官場現(xiàn)形記讀后感（33篇）

官場現(xiàn)形記讀后感篇1

看完了官場現(xiàn)形記，李寶嘉著，張友鶴校注，人民文學(xué)出版社

1957年6月第1版，1978年4月西安第1次印刷。這本書大多是繁

體字，也有不少簡化字，正是建政初期繁簡過渡時候的面貌。質(zhì)量

很不錯，紙張印刷都是上乘，雖說耽擱了20—年才出版，發(fā)行了能

夠出落得這樣的一個模樣，再比較這本書的各方面素質(zhì)，也是天理

昭然。張友鶴的校已很下功夫，通篇我就查處了兩個錯字，也是形

近，字兒小，難免是誤植；注得精到！雖然都是規(guī)規(guī)矩矩的注解，但

這是有選擇的注，不是濫注，堪為唱和，讓人看了知話里有話又不

留痕跡心照不宣。張友鶴在此書后面還編了一個清代的官制，對不

了解清朝官制的我來說真是大大的補(bǔ)了一堂課，來龍去脈，言簡意

賅，答疑解惑，茅塞頓開，同時也越發(fā)感到近幾年的古裝戲?qū)嵲跊]

文化不考究。而且這張友鶴的清代的官制還有另外一種好處，基本

上可以作為官場現(xiàn)形記的概要或者節(jié)略，即便沒什么耐心去看這

1000多頁的小說，看了這清代的官制也就夠提綱挈領(lǐng)，大可發(fā)揮的

了。此書開篇是出版說明，而本來可以作為序的一段話，卻被編到

了最后作為后記。本來序是點睛之筆，此乃清代說部的慣例，如此

給放到了后面，不知何意。但我認(rèn)為如果起初不看附錄里的清代的

官制和后記這兩篇兒張友鶴的文章的話，這本書未必能夠一次看懂,

不過就是笑笑過去了的。

現(xiàn)在那四篇兒魯迅推薦的清末譴責(zé)小說我算是都看完了，老殘

游記二十年目睹之怪現(xiàn)狀孽?；ü賵霈F(xiàn)形記，各有各的妙處，不過

統(tǒng)宗的是一本兒儒林外史。其中文筆最好最有才情的，當(dāng)推孽?；?

結(jié)構(gòu)最大膽的是這本兒官場現(xiàn)形記，散得很厲害，但又不失章法，

不像老殘游記也同樣散得無邊際，但過于隨意了。論結(jié)構(gòu)的造詣，

這四篇都在海上花列傳之下。官場現(xiàn)形記的最后一章點題相當(dāng)大氣,

弄得我想對該書發(fā)議論也說不出更多的啥了。

據(jù)我看官場現(xiàn)形記的水平要在果戈理的死魂靈之上，首先是傳

統(tǒng)白話不像老果那樣廢話那么多，而且諷刺更靈巧尖刻，篇幅差不

許多，官場現(xiàn)形記大大小小記事過百，而死魂靈則僅只有那么幾個

地主官員現(xiàn)眼，靈感明顯不在一個檔次上的。論體例，都是只寫了

上半部，下半部死魂靈雖然也出了若干，但成色顯然寡淡，不足論

的。李寶嘉和果戈理都是以諷刺見長，李寶嘉見好就收，不越雷池

一步，知道自己寫不出什么好形象正派角色來，索性不寫，只托被

火燒了；而果戈理則是受了但丁的荼毒，非要寫出個三部曲來才罷休,

實在犯不上的這么勞駕。寫小說，一是揚(yáng)長避短，一是量力而行，

哪怕得到的是個殘篇，不完足，不圓滿，也要比畫蛇添足的好許多

了。

官場現(xiàn)形記讀后感篇2

晚清時期李寶嘉的官場現(xiàn)形記是最有代表性的四大譴責(zé)小說之

一。小說以晚清官場為表現(xiàn)對象，集中描寫封建社會崩潰時期舊官

場的種種腐敗、黑暗和丑惡的情形。這里既有軍機(jī)大臣、總督巡撫、

提督道臺，也有知縣典吏、管帶佐雜，他們或齷齪卑鄙或昏喘糊涂

或腐敗墮落，構(gòu)成一幅清末官僚的百丑圖。

小說所寫大多是當(dāng)時社會上的實際人物，只是改名換姓而已。

胡適曾在為此書做的序言中論說過這種情況：就大體上說，我們不

能不承認(rèn)這部官場現(xiàn)形記里大部分的材料可以代表當(dāng)日官場的實在

情形。那些有名姓可考的，如華中堂之為榮祿，黑大叔之為李蓮英,

都是歷史上的人物，不用說了。那無數(shù)無名的小官，從錢典史到黃

二麻子，從那做賊的魯總爺?shù)侥前雅畠韩I(xiàn)媚上司的冒得官，也都不

能說是完全虛構(gòu)的人物。當(dāng)然，實際上小說中的某個有名有姓的人

物也未必完全是影射某一個人，可能是包括這一個在內(nèi)的幾個實有

人物的集合。

作品還揭露了統(tǒng)治階級對帝國主義奴顏婢膝的丑態(tài)和喪權(quán)辱國

的劣跡。外國人打死中國小孩子，當(dāng)?shù)毓賳T迫于群眾壓力，將兇手

判處監(jiān)禁五年。而清政府的總理衙門，卻按照同外國人打交道只有

順著他辦的邏輯，竟依照外國公使的要求，將巡撫撤換，并由他們

指定的人接任巡撫。徐大軍機(jī)糊里糊涂地在出賣安徽鼠產(chǎn)的契約上

簽字，將國家主權(quán)拱手獻(xiàn)給洋人。這些描寫充分地揭示出朝廷大小

官吏懼怕外國人的無恥嘴臉。

官場的黑暗和骯臟是不可聞睹的，中國古代的官場尤其如此。

幾千年了，那陰穢依然如故，真叫人痛心，嘆息、憎恨！官宦們凌駕

于百姓之上，大官凌駕與小官之上，層層疊疊使百姓不得翻身，不

見天日。

官場現(xiàn)形記讀后感篇3

早晨，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，外面的鳥兒正在婉轉(zhuǎn)的歌唱，我手捧一本書,

正聚精會神地看著，在里面自由的奔跑，突然，我看見了一家子雪

豹的生活。

本書的女主角阿燦霞，在一次狩獵中失去了配偶，它膝下有四

只幼豹：白老大，銀老二，花老三，麻老四，二雄二雌，阿燦霞成

了單身媽媽。直到它遇到了豹群中的佼佼者&&花月亮，為了讓阿燦

霞繁衍它花月亮的后代，它殘忍的咬殺了麻老四，阿燦霞果斷放棄

了花月亮這個惡魔。它又遇到了豹群中的窩囊廢&&泥雪滾，泥雪滾

身體嬴弱，這只從未感受過家庭溫暖的雪豹，選擇成為三只幼豹的

繼父?？耧L(fēng)驟雨中，它用它骨瘦如柴的身子將銀老二護(hù)在腹下，自

己卻淋著傾盆大雨；兇殮沼澤里，它毅然跳進(jìn)泥潭將白老大托出水面,

全然不顧自己的安危；花老三餓得奄奄一息時，它鋌而走險到豺群捕

獵幼豺，九死一生。它衰老又丑陋，平凡又瘦弱，卻擁有一顆金子

般的心，本以為經(jīng)歷過無數(shù)困難，就可以擺脫繼父豹的命運(yùn)，然而

等待它的，卻是命運(yùn)的另一次捉弄&&阿燦霞雖與它在一起，但阿彩

霞肚子里蠕動的小生命，卻是身強(qiáng)力壯的花月亮的后代，可憐的泥

雪滾只能做永遠(yuǎn)的繼父豹。

讀了這本書，我的眼淚像斷線的珠子一樣落下來：泥雪滾為三

只幼豹付出了無限的愛，它盡心盡力的幫阿燦霞撫養(yǎng)了三只幼豹，

泥雪滾雖然沒有什么才華，可它卻擁有人世間最偉大的力量&&愛！它

用愛創(chuàng)造了奇跡！我們在生活中多付出一點愛，關(guān)心關(guān)愛身邊的每一

個人，我相信，充滿愛的世界會更加美好！

官場現(xiàn)形記讀后感篇4

看到《活法》一書，第一反應(yīng)便是“生活”。都說：“生容易,

活容易，生活就不一定那么容易?！薄痘罘ā窇?yīng)該就是在說人的生

活方式吧！

本書的作者稻盛和夫從小命運(yùn)坎坷，書中曾回憶道：“初中時

期的考試失敗后患上肺結(jié)核，重病纏身，常臥于床，大病痊愈后，

考大學(xué)未取得自己的第一志愿，后又因經(jīng)濟(jì)不景氣，求職屢次屢敗,

好不容易找到工作，卻又面臨倒閉……”，然而就是在這樣跌跌撞

撞的人生旅途中，他悟出了影響他一生的人生真理“自己遭遇到的

所有事，其實都是自己的心鎖產(chǎn)生?！币簿褪钦f改變命運(yùn)的關(guān)鍵在

自己的心，人生要靠自己去開創(chuàng)，慢慢的他擁有了自己的企業(yè)，他

遵循人最簡單、最基本的道理進(jìn)行經(jīng)營，不僅對自己要求嚴(yán)格，對

員工更是嚴(yán)格，返工也是經(jīng)常之事。他還遵循“利他”原則。稻盛

和夫先生這樣談?wù)摾麧尽澳芄芾泶笃髽I(yè)的人，必定是能把利潤帶給

顧客的人，讓大家都有利可圖?！本瓦@樣，稻盛和夫先生本著大膽

的嘗試、細(xì)心的準(zhǔn)備、心存感恩，創(chuàng)造了兩家世界500強(qiáng)企業(yè)，他

的輝煌也告訴大家，成功不是隨隨便便就能取得的。

稻盛和夫先生說：“人生就是一幕戲，每個人都是主角。然而,

我們不只是在演出，更是在幕戲的創(chuàng)造者。“我相信命運(yùn)。因為一

出生它就已注定。但是我不認(rèn)命。在人生的十字路口，我也曾迷茫

過。畢業(yè)后的我，沒有什么喜歡于不喜歡。本著“先就業(yè)，后擇業(yè)”

的態(tài)度，就直接留在了實習(xí)期間的物業(yè)公司。但是兩年周而復(fù)始的

工作，沒有任何挑戰(zhàn)性。生活、工作就像一片湖水。沒有任何波瀾。

安逸的生活，讓我心中不是感到恐慌。對自己的事業(yè)產(chǎn)生疑惑，對

未來更是一片迷茫。更不明確自己心中所要，混混沌沌的一年讓我

覺得生活閑的讓人發(fā)慌。靜下心來想，我的人生不該如此，我想要

的生活不是這樣的于是第二年，我參加了成人高考，突然明白，人

只有不斷的學(xué)習(xí)，才能豐富充實自己的心內(nèi)，提高自己的修養(yǎng)。與

其和現(xiàn)在生活、工作做無謂的斗爭不如潛心學(xué)習(xí)，讓自己早日演繹

自己心儀的角色。在深思熟慮之后，我選擇了人力資源管理專業(yè)，

想改變自己的工作，從而改變?nèi)松?/p>

官場現(xiàn)形記讀后感篇5

這本書講述了喬布斯光芒四射而又短暫的一生，并且客觀的評

價了喬布斯，呈獻(xiàn)給讀者一個真正的喬布斯。56歲的生命倏然消逝，

帶著他人生的傳奇和生命的無限激情平靜的離開了這個世界，讓人

懷念和無法忘記。他&&史蒂夫&喬布斯，是一個美國式的英雄，幾經(jīng)

起伏，但依然屹立不倒，就像海明威在《老人與?！分姓f的，一個

人可以被毀滅，但不能被打倒。

說到喬布斯，你會自然想到那個被咬掉一口的蘋果標(biāo)志，當(dāng)然

你也會喜歡他帶來的iPod、iPhone和iPad,了解蘋果的人都知道，

每一件蘋果發(fā)布的產(chǎn)品或者系統(tǒng)軟件，都凝聚著喬布斯的心血，也

只有喬布斯才讓蘋果的產(chǎn)品如此完美無缺。縱觀全書，給我印象最

深刻的還是喬布斯的性格以及他評價事物的方式。他的性格中對簡

約和完美近乎偏執(zhí)的追求成就了他。

喬布斯的獨特力量，來源于他的獨特童年。他生于美國加州硅

谷，1955年，恰好是美國babyboom的時代。她媽媽生他時，估計

還是個不懂事的少女，在50年代，單親家庭或選擇流產(chǎn)都是一件不

光彩的事情。于是，喬布斯被一個中產(chǎn)的家庭給協(xié)議領(lǐng)養(yǎng)，他養(yǎng)父

是個是一名機(jī)械工程師，他在二戰(zhàn)之后搬到了閂金山。

加州硅谷的環(huán)境，有大量電子產(chǎn)品可以接觸到，喬布斯因此迷

上了這些electronics,加上對于自己身世的疑惑，讓他經(jīng)常去思

考人生的命題和追求科學(xué)意義。在他20歲時，他拉上一個伙伴，兩

人一起去了遙遠(yuǎn)的印度旅行。在印度，在喜馬拉雅山腳下，貧窮的

物質(zhì)條件和僧人堅毅宗教信仰，讓他感觸頗多。他慕名前往參拜印

度教某圣徒，一路順著亞穆納河而下，到達(dá)了目的地&&下游城市維

倫達(dá)文時，才發(fā)現(xiàn)該圣徒已經(jīng)去世?！罢f是朝圣，但當(dāng)時我們并不

知道自己是在往哪走。”此后憶及這段精神之旅，喬布斯輕描淡寫。

后來，喬布斯去念了大學(xué)，并接觸到了禪學(xué)，又進(jìn)一步改變了

他的人生。使他成為一個素食主義者。他幾乎每周都去練禪，老師

是一個日本人。禪，注究拋棄一切邏輯思維，進(jìn)入一個生命自悟的

狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)直覺。這正是喬布斯的特點之一：listentoyour

innervoice。特殊的領(lǐng)養(yǎng)兒身份，造就了喬布斯獨特的人生思想；

少年時的印度之行，以及后來的的禪學(xué)熱愛。這些都給予了他一種

我們所無法理解的思想性格，就像某種信仰一樣堅定。

在所有偉大硅谷創(chuàng)業(yè)英雄里，喬布斯永遠(yuǎn)是我們無法繞過的一

顆璀璨明星！原因很簡單，沒有喬布斯，今天的世界就一定是另一副

模樣，就沒有1977年的Apple2、1984年的Macintosh、1988年的

iMac、20_年的iPod、20—年的iPhone和20_年的iPad.

不斷的嘗試和努力，永遠(yuǎn)不放棄內(nèi)心的追求，這是他身上永不

服輸?shù)捻g勁。1985年喬布斯因與管理層的分歧被迫離開自己親手創(chuàng)

辦的蘋果，那年他剛30歲，這種打擊幾乎放在任何一個人身上都是

毀滅性的。但是，他沒有從此沉淪下去，他重新振作起來，創(chuàng)辦了

NE_T公司，后面又收購了皮克斯。雖然NE_T公司時浮時沉，沒有

多大起色，但皮克斯公司卻開創(chuàng)了數(shù)字動畫電影的輝煌。后來NE_T

公司被蘋果收購后，他又回到蘋果，臨危受命重新締造了蘋果復(fù)興

的神話。他熱愛創(chuàng)新更有著常人不能比的激情和創(chuàng)造力，讓他在一

次又一次的失敗打擊下不斷走向成功。

對于死亡，喬布斯顯然看得很開。當(dāng)他被診斷為胰腺癌，并被

告知只有幾周生命時，他卻說沒有什么比垂死更能讓人集中精神。

20_年他在斯坦福大學(xué)的演講時說：沒有人愿意死。就算想上天堂

的人也不希望通過死去那個地方。但是，死亡是我們共同的終點。

沒布人逃得過。你的行間是不限的，所以不要浪費(fèi)在過別人的生活

上。不要受困于教條，也就是按照別人思考的結(jié)果生活。不要讓他

人的意見淹沒你內(nèi)心的聲音。最重要的是，有勇氣遵從你的內(nèi)心和

直覺。它們不知道你真正想成為什么。其他的都是次要的。”他說

的話更好的詮釋了他的成功是有勇氣去堅持內(nèi)心的聲音和直覺并為

之不懈奮斗。

官場現(xiàn)形記讀后感篇6

記得，第一次讀畢淑敏老師的文章是在小學(xué)五年級那篇文章是

《愛的回音壁》，那篇文章讓我明白了許多道理，那段時間我一直

認(rèn)為父母不愛我，可我讀過后便知道父母是那樣的愛自己，而自己

卻絲毫不為之所動，慢慢的回憶小時候我體弱多病，母親不顧夜的

漆黑，一次又一次的將我送到醫(yī)院，我并沒有感到絲毫感激，長大

了每每向父母要零花錢時，不會想到這是父母的血汗錢太多太多的

愛我已失去了嗅覺無法領(lǐng)悟他們，是畢淑敏老師在懸崖邊拉了我一

把，我十分感激。

從那時起我就很想了解這位素未謀面的作家了，對她心中從滿

了仰慕和感激，前幾天剛好在書店買了一本《畢淑敏散文卷》，回

到家我就迫不及待地一頁一頁的閱讀，用心與她交流。我的心情與

文章的情線翩翩飛舞時而低谷，時而亢奮。

從中學(xué)到了許多道理，《提醒幸?！肥俏颐靼滓３５奶嵝炎?/p>

己注意幸福，就像在寒冷的日子里常?？纯刺栆话悖睦锞蜁?/p>

知不覺得暖洋洋亮光光的。是啊，身邊太多的幸福會在不經(jīng)意間溜

走，幸福是一種心靈感覺，慢慢的體會吧，我們會從不同的人身上

獲得不同的幸福，不要做一個幸福的傻子，在索取時也要懂得回報。

在《抵制但是》中了解但是一副偏光鏡，把我們的目光聚焦在花園

中的蟲子上，可花兒也很美麗，也許在生活中要用但是時換成同時

也不錯。呵呵，語言也是需要技巧的！從《家問》中讀懂了家是大千

世界的縮影。家啊，是理解奉獻(xiàn)思念呵護(hù)，是圣潔寬容接納和諧，

是磨合欣賞忠誠溝通，是心心相印浪漫曲折生死相依海角天涯。原

來我的家并不大，也沒有豪華的裝修，但我很愛他在這里有親人的

關(guān)懷可以收容我這個任性頑皮的孩子

感受很多，每一篇文章都會給我不同的的感覺，淡淡的如一杯

香茗，慢慢的品味，慢慢的成長

官場現(xiàn)形記讀后感篇7

在文學(xué)史上，有許多的經(jīng)典名著將要永不垂朽，但《簡愛》這

樣深深的進(jìn)入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上

萬的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對某些人來講，影響了他

們一生的作品并不多。

19世紀(jì)英國文壇勃朗特三姐妹之一的夏洛蒂&勃朗特的小說

《簡&愛》，以19世紀(jì)早期英國偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村為背景，用女主人公簡&愛

的視角以自敘方式講述了一個受盡摧毀、凌辱的孤兒，如何在猶如

兒童的人間地獄的孤兒院頑強(qiáng)地生存下去，成為一個獨立、堅強(qiáng)、

自尊、自信的女性的成長故事。

簡&愛是個孤兒，從小寄養(yǎng)在舅母家中，受盡百般欺凌。后來進(jìn)

了慈善學(xué)校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經(jīng)受了苦痛的折磨。也許

正是這樣才換回了簡&愛無限的信心和堅強(qiáng)不屈的精神，她以頑強(qiáng)的

意志以成績優(yōu)秀完成了學(xué)業(yè)。為了追求獨立生活，她受聘在桑菲爾

德莊園任家庭教師。故事的重點是身份低下的家庭教師簡&愛與男主

人羅切斯特之間歷經(jīng)磨難的愛情。這段愛情因男女主人公懸殊的社

會地位和個性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠

相愛而迸發(fā)出燦爛的火花。作者以簡&愛鮮明獨特的女性視角和敘事

風(fēng)格娓娓道來，真實而有藝術(shù)感染力。特別是簡&愛的獨特個性和思

想，愛是一個不美的，矮小的女人，但她有頑強(qiáng)的自尊心。在打動

身為貴族的男主人公的同時，也緊緊抓住了我們讀者的心。

簡&愛作為愛情小說的女主人公是以前所未有的女性形象出現(xiàn)在

這部十九世紀(jì)的文學(xué)作品中的。以往愛情故事的女主人公都是些美

麗溫柔、高貴賢淑的女子形象。而簡&愛，她貧窮，低微，不美，矮

小，但她擁有的一顆智慧、堅強(qiáng)、勇敢的心靈，使那些外在的美在

這內(nèi)在美面前黯然失色。更為可貴的是簡&愛并不因為自己的貧窮和

外貌而自卑，相反，她勇敢堅定：我和你的靈魂是平等的。我跟你

一樣有靈魂，&&也完全一樣有一顆心！我現(xiàn)在不是憑習(xí)俗、常規(guī)，甚

至也不是憑著血肉之軀跟你講話&&這是我的心靈在跟你的心靈說話,

就仿佛我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平

等&&就像我們本來就是的那樣！

也正因為此，簡&愛敢于去愛一個社會階層遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自己的男人,

更敢于主動向?qū)Ψ奖戆鬃约旱膼矍?&這在當(dāng)時的社會是極其大膽的。

幸福不再是某個人、某個階層的專利，她屬于蕓蕓眾生的每一個人。

只有兩個相互對等的靈魂才能組成一份完整的愛情，所以簡&愛堅持,

自身的獨立與追求愛情的完整是不能分離的。后來，簡&愛含著悲痛

離開了羅切斯特，也是基于同樣的理由，她決不能允許自己和一個

有婦之夫結(jié)合在一起。那會是一份不完整的愛。如果她繼續(xù)留在羅

切斯特的身邊，那她也就不會還是原來那個獨立、平等的簡&愛了。

如果說簡&愛的這次離去是由于無法改變的現(xiàn)實而不得不做出的一次

理性選擇的話，那么她最后的歸來則是她出于堅持感情的追求的又

一次理性選擇。

在這里，我們看到的不僅僅是一個如何贏得了男貴族愛情的平

民女子的蒼白的灰姑娘的故事。而是簡&愛勇敢果決的走出了灰姑娘

的童話，邁向一個有著新女性、真女性的文學(xué)道路的起步。簡&愛藐

視財富、社會地位和宗教的威儀，她認(rèn)為，真正的幸福，在于美好

的精神世界和高尚純潔的心靈。她的信念和行動展現(xiàn)出來的力量，

深打動了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬能的社會中的人們

的靈魂得到凈化。簡&愛是，一個對自己的思想和人格有著理性認(rèn)識

的女性，一個對自己的幸福和情感有著堅定追求的女性，一個不再

只是盲從于男人和世俗要求的女性，一個對自己的價值和情感做出

了獨立判斷的女性，一個堅強(qiáng)獨立的女性。夏洛蒂&勃朗特創(chuàng)造了一

個前所未有的女性形象；簡&愛發(fā)出了一個屬于女性自己的聲音&&對

于平等、獨立、完整、自由的堅持和追求。

夏洛蒂&勃朗特的《簡愛》這部現(xiàn)實主義長篇小說自1847年出

版以來，以不同語言在全世界不同種族的人們中廣為流傳，經(jīng)久不

衰。簡&愛已作為獨立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的

簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，

都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強(qiáng)的個性生

活。

官場現(xiàn)形記讀后感篇8

今天我懷著我比激動的心情來閱《讀一夜的工作》這篇文章。

這篇文章講的是作者在陪同周總理審閱一篇稿子時，目睹周總

理一夜工作的情形，這篇文章歌頌了周總理不辭勞苦的工作精神和

生活簡樸的作風(fēng)。

周總理的生活簡樸。特別是當(dāng)我讀到“那是一間高大的宮殿式

的房子，室內(nèi)陳設(shè)極其簡單，一張不大的寫字臺，兩把小轉(zhuǎn)椅，一

盞臺燈，如此而已。”時我的內(nèi)心感動不已，這時我心里想：一個

堂堂的大國總理的生活真簡樸，換作時別國總理，應(yīng)該會用金錢來

賣奢侈品，但是周總理并沒有這樣做，他為了國家為了人民，能省

就省?？墒俏夷?，花了錢賣了一堆沒用的裝飾品，買衣服都要名牌,

就連襪子都是……那我和周總理來比，那真是天壤之別。

周總理的工作態(tài)度認(rèn)真。特別是當(dāng)我讀到“他一句一句的審閱,

看完一句就用筆在那一句后面畫一個小圓圈。他不是瀏覽一遍就算

了，而是一邊看一邊思索，有時停筆想一想，有時問我一兩句。”

時，我又再一次被周總理的高尚品德所感動，周總理原本只需瀏覽

一遍就可以了，但周總理為了國家，為了人民，而認(rèn)認(rèn)真真的'審閱

文件。想到這里，我感到萬分慚愧，我平時做作業(yè)就想開飛機(jī)一樣,

想趕快完成任務(wù)出去玩，而導(dǎo)致作業(yè)書寫不好和做錯，以后我一定

要認(rèn)真完成作業(yè)。

讀了《一夜的工作》，我明白了小學(xué)生不能浪費(fèi)錢財，做事情

要認(rèn)真，從今天起，我要好好學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上，將來要做國家的棟

梁！

官場現(xiàn)形記讀后感篇9

這幾個星期讀完《我的媽媽是精靈》這小說，他是一個幻想故

事，這本小說里面的故事是很普通的，也很真實。并且，還加上上

海的圖片。

陳淼淼是一個女孩，他家發(fā)生了驚天動地的事情。在沒發(fā)出這

件事情以前，都是過著平凡的日子。晚上，吃飯了，每人都用著自

己的杯子。爸爸杯子里倒黃酒，媽媽杯子里倒可樂，我的杯子里倒

雪碧。媽媽滴酒不沾，他坐在離爸爸最遠(yuǎn)的位置上，連酒味都不聞,

陳淼淼不小心把爸爸媽媽的'杯子搞混了，媽媽的杯子里不小心倒了

一點黃酒，他想，應(yīng)該沒事。媽媽喝了一口，突然跳了起來，爸爸

也跳了起來，接住的媽媽，媽媽的身體飄了起來，爸爸挽著他，向

臥室走去，媽媽弄好一點點的變成藍(lán)色，陳淼嚇呆了。再打下，媽

媽像一塊藍(lán)手帕一樣。慢慢的，媽媽成了一團(tuán)藍(lán)色的影子，原來媽

媽不喝酒的原因是酒里有酒精，彤彤媽媽一碰就會現(xiàn)原形。他不是

真的人，但他不會傷害我們，明天早上就會變成的模樣，到了早上,

媽媽帶他飛了一次。爸爸說要和媽媽離婚。他為了不讓爸爸媽媽離

婚，他變學(xué)壞，從此，他們再也不提了晚上，她去小便，看見媽媽

在殺青蛙，他特別恨媽媽。媽媽說：“我會走的。”第二天，爸爸媽

媽離婚了，晚上，媽媽走了！

這部小說真好看啊！講了陳淼淼一家人的生活。

官場現(xiàn)形記讀后感篇10

在這本書中作者以全新方式解釋了愛：弗洛姆從激進(jìn)的、人道

主義的和批判的精神分析立場出發(fā)，把愛看作是人類對自己生存問

題的一種回答，是人與人之間合作統(tǒng)一的巨大力量。愛并不是一種

與人的成熟程度無關(guān)的感情，而是可以通過訓(xùn)練自己的紀(jì)律、集中

和耐心學(xué)到的一門藝術(shù)。

在這本書中作者主要通過人們了解愛的理論，然后實踐愛，從

而實現(xiàn)愛的藝術(shù)。在愛的理論中作者說到了：一、愛情對生存問題

的回答，二、父母與孩子之愛，三、愛的對象，這三個方面闡述了

愛的基礎(chǔ)是給予、關(guān)心、責(zé)任感、尊敬和了解，它的主動特征是給

予，不是接納。很多人覺得給予的同時就意味著失去，但對于愛而

言，對于一個心中有愛的人而言并不是如此，因為愛不是商品交易,

你給予的越多，自己所得到的也就越多。這也就是愛的真諦。

看完了這本書，感覺寫得很美，很另類，但可能是作者的思想

太深遂了，未能完全參悟。只是對其中的博愛頗有感觸。在之前總

感動于個人的愛，總覺得相愛的兩個人很幸福。但人們把這種如癡

如醉的入迷，瘋狂的愛戀看作是強(qiáng)烈的愛情的耒現(xiàn)，而作者認(rèn)為這

只是證明了這些男女過去是多么地寂寞。是呀，我們之前都是認(rèn)為

爰只要找準(zhǔn)對象，就可以無限的愛，可以不無需任何技巧。但結(jié)果

大多都是開始的甜蜜換來的只是誤解、隔閡最后也只能是短暫的歡

欣之后的離別。這也就是作者說到的我們只是為了排解各自的寂寞,

這是無法長久的。在作者看來這是一種自私的愛，我們應(yīng)該把一切

愛都以博愛為基礎(chǔ)。就是對所有的人都有一種責(zé)任感，關(guān)心、尊重

和了解他人，也就是愿意提高其他人的生活情趣。這也是圣經(jīng)里提

到的一種愛的方式：愛他人應(yīng)如愛己。博愛對所有人的愛，其特點

是這種愛沒有獨占性。

這是一種寬廣的胸懷，不僅是對他人的愛，對社會的愛，還應(yīng)

該包對自然的愛，也就是對整個世界的愛。這也就能理解一些偉大

的獨行者，他們?yōu)榱俗约旱氖聵I(yè)，為了社會的事業(yè)能長期忍受寂寞。

之前總覺得不可想象，但現(xiàn)在想來是自己太膚淺了。他們的愛已超

過了為了消滅自身孤獨的需要而上升到了一種對他人的一種關(guān)心，

對社會的一種責(zé)任，對世界的一種奉獻(xiàn)，這是一種偉大的愛，一種

普遍的愛，一種對消滅與神隔閡的愛，一種對上帝無限虔誠的愛！

官場現(xiàn)形記讀后感篇11

這天，我懷著激動無比的情緒，閱讀了《一夜的工作》這篇文

章。

這篇文章講述了周總理徹夜未眠地為國家為人民工作，是那么

的辛苦；而他老人家的日常生活卻又是那么的簡樸。

周總理的工作十分勞苦，一個晚上要批改“一尺來高的一疊文

件”，周總理工作時，一點兒也不馬虎，“他不是隨便瀏覽一遍就

算了，而是一邊看一邊思索”，不時還要做詳細(xì)地咨詢。這時，我

想到了自我，記得有先候，老師布置的作業(yè)比平時多了一點，我就

大叫起來；多寫了會兒的作業(yè)就不耐煩了。想到那里，我感到羞愧

To我仿佛看到了：夜已經(jīng)很深了，人們早已進(jìn)入了夢鄉(xiāng)，只有周

總理在昏黃的燈光下，正認(rèn)真地批閱著一份又一份的文件……

周總理的生活十分簡樸。他工作至深夜，夜宵只是一杯綠茶和

一小碟花生米。總理衣服穿的是有補(bǔ)丁的，襪子是幾乎看不著原先

的色彩。周總理住的是一間宮殿式的房子，房間里只有一桌兩椅一

燈。一個堂堂的大國總理的工作條件，竟是那樣的簡陋之極！這時

我想，那些住豪宅喝洋酒坐名車的貪官污吏和總理比起來，簡直天

淵有別?。∷麄兪嵌嗝吹目蓯u可恨。

周總理之所以成為受世界人民愛戴的公認(rèn)的偉人，就是因為他

平時以普通的勞動者來嚴(yán)格要求自我。我雖是一名小學(xué)生，讀了此

文我懂得了這樣一個道理：要想將來為人民多攸點事就務(wù)必以周總

理為榜樣，從此刻開始，學(xué)習(xí)上刻苦，生活上簡樸，踏踏實實地做

事，做一個優(yōu)秀的小學(xué)生。

官場現(xiàn)形記讀后感篇12

今天在品社課上，老師給我們播了一個片“福爾摩斯的秘密”，

所以晚上我一回到家就又從溫了一遍《福爾摩斯探案》，福爾摩斯

這個人物已深深的嵌入里我的腦海里，仿佛他就存活在我們這個世

界里，就在我們的身邊。

這本書寫了四個故事，分別是：血字的研究、四簽名、巴斯克

維爾獵犬和恐怖谷，他寫了福爾摩斯與他的朋友華生一起探案的故

事。

福爾摩斯身材瘦長，高六英尺以上，銳利的眼神，細(xì)長的鷹鉤

鼻，前凸的下巴，他有法律、化學(xué)、解剖學(xué)等知識淵博，他是一個

生活在十九世紀(jì)的一個偵探，作為一個杰出偵探，推理與思維邏輯

是必不可少的，都說偵探破案靠的是直覺的想象力，不過最重要的

是滿腦子的知識，福爾摩斯之所以能成為世界著名的偵探，是因為

他博學(xué)多識。福爾摩斯還有些地方令我心生敬意，比如他工作起來

的廢寢忘食，他可以為一個問題想一下午，飯也顧不得吃。

在每一個案件里，我們都可以看得見福爾摩斯他那睿智的頭腦,

那能創(chuàng)作出如此傳奇的人物的作者，必定也是個傳奇的人吧。他是

英國作家柯南道爾一手打造出來的，他也是一名醫(yī)生，與文中的華

生很像，成熟穩(wěn)重，但其實他創(chuàng)作福爾摩斯時是“無心插柳柳成蔭

的“，但不管怎么說，他是一個很棒的作家。

我要把一系列關(guān)于福爾摩斯的小說及影視作品都看完，福爾摩

斯太完美了，他是我偶像。

官場現(xiàn)形記讀后感篇13

晚清的曾國藩，是中國歷史上著名的中興名臣，經(jīng)過十幾年的

奮斗，終于把風(fēng)起云涌的太平天國運(yùn)動撲滅了，達(dá)到了功高震主的

程度，再加上他在德行、文品方面的成就，被譽(yù)為古今完人。

后世人稱他謀略之學(xué)共有十三部，我看到過兩部，一部是講相

人之術(shù)的《冰鑒》，還有一部就是他的《家書》。

這部《家書》內(nèi)容十分廣泛，布講做人道理的，有談古今詩文

的，有教育弟姊兒女的。讓我看到了治軍苛嚴(yán)的曾大帥溫情的一面。

他的《家書》中，還用許多筆墨來寫一些家庭瑣事和田園之事。

比如怎樣弄好雞窩，怎樣整理菜園，要遵守星岡公八字（考、寶、早、

掃、書、蔬、魚、豬）等，書中的插圖也都是一些菜園、花園、雞鴨

之類的東西。所以有人不禁要問：志存高遠(yuǎn)的曾大帥，就是把這些

東西流傳給后人？

我認(rèn)為這種說法過于膚淺，其實深刻的為人處世之道，尤其是

老莊之道，就蘊(yùn)含其中。

我們都知道，他的政治地位使他享有無比的榮耀，是清軍入關(guān)

以來權(quán)勢最重的漢臣。一個大臣，擁有的榮耀越多，所面對的危險

也就越大。有人說：明清多小人。這些小人看到比自己風(fēng)光的人，

總會心生嫉妒，出來罵幾句，踩幾腳，甚至于誣告陷害。再加上當(dāng)

時掌政的慈禧太后又是一個疑心病很重的人，對曾國藩也心存疑慮,

說不定哪天就把他給宰了。所以說曾國藩在家書中寫一些種菜、養(yǎng)

雞之類的事，無非說自己是個求田問舍，無心功名的人，以期保全

首領(lǐng)罷了。

這就是《曾國藩家書》給我的啟示。而歷史上又有多少人不明

白這個道理呢？像春秋妁文種、漢代的韓信、明代的藍(lán)玉無數(shù)血淋淋

的事實都證明了這一點，飽讀詩書的曾大帥又豈會不知？人生最佳之

時就是花未開全月未滿。曾大帥如是說。

所以說，真正的偉人不僅懂得激流勇進(jìn)，更懂得急流勇退。在

生活中，藏往往比顯更重要。

寫到這兒，我又聯(lián)想到天京城破之際，曾國藩說的兩句詩：倚

天照?；o數(shù)，流水高山心自知。十年苦讀，十年征衣，榮譽(yù)、誹

謗、朋友、信任、懷疑真的只有流水高山心自知了。

官場現(xiàn)形記讀后感篇14

有一篇文章《頂碗少年》，在作者趙麗宏大師的筆下，頂碗少

年的動作，神態(tài)……熬展現(xiàn)的淋漓盡致，其中包含的道理也并非僅

有一個...

初讀課文，我就被那些好詞好句吸引了進(jìn)去一一這篇文章主要

講了一位頂碗少年，經(jīng)歷了兩次失敗，最終取得了成功。

在作者寫的第3段中，“忽而臥倒”，“忽而躍起”這些詞語

中，我有一個深深的疑惑：在我的記憶中，頂琬不是十分困難嗎？為

什么從作者的筆里，我絲毫感覺不到困難呢？之后，我才慢慢的領(lǐng)悟:

必須是這個這個少年訓(xùn)練了好幾年，正所謂“臺上一分鐘，臺下十

年功”，這個少年必須是訓(xùn)練了許多年。

我忍不住想起我自我，在一次公開課上，教師信任我，讓我當(dāng)

著許多同學(xué)和教師的眼前表演快板?？上颐恳惶旆艑W(xué)僅僅抽出十

分鐘來背，剩下的時間全用來玩耍，在公開課上，我因為忘詞而手

足無措，全班同學(xué)質(zhì)疑的目光，我忍不住小聲哭了，此刻想想，僅

僅每一天多背十分鐘，我完全能夠把快板的資料背的滾瓜爛熟……

我之后讀，可是頂碗少年連著失敗了兩次，讓我疑惑不已：難

道頂碗少年第三次還要失敗嗎？難道他真的要下臺了嗎？可是我讀到

他不退縮，要表演第3次時，心中的大石頭最終放了下來。在第三

次表演者，頂碗少年成功了。他贏取了觀眾們暴風(fēng)雨般的掌聲……

看到那里，我又忍不住想起我自我。在一次做一道較難數(shù)學(xué)題

中，我連著用了幾種方法，可都是梁山伯的軍師一一無用。就在我

百思不得其解的時候，媽媽告訴我要耐心做了，可我不但不聽，還

埋怨媽媽不給我講。媽媽聽了我的話，生氣的走了：“做題是為了

你自我做的，不是為我做的?！翱墒菦]有了媽媽的幫忙，我只能干

瞪著數(shù)學(xué)題。最終，我并沒有像頂碗少年那樣堅持，放棄了那道題。

此刻看起來，那道題以我那時候的水平是完全能夠做出了的。

經(jīng)過這篇文章，我不僅僅記住了“臺上一分鐘，臺下十年功”

的道理，還明白了失敗乃成功之母，應(yīng)對挫折，我們要勇于拼搏，

不要輕易放棄。這些道理，我會永遠(yuǎn)記住的，讓人生更加精彩！

官場現(xiàn)形記讀后感篇15

那是一個下著暴風(fēng)雨的夜晚，一個名叫迪克的小獵犬與一個盲

童阿炯都被從各自的家趕了出去。迪克雖是獵犬，可外貌是在說不

過去；阿炯是盲童，所以也被后母遺棄了，他決定找回親生媽媽，阿

炯拄著盲棍在泥濘的路上走著，一不小心滑了一跤，盲棍也飛了，

他怎么摸也摸不到，這時，迪克從大樹下幫他撿回了盲棍，從此，

他們成了好朋友。

阿炯發(fā)高燒了，迪克想盡辦法找來一位剛下班的護(hù)士，為他看

?。凰麄兎窒韮H有的一點飯菜他們歷盡千辛萬苦，找到了阿炯的親生

媽媽，友誼也更深了。

故事令人深思：人和狗都能布那么深的情誼，何況感情豐富人

與人呢？

爸爸是老師，一天，他剛把我送到家就接到電話：學(xué)生打架。

事后才知道，這兩個學(xué)生曾是很要好的朋友，因為一個人絆倒了另

一人，所以就爆發(fā)了可笑的戰(zhàn)爭，難道世上最純真的同學(xué)情還經(jīng)不

起那輕輕的一絆嗎？難道友誼真的就那么不堪一擊嗎？我們的友誼還

算什么呢?就算破鏡重圓后也會留下一道永遠(yuǎn)抹不去的裂紋，同學(xué)之

情在這一架中消失殆盡了，可是我們平常做的很多事情都需要朋友

的幫忙。下課時，我和同學(xué)都是本著玩的心態(tài)在打鬧，后來就開始

你踹我一腳，我還你一個耳光，真正的戰(zhàn)爭也開始了，如果我們都

互相寬容、互相理解，還會出現(xiàn)打架之事嗎？

阿炯和迪克是我們的老師，他們給我們上了一堂精彩的人生課。

同學(xué)們，珍惜朋友吧，不要等到失去才追悔莫及！

官場現(xiàn)形記讀后感篇16

學(xué)校開展了讀書活動，給我們推薦了一些書來讀，其實，我是

個愛讀書的人。我愛讀的書也很多。只是一向?qū)I(yè)類的的書籍不

大感興趣，因為說教味太濃，讀起來總覺得有些累。當(dāng)我看到《不

跪著教書》這本書時，它的題目吸引了我，這跪著的含義是什么？誰

在跪著教書？為什么跪著？在我從教的這些日子中有沒有跪著？拿起書

來仔細(xì)打量，原來書名旁邊還有用小字寫的一段話：想要學(xué)生成為

站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神,

他的學(xué)生會是什么樣的人？在巨大的麻木和冷漠面前，我的確有過放

棄的念頭，然而一想到中國人布千百年下跪的歷史，想到文革紿中

國人帶來的恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就

覺得我們中國首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才能有鑄造&這樣的

詞條。反復(fù)將這段話讀了幾遍，每讀一遍，心情就覺得愈沉重。懷

著復(fù)雜的心情，我翻開了這本書。

原來，作者吳非是一位特級教師，教授級中學(xué)高級教師，任教

于南京師大附中。本書收錄的是他近年有關(guān)教育問題的隨筆雜感，

有對教育問題的思考，有教學(xué)隨想，有和同行或?qū)W生的對話。沒想

到，開篇第一則隨筆&G《永不凋謝的玫瑰》就深深地打動了我。這

篇文章講的是前蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基，他記下了這樣一

則真事。校園的花房里開出了一朵碩大的玫瑰花，全校師生都非常

驚訝，每天都有許多同學(xué)來看。這天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里

散步，看到幼兒園的一個4歲小孩在花房里摘下了那朵玫瑰花，抓

在手中，從容地往外走。他很想知道這個女孩為什么摘花，他彎下

腰，親切地問：孩子，你摘這朵花是送給誰的？能告訴我嗎？小女孩

害羞地說：奶奶病很重，我告訴她學(xué)校里有這樣一朵大玫瑰花，奶

奶有點不信，我現(xiàn)在摘下來給她看，看過我就把花送回來。聽了孩

子的天真的回答，蘇霍姆林斯基的心顫動了，她攙著小女孩，在花

房里又摘下了兩朵大玫瑰花，對孩子說：這一朵是獎給你的，你是

一個懂得愛的孩子；這一朵是送給媽媽的，感謝她養(yǎng)育了你這樣的好

孩子。

這個故事長久地感動著我，并深深地啟迪了我。假如是我，會

怎么做呢？我想，我肯定會對孩子缺乏良好的道德教育而憂心忡忡，

首先可能會沒收了她的花，當(dāng)然更不會再去摘花給她；然后就會苦口

婆心地對小女孩進(jìn)行一番傳統(tǒng)的道德教育，教育小女孩從小要愛護(hù)

花草，因為它們是我們?nèi)祟惖呐笥眩灰獡p害公物云云。可這不是

對美好性靈的戕害嗎？我為自己有這些所謂高尚的正義的想法感到羞

恥！在自己十幾年的教學(xué)生涯中，難道就沒有真的這樣去做過嗎？難

道只有那么一兩次嗎？這是不是下跪了，是向誰下跪了？一個個小故

事慢慢讀下去，可以說每一個故事都能打動我，都能觸動我心中某

一個柔軟的地方，讓我或感動，或同情，或憤怒特別是作者對目前

教育中存在的一些腐敗、墮落以及種種不人道所表達(dá)出的那種憤怒,

讓我感同身受。作者對教育事業(yè)的忠誠、對祖國教育現(xiàn)狀的擔(dān)憂、

以及對理想教育的向往和追求，不能不使我對他產(chǎn)生深深的敬意。

懷著對吳老師的敬意，我認(rèn)真讀完了這本書。對于本書封面上

的那段話，我不敢說完全理解了，但可以說有點理解了。我覺得用

語重心長、發(fā)自肺腑或者說別的什么詞都不能表達(dá)出作者在寫這段

話時的心情?；剡^頭來再讀這段話，我讀到了一個字&&愛。

吳非老師提出的兩個主要觀點是：多讀書，多思考。只要肯讀

書，什么都好辦是針對學(xué)生，更是針對教師自身。吳老師說，一位

教師，只有不斷地進(jìn)德修業(yè)，把自己的工作和學(xué)生的成長結(jié)合起來,

讓自己成為學(xué)生的表率，才能得到學(xué)生的敬重，才能讓學(xué)生成為真

正的人。要讓學(xué)生出色，教師必須出色；想讓學(xué)生多讀書，教師首先

應(yīng)當(dāng)多讀書，自覺地多讀書。學(xué)生超越教師，是教育的成功，也是

教育的希望；然而如果教師太容易被超越，我看真不是什么幸事。我

很平凡，但是我們的學(xué)生需要最出色的教師，需要偉大的老師。

作為一個教師，怎樣才算沒有跪著教書。我的體會是：首先,

教師應(yīng)該有自己的思懣，應(yīng)該有獨立思考的精神。如果教師沒有獨

立思考精神，他的學(xué)生就很難有獨立思考的意識。比如，面對一本

教參，他不敢說不；面對外行領(lǐng)導(dǎo)的錯誤指責(zé)，他立刻匍匐在地，這

樣怎么能去立人呢？如果教師是跪著的，那他學(xué)生就只能趴在地上了。

其次，教師要有自己的教學(xué)風(fēng)格。風(fēng)格延續(xù)著教師的教學(xué)生命，因

為它可能長久地影響學(xué)生對學(xué)科的興趣。吳老師認(rèn)為，一個老師如

果能通過課堂讓學(xué)生喜歡我們的學(xué)科，那他就是成功者。我覺得這

句話說得很有道理。第三，教師要有人格。特別是在平常與學(xué)生家

長接觸時，應(yīng)該理智地保持適當(dāng)?shù)木嚯x，也不要討好權(quán)貴的子女，

媚態(tài)百出，更不要在學(xué)生和家長面前隨意釋放你的粗鄙。第四，教

師要有愛與敬重的閱讀。不僅如此，作為一名教師還有責(zé)任和義務(wù)

引導(dǎo)你的學(xué)生熱愛閱讀。一本好書往往就是一粒善良的種子，一粒

誠信的種子，一粒愛的種子，一粒正直的種子，這些種子適時地播

撒在孩子的心田，就有了真善美品格的萌芽，滋養(yǎng)感知，潛移默化,

人的心靈就會變得充實，高貴，美麗，他就有可能始終站立著，像

一個人一樣的活著

我不得不承認(rèn)，吳老師所追求和向往的不跪著教書是一種理想

的教育，是一種高尚的教育，也是我們的民族和時代需要的教育。

而現(xiàn)實卻往往令人失望。懸在每個教師頭頂那許多大大小小、長長

短短的指揮棒，豈能容你做得了半點主，你能不下跪嗎？反思自己十

幾年的教學(xué)生涯，很慚愧，我不敢說我沒有過跪著教書的歷史。我

也不知道有幾位同仁能夠理直氣壯地說：我從未有過跪著的歷史！

《不跪著教書》對廣大教師來說無疑是一劑補(bǔ)鈣的良藥。我以

為這本書也很適合關(guān)心教育事業(yè)的人士閱讀。老實說，吳非老師的

想法有太多不合時宜的地方，跟蘇東坡一樣，這個優(yōu)秀教師也是一

肚子不合時宜，比如絕不接受學(xué)生家長請吃飯，在今天，99%的老師

做不到。但我還是要說，我敬佩吳非老師，這樣的人在教育界立住

了，是一個奇跡。有這樣的人，中國的教育才讓我看到了希望。

我想我能夠這樣來理解這些話的涵義：作為一名教師，我們有

責(zé)任提高自己的修養(yǎng)，傳授知識，促進(jìn)學(xué)生的思想交流，豐富他們

的精神世界，堅韌他們的骨氣，提高大家的民族氣概。

吳非老師說：只要肯讀書，什么都好辦。不管以后課堂模式如

何，老師還是要在課堂上與孩子們說話的；無論如何，別讓孩子們看

不起你。說得多么樸實、多么中肯呀。他是期望年輕一代的教師能

注意知識的積累，向新高度攀登；倘若條件有限，那也要有點自我提

高意識，哪怕讀點閑書也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即

使自己讀書不多，聽聽別人說讀書也行。想要學(xué)生成為站直了的人,

教師就不能跪著教書。中國人曾經(jīng)有著千百年給封建權(quán)貴下跪的歷

史，深受封建思想毒害，逆來順受，從骨子里向外透著奴性。封建

主義早已滅亡，可它給中國人帶來的精神毒害還不可能說消失就消

失。還有人可能還在以各種各樣的形式跪著生活。為了不使我們的

下一代繼續(xù)以各種各樣的形式下跪，我們教育工作者就要向吳非老

師所說的，得要站直了教書，得要有鐵骨！

我們學(xué)校每學(xué)期卷舉行書香飄滿校園讀書活動，這就為我們提

供了一個很好的平臺，大大激發(fā)了廣大師生的讀書熱情。每年推薦

的教師必讀書目，對教師的讀書是一種很具體、很有效的指導(dǎo)。假

如，我們的教師都有一些值得一讀的好書；假如，我們的教師利用一

切可以利用的時間和精力，為豐富自己而不斷地讀書；假如，我們的

教師能夠把讀書作為提高生命質(zhì)量的途徑；假如，我們的教師能夠邊

讀書，邊研究思考，那么，我們的教師生活就充實了，精神就豐滿

了，心靈就凈化了，教育就有智慧了，生命就有價值了，人生就有

意義了。

讀書，思考，實踐，再讀書，再思考，再實踐，這是一個循環(huán)

往復(fù)的規(guī)律，是做一件有價值的事情所必須經(jīng)歷的過程。我將在今

后的教育工作中堅持遵循這一規(guī)律，一路前行。

官場現(xiàn)形記讀后感篇17

忙里偷閑拜讀了亞當(dāng)斯密的《國富論》，覺得很受啟發(fā)，它給

我?guī)砹松羁痰母惺?，并明白了什么樣的書才能稱得上劃時代的巨

作，什么樣的人才配程上“經(jīng)濟(jì)學(xué)始祖”的稱號。《國富論》的首

次出版標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨立學(xué)科的誕生，在資本主義社會的

發(fā)展方面，《國富論》起了重大的促進(jìn)作用。亞當(dāng)?斯密反對政府

干涉商業(yè)和商業(yè)事務(wù)、贊成低關(guān)稅和自由貿(mào)易的觀點在整個十九世

紀(jì)對政府政策都有決定性的影響，并延續(xù)至今。

亞當(dāng)斯密于1768年開始著手著述《國民財富的性質(zhì)和原因的研

究》（簡稱《國富論》）此書共分為五篇，總計三十二個章節(jié)，分別

討論了勞動生產(chǎn)力增迄的原因，資財?shù)男再|(zhì)及其蓄積和用途，不同

國家中財富的不同發(fā)展，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系和君主或國家的收入等幾

個方面的問題。全書基本涵蓋了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派所討論的所有問題，

并對各個問題進(jìn)行了最基本的理論闡述，對后世經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究奠

定了堅實的基礎(chǔ)。

在書中，斯密首先闡述了他的勞動價值論。他認(rèn)為一國國民每

年的勞動，本來就是供給他們每年消費(fèi)的一節(jié)生活必需品的源泉。

構(gòu)成這種必需品和便利品的，或是本國勞動的直接產(chǎn)物，或是用這

類產(chǎn)物從外國購進(jìn)的物品。而勞動的生產(chǎn)率要受下述兩種情況的支

配：第一，一般地說，這一國國民運(yùn)用勞動，是怎樣熟練，怎樣技

巧，怎樣有判斷力；第二，從事有用勞動的人數(shù)和不從事有用勞動的

人數(shù)，是什么比例。不論一國土壤、氣候和面積是怎樣，它的國民

每年供給的好壞，必然取決于這兩種情況。

緊接著又論述道，勞動生產(chǎn)力上最大的增進(jìn)，以及運(yùn)用勞動時

所表現(xiàn)的更大的熟練、技巧和判斷力，似乎都是分工的結(jié)果。他認(rèn)

為分工有以下的好處：勞動者的技巧因業(yè)專而日進(jìn)；勞動置換的時間

減少；簡化勞動和縮減勞動的機(jī)械發(fā)明，使一個人能夠做許多人的工

作。當(dāng)論及分工產(chǎn)生的原因時，斯密認(rèn)為勞動或者說職業(yè)的差異并

不是分工產(chǎn)生的原因，而是分工所帶來的結(jié)果。分工起因于交換的

能力，分工的程度，因此總是受交換能力大小的限制，換言之，要

受市場廣狹的限制。市場要是過小，那就不能鼓勵人們終生專務(wù)一

業(yè)。因為在這種狀態(tài)下，他們不能用自己消費(fèi)不了的自己勞動生產(chǎn)

的剩余部分，隨意換得自己需要的別人勞動生產(chǎn)物的剩余部分。他

舉了一個制針的例子。一枚小小的針的制作，竟然需要十八道工序。

如果讓一個人從頭做到尾，一天恐怕連一枚也完成不了。但是，如

果分工協(xié)作，每人負(fù)責(zé)一、二道工序，一人一天卻可以做4800枚。

分工何來如此神力？其實，道理很簡單，分工可以使勞動專業(yè)化，可

以提高勞動的熟練程度。

至于交換產(chǎn)生的原因，斯密認(rèn)為，主要源于人們的利己心，希

望把自己不用的物品去換取別人的，對自己有用的物品。既然有了

交換，那么就必須有交換的媒介。這時斯密介紹了各種交換媒介，

如牲畜、貝殼、煙草、糅皮等，當(dāng)然還有貴金屬。那么這些媒介與

交換物之間的交換價值比例是如何確定的呢？斯密把這個問題分成三

點進(jìn)行闡述：第一，什么是交換價值的真實尺度，即構(gòu)成一切商品

真實價格的，究竟是什么；第二，構(gòu)成真實價格的各部分，究竟是什

么；第三，什么情況使上述價格的某些部分或全部，有時高于其自然

價格或普通價格，有時又低于其自然價格或普通價格？換言之，使商

品市場價格或?qū)嶋H價格，有時不能與其自然價格恰相一致的原因何

在？

斯密認(rèn)為，交換是人與生俱來的傾向，欲將取之，必先予之，

由于交換而產(chǎn)生了分工。那么，商品的交換價值如何確定呢？斯密明

確地指出：“勞動是衡量一切交換價值的真實尺度?！边@就等于說,

商品的價值取決于勞動。但是斯密同時聲稱，這個理論只適應(yīng)人類

社會的野蠻時代。一旦資本積累起來，投入到企業(yè)，或是土地變?yōu)?/p>

私有，情況就要另當(dāng)別論了。因為此時的勞動產(chǎn)品，不再全部歸勞

動者所有，其中一部分作為利潤和地租，被雇主和地主收入囊中。

由此，斯密又得出了一條結(jié)論：在資本積累和土地私有發(fā)生之后，

決定商品價值的就不光是勞動了，利潤和地租也得算上一份。這樣

一來，工資、利潤和地租，就不僅是一切收入的來源，而且還是

“一切交換價值的三個根本源泉。”如此，斯密就不知不覺地由勞

動價值論，轉(zhuǎn)到三種收入決定價值的理論上去了。馬克思把三種收

入決定價值的理論，叫做的“斯密的教條”，后來的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的

不少理論，如生產(chǎn)費(fèi)用論、節(jié)欲論等，都可以從它那里找到思想源

頭。斯密揭開了商品價值的神秘面紗，的確功不可沒，但另一方面,

在價值問題上他又含糊其辭，舉棋不定，給后人留下了許多模棱兩

可的答案。后來的經(jīng)濟(jì)學(xué)家各取所需，斯密的哪一種解釋對他們的

胃口，便采納哪一種。甚至連那些勢不兩立的學(xué)派，也能同時從斯

密那兒，找到本派發(fā)端的痕跡。

亞當(dāng)?斯密認(rèn)為，每一個人行為的動機(jī)，主要是在于利己，求

得自己的利益。利己心是人類一切經(jīng)濟(jì)行為的推動力。他還認(rèn)為利

己心這并不是值得反對或摒棄的；他相信，個人自私可以有助于整個

社會的福利。

官場現(xiàn)形記讀后感篇18

英國歷史學(xué)家尼耶爾？弗格森(NiallFerguson)在《未曾發(fā)生的

歷史》(VisualHistory)一書中讓偶然性在歷史進(jìn)程中翩翩起舞，

他設(shè)想了一系列人類在某些重大時刻可能進(jìn)入的歷史分叉小徑，比

如沒有克倫威爾的英國，獨立戰(zhàn)爭遭遇失敗的美國和愛爾蘭，二戰(zhàn)

中向希特勒投降的英國以及最終被納粹全盤納入統(tǒng)治范圍的歐洲等

等，這類問題我們通常用一句諺語來引出：假如克婁帕特拉

(Cleopatra)的鼻子短半寸......

但正如羅伯特.佛羅斯特(RobertFrost)在《林中路》(The

RoadNotTaken)中所說的，黃色的樹林里分出兩條道路，可惜我不

能同時涉足，歷史也在這些無數(shù)個有著無數(shù)條分叉的路口單向度地

延伸著。雖然所有這些我們沒有走的路，按照量子力學(xué)中的平行宇

宙理論，其實已經(jīng)在另外的一些宇宙中被人踏得寸草不生了，但我

們所考慮的仍舊是那唯一的、已經(jīng)發(fā)生過的歷史。

《隨機(jī)致富的傻瓜》(FooledByRandomness)一書的作者納西

姆.塔勒布(NassimTaleb)認(rèn)為，正是這種特點，讓人類幾乎天生就

是概率盲。如果我們不參考那些未曾發(fā)生的歷史，那就無法真正看

懂那些已經(jīng)實現(xiàn)的歷史，借助物理學(xué)家費(fèi)曼的說法，塔勒布稱這種

做法為在歷史之下求和(summingunderhistories)o塔勒布寫作這

本書的目的，就是為了給概率盲上點兒眼藥水。但即使是他本人也

認(rèn)為不會收到太多效果，因為概率法則與人們的直覺是相悖的，我

們在面臨選擇時一般只在潛意識中構(gòu)建兩種場景：A發(fā)生，或者A

不發(fā)生，而沒有以73.45%的概率A發(fā)生這一選項，隨機(jī)性對于我們

的大腦來說有些太過于抽象。更多的時候，我們對于未來只構(gòu)造一

種場景：最有可能實現(xiàn)的結(jié)果，或者最期待的結(jié)果，當(dāng)人們闖紐燈

穿過車流洶涌的馬路長，他們想到的是方便快捷地通過，當(dāng)人們花

錢購買彩票時，他們想到的是價值上千萬的大獎。

盡管對于隨機(jī)性的無視與誤解隨處可見，但證券市場是塔勒布

觀察得最多、感觸也最深的地方在紐約大學(xué)數(shù)學(xué)教授和暢銷書作者

的身份之外，他更是一名混得不錯的交易員。在漫長的職業(yè)生涯中,

塔勒布看到那些他身邊的明星交易員們起起伏伏，總有一些人會因

為一段時間的不錯業(yè)績而認(rèn)為自己眼光過人，無往不勝，然后，他

們幾乎無一例外地炸毀（因為巨額虧損而被清算辭退）在某次黑天鵝

的現(xiàn)身之中。

這里的黑天鵝不是指巴塞羅那隊的主教練里杰卡爾德。根據(jù)塔

勒布的梳理，概率論的哲學(xué)根源是懷疑學(xué)派。蘇格蘭哲學(xué)家休謨曾

在他的《人性論》中以著名的黑天鵝問題表達(dá)了對于經(jīng)驗主義者的

懷疑：我們看到的白天鵝數(shù)目再多，也無法推論所有的天鵝都是白

的，因為只要有一只黑天鵝，就足以推翻這個猜想（后來，人們在澳

大利亞真的發(fā)現(xiàn)了黑天鵝）。

時間會消除隨機(jī)性，黑天鵝終有一天會出現(xiàn)，這在概率論中被

稱為遍歷性（orgodicity）。常在江湖漂，哪能不挨刀，就是人民群

眾對于這一原理樸素而準(zhǔn)確的表達(dá)，一個聽上去更加玄乎的例子是,

如果你讓一只猴子在一臺打字機(jī)前無限期地敲打鍵盤，那么總有一

段時間內(nèi)，這只猴子能一字不差地敲出《奧德賽》。

一個交易員一生要做成千上萬次交易決策，所以證券市場是一

個讓人們體驗遍歷性的好地方。在塔勒布的眼中，如果上帝一直是

在擲骰子，那么那些所謂的明星交易員跟亂敲出《奧德賽》的猴子

并沒有什么兩樣：如果你不會讓一只偶然敲出了《奧德賽》的猴子

繼續(xù)去敲《伊利亞特》，那么為什么要把你的錢交給一個歷史業(yè)績

不錯的明星交易員？

更重要的是，黑天鵝之所以重要就在于它與白天鵝的強(qiáng)烈不對

稱性：一只黑天鵝就能推翻成千上萬只白天鵝累成的證據(jù)大山。在

概率論中，如果結(jié)果與概率強(qiáng)烈不對稱，這被稱為分布的偏態(tài)

(skewness),它的意味很簡單：如果失敗的結(jié)果太過于慘重，那么

一件事情成功的概率有多高根本無關(guān)緊要，你的對策就是傳說中永

不輸錢的賭博秘笈不賭。

在蒙特卡洛轉(zhuǎn)盤和黑天鵝之上，塔勒布建立了自己的交易信念。

他選擇了一種跟大多數(shù)交易員不一樣的方式進(jìn)行投機(jī)：看分布形態(tài)

而不僅僅看概率，因此他會做出看好后市的同時卻大量放空這種令

許多交易員不理解的事情，他的交易風(fēng)格是不斷地賠小錢，以等待

黑天鵝的出現(xiàn)而大賺一筆。在這本位列《財富》雜志評選的75本商

務(wù)人士必讀書之一的小書中，也許塔勒布能給現(xiàn)在的股民們帶來的

最重要提醒是：不到胖女人唱歌時(歌劇往往以女高音飆高音結(jié)束)，

一切未定，投資其實只是在拋骰子，報酬也總有一天會來報仇。

凡是學(xué)過一些粗淺概率論的讀者，比如事前概率和條件概率，

聯(lián)合概率和獨立分布等等，都會發(fā)現(xiàn)《隨機(jī)致富的傻瓜》的內(nèi)容很

容易理解，但這并不會讓閱讀本書變得多余。因為即使是一位精通

概率論的數(shù)學(xué)教授，也未必會在生活中真正用從概率論的觀點考慮

事情，正如作者在他的觀察中發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)是后天學(xué)的，但懂?dāng)?shù)學(xué)卻

是天生的。這讓我想起著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰.梅納德.凱恩斯，他也

曾寫過一本《概率論》(TreatiseonProbability),顯示出對于這

一數(shù)學(xué)領(lǐng)域的精深研究，可這也攔不住他在外匯市場上慘遭破產(chǎn)，

顯然凱恩斯并沒有按照偏態(tài)原理去操作。后來凱恩斯又在股市上再

次陷入了瀕臨破產(chǎn)的窘境，考慮到第二次破產(chǎn)可能會極大地?fù)p害他

作為世界上最著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的聲譽(yù)(也許是世界上全體經(jīng)濟(jì)學(xué)家的聲

譽(yù))，這一次他終于吸取了教訓(xùn)，毅然決然地選擇了割肉止損。

除了能獲取一些有用的概率知識之外，也許這本書最吸引人的

地方是它透露出的與概率法則非常一致的人生態(tài)度。塔勒布本人的

人生經(jīng)歷充滿了戲劇性，他的祖父和曾祖父都曾擔(dān)任黎巴嫩的副總

理，可謂官宦世家，但他卻遭遇了家族從巨富到赤貧的巨變。后來

塔勒布成為紐約大學(xué)的數(shù)學(xué)教授，在剛剛進(jìn)入股票市場時他就成功

地避免了一場股災(zāi)，并因此而引起了一些華爾街操盤手的側(cè)目。經(jīng)

過半年的研究，塔勒布把這一切歸咎于運(yùn)氣他并不比別人高明，也

不比別人愚蠢，只是和其他所有人一起在命運(yùn)的轉(zhuǎn)盤上被隨意拋擲。

塔勒布信奉隨機(jī)性，但這世界卻喜歡非黑印白。在塔勒布創(chuàng)立

投資基金和出版此書的過程中，他發(fā)現(xiàn)兩極分化無處不在：要么是

吸引所有的資金，要么一分錢拿不到，或者要么每家出版社都搶著

要出版，要么就沒有任何答復(fù)。這種兩極化令塔勒布非常不安，太

成功容易樹敵，太失敗則叫人氣餒。如果可以選擇的話，兩者我都

不要，他的感嘆讓人想起尼采的箴詹：不要太高，也不要太低，站

在中間，風(fēng)景最美。塔勒布的人生觀并非是一種中庸之道，而是對

于數(shù)學(xué)規(guī)律的一種篤信，甚至可以說，信仰。

官場現(xiàn)形記讀后感篇19

最近，我讀了《克雷洛夫寓言》這本書。

《克雷洛夫寓言》是一朵世界文學(xué)的奇花，堪稱是一部寓言作

品的經(jīng)典。是一部偉大的不朽之作；一部啟迪心志、生發(fā)智慧的必讀

之書，有著永久的藝術(shù)魅力和實用價值?，F(xiàn)在，我就說其中一個印

象最深的故事一一《水手與大?！钒?故事主要講的是一個水手剛出

海就遇到大風(fēng)暴，經(jīng)過一段時間與暴風(fēng)的搏斗，水手掉落到大海里,

被風(fēng)浪沖上了沙灘。風(fēng)暴消失了，水手醒了，渾身巨痛。這時的大

海風(fēng)平浪靜，跟昨天洶涌的大海簡直相差十萬八千里。于是水手生

氣了，望了望大海，咒罵起大海來。海女神聽不下去了，她浮出海

面，向水手解釋。原來是風(fēng)神搞的鬼。水手相信了她的話，但水手

又說：“如果沒有風(fēng)，我怎么航行呢？”

讀了這篇寓言，讓我明白了：評價一個人，應(yīng)該既看到他的短

處，又要看到她的長處。如果因為一個人有某種缺陷就否定其價值,

而不去學(xué)習(xí)和利用長處，那么許多有利的條件就會失掉，使可能完

成的事情變得復(fù)雜、困難起來。老師和同學(xué)們都說我聰明，學(xué)習(xí)起

來不覺得困難，這是我的長處;但我寫字、做事又很慢，經(jīng)常在規(guī)定

的時間內(nèi)完不成作業(yè)和事情，這是我的短處。

以后我一定要集中注意力對待學(xué)習(xí)和生活中的事情，這樣的我

一定會更棒的！

官場現(xiàn)形記讀后感篇20

獨自看完《甜酸》，留了一塌糊涂的淚，是感動，是激動，是

憤怒，是同情，是心疼，是茫然，是悔恨。這些都無法完全表達(dá)我

內(nèi)心的感受，我想沒車一個人會有像饒雪漫那樣敏銳的洞察力，她

力求用夸張的手法表現(xiàn)超乎尋常的現(xiàn)實，但是卻一點都不做作，它

的感情比任何本色演出的感情都要真實，一點一滴，像慢性毒藥一

樣灌進(jìn)我心里，我卻全然沒有發(fā)覺。

看著《甜酸》，我像是壓抑很久的小丑，在突然覺得找到共鳴

的時候，全然不顧形象地爆發(fā)了。

淡淡的憂傷。

默默地流淚。

輕輕地抽泣。

大聲哭。

到底還是分不清這淚水是同情的還是麻木的。

哭完，我沒有去擦拭，而是任憑眼淚慢慢干去，我想就這樣吧,

留下點記憶，痛痛也好，讓自己記住什么該做什么不該做，因為我

不愿再痛。

往日的不快慢慢浮現(xiàn)，再隱隱褪去，我不愿去想，不愿再傷心,

不愿再低迷，盡管我現(xiàn)在只剩一副虛有快樂外表的皮囊。皮囊就皮

囊吧，又有什么不可，現(xiàn)在的人不都是用面具在生活的么，想笑不

敢笑，想哭又怕被嘲笑，把真實都隱藏自在最底層，隨波逐流。

我不需要安慰，不需要開導(dǎo)，甚至不需要身邊看什么偉大人物

可以陪我一起走過。我對一切都嗤之以鼻，我驕傲，我自負(fù)，我本

以為什么都影響不到我，但是恰恰就是什么都可以觸動我那根已經(jīng)

很脆弱的神經(jīng)；我敏感，我多慮，是什么讓我想太多，我不知道，可

能天生是個矛盾的個體吧。

現(xiàn)在的我不會像小時候，有點煩惱就處處拉著人講個沒完沒了,

我寧愿一個人承受，不想和任何人說起，我甚至沒有把握能否自己

過去。也許我要的是長間，時間一長什么都能退卻；也許我要的是金

錢，一旦有錢天涯海角躲哪里都行；也許我要的僅僅是適應(yīng)，自然的

規(guī)律，讓我們不得不面對適者生存的道理，這才是生存之道。

也許也許很多年以后我都不知道我是怎么活過來的，那該有多

可笑?；蛟S我會記不清有多少人多少事，或許我根本就已經(jīng)把他們

統(tǒng)統(tǒng)從記憶里移除，來完整我所謂的完美的人生。

我到底想要什么，一直努力在思考這個問題，但是卻都沒有結(jié)

果。

我要的是像田丁丁一樣純凈無污染但是卻又愚蠢笨拙的性格么,

或者我要的是像李珥那樣倔強(qiáng)堅強(qiáng)卻全身充滿矛盾的個性，又或者

我只是想做個優(yōu)雅的女生，坐在那彈彈鋼琴品品茶?！短鹚帷穾Ыo

我的是青春的甜酸，而《左耳》帶給我的卻是深深的震撼，我有時

會想如果我能活得那樣瀟灑就好了。

這是我在博客里的第一篇文章，希望是個好的開頭，雖然可能

是語無倫次都不知道自己在寫些什么，但是我會努力地寫下去，把

自己的一點一滴都記錄，好讓以后回過頭看看自己留下的腳步。

官場現(xiàn)形記讀后感篇21

我讀過許多課文，但令我感觸最深的是《慈母情深》這課，故

事中的母親為兒子著懣的行為讓人感動。

《慈母情深》這課主要講的是：“我”想買一本書，去向媽媽

要錢買書，可不幸被人阻止，媽媽不顧他人勸阻，還是將錢給了

“我”?？吹綃寢尩墓ぷ魅绱诵量?，“我”也用自己的行動回報她，

可媽媽卻數(shù)落“我”一頓，隨后又給我錢買書。最后“我”有了自

己的第一本長篇小說一一《青年近衛(wèi)軍》。

并且《慈母情深》中的許多語句也十分觸動人心，尤其是這句

“那時我家的破收音機(jī)已經(jīng)賣了，被我和弟弟妹妹吃進(jìn)肚子里了?！?/p>

竟連家里的破收音機(jī)都賣了，并且破收音機(jī)賣了，才能維持我和弟

弟妹妹的溫飽?？闯鏊麄兊募揖呈嵌嗝簇毟F。并且他們的媽媽工作

時，極其瘦弱的脊背彎曲著，頭和縫紉機(jī)挨得很近，周圍幾只燈炮

烤著臉。從“極其瘦弱”中看得母工作是多么艱辛，多么勞累。當(dāng)

時的幾只燈炮烤著“我”的臉，看出當(dāng)時母親當(dāng)時的'環(huán)境是多么差，

掙錢是多么不容易，可她為自己的孩子，愿意付出，看出母親是多

么疼愛自己的孩子。

其實，我們現(xiàn)實中的父母也是這樣。有一次，我生病了，母親

為我忙壞了，堅守了一晚上，我不停踢被子，她耐心地給我蓋被子。

為了照顧我，第二天她自己卻病了。

母親的愛就像夜晚的燈，給予我們前往的希望。母親的愛就像

一條小船，讓我們通往成長的道路。

官場現(xiàn)形記讀后感篇22

用了很長時間讀完了史蒂芬？霍金的《時間簡史》。

這本書是霍金的非常著名的宇宙學(xué)著作，涉及了人類對宇宙研

究的歷史以及寫作當(dāng)時宇宙學(xué)最新的前沿性問題。它被翻譯成了40

多種語言，銷了1000多萬冊，被稱作是國際出版史的奇觀。我想之

所以這么火，那是有原因的，因為這么一部深奧難懂的科學(xué)著作，

寫得卻極其通俗有趣，貼切生動，像我這種科盲都能讀下去，且能

讀完。

當(dāng)然，我不能說我完全讀得懂，畢竟用于研究宇宙的理論和學(xué)

說太過專業(yè)性和數(shù)學(xué)化。我只能說是讀了，大概了解了人類對宇宙

本質(zhì)探索的歷史和進(jìn)程，粗略知道了人類歷史上有哪些科學(xué)家對宇

宙為什么存在這個問題作出了哪些巨大貢獻(xiàn)，并由衷地升華出了一

種對這些引領(lǐng)人類理性精神的偉大科學(xué)家的膜拜之情。我想，有了

這些，這書我就沒白讀。

讀后，我有點兒感想：

其一，一部原本形而上的科學(xué)著作都可以被寫得如此淺顯（貌似,

但這樣的方法可以擁有相當(dāng)數(shù)量的讀者群）易懂，接地氣，為什么我

們很多的文學(xué)文藝評論卻搞得晦澀拗口，讓人感到高深莫測，懸在

空中？實際上，有些東西有那么玄嗎？

其二，我的數(shù)理化基礎(chǔ)太差，以至影響到我閱讀這類書的效果。

不錯，我喜歡讀書，具備一定的閱讀能力，我能讀懂每個句子，但

卻不能保證我通曉了全篇語義。這真是很遺憾！在閱讀中，我甚至想

是否有必要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)一下數(shù)理化知識，把小時候?qū)W過的撿拾起來,

把那個年代沒機(jī)會學(xué)的補(bǔ)充完備起來。我知道這難以實現(xiàn)。

其三，小時候養(yǎng)成的閱讀習(xí)慣閱讀方向會影響到人一生的閱讀

興趣。小時候沒有什么娛樂項目，讀書就是最大的樂趣；那個時候書

又少，所以抓到帶字的就看一看。家里的書，包括哥哥們的語文課

本（我的課本已全然是另一副樣子），借來的書，得著就翻翻。記得

家里當(dāng)時有一本《辭海》分冊，好像是天文地理方面的，已沒有了

封面，是我最常翻看的一本書。那時候小，愛幻想，對地上的事兒

覺得沒什么意思，對天上的事兒卻覺得很有興趣。這興趣就一直延

續(xù)到了現(xiàn)在，涉及到這方面的書喜歡看，涉及到這方面的影像更喜

歡看。

可惜，我自然科學(xué)方面的基礎(chǔ)太差了！再說一遍：這真的很遺憾!

官場現(xiàn)形記讀后感篇23

在短暫的人生過程中，有大約一般的時間用來學(xué)習(xí)和工作，在

工作中實現(xiàn)理想和目標(biāo)。世界上原本就沒有輕松的工作，三百六十

行的每一個行業(yè)都會產(chǎn)生一定的社會價值，人們在整個社會的運(yùn)轉(zhuǎn)

中，用自己的知識、智慧或勞動，如一顆螺絲釘，在不停的旋轉(zhuǎn)，

以實現(xiàn)人生價值和社會價值。隨著快節(jié)奏的生活和電子信息化的發(fā)

展，人們在工作中，來去匆匆，顯得格外忙碌，甚至在不自覺地享

受這種忙碌，我們的忙碌如何轉(zhuǎn)化為真正的生產(chǎn)能力，還需要實踐

的檢驗。

看完全書后，我覺得可以在日常生活工作中，通過這7步工作

法深入，把細(xì)枝未節(jié)處