知到智慧樹《西方思想經(jīng)典導(dǎo)讀》章節(jié)測(cè)驗(yàn)答案本答案整理自知到智慧樹《西方思想經(jīng)典導(dǎo)讀》網(wǎng)課章節(jié)測(cè)驗(yàn)，涵蓋海德格爾、亨廷頓、羅爾斯、盧梭等核心思想模塊的題目。因不同院校課程章節(jié)設(shè)置可能存在差異，答案僅供學(xué)習(xí)參考；若需精準(zhǔn)核對(duì)，建議補(bǔ)充具體章節(jié)題目。第一章亨廷頓文明沖突相關(guān)章節(jié)測(cè)驗(yàn)答案判斷：亨廷頓“挑戰(zhàn)者文明”主要是伊斯蘭和中國(guó)文明。（）

答案：對(duì)判斷：“文明斷層線”，亨廷頓所給的主要例子是巴爾干半島。（）

答案：對(duì)判斷：漢朝與匈奴人的戰(zhàn)爭(zhēng)，隋朝唐朝與突厥人的戰(zhàn)爭(zhēng)等是文明間戰(zhàn)爭(zhēng)。（）

答案：錯(cuò)判斷：所謂“第一次世界大戰(zhàn)”“第二次世界大戰(zhàn)”的叫法并不準(zhǔn)確。（）

答案：對(duì)判斷：16世紀(jì)，葡萄牙人在與土耳其人爭(zhēng)奪對(duì)印度洋控制權(quán)的斗爭(zhēng)中，發(fā)現(xiàn)伊朗人非但不是其敵人，反而是其盟友。（）

答案：對(duì)第二章海德格爾《藝術(shù)作品的本源》相關(guān)章節(jié)測(cè)驗(yàn)答案多選：《藝術(shù)作品的本源》所說的“讓作品成其為作品”意味著（）

A.作品從它自身以外的東西的所有關(guān)系中解脫出來

B.藝術(shù)作品是“自立”、“自持”的

C.作品要給讀者提供閱讀享受，取悅接受者的閱讀情趣

D.“作品”孤獨(dú)地被固定于形態(tài)中而立足于自身

答案：ABD判斷：《藝術(shù)作品的本源》提出藝術(shù)是決定藝術(shù)作品和藝術(shù)家的第三者。（）

答案：對(duì)判斷：從海德格爾“存在不是存在者”的哲學(xué)觀，可以判定樹木、房屋、橋梁都屬于存在者。（）

答案：對(duì)判斷：海德格爾認(rèn)為無(wú)機(jī)物、植物、動(dòng)物等非人的族類都也有世界。（）

答案：錯(cuò)判斷：《藝術(shù)作品的本源》中說“作品在這種自身回歸中讓其出現(xiàn)”，這里的“其”是指大地。（）

答案：對(duì)判斷：希羅多德被古羅馬政治家兼文學(xué)家西塞羅譽(yù)為“史學(xué)之父”。()

答案：對(duì)第三章約瑟夫·奈軟實(shí)力相關(guān)章節(jié)測(cè)驗(yàn)答案判斷：我國(guó)強(qiáng)調(diào)的文化軟實(shí)力與約瑟夫·奈的“軟實(shí)力”本質(zhì)上是相同的。（）

答案：錯(cuò)判斷：約瑟夫·奈是新現(xiàn)實(shí)主義代表人物。（）

答案：錯(cuò)判斷：巧實(shí)力是軟實(shí)力理論的進(jìn)一步發(fā)展。（）

答案：對(duì)判斷：約瑟夫·奈在《軟實(shí)力：世界政壇成功之道》一書中突出了非國(guó)家行為體和外交政策在軟實(shí)力資源中的作用。（）

答案：對(duì)判斷：軟實(shí)力的效果在很大程度上取決于受眾的接受程度。（）

答案：對(duì)第四章羅爾斯《正義論》相關(guān)章節(jié)測(cè)驗(yàn)答案判斷：羅爾斯的《正義論》是一部以建構(gòu)系統(tǒng)的正義理論作為核心主題的政治哲學(xué)專著。（）

答案：對(duì)判斷：羅爾斯認(rèn)為，公民通過社會(huì)合作的方式追求美滿生活的權(quán)利并不是平等的。（）

答案：錯(cuò)多選：在羅爾斯看來，現(xiàn)代社會(huì)的公民必須達(dá)到的要求是（）

A.公民是平等的

B.公民必須是自由的

C.公民是理智的

D.公民必須是理性的

答案：ABCD多選：羅爾斯認(rèn)為公民所能擁有的兩種道德力量是（）

A.友愛

B.正義感

C.善的觀念

D.同情心

答案：BC單選：羅爾斯認(rèn)為，相較于個(gè)人道德修養(yǎng)，應(yīng)該在社會(huì)資源分配領(lǐng)域發(fā)揮更多作用的是（）

A.社會(huì)制度

B.法律

C.自由市場(chǎng)

答案：A補(bǔ)充說明：1.古希臘思想相關(guān)補(bǔ)充題（部分院校課程包含）：①單選：與“助產(chǎn)術(shù)”相關(guān)的哲學(xué)家是（），答案：蘇格拉底；②單選：“吾愛吾師，吾尤愛真理”出自（），答案：亞里士多德；③判斷：古希臘哲學(xué)