完卷時(shí)間：75分鐘滿分：100分一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要西周政治制度的核心特征是()A.等級(jí)秩序與血緣紐帶結(jié)合B.君主專制與中央集權(quán)統(tǒng)一C.地方自治與官僚體系并存D.禮樂制度與法律條文互補(bǔ)地，它也成了中央集權(quán)國(guó)家治理的重要手段。他評(píng)價(jià)的制度是()A.刺史制度B.上計(jì)制度C.文書制度D.臺(tái)諫制度3.漢武帝時(shí)期設(shè)立刺史，其頒行的《六條問事》是古代監(jiān)察公下比，阿附豪強(qiáng)，通行貨賂，割損政令?！贝藯l文意在解決()A.地主與農(nóng)民的矛盾B.中央與地方的矛盾C.官府與人民的矛盾張掛、告諭和講解。《大明律集解附例》還規(guī)定：“各州縣設(shè)立申明亭，于本亭剖理，及書不孝、不悌與一應(yīng)為惡之人姓名于亭，以示懲戒”。此舉()A.提高了政府的行政效率B.有利于強(qiáng)化中央的權(quán)威C.有利于加強(qiáng)基層的治理D.5.在江南制造總局的運(yùn)作中，李鴻章等人發(fā)現(xiàn)“不懂得西方科學(xué)原理，很難真正掌握技術(shù)”,這直接催生了1868年翻譯館的設(shè)立。翻譯館明確以“因制造而譯書”為宗旨，重點(diǎn)引進(jìn)“不悖于中國(guó)政教”的科學(xué)技術(shù)。這反映出()A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以“中體西用”為指導(dǎo)B.清末新政推動(dòng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化C.西方的政治制度不適合中國(guó)國(guó)情D.教育近代化邁出了6.陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》中提到：1900年以后，紳士在城里結(jié)社非常普遍，“社會(huì)”極為普遍地成為其總稱。從1902年起，報(bào)刊中“社會(huì)”的使用次數(shù)開始增加，逐漸取代更具有傳統(tǒng)政治色彩的“群”。這一現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)()A.維新變法運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)B.無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展C.社會(huì)思想理念的更新7.陜甘寧邊區(qū)1939年1月舉行第一屆參議會(huì)。這次參議會(huì)中聘請(qǐng)了12名開明紳士為特邀參議員。本次參議會(huì)工人貧農(nóng)中農(nóng)富農(nóng)商人知識(shí)分子地主縣級(jí)41122區(qū)級(jí)42122鄉(xiāng)級(jí)2211A.有利于鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線B.標(biāo)志著國(guó)共第二次合作正式形成C.創(chuàng)建了第一個(gè)蘇維埃民主政權(quán)D.為建立人民共和國(guó)奠定了理論基礎(chǔ)8.1949年《共同綱領(lǐng)》闡明：提倡文藝為人民服務(wù)，啟發(fā)人民的政治覺悟，發(fā)展人民的戲曲電影事業(yè)。要求文藝工作者“積極發(fā)展人民需要的藝術(shù)創(chuàng)作，以社會(huì)主義精神教育人，鼓舞群眾參加群眾日益增長(zhǎng)的文化要求?！币陨铣h主要有利于()A.滿足人民群眾的文化審美需求B.推動(dòng)新生政權(quán)的精神文明建設(shè)C.激勵(lì)人民投身于社會(huì)主義建設(shè)D.營(yíng)造寬松友好9.公元533年，查士丁尼頒布《學(xué)說匯編》,明文規(guī)定“凡君主所悅者即有法律效力”。同部法典卻又要求：皇帝敕令須由法學(xué)家委員會(huì)“依古法與理性”擬撰，方可頒布。這一矛盾條款集中體現(xiàn)了《民法大全》()A.徹底否定羅馬法傳統(tǒng)B.強(qiáng)調(diào)君主權(quán)力至高無上的地位C.奠定議會(huì)政治的雛形D.力圖調(diào)和君主集權(quán)與法學(xué)理性10.1215年，英王與貴族簽署了《大憲章》,在封建協(xié)助金方面，第十二、十五條重申：在國(guó)王之長(zhǎng)子晉封為騎士、長(zhǎng)女出嫁和國(guó)王被俘時(shí)，貴族需向國(guó)王交納“合適”的費(fèi)用；除此之外，如無“共同協(xié)商”,將不征收任何盾牌錢與支助費(fèi)。這些規(guī)定旨在()A.建立民族國(guó)家B.打擊貴族勢(shì)力C.穩(wěn)定統(tǒng)治秩序D.規(guī)范繼承制度11.二戰(zhàn)后，法國(guó)為了提高文官的素質(zhì)、更新文官的知識(shí)，達(dá)到“專家治國(guó)”的總目標(biāo)，對(duì)文官進(jìn)行制度化和法律化培訓(xùn)，此舉取得了顯著效果。但是，在實(shí)現(xiàn)“專家治國(guó)”的同時(shí)，也出現(xiàn)了文象出現(xiàn)的主要原因是()A.法律手段的缺失B.西方制度的沒落C.行政官員的腐敗D.文官職務(wù)的常任12.20世紀(jì)50年代起，美國(guó)一個(gè)年產(chǎn)500萬(wàn)噸的鋼廠有職工人數(shù)約5萬(wàn)人左右，至20世紀(jì)80年代下降到數(shù)千人。農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的總?cè)丝趶?90萬(wàn)下降至400萬(wàn)左右。這一變化的出現(xiàn)主要是由于()C.生產(chǎn)方式發(fā)生革新D13.20世紀(jì)60年代，美國(guó)部分學(xué)者提出了“城市危機(jī)”概念：富裕人口和企業(yè)離開中心城市、遷入郊區(qū)，而以少數(shù)族裔為代表的貧困居民則大量涌入城市中心，他們高度依賴社會(huì)福利，卻只能貢獻(xiàn)很少的稅收，由此導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)蕭條和失業(yè)、種族騷亂、財(cái)政困乏等問題。結(jié)合所學(xué)推斷，這些學(xué)者意在()14.20世紀(jì)80年代，一批匈牙利經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出了一系列創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)理論模型，科爾內(nèi)提出“有宏觀控制的市場(chǎng)協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)模式”,涅爾什提出“中央計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)機(jī)制有機(jī)結(jié)合經(jīng)濟(jì)模式”,里斯卡提出“計(jì)劃競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式”。這些理論模式的提出源于()C.蘇聯(lián)模式下國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)困境D.破解“滯脹”危機(jī)的考量15.20世紀(jì)90年代初開始，西方學(xué)者普遍從物質(zhì)因素的作用、思想觀念的變化、歷史人物的作用等因素中探究冷戰(zhàn)終結(jié)的原因；而近年來，一些歐洲學(xué)者從非殖民化的視角，呼吁在書寫東歐歷史時(shí)要摒棄“歐洲中心”主義，要看到東歐國(guó)家早在1989年之前就一直是相互聯(lián)結(jié)的世界的塑造者，是全球供應(yīng)鏈中的重要一環(huán)。上述關(guān)于冷戰(zhàn)終結(jié)研究變化表明()16.如果在1930—2000年出版的國(guó)際圖書中，分別檢索“聯(lián)合國(guó)”和“危機(jī)”,可得到兩詞出現(xiàn)頻率的統(tǒng)計(jì))示意圖(圖1)。對(duì)下圖反映的相關(guān)國(guó)際政治內(nèi)容，理解最全面的是((詞/十萬(wàn)字))76..危機(jī)聯(lián)合國(guó)聯(lián)合國(guó)21A.全球治理體系有待完善B.冷戰(zhàn)結(jié)束后國(guó)際秩序比較穩(wěn)定C.原有國(guó)際機(jī)制失去作用D.世界局勢(shì)的不確定性逐漸削弱二、非選擇題：本是高二歷史第3頁(yè)共6二、非選擇題：本是17.閱讀下列材料，回答問題。(8分)五岳祭祀制度漢武帝在位中后期，多次巡行祭祀五岳。此后，五岳祭祀的國(guó)家制度逐漸完善。常山國(guó)0中岳嵩山南岳天柱山L漢武帝即位之前五岳示意圖口諸侯王都4五岳(漢郡境內(nèi))△五岳(王國(guó)境內(nèi))西岳華山安恒山西岳華山◎◎都城D諸侯王都漢武帝在位中期五岳示意圖濟(jì)北國(guó)泰山郡 依據(jù)上圖并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢武帝在位中期五岳示意圖的兩處變化，并說明漢武帝五岳祭祀的意義。18.二戰(zhàn)后，世界格局不斷發(fā)展、演變。閱讀下列材料，回答問題。(8分)材料美國(guó)印度中國(guó)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出世界格局演變的基本趨勢(shì)，并說明推動(dòng)該趨勢(shì)出現(xiàn)的主要因素。(8分)19.官員的選拔與管理是國(guó)家制度的重要組成部分，因時(shí)代的變遷、各國(guó)制度的不同，都會(huì)影響人事制度的變化。閱讀材料，完成下列要求。(24分)材料一18世紀(jì)末以來，英國(guó)政府的社會(huì)經(jīng)濟(jì)管理職能日趨重要，建立廉潔高效的行政管理體系成為當(dāng)務(wù)之急。1854年，在工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)烈要求下《諾斯科特-屈維廉報(bào)告》發(fā)表，對(duì)文官的選拔、晉升等提出改革建議。根據(jù)此報(bào)告，英國(guó)于1855年和1870年兩次頒布法令，確立了近代文官制度。它規(guī)定由獨(dú)立于黨派政治之外的文官委員會(huì)來主持文官考選事宜，引入公平競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，優(yōu)勝劣汰、選賢任能。文官不受選舉與執(zhí)政黨更迭的影響，只要無過失就不受免職處分，可一直工作至退休。文官不得參加政治活動(dòng)，不得兼任議員或政務(wù)官員，不得參加政黨和營(yíng)利性經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。有人稱文官成為“從不更迭的幕后政府”——摘編自張延華《廉潔與效率：英國(guó)兩次文官制度改革的共同價(jià)值取向》材料二南京國(guó)民政府時(shí)期，考試院雖然掌管公務(wù)人員的考試事宜，卻只有考試選拔人才、分發(fā)人才的權(quán)力，而沒有真正任用人才的權(quán)力，空負(fù)“銓衡百官”之名，實(shí)為“職重權(quán)輕”;高等、普通考試幾乎每年舉行一次，甚至數(shù)次，但近二十年僅錄取一萬(wàn)余人，與全國(guó)五十余萬(wàn)公務(wù)人員總數(shù)過種種困境的表象，我們不難發(fā)現(xiàn)：在一個(gè)“以黨治國(guó)”,又是“一黨治國(guó)”的集權(quán)國(guó)家中，作為治權(quán)之一——摘編自肖如平《考試權(quán)獨(dú)立的運(yùn)作與困材料三建黨之初，在革命斗爭(zhēng)中表現(xiàn)忠誠(chéng)、積極、有犧牲精神、為群眾所信任、能指揮打勝仗是中共選任干部的關(guān)鍵要素。在延安，毛澤東提出“才德兼?zhèn)洹钡母刹繕?biāo)準(zhǔn)和“任人唯賢”的干部路線。新中國(guó)成立后，各級(jí)黨委圍繞恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義改造和建設(shè)需要，著手建立培養(yǎng)選拔年輕干部。改革開放初批政治素質(zhì)好、銳意改革進(jìn)取、懂得經(jīng)濟(jì)知識(shí)、掌握先進(jìn)經(jīng)營(yíng)管理理念、具備現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)的中青年干部走上領(lǐng)導(dǎo)崗位。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記明確提出好干部要“信念堅(jiān)定、為民于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”,強(qiáng)調(diào)建設(shè)忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍是貫徹新時(shí)代黨的組織路線的關(guān)鍵?！幾灾x吉晨《黨的干部選拔標(biāo)準(zhǔn)百年變遷邏輯》(1)根據(jù)材料一，指出近代英國(guó)文官制度的特點(diǎn)，并簡(jiǎn)析其形成原因。(8分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括孫中山的文官考試思想，分析南京國(guó)民政府難以實(shí)現(xiàn)考試權(quán)獨(dú)立的原因。(3)根據(jù)材料三，概括中國(guó)共產(chǎn)黨在干部選拔標(biāo)準(zhǔn)上呈現(xiàn)的特點(diǎn)。綜合上述材料，簡(jiǎn)述近代以來官員(干部)制度發(fā)展歷程對(duì)現(xiàn)代公務(wù)員制度改革的啟示。(8分)20.閱讀材料，完成下列要求。(12分)時(shí)期主要內(nèi)容北宋鄉(xiāng)約、家訓(xùn)律法載儒家倫理罪名；地方官以鄉(xiāng)約勸民孝悌細(xì)化“不孝”“不睦”量刑；朱熹《家禮》規(guī)范民間禮儀元朝結(jié)合中國(guó)古代史相關(guān)知識(shí)，圍繞“宋元時(shí)期的就材料整體或部分內(nèi)容，提出你的見解，并進(jìn)行闡述。(要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述準(zhǔn)確，字?jǐn)?shù)300字以上。)2025—2026學(xué)年度第一學(xué)期福九聯(lián)盟(高中)期中聯(lián)考評(píng)分參考123456789ACBCACABDC題號(hào)DCACBA原本的濟(jì)北國(guó)相關(guān)區(qū)域，出現(xiàn)泰山郡。(4分)意義：漢武帝借助祭祀活動(dòng)，強(qiáng)化對(duì)地方的掌控；將五岳完善五岳祭祀國(guó)家制度，進(jìn)而強(qiáng)化皇權(quán)。(4分)18.(8分)趨勢(shì)：由兩極走向多極化。(2分)歐洲、日本、中國(guó)等都在發(fā)展，國(guó)際地位都(歐共體的形成；日本成為經(jīng)濟(jì)大國(guó)；中國(guó)的振興；)不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)興起，沖擊兩極格局。(6分)19.(24分)(1)特點(diǎn)：通過立法確立；建立獨(dú)立于黨派之處的考試機(jī)關(guān)；文官政治中立。(4分，一點(diǎn)2分，任答兩點(diǎn)即可)工業(yè)革命需要政府加強(qiáng)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的管理；建立廉潔高效行政管理體系的(4分，一點(diǎn)2分，任答兩點(diǎn)即可)(2)文官考試思想：孫中山主張通過考試選拔文官，考試權(quán)獨(dú)立。(4分)(4分)(3)特點(diǎn)：繼承中國(guó)古代選官用人的優(yōu)良傳統(tǒng)，即選賢任能、德才兼?zhèn)?；根?jù)時(shí)代發(fā)展和國(guó)家建設(shè)需要，對(duì)干部標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)堅(jiān)持突出政治性標(biāo)準(zhǔn)要求。(每點(diǎn)2分，共6分)啟示：應(yīng)嚴(yán)格考試制度，實(shí)行公平競(jìng)爭(zhēng)和擇優(yōu)錄??；應(yīng)重視提升公務(wù)員隊(duì)伍的政治、文化素養(yǎng)。(2分，其他言之有理亦可給分)20.(12分)見解：宋元時(shí)期的教化呈現(xiàn)多維發(fā)展。(2分)闡述：在政治上，宋朝基于“重文輕武”國(guó)策，通過大規(guī)模興辦官學(xué)和完善科舉制度，將教化與選官緊密結(jié)合。在思想上，宋朝儒學(xué)發(fā)展到理學(xué)階段，并開始向基層滲透，通過授徒、書院講學(xué)等方式在社會(huì)上廣泛傳播，甚至深入族規(guī)、家訓(xùn)之中，如朱熹的《家禮》和《小學(xué)》成為家庭和幼童的行為規(guī)范；呂大鈞撰寫的《呂氏鄉(xiāng)約》,是儒學(xué)士人教化鄉(xiāng)里的范本，主要通過道德規(guī)訓(xùn)和互助組織來管理鄉(xiāng)村；同時(shí)市民階層的壯大增加了對(duì)于文化娛樂的需求，話本等通俗文學(xué)發(fā)展，其中蘊(yùn)含的“忠孝”“善惡有報(bào)”等教化思想，使倫理道德在潛移默化中深入人心。元朝統(tǒng)治者為了維護(hù)統(tǒng)治合法性，利用儒家教化爭(zhēng)取漢族士紳支持，將程朱理學(xué)規(guī)定為科舉取士的標(biāo)準(zhǔn)，程朱理學(xué)成為官方學(xué)術(shù)。元代社會(huì)多元文化交融，佛、道等教義中也蘊(yùn)含著和儒家倫理相通的部分，起到輔助教化的作用，豐富了教化的手段和形式。(8分)結(jié)論：總之，宋元時(shí)期的教化在政治、思想、教育等的共同作用下得到不斷發(fā)展，不僅深刻影響了當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌，也為明清時(shí)期教化的發(fā)展奠定基本格局。(2分)評(píng)分說明：“示例”僅作閱卷參考，不作為評(píng)分的唯一依據(jù)。若考生從其他角度作答，且言之成理，也可酌情給分?！驹u(píng)分細(xì)則】一等(12～8分):概念解析準(zhǔn)確，要素分解全面、科學(xué)；解析充分、邏輯嚴(yán)密、表述清楚。二等(7～5分):概念解析較準(zhǔn)確，要素分解較全面；解析較完整、表述清楚。三等(4～0分):概念解析偏離、觀點(diǎn)不明確；解析欠缺說服力、表