消耗過多精力。④而在不同時段、不同領域迅速找到“搭子”，⑤輕松收