2025年哲學原理方法論應用考試及答案一、單項選擇題（每題2分，共20分）1.某城市在老舊小區(qū)改造中，既統(tǒng)一規(guī)劃水電管網(wǎng)等基礎設施，又針對不同小區(qū)的歷史文化特色保留部分傳統(tǒng)建筑風格。這一做法最直接體現(xiàn)的哲學方法論是（）A.堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一B.具體問題具體分析C.量變與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一D.內(nèi)容與形式的相互作用2.人工智能技術通過模擬人類思維過程實現(xiàn)圖像識別、語言翻譯等功能，但始終無法具備人類的情感體驗和價值判斷。這一現(xiàn)象表明（）A.意識的能動性是人類特有的B.實踐是認識發(fā)展的動力C.矛盾的主要方面決定事物性質(zhì)D.共性與個性的辯證關系3.生態(tài)學家提出“山水林田湖草沙是生命共同體”的理念，強調(diào)治理環(huán)境不能孤立對待某一要素，而需統(tǒng)籌考慮各生態(tài)系統(tǒng)的關聯(lián)。這一理念的哲學依據(jù)是（）A.聯(lián)系的普遍性與系統(tǒng)性B.發(fā)展的前進性與曲折性C.矛盾的斗爭性推動發(fā)展D.認識對實踐的反作用4.某企業(yè)在市場調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，年輕消費者更注重產(chǎn)品的“體驗感”而非單純功能，于是調(diào)整設計策略，將互動性、場景化融入產(chǎn)品研發(fā)。這一決策體現(xiàn)的認識論原理是（）A.實踐是認識的來源B.認識對實踐具有能動反作用C.感性認識有待上升為理性認識D.真理是具體的、有條件的5.歷史上，某些地區(qū)因自然條件惡劣長期貧困，但通過引入特色農(nóng)業(yè)技術、發(fā)展生態(tài)旅游實現(xiàn)了脫貧。這說明（）A.自然規(guī)律是可以被改造的B.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者C.社會存在決定社會意識D.客觀條件的制約可以通過主觀能動性突破6.馬克思指出：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會?！边@一論斷最直接說明（）A.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系B.經(jīng)濟基礎決定上層建筑C.社會存在決定社會意識D.階級斗爭是社會發(fā)展的直接動力7.某科研團隊在驗證一項新理論時，多次實驗結果與假設不符，最終通過修正實驗設計、引入新變量得出了可靠結論。這一過程體現(xiàn)的認識規(guī)律是（）A.認識的反復性與無限性B.真理與謬誤的絕對對立C.感性認識是理性認識的基礎D.實踐是檢驗真理的唯一標準8.中國傳統(tǒng)哲學中的“和實生物，同則不繼”思想，與馬克思主義哲學中（）的觀點具有內(nèi)在一致性。A.矛盾的同一性與斗爭性B.量變質(zhì)變規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.社會存在與社會意識的關系9.近年來，“元宇宙”概念引發(fā)廣泛討論，有人認為其將重構人類生活方式，有人則擔憂其導致現(xiàn)實與虛擬的割裂。這種分歧反映的哲學問題是（）A.真理的絕對性與相對性B.價值判斷的主體性差異C.現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關系D.必然性與偶然性的統(tǒng)一10.從“摸著石頭過河”到“頂層設計與基層探索相結合”，中國改革方法論的演變體現(xiàn)了（）A.經(jīng)驗主義向教條主義的轉化B.感性認識與理性認識的辯證統(tǒng)一C.矛盾普遍性與特殊性的相互聯(lián)結D.社會意識對社會存在的決定作用二、簡答題（每題10分，共40分）1.如何運用“矛盾分析法”分析“數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展中的效率與公平”問題？請結合具體表現(xiàn)說明。2.實踐觀點是馬克思主義哲學的核心觀點，請從“實踐是認識的基礎”角度，闡釋“調(diào)查研究”在科學決策中的作用機制。3.歷史唯物主義強調(diào)“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”，但也承認杰出人物的重要作用。如何理解二者的辯證關系？4.系統(tǒng)思維要求“用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點觀察事物”，請以“城市治理”為例，說明如何運用系統(tǒng)思維避免“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”的片面性。三、分析題（每題15分，共30分）1.案例：2024年，某省在推進“智慧城市”建設中，一方面通過大數(shù)據(jù)優(yōu)化交通調(diào)度、提升公共服務效率；另一方面出現(xiàn)了老年人因不會使用智能設備被“數(shù)字鴻溝”阻隔、個人信息泄露風險增加等問題。要求：運用“矛盾的同一性與斗爭性”原理，分析“智慧城市”建設中“技術賦能”與“人文關懷”的關系，并提出解決矛盾的方法論建議。2.案例：近年來，“AI繪畫”“AI寫作”等技術快速發(fā)展，有人認為“人工智能將取代人類創(chuàng)造力”，也有人認為“技術進步反而會拓展人類創(chuàng)造的邊界”。要求：結合“實踐與認識的辯證關系”“創(chuàng)新的本質(zhì)”等原理，對兩種觀點進行評析。四、論述題（20分）黨的二十大報告提出“必須堅持系統(tǒng)觀念”，強調(diào)“不斷提高戰(zhàn)略思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、歷史思維、法治思維、底線思維能力”。請結合當前經(jīng)濟社會發(fā)展中的某一具體問題（如鄉(xiāng)村振興、科技自立自強、碳達峰碳中和等），論述如何運用“系統(tǒng)思維”推動問題的解決。參考答案一、單項選擇題1.B2.A3.A4.B5.D6.A7.A8.A9.B10.C二、簡答題1.矛盾分析法要求抓住主要矛盾與矛盾的主要方面，同時兼顧次要矛盾與矛盾的次要方面。在數(shù)字經(jīng)濟中，效率與公平是一對基本矛盾：效率是數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的動力（如數(shù)據(jù)要素優(yōu)化資源配置、平臺經(jīng)濟提升交易速度），公平是可持續(xù)發(fā)展的保障（如避免“贏家通吃”導致的壟斷、防止數(shù)字分化加劇貧富差距）。需具體分析不同領域的矛盾表現(xiàn)：在市場競爭中，要通過反壟斷法規(guī)制平臺壟斷（抓矛盾主要方面）；在公共服務中，要推動數(shù)字普惠（兼顧次要矛盾）；最終實現(xiàn)“效率基礎上的公平”與“公平約束下的效率”的動態(tài)平衡。2.實踐是認識的來源、動力、目的和檢驗標準。調(diào)查研究本質(zhì)是通過實踐獲取感性材料（來源），通過對實際問題的深入考察推動認識深化（動力），其目的是為決策提供依據(jù)（目的），且調(diào)研結論需回到實踐中檢驗（標準）。例如，制定鄉(xiāng)村振興政策前，通過走訪農(nóng)戶、考察產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀，獲取關于“特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展瓶頸”“基礎設施短板”等具體認識；將這些認識加工為政策后，再通過試點實踐檢驗政策有效性，最終形成科學決策。3.人民群眾是歷史創(chuàng)造者體現(xiàn)在：他們是物質(zhì)財富、精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。杰出人物的作用則在于：能夠總結群眾經(jīng)驗、集中群眾智慧，提出先進思想并組織群眾行動。二者辯證統(tǒng)一：杰出人物的作用以人民群眾的實踐為基礎（如科學家的理論突破依賴前人積累的實踐經(jīng)驗），其歷史貢獻本質(zhì)是人民群眾創(chuàng)造歷史的集中體現(xiàn)（如改革者的政策需通過群眾執(zhí)行才能實現(xiàn)）。脫離群眾的“英雄史觀”與否定杰出人物作用的“自發(fā)論”都是錯誤的。4.系統(tǒng)思維要求把握事物的整體性、結構性、動態(tài)性。以城市治理為例：整體性指需統(tǒng)籌經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)各領域（如不能為發(fā)展GDP犧牲環(huán)境）；結構性指優(yōu)化各要素關系（如老城區(qū)改造中協(xié)調(diào)歷史保護與現(xiàn)代功能）；動態(tài)性指關注發(fā)展變化（如應對人口流動帶來的公共服務需求變化）。避免片面性需做到：一是建立跨部門協(xié)調(diào)機制（打破“條塊分割”）；二是運用大數(shù)據(jù)分析各子系統(tǒng)關聯(lián)（如交通擁堵與商業(yè)布局的關系）；三是預留政策調(diào)整空間（如基礎設施設計考慮未來人口增長）。三、分析題1.矛盾的同一性指矛盾雙方相互依存、相互貫通，斗爭性指相互排斥、對立。“技術賦能”與“人文關懷”是“智慧城市”建設的矛盾雙方：一方面，技術賦能為人文關懷提供手段（如大數(shù)據(jù)精準識別老年群體需求），人文關懷為技術應用明確方向（避免“為技術而技術”），體現(xiàn)同一性；另一方面，技術的“效率導向”可能忽視特殊群體需求（如老年人操作障礙），人文的“公平導向”可能限制技術的快速推廣（如隱私保護增加開發(fā)成本），體現(xiàn)斗爭性。解決矛盾需：①堅持“兩點論”，在推進技術應用時同步設計適老化界面、加強隱私保護（不能只重技術或只講人文）；②把握“重點論”，以“人的需求”為核心（技術是工具，最終服務于人）；③推動矛盾轉化，通過技術創(chuàng)新（如開發(fā)語音交互設備）化解“數(shù)字鴻溝”，實現(xiàn)技術與人文的協(xié)同發(fā)展。2.實踐是認識的基礎，認識對實踐有反作用；創(chuàng)新是“揚棄”，是舊事物向新事物的轉化。第一種觀點片面夸大AI的“模仿性”（如AI繪畫基于海量數(shù)據(jù)訓練），忽視了人類創(chuàng)造力的本質(zhì)——基于實踐的獨特體驗、價值判斷和情感表達（如藝術家的創(chuàng)作融入個人經(jīng)歷與社會觀察）。第二種觀點更符合規(guī)律：AI可替代重復性勞動（如輔助構圖、提供初稿），釋放人類用于更高層次的創(chuàng)新（如探索新的藝術理念）；同時，AI的發(fā)展本身是人類實踐（算法研發(fā)、數(shù)據(jù)積累）的成果，其“創(chuàng)造力”本質(zhì)是人類認識的外化。因此，AI是“工具性創(chuàng)新”，人類是“主體性創(chuàng)新”，二者在實踐中形成“工具輔助主體、主體引領工具”的良性互動。四、論述題（以“碳達峰碳中和”為例）系統(tǒng)思維要求從整體出發(fā)，把握各要素的關聯(lián)與動態(tài)變化。“雙碳”目標涉及能源結構、產(chǎn)業(yè)轉型、技術創(chuàng)新、消費模式、國際合作等多維度，需運用系統(tǒng)思維統(tǒng)籌推進：1.整體性：避免“運動式減碳”，需協(xié)調(diào)經(jīng)濟增長與減排（如發(fā)展可再生能源的同時保障能源安全）、不同區(qū)域的責任（如東部發(fā)達地區(qū)與西部能源輸出地的分工）、短期目標與長期規(guī)劃（如逐步淘汰煤電而非“一刀切”）。2.結構性：優(yōu)化“能源-產(chǎn)業(yè)-交通-建筑”四大領域的結構。能源領域，推動“風光水儲”多能互補；產(chǎn)業(yè)領域，發(fā)展低碳制造業(yè)（如新能源汽車）、限制高耗能產(chǎn)業(yè)盲目擴張；交通領域，推廣電動汽車與公共交通；建筑領域，普及節(jié)能材料與綠色建筑標準。3.動態(tài)性：關注技術進步與社會接受度的變化。例如，儲能技術的突破可能加速可再生能源替代，需提前布局電網(wǎng)改造；碳普惠機制的推廣需通過宣傳提升公眾參與意愿（如個