一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。①有人記下一條軼事，說，歷史學(xué)家陳寅恪曾對人說過，他幼年時去見歷史學(xué)家夏曾佑，那位老人對他說：“你能讀外國書，很好；我只能讀中國書，都讀完了，沒得讀了?！彼?dāng)時很驚訝，以為那位學(xué)者老糊涂了。等到自己也老了時，他才覺得那話有點道理：中國古書不過是那幾十種，是讀得完的。②中國古書浩如煙海，怎么能讀得完呢？③文化不是雜亂無章而是有結(jié)構(gòu)、有系統(tǒng)的。過去的書籍也應(yīng)是有條理的，可以理出一個頭緒的。不是說像《七略》和“四部”那樣的分類，而是找出其中內(nèi)容的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，還得比《四庫全書提要》和《書目答問》之類大大前進(jìn)一步。這樣向后代傳下去就方便了。④那兩位老學(xué)者為什么說中國古書不過幾十種，是讀得完的呢？顯然他們是看出了古書間的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)了其中的頭緒、結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)。只就書籍而言，總有些書是絕大部分的書的基礎(chǔ)，離了這些書，其他書就無所依附，因為書籍和文化一樣總是累積起來的。因此，我想，有些不依附其他而為其他所依附的書應(yīng)當(dāng)是少不了的必讀書或則說必備的知識基礎(chǔ)。舉例說，只讀過《紅樓夢》本書可以說是知道一點《紅樓夢》，若只讀“紅學(xué)”著作，不論如何博大精深，說來頭頭是道，卻沒有讀過《紅樓夢》本書，那只能算是知道別人講的《紅樓夢》。讀《紅樓夢》也不能只讀“脂批”，不看本文。所以《紅樓夢》就是一切有關(guān)它的書的基礎(chǔ)。⑤若照這樣來看中國古書，那就有頭緒了。首先是所有寫古書的人，或說古代讀書人，幾乎無人不讀的書必須讀，不然就不能讀懂堆在那上面的無數(shù)古書，包括小說、戲曲。那些必讀書的作者都是沒有前人書可讀的，準(zhǔn)確些說是他們讀的書我們無法知道。這樣的書就是：《易》《詩》《書》《春秋左傳》《禮記》《論語》《孟子》《荀子》《老子》《莊子》。這十部書若不知道，唐朝的韓愈、宋朝的朱熹、明朝的王守仁(陽明)的書都無法讀，連《鏡花緣》《紅樓夢》《西廂記》《牡丹亭》里許多地方的詞句和用意也難于體會。⑥以上是算總賬，再下去，分類區(qū)別就比較容易了。舉例來說，讀史書，可先后齊讀，可讀《史記》《資治通鑒》，加上《續(xù)資治通鑒》《文獻(xiàn)通考》。讀文學(xué)書總要先讀第一部總集《文選》。如不大略讀讀《文選》，就不知道唐以前文學(xué)從屈原《離騷》起是怎么回事，也就看不出以后的發(fā)展。⑦也不必每人每書全讀，例如《禮記》中有些篇，《史記》的《表》和《書》，《文獻(xiàn)通考》中的資料，就不是供人“讀”的，可以“溜”覽過去。有這些作基礎(chǔ)，和歷史、哲學(xué)史、文學(xué)史之類的“簡編”配合起來，就不是“空談無根”，心中無把握了，也可以說是學(xué)到諸葛亮的“觀其大略”的“法門”了。⑧沒有史和概論是不能入門的，但光有史和概論而未見原書，那好像是見藍(lán)圖而不見房子或看照片甚至漫畫去想象本人了。本文開頭說的那兩位老前輩說的“書讀完了”的意思大概也就是說，“本人”都認(rèn)識了，其他不過是肖像畫而已，多看少看無關(guān)大體了。用現(xiàn)在話說就是，主要的信息已有了，其他是重復(fù)再加一點，每部書的信息量不多了。若用這種看法，連《資治通鑒》除了“臣光曰”以外也是“東抄西抄”了。無怪乎說中國書不多了。若為找資料，作研究，或為了消遣時光，增長知識，書是看不完的；若為了尋求基礎(chǔ)文化知識，有創(chuàng)見能獨立的舊書就不多了。單純資料性的可以送進(jìn)計算機(jī)去，不必自己記憶了。不過計算機(jī)還不能消化《老子》，那就得自己讀。這樣的書越少越好。⑨一個大問題是，這類濃縮維他命丸或和“太空食品”一樣的書怎么消化?⑩這類書要“不求甚解”，又要“探驪得珠”(驪：一種龍)，就是要講效率，不浪費時間。?我以為現(xiàn)在迫切需要的是生動活潑、篇幅不長、能讓孩子和青少年看懂并發(fā)生興趣的入門講話，加上原書的編選注。原書要標(biāo)點，點不斷的存疑，別硬斷或去考證；不要句句譯成白話去代替；不要注得太多；不要求處處都懂，那是辦不到的，章太炎、王國維都自己說有一部分不懂；有問題更好，能啟發(fā)讀者，不必忙下結(jié)論。這種入門講解不是講義、教科書，這是給工人、農(nóng)民、知識分子放眼觀世界今日文化全局的一點補(bǔ)劑。我很希望有學(xué)者繼朱自清(寫了《經(jīng)典常談》)和葉圣陶(著有《精讀指導(dǎo)舉隅》《略讀指導(dǎo)舉隅》等)先生介紹古典文學(xué)之后，不惜揮動如椽大筆，撰寫萬言小文，為青少年著想，講一講古文和古書以及外國文和外國書的讀法，立個指路牌。這不是《經(jīng)典常談》的現(xiàn)代化，而是引導(dǎo)青少年直接讀原書，了解經(jīng)典的文化意義和歷史作用，打下文化知識基礎(chǔ)。若不讀原書，無直接印象，雖有“常談”，聽過了，看過了，考過了，隨即就會忘的。(摘編自金克木《書讀完了》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.陳寅恪先生認(rèn)為中國古書能“讀得完”，是因為他年輕時受到夏曾佑先生的思想的影響。B.金克木提出“必讀書”概念，認(rèn)為讀書人都應(yīng)該讀《易》《論語》等十部書，不應(yīng)例外。C.金克木認(rèn)為在基礎(chǔ)書讀完之后，讀史可以比較自由，而讀文學(xué)書則應(yīng)該注意先后順序。D.“觀其大略”的讀書方法要求讀者對所有書籍僅需瀏覽概要，沒必要深入研讀具體內(nèi)容。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列對作者觀點的分析和評價，不正確的一項是(3分)A.作者以《紅樓夢》為例，論證了原著閱讀是研究基礎(chǔ)的觀點，不贊成只讀“紅學(xué)”著作和批注。B.作者認(rèn)為為了講求效率、不浪費時間，書籍中資料性的內(nèi)容就不必閱讀，或是交由計算機(jī)處理。C.文中將必讀書比作太空食品，形象化地說明它們濃縮了文化精華，能快速補(bǔ)充讀者的知識儲備。D.金克木強(qiáng)調(diào)“讀原書”的重要性，他的這一觀點與前人“通于本者，不亂于末”的觀點有共通之處。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過10個字。(3分)當(dāng)前，有些人提倡“三分鐘讀完一本書”。這種讀書方法，無異于買櫝還珠。特別是在閱讀我國古代重要典籍時，若不深入讀原書，就無法認(rèn)識經(jīng)典的

①

。然而，時代與文化的改變抬高了閱讀古典書籍的門檻，人們有時難以與經(jīng)典產(chǎn)生共鳴。所以，應(yīng)當(dāng)以更生動活潑的方式進(jìn)行引導(dǎo)。先用入門講話引發(fā)閱讀興趣，再給讀者提供

②

，幫助他們理解基本內(nèi)容。這種引導(dǎo)，不只是能助力人們閱讀古典書籍，還能讓不同身份的群體

③

。4.學(xué)校舉辦讀書交流活動，邀請你作題為“中國古書讀得完”的報告。請結(jié)合文本概括“讀得完”的理由。(4分)5.在《〈論語〉十二章》中，孔子也提倡弟子閱讀《詩》，他和金克木推薦讀《詩》的理由有何不同？為什么會有這種不同?(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：補(bǔ)鞋子的人李

娟我很厲害的，一個月穿破了五雙鞋。于是該搬家上山的時候，就只剩下了一雙拖鞋可穿。搬家時大家都在緊張地裝車。我趿著拖鞋扛箱子、拖袋子。不停地拾鞋子，不停地挨罵。后來商品全裝完了，只剩滿滿一鐵桶清油，好幾百公斤重，要把它從兩塊木板架起的斜坡上滾到卡車拖斗里。下面三個男人頂著桶往上推，我和星星弟弟站在車上拽著繩子拉。我手指都快給勒斷了。要是那個關(guān)鍵時刻稍有一絲一毫的松懈，就會被繩子拽下車，連人帶桶地滾下去，壓死那三個剛剛罵了我的人。桶終于弄了上去。而我全身汗透了，心跳如鼓，腿都在發(fā)抖。兩個手掌心血紅一片，麻颼的。我真厲害呀，穿著拖鞋干活，也能湊個全勞力。進(jìn)入山中，雖然已經(jīng)六月，但仍然很冷。早上起來，帳篷的塑料布都給凍得硬邦邦的。草地上也總是結(jié)著白白厚厚的霜，踩在腳下咔嚓嚓地響。我沒有鞋子穿，就穿我媽的棉皮鞋。但這樣一來，我媽又沒有鞋子穿了，只好趿我的拖鞋。可是我媽的棉皮鞋那么難看，大得跟兩條船似的，走起路來哐哐當(dāng)當(dāng)。鞋跟高高的，布滿補(bǔ)過的疤痕，還釘了兩圈從罐頭盒子上絞下來的鐵皮條，金光閃閃……暖和有什么用呀，那么難看……穿的時候，為了不引起別人注意，盡量不低頭看它……話說那些穿壞的鞋子們，要是哪一雙稍微還能湊合一下，我也會堅決湊合到底的?？墒恰娌恢约簽槭裁茨敲磪柡Α鼈?nèi)际切瑤妥雍托鬃油耆珠_的。我曾試著用繩子把鞋幫子和鞋底子綁在腳上……那樣的話，還不如穿我媽的破皮鞋呢。這個夏天怎么過呀……我媽說：“等補(bǔ)鞋子的老頭兒來了就好了。”別人也都這么說。可是都快七月份了，他還不來。又有人說：“快了快了，他已經(jīng)到下面那條溝了。等那邊的牛羊走完了，他才開始動身往這邊趕。”聽說那老頭兒年年都來，跟著羊群走。在一路上經(jīng)過的每個牧場都待個十天半月的。我們這一帶是排在老后面的呢。聽說他每年都來沙依橫布拉克。每次都在離我們這片帳篷區(qū)很遠(yuǎn)的河邊空地上獨自撐一個三角形的小棚，悄悄地生活。我去河邊洗衣服的時候，總是會經(jīng)過那個小棚的痕跡。那是一片大約兩個平方左右的狹長空地，寸草不生。空地一端還立根一米多高的樁子。于是能想象到這個小而低矮的三角帳篷的樣子了：房架子呈“人”字形相互抵著，蒙了一大塊棚布，前后都堵著。白天會將前面的棚布掀起來。那老頭兒就坐在帳篷邊，面前支著一架和他一樣老舊的補(bǔ)鞋機(jī)器。身后的帳篷里鋪著破舊的、但是色彩美艷的花氈。七月份都過了，但他還是沒有來。他們說，那個老頭兒是殘疾人，腳上裝著用鐵皮包著的假肢。又說那老頭兒原來也是個放羊的。四十歲才結(jié)的婚，有過一個孩子。但沒幾年那女人就跟一個回族人跑了。他就賣了羊群，抱著孩子去找。找過很多地方，還去了內(nèi)地。后來，孩子在奔波途中夭折了。又不知發(fā)生了什么事，他也落下了殘疾，兩手空空回到故鄉(xiāng)。因為沒有了牛羊，只好以此謀生。我問：“那他是怎么學(xué)會補(bǔ)鞋子的？”那人說：“誰知道。可能還在外面流浪時，就在干這個了吧……”于是我老是想著那個老人瘸著腿，背著機(jī)器，牽著孩子，走在城市繁華一角的情景……當(dāng)我也獨自在外的時候，在那些陌生的大街上，曾遇見過多少這樣的人啊。卻從來沒有想象過他們回到故鄉(xiāng)時會有的情景。他真孤獨，他住過的小帳篷的痕跡也那么孤獨。我趿著拖鞋走在晴朗天氣里的草原上。腳趾頭從破了的襪子里頂出來，不時碰著青草。走了很遠(yuǎn)，又踢掉拖鞋走到河邊的沙灘上，小心地避開一叢叢生有細(xì)刺的植物。遠(yuǎn)方真美！那些連綿起伏的森林，青蔥草坡，閃耀著無數(shù)條纖細(xì)溪流的峽谷……而我不能去向那里。我赤腳站在河岸邊的一處高地上眺望。要是有一雙永遠(yuǎn)穿不破的鞋子該多好！那時任何一處我想去的地方都會隨著我的到來而平坦舒適吧？總是想去那么多的地方，但卻總是有那么多的原因，讓人這兒也不能去那兒也不能去。那個殘疾的老人，他沒有了腳，就再也不需要鞋子了，再也不需要離開了。可能也不需要愛情了?？墒撬€是要活下去，并且愿意接受那么多的與自己無關(guān)的破鞋子，愿意它們經(jīng)過自己的雙手后又能夠重新被使用。好像他的活兒是一種到了最后仍在給人以希望的努力似的。我覺得自己都快要愛上他了……而我呢，我也整天沒完沒了地干著活，流著汗。把商品一箱一箱地從漏雨的地方挪到干燥的地方，奮力劈柴火，在草地上敲樁子……就想：就當(dāng)我也是最后一次回到了故鄉(xiāng)吧……當(dāng)我挑水時又一次經(jīng)過那塊狹小的帳篷遺痕，看到草地上不知何時堆放了一卷破舊的行李。于是高高興興回家，把所有早就準(zhǔn)備好了的破鞋子全翻了出來。(有改動)文本二：挑選在這里的文字，其內(nèi)容全都與我在阿勒泰的鄉(xiāng)居生活有關(guān)。我小時在新疆最北端的阿勒泰地區(qū)的富蘊縣——一個以哈薩克為主要人口的小縣城——度過一大段童年。在我的少女時期，我又隨著家庭輾轉(zhuǎn)在阿爾泰深山中，與游牧的哈薩克牧人為鄰，生活了好幾年。后來我離開家，外出打工，繼而在阿勒泰市工作了五年。但媽媽仍然在牧區(qū)經(jīng)營她那點小生意。于是我始終沒有離開那個家的牽絆，我的文字也始終糾纏在那樣的生活之中。怎么寫都意猶未盡，欲罷不能。而此刻，我仍生活在偏遠(yuǎn)寂靜的阿克哈拉村，四面茫?；囊?，天地潔白——陰天里，世界的白是純?nèi)簧詈竦陌?；晴天，則成了泛著熒熒藍(lán)光的白。這幾天，溫度一直降到了零下四十多度，大雪堵住了窗戶，房間陰暗。家中只有我一人。天晴無風(fēng)的日子里，我花了整整半天時間，在重重雪堆中奮力挖開一條通道，從家門通向院門。再接著從院門繼續(xù)往外挖。然而挖了兩三米就沒力氣了。于是在冬天最冷的漫長日子里，沒有一行腳印能通向我的家。在大雪圍擁的安靜中，我一遍又一遍翻看這些年的文字，感到非常溫暖——我正是這樣慢慢地寫啊寫啊，才成為此刻的自己的。(摘自李娟《我的阿勒泰》自序)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.文本一開頭寫“我”一個月穿破五雙鞋，簡單的數(shù)字背后體現(xiàn)了牧區(qū)日常勞作的艱辛，也為后文對補(bǔ)鞋老人的期盼作鋪墊。B.文本一寫母親棉皮鞋上釘著“從罐頭盒子上絞下來的鐵皮條”，這一細(xì)節(jié)既體現(xiàn)了生活物資的匱乏，也展現(xiàn)了牧區(qū)人民的生存智慧。C.文本一通過“我”的視角，將補(bǔ)鞋老人的孤獨形象與“我”在陌生城市見過的類似群體聯(lián)系起來，讓人物形象具有普遍性。D.文本二寫大雪堵窗，“沒有一行腳印能通向我的家”，主要表現(xiàn)了作者因地處偏遠(yuǎn)而產(chǎn)生的強(qiáng)烈孤獨感和與世隔絕的苦悶。7.關(guān)于文本一中的“補(bǔ)鞋老人”，下列說法不正確的一項是(3分)A.老人“跟著羊群走”的遷徙方式，是對草原游牧生活的順應(yīng)，體現(xiàn)他主動契合環(huán)境的生存態(tài)度。B.老人選擇在“離帳篷區(qū)很遠(yuǎn)的河邊空地”居住，說明他是一個性格孤僻、不愿與人交往的人。C.作者在敘述老人的人生經(jīng)歷時，語言樸素克制，卻蘊含著對命運無常的深沉感慨與復(fù)雜心緒。D.老人雖自己身患?xì)埣?，卻仍以補(bǔ)鞋為他人帶來希望，這一形象閃耀著平凡而堅韌的人性光輝。8.文本一畫線句子意蘊豐富，請簡要分析。(4分)9.文本二提出“我正是這樣慢慢地寫啊寫啊，才成為此刻的自己的”，請結(jié)合兩則文本，談?wù)劺罹耆绾瓮ㄟ^“慢慢地寫”完成自我建構(gòu)。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：

僰①人養(yǎng)猴，衣之衣而教之舞，規(guī)旋矩折，應(yīng)律合節(jié)。巴童觀而妒之，恥己之不如也，思所以敗之，乃袖茅栗以往。筵張而猴出，眾賓凝佇，左右皆蹈節(jié)。巴童佁然揮袖而出其茅栗，擲之地。猴褫衣而爭之，翻壺而倒案。僰人呵之不能禁，大沮。

郁離子曰：“今之以不制之師戰(zhàn)者，蠢然而蟻集，見物則爭趨之，其何異于猴哉？”(節(jié)選自劉基《郁離子》，有刪改)材料二：

明末，濟(jì)屬多盜。邑各置兵，捕得輒殺之。章丘盜尤多。有一兵佩刀甚利，殺輒導(dǎo)窾。一日，捕盜十余名，押赴市曹。內(nèi)一盜識兵，逡巡告曰：“聞君刀最快，斬首無二割。求殺我！”兵曰：“諾。其謹(jǐn)依我，無離也。”盜從之刑處，出刀揮之，豁然頭落。數(shù)步之外，猶圓轉(zhuǎn)而大贊曰：“好快刀！”（節(jié)選自蒲松齡《聊齋志異》，有刪改）材料三：

有盲子道涸溪，橋上失墜，兩手攀楯，兢兢握固，自分失手必墜深淵矣。過者告曰：“毋怖，第放下即實地也?！泵ぷ硬恍?，握楯長號。久之，力憊，失手墜地。乃自哂曰：“嘻！蚤知即實地，何久自苦耶！”夫大道甚夷，沉空守寂，執(zhí)一隅以自矜嚴(yán)者，視此省哉?。ü?jié)選自劉元卿《賢奕編》，有刪改）材料四：

自吾居夷，不與中州人通書。有來南者，時言韓愈為《毛穎傳》②，不能舉其辭，而獨大笑以為怪，而吾久不克見。楊子誨之來，始持其書，索而讀之，若捕龍蛇，搏虎豹，急與之角而力不敢暇，信韓子之怪于文也。世之模擬竄竊、取青媲白而以為辭者之讀之也，其大笑固宜。

且世人笑之也，不以其俳乎？而俳又非圣人之所棄者?！对姟吩唬骸吧茟蛑o兮，不為虐兮。”《太史公書》有《滑稽列傳》，皆取乎有益于世者也。故學(xué)者終日討說笑問，呻吟習(xí)復(fù)，應(yīng)對進(jìn)退，則罷憊而亂，故有“息焉游焉”之說。有所拘者，有所縱也。大羹玄酒，體節(jié)之薦，味之至者。而又設(shè)以奇異小蟲、水草、楂梨、桔柚，苦咸酸辛，雖蜇吻襲鼻，縮舌澀齒，而咸有篤好之者。文王之蒲菹，屈到之芰，曾皙之羊棗，然后盡天下之奇味以足于口。獨文異乎？韓子之為也，亦將弛焉而不為虐歟！息焉游焉而有所縱歟！盡六藝之奇味以足其口歟！而不若是則韓子之辭若壅大川焉其必決而放諸陸不可以不陳也。（節(jié)選自柳宗元《讀韓愈所著〈毛穎傳〉后題》，有刪改）【注】①僰(bó)：我國古代稱居住在西南地區(qū)的少數(shù)民族。②《毛穎傳》：寓言體散文，以擬人化筆法為毛筆作傳，諷刺統(tǒng)治者的寡恩。10.材料四畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)而不若A是B則韓子C

之辭D若壅大川焉E其必決F

而放G諸H陸I

不可以不陳也。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.恥，以……為羞恥，與《師說》中“不恥相師”的“恥”意思和用法都相同。B.屬，屬地，與《桃花源記》中“良田美池桑竹之屬”的“屬”意思相同。C.矜,jīn,自夸，與《陳情表》中“愿陛下矜憫愚誠”的“矜”讀音和意思不完全相同。D.味之至者，“至”是“味”的后置定語，與《勸學(xué)》中“爪牙之利”的結(jié)構(gòu)相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.僰人給猴子穿衣并教其舞蹈，猴子起初動作合乎節(jié)拍，巴童投擲茅栗引誘，猴子撕衣爭搶，最終導(dǎo)致表演場面混亂。B.明末章丘一名士兵佩有利刀，一個盜賊因聽聞其刀快而求其行刑，士兵刀起頭落，頭顱滾至數(shù)步外仍大贊“好快刀”。C.學(xué)者整日鉆研學(xué)問、酬應(yīng)對答，易陷入疲憊不堪、思緒混亂的狀態(tài)，因此需遵循“息焉游焉”的原則，做到有拘有縱。D.韓愈的《毛穎傳》寫法怪異奇特，就好像天下苦咸酸辛的奇味，刺激口鼻、酸澀舌齒，所以世人嘲笑它是合乎情理的。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)蠢然而蟻集，見物則爭趨之，其何異于猴哉？(2)兩手攀楯，兢兢握固，自分失手必墜深淵矣。14.柳宗元認(rèn)為《毛穎傳》這類善戲謔的文章“有益于世”，請據(jù)此談?wù)勀銓η叭齽t材料的理解。(5分)(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面這三首宋詩，完成15~16題。春日田園雜興十二絕(其十)范成大種園得果僅償勞，不奈兒童鳥雀搔。已插棘針樊①筍徑，更鋪漁網(wǎng)蓋櫻桃。夏日田園雜興十二絕(其九)范成大黃塵行客汗如漿，少住儂家漱井香。借與門前磐石坐，柳蔭亭午正風(fēng)涼。秋日田園雜興十二絕(其八)范成大新筑場泥鏡面平，家家打稻趁霜晴。笑歌聲里輕雷動，一夜連枷②響到明?！咀ⅰ竣俜褐h笆。②連枷：打稻脫粒的農(nóng)具。15.下列對這三首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.《春》詩寫春季農(nóng)人辛辛苦苦種植果樹，卻奈何不了兒童和鳥雀的騷擾破壞。B.《夏》詩中塵土撲面、揮汗如漿的燥熱與柳蔭磐石、井水甘冽的清涼形成對比。C.《秋》詩描繪秋日豐收的忙碌場面，農(nóng)人不顧雷聲陣陣，在歡笑聲中連夜打稻。D.三首田園詩展現(xiàn)農(nóng)村生活畫卷，語言淺近、質(zhì)樸自然，富有民歌般的意趣韻味。16.錢鍾書評價范成大的詩“使脫離現(xiàn)實的田園詩有了泥土和血汗的氣息”，請結(jié)合《春》《秋》兩首詩，談?wù)勀銓@句話的理解。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《石鐘山記》中嘲笑李渤之類的淺薄之人憑主觀臆斷，自以為發(fā)現(xiàn)真相的兩句話是“

，

”。(2)南宋劉克莊《賀新郎·國脈微如縷》中“

，

”的一聲長嘆，抒發(fā)了容顏衰老，屢屢喪失報國之機(jī)的傷感。(3)化用是古詩文創(chuàng)作常見的手法，如“

，

”就是文人在自己的作品中化用了杜牧的詩句。二、語言文字運用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。走進(jìn)2025年世界互聯(lián)網(wǎng)大會“互聯(lián)網(wǎng)之光”博覽會現(xiàn)場，融入各類現(xiàn)實場景的機(jī)器人()?！百怋OTSHOW場”體驗空間里，人形機(jī)器人上演多輪格斗演示賽，讓觀眾直觀感受“具身智能”的突破；生活服務(wù)展區(qū)內(nèi)，智能導(dǎo)覽機(jī)器人、零售機(jī)器人、理療機(jī)器人等()，讓觀眾沉浸體驗“數(shù)字未來”的奇妙……技術(shù)基底與生活需求的深度融合，無不勾勒著“人工智能+”帶來的無限可能。更令人欣喜的是，越來越多的機(jī)器人不再只是“表演嘉賓”，而是穿上“工裝”，走上了真正的崗位。烏鎮(zhèn)智慧養(yǎng)老中心里，數(shù)字孿生、AI監(jiān)護(hù)系統(tǒng)和機(jī)器人24小時提供個性化服務(wù)；5G智慧農(nóng)場中，環(huán)境監(jiān)測機(jī)器人、智能搬運機(jī)器人、自主植保機(jī)器人等也紛紛化身()的“新員工”。①當(dāng)機(jī)器人在古老的烏鎮(zhèn)密集登場，帶來的不是視覺的反差，而是未來照進(jìn)現(xiàn)實的震撼。一幅幅人機(jī)()的圖景，生動詮釋著“科技讓生活更美好”的數(shù)智理念。據(jù)報道，今年峰會期間的數(shù)字經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)合作大會參與者行業(yè)領(lǐng)域更廣泛，②除傳統(tǒng)認(rèn)知中的硬核科技、智能制造企業(yè)外，網(wǎng)紅博主、自媒體從業(yè)者等群體也參與其中。有人說：“杭州不是只有6小龍，可能有60個，甚至600個小龍?！边^去幾天，烏鎮(zhèn)各個會議、展覽、咖薈、論壇中，可能就藏了無數(shù)個“小龍”。互聯(lián)網(wǎng)是張巨大的網(wǎng)，給無數(shù)行業(yè)帶來了巨變，烏鎮(zhèn)峰會也與時俱進(jìn)，給每一個“小龍”提供對暗號的機(jī)會。③2015年，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體的理念在烏鎮(zhèn)峰會上首次被提出，并不斷深化。這些年，面對全球數(shù)字領(lǐng)域一些發(fā)展不平衡、規(guī)則不健全、秩序不合理等問題，烏鎮(zhèn)峰會正不斷給出解法，以開放包容之姿，融匯各方智慧，呼吁共同構(gòu)建一個多邊、民主、透明的互聯(lián)網(wǎng)治理體系。本次烏鎮(zhèn)峰會不僅發(fā)布了多份研究報告，還發(fā)布了“攜手構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體精品案例”，④為全球互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展與治理貢獻(xiàn)來自烏鎮(zhèn)的體驗，也讓與會者看到一個負(fù)責(zé)任的大國形象。開幕式后，聯(lián)合國官員德?lián)P·亞科夫列維奇表示，烏鎮(zhèn)峰會為世界提供了一個探討網(wǎng)絡(luò)空間安全問題的平臺。秋冬之交的古鎮(zhèn)，不再只有小橋、流水、蘆葦蕩與烏篷船。此刻，一條條網(wǎng)線正串聯(lián)古老與現(xiàn)代、傳統(tǒng)與創(chuàng)新，編織出現(xiàn)代化的智慧水鄉(xiāng)。遙想2014年首屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會上，一位致辭嘉賓曾引用杜甫的詩句“野徑云俱黑，江船火獨明”。如今，這艘船已從烏鎮(zhèn)的槳聲燈影中駛向浩瀚的全球網(wǎng)絡(luò)海洋，我們相信，它會在變革的浪潮中行穩(wěn)致遠(yuǎn)，帶領(lǐng)我們攜手駛向更加美好的數(shù)智未來。18.下列詞語，依次填入文中括號處，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)A.俯拾即是B.大顯身手C.兢兢業(yè)業(yè)D.和諧共生19.文中標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。(4分)20.文中加點句“給每一個‘小龍’提供對暗號的機(jī)會”使用了形象的比喻，請將這句話用平易樸實的語言重新表述。(不超過40個字)(4分)21.文中畫波浪線的詩句“野徑云俱黑，江船火獨明”有什么作用？請簡要說明。(5分)22.下面是“烏鎮(zhèn)峰會”主會場張貼的一副對聯(lián)。請根據(jù)材料內(nèi)容，將對聯(lián)補(bǔ)寫完整。(2分)上聯(lián)：數(shù)字春雨浸潤智慧烏鎮(zhèn)下聯(lián)：

三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)植物生長中普遍存在著“頂端優(yōu)勢”的現(xiàn)象：當(dāng)主莖頂芽占據(jù)生長主導(dǎo)地位時，會通過分泌生長素等方式抑制側(cè)芽萌發(fā)與生長。保留頂芽，維持頂端優(yōu)勢，可促使主干挺拔茁壯；合理修剪頂芽，解除側(cè)芽抑制，會讓植株形態(tài)更飽滿。以此材料引起了你的哪些聯(lián)想與思考？請聯(lián)系當(dāng)今青年的成長，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高三年級12月檢測訓(xùn)練語文試題參考答案及多維細(xì)目表題號126710答案CBDBBEI題號11121518答案BDCA1.C【命題意圖】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力?！窘忸}思路】A項，“受到夏曾佑先生的思想的影響”錯誤，主要是因為陳寅恪個人的讀書體驗。B項，“不應(yīng)例外”表述絕對化，原文為“幾乎無人不讀”。D項，“僅需瀏覽概要，沒必要深入研讀具體內(nèi)容”曲解文意，原文“觀其大略”指把握核心而非放棄深入。故選C?！驹u分參考】選對得滿分3分。2.B【命題意圖】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價的能力?！窘忸}思路】B項，曲解文意，材料第7段提到“《史記》的《表》和《書》,《文獻(xiàn)通考》中的資料”等，“可以‘溜’覽過去”,是“可以‘溜’覽”,B項中

卻說是“不必閱讀”。故選B?！驹u分參考】選對得滿分3分。3.①文化價值和基礎(chǔ)作用②(針對)原書的選、編、注③縱觀(放眼)當(dāng)代世界文化全局【命題意圖】本題考查學(xué)生根據(jù)原文相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行情境補(bǔ)寫的能力?！窘忸}思路】關(guān)于第①空，前面提到“古代重要典籍”“深入讀原書”“認(rèn)識”,判斷這一空要填入古代重要典籍的價值。材料中提及這一價值時，重點提及的是其文化意義和基礎(chǔ)作用(詳見材料第3、4段),所以此處可填與“文化價值和基礎(chǔ)作用”相關(guān)的內(nèi)容。關(guān)于第②空，前文有“先用入門講話引發(fā)閱讀興趣”“再給讀者”,根據(jù)材料最后一段前幾句的內(nèi)容，所以此處可填與“(針對)原書的選、編、注”相關(guān)的內(nèi)容。關(guān)于第③空，此處繼續(xù)寫引讀閱讀這一方法的作用。前文有“不同身份的群體”,聯(lián)系材料最后一段中“這是給工人、農(nóng)民、知識分子放眼觀世界今日文化全局的一點補(bǔ)劑”,判斷第③空可填與“縱觀(放眼)當(dāng)今世界文化全局”相關(guān)的內(nèi)容。注意字?jǐn)?shù)限制?！驹u分參考】每答出一處給1分。意思答對即可。字?jǐn)?shù)不符合要求不給分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。4.①文化具有結(jié)構(gòu)性和系統(tǒng)性，可整理出核心典籍。②書籍存在依附關(guān)系，少數(shù)“必讀書”是其他書的基礎(chǔ)。③掌握核心典籍即可理解后續(xù)著作，無須窮盡所有。④單純資料性內(nèi)容可借助工具存儲，減少記憶負(fù)擔(dān)。【命題意圖】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力?！窘忸}思路】答題的核心是結(jié)合文本說明中國古書“‘讀得完’的理由”,以此為線索到材料中去篩選相應(yīng)信息，即可完成相應(yīng)內(nèi)容。材料第3段提到文化和書籍都有系統(tǒng)、有結(jié)構(gòu)，第4段中提到只有少數(shù)書籍是基礎(chǔ)、其他的書依附于它們，第5段提出只有基礎(chǔ)的書必須讀，第6、7段提出其余的書可以選擇著讀，第8段補(bǔ)充部分書還可以借助計算機(jī)處理，不必自己讀。綜合起來，就完全闡明了“讀得完”的全部理由?！驹u分參考】每點1分，共4分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。5.理由：①孔子提倡讀《詩》,因為《詩》可以“興觀群怨”,在激發(fā)情感、觀照社會，提升溝通能力、積累知識方面都有積極作用。②金克木則認(rèn)為《詩》是中國古書的必讀書，是閱讀其他作品的基礎(chǔ)。原因：①孔子注重《詩》的教育作用，體現(xiàn)了他以學(xué)詩來實現(xiàn)修身治國的禮教思想(或?qū)鹘y(tǒng)文化的重視)。②金克木則是以學(xué)者的身份對如何閱讀中國古書進(jìn)行方法指導(dǎo)，讓閱讀有章可循、更具高效性?！久}意圖】本題考查學(xué)生知識遷移及比較分析的能力?！窘忸}思路】本題需要回答兩個問題，考查教考銜接。第一問，孔子和選文作者都提倡讀《詩》,分析他們的理由有哪些不同。作答時，回顧課文內(nèi)容，可知孔子提倡的原因是“興觀群怨”“事父事君”“多識物名”。歸納選文內(nèi)容，可知作者提倡的原文在于“基礎(chǔ)”“必讀”?；谶@些認(rèn)識，可以形成答案要點。第二問，分析這些不同的理由是什么,答案的重點在二人的動機(jī)不同，或者說，他們的目的不同?？鬃邮菫椤霸娊獭倍岢@一點可以根據(jù)課文內(nèi)容進(jìn)行歸納、總結(jié)。選文作者提倡的原因是為幫助大家讀書，這一點在文章中、特別是在最后一段中，有相當(dāng)明確的表現(xiàn)。據(jù)此，概括整合即可。【評分參考】每點3分，共6分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。6.D【命題意圖】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力?！窘忸}思路】D項，理解有誤。文本二中寫大雪堵窗，“大雪圍擁”的環(huán)境雖然體現(xiàn)了偏遠(yuǎn)寂靜的生活狀態(tài)，但作者“感到非常溫暖”,主要表現(xiàn)其在孤獨環(huán)境中寫作的充實與自我成長。故選D。【評分參考】選對得滿分3分。7.B【命題意圖】本題考查學(xué)生把握作品重要情節(jié)、分析人物形象的能力?！窘忸}思路】B項，老人選擇遠(yuǎn)離人群居住，可能有其性格原因，但結(jié)合其殘疾和人生經(jīng)歷來看，更多體現(xiàn)的是他的孤獨狀態(tài)和邊緣處境，不能簡單歸結(jié)為“性格孤僻、不愿與人交往”,理解片面。故選B?！驹u分參考】選對得滿分3分。8.①老人殘疾裝假肢，生理上不需要穿鞋。老人以補(bǔ)鞋為生計留在各牧場，不必背井離鄉(xiāng)。②表明生命在困境中也能扎根生活，自食其力，予人希望和溫暖，實現(xiàn)自我的價值。【命題意圖】本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意的能力?！窘忸}思路】首先需回歸文本語境，梳理老人的人生經(jīng)歷(殘疾、喪子、妻離)與生存狀態(tài)(以補(bǔ)鞋為業(yè)、隨羊群遷徙),明確“沒有了腳”的生理事實與“不需要鞋子”“不需要離開”的表層關(guān)聯(lián)；其次，結(jié)合后文中“他還是要活下去，并且愿意接受那么多的與自己無關(guān)的破鞋子，愿意它們經(jīng)過自己的雙手后又能夠重新被使用”等語句，提煉“鞋子”的象征意義(外在依托、遠(yuǎn)方執(zhí)念),進(jìn)而挖掘畫線語句對老人堅韌品性、生命價值的贊美，實現(xiàn)從表層到深層的解讀。①表層意蘊：從生理與生活狀態(tài)來看，老人因殘疾安裝了假肢，生理上不再需要正常的鞋子來保護(hù)雙腳；同時，老人以補(bǔ)鞋為生計，跟著羊群在各個牧場遷徙停留，無須像年輕時那樣為尋找妻兒而背井離鄉(xiāng)，“不需要離開”既指不再被迫遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，也暗合他順應(yīng)游牧生活、扎根牧場的生存狀態(tài)。②深層意蘊：這句話蘊含著對生命韌性的贊美。老人雖遭遇妻離子散、身體殘疾的多重困境，卻擺脫了“對鞋子的需求”(象征對遠(yuǎn)方與外在依托的執(zhí)念),以

補(bǔ)鞋的手藝立足，在給他人修補(bǔ)鞋子、帶來出行希望的過程中，自身也獲得了扎根生活的意義，體現(xiàn)了困境中自食其力、予人溫暖、實現(xiàn)自我價值的生命力量。據(jù)此，概括整合即可?！驹u分參考】每點2分，共4分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。9.①對阿勒泰當(dāng)?shù)氐娜撕褪抡归_書寫，讓作者確立了扎根“阿勒泰生活”的創(chuàng)作與生命方向，完成作品《我的阿勒泰》。②對補(bǔ)鞋老人等平凡生命個體的觀察、思考和共情，讓作者在困窘、迷茫、孤寂的生活中感到溫暖，獲得心靈的安定、精神的成長。③“慢慢地寫”出經(jīng)歷過的牧區(qū)生活，讓作者形成個人真實而真誠的文學(xué)風(fēng)格?！久}意圖】本題考查學(xué)生文本整合、理解文本主旨深層的能力?！窘忸}思路】①文本一聚焦阿勒泰牧區(qū)的勞作場景(搬家、挑水、劈柴)、補(bǔ)鞋老人等平凡人物，文本二明確“文字全都與我在阿勒泰的鄉(xiāng)居生活有關(guān)”。解題時需先關(guān)聯(lián)這一核心，分析李娟通過書寫阿勒泰的人與事，將個人經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為文字記憶，從而確立“扎根阿勒泰生活”的創(chuàng)作方向與生命坐標(biāo)，從而完成“從生活體驗到創(chuàng)作作品”的人生建構(gòu)。②文本一中，李娟通過觀察補(bǔ)鞋老人的孤獨與堅韌、感受牧區(qū)生活的艱辛與溫暖，將自身的困窘、迷茫轉(zhuǎn)化為對生命的共情與思考；文本二中，她在“大雪圍擁的安靜”中翻看文字“感到非常溫暖”。解題時需提煉這一邏輯——“慢慢地寫”的過程是對生活的沉淀與反思，讓她在孤寂、困窘的環(huán)境中獲得心靈的安定，從被動承受生活苦難轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃痈兄畹臏囟龋瑢崿F(xiàn)精神層面的成長與蛻變。③文本二提到“怎么寫都意猶未盡，欲罷不能”,結(jié)合文本一樸素、真誠的語言風(fēng)格(如對勞作細(xì)節(jié)、人物經(jīng)歷的直白敘述),解題時需補(bǔ)充：長期書寫阿勒泰生活的過程，讓李娟形成了真實、接地氣的獨特文學(xué)風(fēng)格，而這種風(fēng)格又反過來確認(rèn)了她的創(chuàng)作身份與生命價值，使“此刻的自己”既扎根于阿勒泰的土地，又成為通過文字傳遞生活溫度的寫作者，完成了“個人身份—創(chuàng)作風(fēng)格”的雙向建構(gòu)。據(jù)此，概括整合即可?！驹u分參考】每點2分，共6分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。10.BEI【命題意圖】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?！窘忸}思路】這句話的大意：如果不是這樣，那么韓愈的文章就像堵塞的大河，它必定會決堤而流到陸地上，我不能不把這些想法陳述出來啊?！安蝗羰恰笔羌僭O(shè)分句，而“則”為連詞，表承接，其前需斷句，即B處；“韓子之辭若壅大川焉”中，“韓子之辭”是主語，“若”是謂語，“壅大川”是賓語，語意完整，“焉”是句末語氣詞，后接新分句，其后需斷句，即E處；“放諸陸”為固定動補(bǔ)結(jié)構(gòu)，語意完整，而“不可以不陳也”是獨立的觀點句，其前需斷句，即I處。附原文句讀：而不若是，則韓子之辭若壅大川焉，其必決而放諸陸，不可以不陳也?！驹u分參考】每涂對一處給1分。涂四處及以上不得分。11.B【命題意圖】本題考查學(xué)生理解文言詞語一詞多義、特殊句式等的能力?！窘忸}思路】B項，“濟(jì)屬多盜”的“屬”指“屬地、轄區(qū)”,“良田美池桑竹之屬”的“屬”指“類、輩”,二者意思不同。A項，“恥己之不如也”與“不恥相師”的“恥”均為意動用法，意為“以……為恥”,二者意思和用法相同，表述正確。C

項，“執(zhí)一隅以自矜嚴(yán)者”的“矜”讀jīn,

意為“自夸”;“愿陛下矜憫愚誠”的“矜”讀jīn,意為“憐憫”,二者讀音相同，意思不同，表述正確。D

項，“味之至者”與“爪牙之利”均為“中心詞十之十后置定語”結(jié)構(gòu)，表述正確。故選B?！驹u分參考】選對得滿分3分。12.D【命題意圖】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力?！窘忸}思路】D項，“所以世人嘲笑它是合乎情理的”錯，材料四原文為“世之模擬竄竊、取青媲白而以為辭者”,此處擴(kuò)大范圍，柳宗元此語是表達(dá)對這些人無法理解韓愈文風(fēng)和思想的諷刺，而非對其合理性的肯定。故選D。【評分參考】選對得滿分3分。13.(1)(士兵們)騷動紊亂，像螞蟻一樣聚集在一起，見到財物就爭相追逐，他們和那些猴子又有什么區(qū)別呢?(2)兩手抓住欄桿，小心謹(jǐn)慎地握得緊緊的，自以為一旦失手必定墜入深淵?！久}意圖】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！窘忸}思路】(1)“蟻”,名詞作狀語，像螞蟻一樣?！摆叀?追逐?！昂萎愑诤铩?狀語后置，正常語序為“于猴何異”,和猴子相比，有什么不同呢?(2)“楣”,欄桿。“兢兢”,小心謹(jǐn)慎?！白苑帧?自料，自以為?！驹u分參考】第(1)題，“蟻”“趨”“何異于猴”三處，每譯對一處給1分，譯出大意給1分，共4分。第(2)題，“檐”“兢兢”“自分”三處，每譯對一處給1分，譯出大意給1分，共4分。14.①材料一：借猴爭搶茅栗、混亂失序的行為，諷刺見利忘義的人，警示治軍當(dāng)嚴(yán)明法度，強(qiáng)化秩序。②材料二：通過強(qiáng)盜頭顱落地卻大贊刀快的荒誕場景，批判暴力泛濫、人命輕賤的黑暗社會。③材料三：通過盲人不聽勸告、力竭墜地才醒悟的可笑行徑，揭示抱殘守缺(或固執(zhí)己見、主觀臆斷)、不敢認(rèn)識真理(不善于聽取正確意見)的人的可笑可悲?！久}意圖】本題考查學(xué)生分析文章信息、理解文中思想觀點的能力?！窘忸}思路】首先，需明確前三則材料均以“講故事”的戲謔形式傳遞觀點，重點是“以事喻理、借物諷世”;其次，逐則分析材料的情節(jié)，提煉故事所針對的現(xiàn)實現(xiàn)象——材料一聚焦“秩序與貪欲”,材料二聚焦“暴力與生命”,材料三聚焦“執(zhí)念與認(rèn)知”;最后，結(jié)合故事細(xì)節(jié)歸納諷刺對象與警示意義，如從猴子爭栗感悟“見利忘義”,從強(qiáng)盜贊快刀感悟“人命輕賤”,從盲子抱橋感悟“固執(zhí)己見”,最終落腳到“有益于世”的核心(批判不良現(xiàn)象、提供現(xiàn)實借鑒)。材料一，首先梳理情節(jié)，僰人教猴起舞合節(jié)，巴童袖栗敗之，猴棄舞爭栗。結(jié)合郁離子類比“不制之師”,可知核心是借猴見利忘義、失序的行為，諷刺損人利己者，警示軍隊及群體需嚴(yán)明法度、堅守秩序，體現(xiàn)“有益于世”的警示意義。材料二，聚焦明末背景，濟(jì)屬捕盜輒殺，章丘兵以快刀殺人，盜竟求其行刑。通過暴力泛濫、人命輕賤的場景，批判當(dāng)時社會草菅人命的黑暗現(xiàn)實，引發(fā)對法治與人性的反思，契合“有益于世”的批判價值。材料三，故事緊扣盲人經(jīng)歷，盲人墜橋握循不信“放下即實地”,力竭墜地才醒悟。以其固執(zhí)己見、拒聽善言的可笑行徑，揭示抱殘守缺、沉于空想者的可悲，警示世人應(yīng)摒棄偏見、接納真理，彰顯“有益于世”的啟迪作用。據(jù)此，概括整合即可。【評分參考】每答出一點給2分，答出兩點給4分，答出三點給5分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分?！緟⒖甲g文】材料一：僰人養(yǎng)了猴子，給它們穿上衣服并教它們跳舞，(猴子的動作)圓轉(zhuǎn)曲折都符合規(guī)矩，符合音律節(jié)拍。巴地的一個少年看了很嫉妒，以自己不如它們?yōu)閻u，思考用來破壞它們的方法，于是在袖子里藏著茅栗前往。宴席擺好后猴子們出來了，眾賓客佇立觀看，左右兩側(cè)的猴子們都踏著節(jié)拍跳舞。巴地少年鎮(zhèn)定地?fù)]起袖子拋出茅栗，扔在地上。猴子們扯掉衣服去爭奪茅栗，打翻了酒壺推倒了桌子。僰人呵斥它們卻不能制止，非常沮喪。郁離子說：“如今用沒有紀(jì)律的軍隊去作戰(zhàn)，(士兵們)騷動紊亂，像螞蟻一樣聚集在一起，見到財物就爭相追逐，他們和那些猴子又有什么區(qū)別呢?”材料二：明末時期，濟(jì)南府所屬地區(qū)有很多盜賊。每個縣各自設(shè)置軍隊，捕獲盜賊后就殺掉他們。章丘的盜賊尤其多。有一個士兵佩帶的刀非常鋒利，殺人時總能順著骨節(jié)空隙(一刀致命)。一天，官軍捕獲了十多個盜賊，押送到集市的行刑之地。其中一個盜賊認(rèn)識這個士兵，遲疑著上前稟告說：“聽說您的刀最快，砍頭從沒有第二刀。請您殺我!”士兵說：“好。你一定要緊緊地跟著我，不要離開?！北I賊跟著他到了行刑處，士兵拔出刀一揮，盜賊的頭豁然落地。(頭顱)滾到幾步之外，還旋轉(zhuǎn)著大聲稱贊道：“好快的刀!”材料三：有一個盲人經(jīng)過干涸的小溪，在橋上失足掉落，兩手抓住欄桿，小心謹(jǐn)慎地握得緊緊的，自以為一旦失手必定墜入深淵。路過的人告訴他說：“不要害怕，只管放下(手)就是實地了?！泵と瞬幌嘈牛ブ鴻跅U大聲哭喊。過了很久，力氣耗盡，失手掉到地上。于是他自嘲道：“哈!早知道(下面)就是實地，何必長久折磨自己呢!”大道非常平坦，那些沉溺于空想、固守陳舊(的觀念),執(zhí)著于一個想法而自夸嚴(yán)密的人，看到這個故事應(yīng)該反省啊!材料四：自從我居住在蠻夷之地，就不與中原人通信。有來到南方的人，時常說起韓愈寫了《毛穎傳》,不能舉出文章的詞句，卻只是獨自大笑，認(rèn)為這篇文章很怪異，而我很久都沒能見到。楊誨之來時，才帶來這篇文章，我索要過來閱讀，(讀起來)就像捕捉龍蛇、搏擊虎豹，急切地與它較量而不敢有片刻空閑，這才確信韓愈的文章很奇特啊!世上那些模仿抄襲、堆砌辭藻來寫文章的人讀到這篇文章，他們大聲嘲笑本來是應(yīng)該的。況且世人嘲笑它，不就是因為它詼諧滑稽嗎?然而詼諧滑稽又不是圣人所拋棄的?！对娊?jīng)》說：“善于開玩笑，卻不會刻薄?！薄妒酚洝分杏小痘袀鳌?都選取了對社會有益的內(nèi)容。所以學(xué)者整天探討學(xué)問，誦讀溫習(xí)，練習(xí)待人接物、進(jìn)退舉止，就會疲憊不堪而心緒紛亂，因此有“既要學(xué)習(xí)又要休息”的說法。有所約束，有所放松。祭祀用的太羹和玄酒，進(jìn)獻(xiàn)的牲體、節(jié)肢，都是最好的味道。但又會擺設(shè)上奇異的小蟲、水草、山楂、梨子、橘子、柚子，味道苦、咸、酸、辣，即使刺激嘴唇、沖擊鼻子，使舌頭收縮、牙齒發(fā)澀，卻都有非常喜愛它們的人。有周文王(喜愛)的腌菜，屈到(喜愛)的菱角，曾皙(喜愛)的羊棗，這樣才能窮盡天下的奇異味道來滿足口腹之欲。難道唯獨文章不同嗎?韓愈寫這篇文章，大概也是要放松一下而不顯得刻薄吧!也是要在學(xué)習(xí)中休息游樂而有所放松吧!也是要窮盡六經(jīng)的奇異韻味來滿足自己的文思吧!如果不是這樣，那么韓愈的文章就像堵塞的大河，它必定會決堤而流到陸地上，我不能不把這些想法陳述出來啊。15.C【命題意圖】本題考查學(xué)生綜合理解、賞析古代詩歌能力。【解題思路】C項，“農(nóng)人不顧雷聲陣陣，在歡笑聲中連夜打稻”有誤，“笑歌聲里輕雷動”中“雷”不是實指，而是以雷聲比喻歡農(nóng)人打稻等聲音。故選C?！驹u分參考】選對得滿分3分。16.①“泥土”指扎根于土地，真實展現(xiàn)田園的生活氣息。如《春》詩中農(nóng)民因“鳥雀搔”而煩惱，《秋》詩中農(nóng)民趁著天晴在場院連夜打稻。②“血汗”指詩人關(guān)注農(nóng)民付出的辛勞與汗水。如《秋》詩中“一夜”寫出通宵打稻的勤勞與艱

辛。《春》詩中農(nóng)民為管護(hù)果園而細(xì)心“插棘針”“鋪漁網(wǎng)”。③范詩打破以往田園詩脫離現(xiàn)實，多描繪理想化田園風(fēng)光、表現(xiàn)歸隱閑適之情的

傳統(tǒng)，描繪農(nóng)村生活的真實風(fēng)貌，融入了對農(nóng)民

的理解和共情?！久}意圖】本題考查學(xué)生分析理解古詩內(nèi)容的能力?！窘忸}思路】本題需緊扣“使脫離現(xiàn)實的田園詩有了泥土和血汗的氣息”,對錢鍾書的評價進(jìn)行拆解。應(yīng)從“脫離現(xiàn)實(范詩之前的作品)”“泥土氣息”和“血汗氣息”三個角度出發(fā)擬定答題思路?！澳嗤痢眰?cè)重農(nóng)民扎根土地，真實展現(xiàn)田園生活?！把埂眰?cè)重寫出了農(nóng)民的辛勞與汗水。最后從二者結(jié)合的角度，總結(jié)出范詩打破以往田園詩的傳統(tǒng)?！驹u分參考】每點2分，共6分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。17.(1)而陋者乃以斧斤考擊而求之自以為得其實(2)嘆而今登樓攬鏡事機(jī)頻誤(3)(示例1)過春風(fēng)十里盡薺麥青青(示例2)縱豆蔻詞工青樓夢好(示例3)二十四橋仍在波心蕩(示例4)嘆門外樓頭悲恨相續(xù)【命題意圖】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力?！窘忸}思路】易錯字詞：斧、斤、得、攬、頻?！驹u分參考】每答對一空給1分，共6分。有錯字、別字、添字、漏字，則該空不給分。第(3)題，如有其他答案，只要符合要求，即可給分。18.A【命題意圖】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力?！窘忸}思路】A項，“俯拾即是”指低下頭來隨便撿一撿就到處都是，形容十分多，又十分容易得到，與語境不符，此處可改為“琳瑯滿目”或“目不暇接”等詞語。故選A?！驹u分參考】選對得滿分3分。19.語句①,把“不是……而是……”改為“不只是……更是……”。語句④,把“體驗”改為“經(jīng)驗”?！久}意圖】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力?！窘忸}思路】語句②,關(guān)聯(lián)詞使用不當(dāng)，應(yīng)把“不是……而是……”改為“不只是……更是……”。語句④,動賓搭配不當(dāng)，應(yīng)把“體驗”改為“經(jīng)驗”?！驹u分參考】每處指出序號1分，修改正確1分，共4分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。20.(示例)讓每一個創(chuàng)新科技企業(yè)都能借助峰會與同行進(jìn)行交流合作(或思想交流、同頻共振)?！久}意圖】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句意轉(zhuǎn)換的能力?！窘忸}思路】根據(jù)與前文“除了……還有……”相似邏輯關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞“不是只有……可能有……甚至”,可以推測出“6小龍”對應(yīng)的是“科技企業(yè)”,而推而廣之的更多“小龍”則泛指互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下發(fā)展壯大的創(chuàng)新科技企業(yè)；“對暗號”是指用一種只有特定群體才懂的“梗”或話語，來試探和確認(rèn)對方是否和自己屬于同一個文化圈子，從而建立起一種快速、有趣的認(rèn)同和連接，在文段中則表示在互聯(lián)網(wǎng)包容的背景下，各個創(chuàng)新科技企業(yè)能與同行進(jìn)行交流合作(或思想交流、同頻共振)?！驹u分參考】將“小龍”轉(zhuǎn)換成“創(chuàng)新科技企業(yè)”2分，將“對暗號”轉(zhuǎn)換成“與同行進(jìn)行交流合作(或思想交流、同頻共振)”2分，共4分。21.①這兩句詩喻指互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展初期，“數(shù)字時代”尚未開啟，相關(guān)領(lǐng)域各項工作模糊不清，首屆互

聯(lián)網(wǎng)大會匯聚智慧，為行業(yè)明確了方向、帶來希

望。②詩句符合烏鎮(zhèn)水鄉(xiāng)的自然環(huán)境，使文章

富有文采和詩意，增強(qiáng)語言的感染力?！久}意圖】本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力?！窘忸}思路】解題關(guān)鍵在于結(jié)合上下文語境和詩句本身意境進(jìn)行雙重分析?！耙皬皆凭愫凇泵枥L的是一種混沌、模糊、不明朗的環(huán)境狀態(tài)，比喻互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展初期，各項規(guī)則、前景、技術(shù)都處于混沌、模糊的探索階段；“江船火獨明”描繪的是一種在黑暗中指引方向、帶來希望的意象，比喻首屆互聯(lián)網(wǎng)大會像一盞明燈，匯聚智慧，為整個行業(yè)指明了方向，帶來了希望。以上分析對應(yīng)答案第①點。同時，文段描述的是在烏鎮(zhèn)舉辦互聯(lián)網(wǎng)大會，烏鎮(zhèn)是典型的江南水鄉(xiāng)，有江有船，使用“江船”這樣的意象，非常貼合烏鎮(zhèn)的自然環(huán)境。另外，在一篇現(xiàn)代科技主題的材料中，嵌入古典詩句，可以增加材料的文學(xué)色彩和詩意，使語言更優(yōu)美，增強(qiáng)感染力和可讀性。以上分析對應(yīng)答案第②點。【評分參考】第①點3分，第②點2分，共5分。其中，能準(zhǔn)確指出“野徑云俱黑”比喻“互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展初期，‘?dāng)?shù)字時代’尚未開啟，相關(guān)領(lǐng)域各項工作模糊不清”2分，能準(zhǔn)確指出“江船火獨明”所比喻的大會的作用“匯聚智慧，為行業(yè)明確了方向、帶來希望”1分；明確指出引用的詩句與材料地點背景相契合1分，指出其在語言藝術(shù)上的普遍作用1分。22.(示例)科技發(fā)展煥新千年水鄉(xiāng)【命題意圖】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之提煉材料要點、擬寫對聯(lián)的能力?！窘忸}思路】補(bǔ)全對聯(lián)需要遵循兩個層面的要求：形式上的對仗規(guī)則和內(nèi)容上的語境關(guān)聯(lián)。上聯(lián)整體是“主謂賓”的結(jié)構(gòu)，下聯(lián)需要與上聯(lián)結(jié)構(gòu)一致，內(nèi)容相關(guān)，平仄相諧。通常上聯(lián)尾字為仄聲，下聯(lián)尾字應(yīng)為平聲。而材料主題是“科技發(fā)展與千年水鄉(xiāng)”,下聯(lián)應(yīng)承接上聯(lián)的因果關(guān)系，或從另一個角度深化主題。上下聯(lián)共同構(gòu)成一個完整的畫面：現(xiàn)代科技與古老文明的完美融合，讓歷史水鄉(xiāng)煥發(fā)新生?！驹u分參考】符合對聯(lián)格式要求，1分；出現(xiàn)材料中的重點詞(如“科技發(fā)展”“數(shù)智未來”“人工智能”“網(wǎng)絡(luò)新潮”等),1分。23.【寫作指導(dǎo)】這是一道引語式材料作文題。(1)解析核心意象的多元內(nèi)涵：材料的核心關(guān)鍵詞是“頂端優(yōu)勢”,其包含“頂芽”“側(cè)芽”“保留”“修剪”四個要素，同時材料還要求關(guān)聯(lián)青年成長的核心命題?！绊敹藘?yōu)勢”的自然法則，可解讀為目標(biāo)與多元、主干與分支、堅守與取舍的辯證關(guān)系，“頂芽”可象征人生的核心目標(biāo)、企業(yè)的核心戰(zhàn)略、國家的發(fā)展主軸，它是個體成長的“主心骨”、集體發(fā)展的“方向盤”,決定著前進(jìn)的方向與核心競爭力?！皞?cè)芽”則代表多元的可能性——個體的興趣特長、愛好探索，企業(yè)的創(chuàng)新業(yè)務(wù)、跨界嘗試，社會的多元業(yè)態(tài)、文化生態(tài)，是豐富發(fā)展形態(tài)的“補(bǔ)充項”?！氨Ａ繇斞俊?維持頂端優(yōu)勢),寓意堅守核心、聚焦主業(yè)：個體需明確人生主線，深耕專業(yè)領(lǐng)域；企業(yè)需聚焦核心業(yè)務(wù)，筑牢競爭力根基；國家需錨定發(fā)展核心(如科技自立自強(qiáng)、民生改善),集中力量辦大事等。“修剪頂芽”(解除頂端優(yōu)勢),象征適度取舍、釋放活力，有利于全局發(fā)展：個體要放下單一的成功標(biāo)準(zhǔn)，給全面成長留空間；企業(yè)需打破“路徑依賴”,鼓勵創(chuàng)新業(yè)務(wù)發(fā)芽；社會需破除單一評價體系，讓多元人才與業(yè)態(tài)蓬勃生長。(2)把握“辯證關(guān)系”的核心邏輯：這則材料的本質(zhì)反映的是“主次相生、取舍有道”的辯證法則，探討的是“集中與分散”“主干與枝葉”的平衡藝術(shù)——保留頂芽是為了確立成長主線，避免精力分散導(dǎo)致“徒長虛枝”;修剪頂芽是為了激活多元潛能，防止單一發(fā)展造成“形態(tài)殘缺”。考生需跳出“非此即彼”的單一思維誤區(qū)，不能孤立論述“專注”或“多元”,而應(yīng)聚焦二者的內(nèi)在關(guān)聯(lián)：頂芽為側(cè)芽生長提供方向引