高級中學名校試卷PAGEPAGE1山東省煙臺市2025-2026學年高三上學期11月期中考試語文試題一、閱讀（70分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。問一：閱讀是人類獲取信息知識的重要手段，文字從進入視野到被大腦理解，似乎是一個非常自然的過程。有人把閱讀視作人類的本能，大腦中是否有著與生俱來的閱讀功能？答：結(jié)繩、龜甲圖案以及黏土上的刻痕誕生于大約1萬年前，蘇美爾人發(fā)明楔形文字在5400年前，據(jù)考古證據(jù)，甲骨文至少有3600多年的歷史。但這些對于人類500萬年到700萬年的進化歷程而言，只是彈指一揮間。在文字出現(xiàn)前，我們的大腦皮層已經(jīng)經(jīng)歷了上百萬年的演化歷程。在漫長的進化過程中，人類大部分的生存環(huán)境中并不存在文字，遺傳與進化是為了適應(yīng)非洲大草原的生活，也就無法自然地形成專門的閱讀神經(jīng)回路。因此，①。問二：……答：……問三：從腦科學的角度來看，閱讀是怎樣發(fā)生的？答：閱讀的過程起始于書頁反射的光子撞擊視網(wǎng)膜的那一刻。在視網(wǎng)膜后部的中心區(qū)域，有一處直徑僅1.5毫米的中央凹，它是視網(wǎng)膜唯一擁有高密集度、高感光性、高分辨率的視覺細胞聚集區(qū)域，也是唯一真正可以用來閱讀的區(qū)域。人類正是透過這粒芝麻大小的區(qū)域分辨出物體的形狀、顏色，看到世界和宇宙，傳承文明與智慧。在視覺信息的傳遞過程中，圖像的神經(jīng)信號從眼睛經(jīng)由視交叉和丘腦傳遞到初級視覺皮層。研究發(fā)現(xiàn)，在看到?jīng)]有意義的符號時，只有大腦后部枕葉視覺區(qū)較小的范圍被激活了，這表明視網(wǎng)膜的細胞會激活人腦枕葉區(qū)域的特定神經(jīng)元，這群特定的神經(jīng)元，會分別編碼這些沒有意義的符號的視覺特征，讓我們能夠識別出直線、圓圈等。如果這些直線或者圓圈代表了有意義的符號，那么，大腦就會啟用新的通道進行加工。問四：閱讀是如何改變大腦的？答：文字的閱讀對于人腦的最重要的改變，就是在人腦中形成了許多新的神經(jīng)元聯(lián)結(jié)。當大腦處理書面單詞的時候，會激活大腦左側(cè)枕顳溝中的一個區(qū)域，這個區(qū)域為閱讀能力的形成提供了神經(jīng)生態(tài)環(huán)境。隨著閱讀經(jīng)驗的積累，神經(jīng)聯(lián)結(jié)不斷形成，激活區(qū)域不斷擴大，逐漸“蠶食”了原本關(guān)注物體形狀和面孔的腦區(qū)，從而形成了閱讀能力。問五：隨著電子產(chǎn)品的出現(xiàn)，越來越多青少年在書本閱讀之前就接觸了電子屏幕，他們正在用更便捷的數(shù)字閱讀代替紙面文字閱讀。數(shù)字閱讀達到的效果與紙質(zhì)閱讀一樣嗎？答：雖然數(shù)字閱讀和紙質(zhì)閱讀的體驗差距已經(jīng)越來越小，但在面對復(fù)雜的閱讀材料時，比如論文，閱讀者會更傾向于將閱讀材料打印出來閱讀。在許多方面，②。比如翻頁這個書本上非常自然的動作，需要在屏幕上滑動、點選等，而如果想要查閱對比一本書前后章節(jié)的內(nèi)容，電子屏幕就更不及書本便捷了。無論是手機還是電腦，在設(shè)計時都講究通用性，希望它們能夠進行多種多樣的任務(wù)，上網(wǎng)、社交、寫作、繪畫，盡可能包羅萬象。這些設(shè)置，恰恰給閱讀帶來了不必要的干擾，大腦在排除這些干擾的同時，也增加了認知負荷。問六：智能時代，我們是否還需要紙質(zhì)閱讀？答：過高的認知負荷，對閱讀結(jié)果的影響是巨大的，造成了人們可以深度閱讀書本，但卻③。比如在一項控制了干擾條件的實驗中，研究者確保了紙質(zhì)閱讀和屏幕閱讀者獲得相同的閱讀理解分數(shù)。但在日后對他們的記憶進行的測試中發(fā)現(xiàn)，紙質(zhì)閱讀者獲得了深度編碼的記憶，而屏幕閱讀者只獲得了表淺編碼的記憶。電子屏幕的優(yōu)勢是可以讓閱讀變得更加便捷，能夠隨時隨地閱讀，其劣勢是增加了大腦的認知負荷，會讓人產(chǎn)生焦慮，所以在電子屏幕上比較適合淺顯、娛樂性的讀物。而紙質(zhì)閱讀不會產(chǎn)生額外的干擾，這有助于我們產(chǎn)生更深刻的思考，以及更持久的記憶。從這個角度上來講，當今的電子設(shè)備還沒有辦法完全復(fù)制書本的專一性，過多的干擾帶來的是認知負荷，這阻礙了我們的思考。在很長的一段時間內(nèi)，紙質(zhì)文本閱讀會與電子閱讀并行存在，但要想獲得智慧，專心、沉浸地閱讀，紙質(zhì)書仍然是唯一的途徑。（摘編自《周加仙：從大腦發(fā)展看，智能時代為何紙質(zhì)閱讀不可取代》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.閱讀的過程需要借助兩大工具來實現(xiàn)：一個是我們的眼睛，一個是我們的大腦。B.物體、圖像和文字通過視網(wǎng)膜傳遞后，會對枕葉區(qū)域特定神經(jīng)元產(chǎn)生同樣影響。C.在回答者看來，電子屏幕并不是專為閱讀設(shè)計，它的通用性會給閱讀帶來干擾。D.數(shù)字閱讀和紙質(zhì)閱讀各有所長，要進行知識性、學習性閱讀，還是要選擇后者。2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）A.回答者用直觀的數(shù)字闡明文字閱讀的歷史與人類存在的歷史并不同步，從而對問一的回答做出合理的解釋。B.人類看似簡單、自如的閱讀能力，是經(jīng)過無數(shù)年閱讀訓練后，才形成的高度自動化的、無需意識的一種能力。C.閱讀的發(fā)生過程告訴我們，人腦結(jié)構(gòu)雖受基因的嚴格限制，但神經(jīng)回路具有可塑性、會持續(xù)地受到后天環(huán)境的塑造。D.回答者認為，紙質(zhì)文本閱讀與電子閱讀并行還會長期存在，電子設(shè)備今后的改進方向是復(fù)制書本的專一性。3.在原文畫橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，每處不超過15個字。4.高明同學在初讀本文時，認為“問二”處應(yīng)設(shè)置“我們是如何獲得閱讀能力的？”這樣一個問題，后來又認為無需設(shè)置。那么，高明認為應(yīng)該設(shè)置此問題的理由是什么？后來又認為無需設(shè)置的理由是什么？請分別簡析。5.本文與王佐良的《上圖書館》都是談讀書（閱讀）的，主旨卻不相同，請簡析。（二）閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。八月桂花遍地開（節(jié)選）徐貴祥陸安州日本駐屯軍司令松岡帶著“皇協(xié)軍”師長宮臨濟等人登門造訪古井坊的時候，夏侯舒城①正在二樓的堂屋里面壁而坐。樓是磚墻木板樓。上午的陽光從樹葉的縫隙里落下，濕潤清爽。天井下面東西兩邊各有一個花池，一邊種著桂花，一邊是梔子花。滿院香味。因為事先沒有打招呼，門房見到身著便裝的松岡等人，有點詫異，宮臨濟說，這是松岡大佐太君，趕緊通報你家老爺。門房頓時臉色煞白。松岡微笑著說，怎么，沒見過日本人？說話間，夏侯舒城出現(xiàn)在二樓陽臺上，也面露意外神色，快步走下樓來，迎著松岡說，歡迎來鄙號視察。松岡微微笑道，談不上視察，登門拜訪夏侯先生。一行人上了二樓，夏侯舒城吩咐傭人準備茶點。松岡坐下后，四下打量，只見正中頭頂上高懸一匾額，上面黑底白跡三個大字：古井坊。正北無窗的墻壁上，有一條長屏，上面有兩行正楷大字——粗茶淡飯些許酒，這個福老父享了；齊家治國平天下，此等事小兒辦去。松岡笑道，有意思，有意思。寥寥數(shù)語，既有超然于廟堂的淡泊之心，也有憂國憂民的高遠境界，難能可貴。夏侯舒城順著松岡的視線看過去，呵呵一笑說，這是林則徐之父寫給林大人的，家父借來一用，無非借勢于一個“酒”字。小本實業(yè)，慘淡經(jīng)營??！夏侯舒城的解釋好像有點出乎松岡的意料。傭人忙著布置茶點的時候，宮臨濟一直目不轉(zhuǎn)睛地觀察傭人的一舉一動，待各自面前的茶點放好，夏侯舒城又向松岡做了個邀請的動作時，宮臨濟突然說，且慢，然后站起身來，彎下腰去，像一只豎起來的大蝦，兩只眼睛對三道茶點進行輪番脧巡。宮臨濟看了一會兒，直起腰桿說，貴號果然是富豪，茶具都是這樣精美。說完，向松岡堆起一臉皺褶。松岡說是啊，宮師長說得不錯，中國人說，好馬要好鞍，好茶也得要好茶碗。受到松岡的默許，宮臨濟的感覺進入了最佳狀態(tài)，他彎腰端起了景瓷茶碗，煞有介事地觀賞一番，然后把它放回，再重新舉起一個，再放回。幾個回合下來，變戲法似的，把三個人面前的茶碗調(diào)了個個兒。松岡解嘲似的說，夏侯先生，你見過日本的茶道嗎？夏侯舒城笑笑說，松岡先生的意思是，讓宮師長給我們表演一場宮式日本茶道？哈哈！松岡也跟著傻笑，夏侯先生不要介意。夏侯舒城說，可以理解。松岡先生是不是在陸安州感到很不安全？松岡表情一僵，夏侯先生何出此言？夏侯舒城說，風聲鶴唳，草木皆兵，這些成語都是出自陸安州和陸安州附近。說完，向傭人一揮手，要來一只空碗。夏侯舒城說，宮師長你那是雕蟲小技了。說著，拿起小勺，從幾個茶碗里舀出一些茶水，把碗交給傭人說，把它喝下去！夏侯舒城說，日本軍隊到陸安州來，可不是馱著禮物來做客的，那是用槍炮開路打進來的。我不能擔保沒有人對松岡大佐恨之入骨，我甚至不能擔保古井坊里就沒有仇視松岡先生的人。松岡說，夏侯先生是開玩笑了，請用茶吧。夏侯舒城說，請松岡先生稍等一下，對于你個人的安危，請你不要相信任何中國人，包括本人，甚至包括宮臨濟先生。松岡和宮臨濟面面相覷。傭人在眾目睽睽之下把茶喝了。松岡突然哈哈大笑說，你們兩個中國人都很幽默，我很開心。宮臨濟說，太君開心，那就好。夏侯舒城說，請吧，現(xiàn)在我們都可以放心了。松岡說，夏侯先生太客氣了。端起茶碗，呷了一口，嚅動舌尖，好香的茶，似乎有酒味兒呢。夏侯舒城說，這是敝號特產(chǎn)，名曰桂花酒茶。松岡又呷了一口，咂動嘴唇舌，品嘗許久，贊嘆道，真是美妙絕倫。在松岡同夏侯舒城談茶論酒的時候，宮臨濟坐立不安。他可沒有松岡的閑情雅致，把碗里的茶一飲而盡，然后就東張西望。松岡對宮臨濟說，你可以先走一步了，我想同夏侯先生談?wù)劸?。宮臨濟當然不敢先走一步，坐在外屋的雕花紅木椅子上，就在心里罵松岡，這老鬼子真是遠香近臭的主，夏侯家的幾杯貓尿就讓他笑逐顏開，老子跟前跟后，何嘗見到過這樣的好臉？宮臨濟出門后，夏侯舒城一一向松岡介紹古井坊祖?zhèn)鞴に嚻贩N米酒、黃酒、白酒的釀制原理和食用藥用功效，并且讓人一道一道地端出精釀樣品，請松岡品嘗鑒賞。松岡捏著杯子對夏侯舒城說，用你們中國人的標準，本人是貪杯之徒，平生所愿，惟美酒、美食足矣，戰(zhàn)爭是不得已的事情。酒這種東西很奇特，似水非水，非藥似藥，有形無形，無火起火。酒逢知己千杯少，說的是它；借酒澆愁愁更愁，也是它。夏侯舒城的臉上露出敬佩的神色，說松岡先生對于中國酒文化，理解至精至髓。松岡甚為得意，說，酒的妙處更在一個“情”字。酒不醉人人自醉，即便醉了，也是身心放松，大智若愚。沒有政治，沒有戰(zhàn)爭，沒有仇恨，只有一個醉字，何其美妙?。∷蓪@天造訪，本意是想摸摸夏侯舒城的底，看看能不能由他出面組織成立“親善商會”，甚至有沒有可能由他出面組織成立“親善政府”。松岡建議夏侯舒城把自己的產(chǎn)品改名為“親善甘露”，夏侯舒城客氣地說，品名乃祖上定的，而且是在國民政府注冊交稅的，擅自改動品名是非法的。松岡有些不高興，他很想嚴肅地告訴夏侯舒城，“皇軍”的認可就是最大的合法，但又改了主意。在夏侯舒城的面前，他已經(jīng)樹立了一個溫文爾雅的君子形象，他不想破壞這種形象。〖備注〗①夏侯舒城：在長篇小說《八月桂花遍地開》中，夏侯舒城的秘密身份是新四軍陸安州特別軍事委員會書記、國民政府陸安州行政公署專員兼警備司令，他利用古井坊老板的公開身份與敵人斗智斗勇，最終團結(jié)整合陸安州各界抗日力量，與駐陸安日軍進行決戰(zhàn)并取得勝利。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“事先沒有打招呼”與小說結(jié)尾處“松岡這天造訪，本意是想摸摸夏侯舒城的底”相呼應(yīng)，更能顯出松岡的老奸巨猾。B.宮臨濟調(diào)換茶碗之后，松岡的“解嘲”和夏侯舒城的“笑笑”說明兩人都識破了宮臨濟玩弄的伎倆，彼此心照不宣。C.夏侯舒城用“風聲鶴唳”“草木皆兵”來點明松岡處境，意在通過淝水之戰(zhàn)的典故警示松岡：侵略者不會有好下場。D.松岡借酒遣興，表達對中國酒文化的尊崇和對戰(zhàn)爭的無奈，其實都是為拉攏夏侯舒城為其所用而表現(xiàn)出的虛情假意。7.關(guān)于小說中宮臨濟這個人物，下列說法正確的一項是（）A.夏侯家的門房從有點詫異到臉色煞白，充分展現(xiàn)了宮臨濟仗著“皇協(xié)軍”師長身份狐假虎威、頤指氣使的可怕。B.宮臨濟煞有介事地對三道茶點輪番脧巡，故弄玄虛地調(diào)包茶碗，一番表演主要為了向松岡獻媚買好、表示忠心。C.從宮臨濟心中對松岡頗有怨言可以看出，他并非真心投靠日本人，在其內(nèi)心深處還是有中國人良心和氣節(jié)的。D.松岡也認為宮臨濟并不十分可靠，所以借故將宮臨濟支開，以便單獨和夏侯舒城商討彼此都感興趣的相關(guān)話題。8.小說第二段畫橫線部分描寫古井坊的環(huán)境，意蘊豐富，請簡要分析。9.在與松岡周旋的關(guān)鍵節(jié)點，夏侯舒城表現(xiàn)出高超的處事藝術(shù)，請簡要說明。（三）閱讀III（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。送吳恭父①知縣序陳亮②亮兒時聞行都有所謂太學者，四方之英大抵萃焉。于時新安二吳以文墨妙天下，而季吳獨好使酒任氣，空所有，當摴蒱③一擲，不為后擲計，而勝負往來，輒達旦未已。遇其倦時，間引惡色自污，不揖客徑寢，有兒撫一世之心。然而月輒從儕輩較一日短長，儕輩往往口誦心惟，吟哦上下，記憶不少休。試之夕睫不得交黎明裹飯叢入坐定心搖搖特未寧。吏持題置之廊柱間，群起就視，相顧無人色。君獨凝然，遙問儕輩題謂何，已則不復(fù)佇思，開卷徑書，筆不留行，率至日中輒辦。出則歌呼如平時，更數(shù)日掛名，舉眼皆驚曰：“果吳偁也，為首選者。”他日又曰：“復(fù)吳偁也。”儕輩率畏服之，然嫉之者至于以為可殺，而皆不顧計也。久之得第，尉鄞江。鄞并海，海盜出沒，鬼神不可蹤跡，間來掠民家輒去，朝廷雖宿兵不能禁。君于是微布爾目，盜所至輒知之，單馬徑造，捕者踵至。盜驚謂神，咸拱手迭足，死不恨。論功至不可計，君不以屑意。猶得京秩，授饒之安仁。安仁故號冷邑，至則肅吏厚民，薄征緩賦，庫不留一錢，遇有急須，片紙立辦，民熙熙田里間，而商賈之至者如歸，江東壯縣或愧焉。會旁境大旱，饑民什百為群，攫食偷活，惡少年乘之為盜，勢骎骎且犯境，州以為憂，遣兵數(shù)百戍之。富民或勸君挈家就避，君奮然曰：“吾為令，顧委命若等，是謂草間求活，吾寧與賊死，況不必死乎！”籍丁壯閱之，君馳馬橫槊于其間，聲勢張甚。邑無賴有襲旁境所為者，法外出新意殺之，以令皆恐懼縮頸，盜不敢犯。事已，則自劾，不報。不便者從而媒孽之，部使者一二攟摭④出條目以詰君，君慨然曰：“吾所為固自不應(yīng)法，吾不勝法吏矣，方急時，吾寧能計此耶？今鼎鑊實甘?！崩魪呐詾榇鹬址ㄕ擢q欲掇拾其不合以罪焉。龍川陳亮曰：成周義能之法于是不可行矣。犬羊小丑孩弄中國如無人，天子赫然不欲赦之，未有以屬也，于是且十年矣。顧不能為一壯士地道耶？人之有氣力者亦可嘆也已。余以積憂多畏之余，遇君為之捉手，起立于其別也，舉酒相屬，嘆離合之不常，而毀譽之相尋而未已也。已而開口大笑曰：“是亦何足計較哉！”遂行。〖備注〗①吳恭父：即吳偁，字恭父，號竹洲，今安徽黃山休寧人，南宋紹興二十七年進士。②陳亮：字同甫，南宋豪放派詞人。③摴蒱：是以投擲五木決勝負的古代博戲。④攟摭：摘取、搜集，此處指采集材料與搜羅證據(jù)攻擊他人。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。試之A夕B睫不得C交D黎明E裹飯F叢入G坐定心搖搖H特未寧11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.寢，動詞，睡覺，與蘇洵《六國論》“然后得一夕安寢”的“寢”意義不同。B.籍，動詞，登記，與《鴻門宴》“籍吏民，封府庫”句中的“籍”意義相同。C.者，定語后置的標志。與韓愈《馬說》中“馬之千里者”的“者”用法相同。D.屬，托付，委托。與《屈原列傳》中“亡國破家相隨屬”的“屬”意義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.吳恭父為人率性曠達而又才華橫溢，他從容對待考試，文思敏捷，成績優(yōu)異，得到同輩人的敬重佩服，也遭到一些小人的嫉恨。B.吳恭父擔任鄞江縣尉期間，有勇有謀，平息海盜之患；任職安仁期間，整肅官吏，愛護百姓，縣境安定，有些江東大縣也自感不如。C.吳恭父勇于擔當，在應(yīng)對鄰境旱荒引發(fā)的禍患時，他拒絕了富人讓其帶領(lǐng)全家離境躲避的勸告，身先士卒，檢閱兵勇，聲勢浩大。D.吳恭父以非常手段處置了境內(nèi)盜賊之后，寫下了彈劾自己的奏折，最終卻沒有上報，有人趁機誣陷他，上級官吏也派人來責問他。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）君于是微布爾目，盜所至輒知之，單馬徑造，捕者踵至。（2）吾所為固自不應(yīng)法，吾不勝法吏矣，方急時，吾寧能計此耶？14.此文表現(xiàn)了作者哪些情感？（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。晦日①陳師道人老時情薄，春深花意微。暄寒南北異，風俗古今違。即事無同異，旁觀有是非。食蔬如許瘦，飽肉未須肥?！紓渥ⅰ舰倩奕?，陰歷每月最后一天，古人常在這一天舉行祛邪、避災(zāi)、祈福等各種活動。此詩創(chuàng)作于北宋哲宗元符三年（1100年）或稍后，正值陳師道晚年時期。15.下列對這首詩的理解與賞析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.晦日、人老，令詩人感慨萬千，他從個人、自然、社會等多個角度進行了闡發(fā)。B.首聯(lián)直抒胸臆，慨嘆自己年歲已老，不能細微感知春光流逝、花開花謝的變化。C.頷聯(lián)“南北”“古今”對舉，表達對南北氣候差異的感慨和對傳統(tǒng)風俗的懷念。D.尾聯(lián)以飲食為喻來闡發(fā)觀點，“食蔬”和“飽肉”代表了兩種不同的生活態(tài)度。16.這首詩蘊含了哪些人生哲理？（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《春江花月夜》中“________，________”，運用想象和“魚雁傳書”的典故，含蓄地表達書信不能往來的無奈，暗含相思之苦。（2）關(guān)于“學”與“思”，孔子認為“學而不思則罔，思而不學則殆”，而荀子在《勸學》中則說“________，________”。（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路稱自己用三年時間治理一個內(nèi)憂外患的國家，就能取得“________，________”的成效，孔子批評他不夠謙虛。二、語言文字運用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成小題。（1）云是生活中常見的自然景觀，也是氣象觀測的重要對象。農(nóng)業(yè)社會中，降水與人們的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，①通過古人敏銳的觀察，發(fā)現(xiàn)云的聚散變化與降水有一定的關(guān)系。（2）從古至今，云的變換之美和造化之理，一直吸引著無數(shù)的文人墨客住足觀賞，留下了許多千古名句。王維“行到水窮處，坐看云起時”，其中云起的景象令人暇想，②詩人的心境仿佛隨著云霧升騰，擺脫了塵世的束縛，達到了超然物外的精神境界。不僅在中國，世界各地的古代文明中，云也常常被賦予神奇色彩（甲）在古希臘神話中，宙斯為躲避赫拉，化身為一團云霧，與美麗的伊娥私會（乙）北歐神話中，眾神之王奧