破繭與交織：大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實群體認同的深度剖析一、引言1.1研究背景與意義1.1.1研究背景互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展深刻改變了人們的社交模式，催生出形形色色的網(wǎng)絡(luò)群體。這些網(wǎng)絡(luò)群體基于共同的興趣愛好、職業(yè)、地域、目標等因素，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺實現(xiàn)成員間的互動交流，具有元素豐富、分布廣泛、實時性強等特點，成為了現(xiàn)代社會人際交往中不可或缺的一部分。大學(xué)生作為對新事物接受度高、互聯(lián)網(wǎng)使用頻繁的群體，更是深度參與其中，在網(wǎng)絡(luò)群體中占據(jù)重要地位。在當今數(shù)字化時代，網(wǎng)絡(luò)社交已成為大學(xué)生日常生活的常態(tài)。他們通過社交媒體、在線游戲、興趣論壇等網(wǎng)絡(luò)平臺，加入各種網(wǎng)絡(luò)群體。在這些群體中，大學(xué)生能夠分享個人生活感悟、交流專業(yè)學(xué)習(xí)心得、探討興趣愛好相關(guān)話題，滿足自身的社交需求、情感需求以及知識獲取需求。例如，許多大學(xué)生熱衷于參與動漫愛好者論壇，在其中交流最新的動漫作品資訊、分享自己的繪畫創(chuàng)作、討論動漫角色與劇情，在這里他們找到了志同道合的伙伴，獲得了強烈的歸屬感。與此同時，大學(xué)生在現(xiàn)實生活中也歸屬于多種群體，如班級、社團、學(xué)生會組織等現(xiàn)實群體，這些群體在大學(xué)生的成長過程中同樣發(fā)揮著關(guān)鍵作用。在班級中，大學(xué)生共同學(xué)習(xí)專業(yè)知識，參與班級活動，建立起深厚的同學(xué)情誼；在社團里，他們基于共同的興趣特長，開展各類實踐活動，提升自身能力與綜合素質(zhì)。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)群體與現(xiàn)實群體中的雙重參與，使得網(wǎng)絡(luò)群體認同與現(xiàn)實群體認同成為影響其心理健康和社會適應(yīng)的重要因素。網(wǎng)絡(luò)群體認同指個體對某一網(wǎng)絡(luò)群體的歸屬感和認同程度，現(xiàn)實群體認同則是個體對現(xiàn)實生活中所屬群體的認可與融入程度。深入探究這兩種群體認同之間的關(guān)系，對于全面理解大學(xué)生的社交行為、心理發(fā)展以及社會適應(yīng)狀況具有重要意義，這也正是本研究的出發(fā)點和核心所在。1.1.2研究意義本研究在理論與實踐層面均具有顯著意義。理論上，豐富了心理學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)和傳媒學(xué)等多領(lǐng)域關(guān)于群體認同的研究內(nèi)容。當前，雖對現(xiàn)實群體認同有較為深入研究，但隨著互聯(lián)網(wǎng)興起，網(wǎng)絡(luò)群體認同成為新課題，兩者關(guān)系研究尚淺。本研究系統(tǒng)探討大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)群體認同與現(xiàn)實群體認同關(guān)系，為理解個體在虛擬與現(xiàn)實社交空間的心理和行為提供新視角，有助于完善群體認同理論體系，促進跨學(xué)科研究融合，為后續(xù)研究提供理論基礎(chǔ)和思路。實踐中，為引導(dǎo)大學(xué)生健康社交、促進全面發(fā)展提供依據(jù)。一方面，有助于高校開展思想政治教育和心理健康教育工作。了解大學(xué)生群體認同狀況，高校能把握思想動態(tài)和心理需求，制定針對性教育引導(dǎo)策略，幫助樹立正確價值觀和社交觀念，增強對現(xiàn)實群體認同，避免過度依賴網(wǎng)絡(luò)群體，預(yù)防網(wǎng)絡(luò)社交帶來的心理問題。另一方面，對大學(xué)生自身發(fā)展有指導(dǎo)作用。讓大學(xué)生認識到兩種群體認同的關(guān)系，引導(dǎo)其合理分配時間和精力，平衡網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實社交，提升社交能力和社會適應(yīng)能力，促進身心健康和全面發(fā)展。1.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀在國外，學(xué)者們對群體認同的研究起步較早，理論體系相對成熟。Tajfel和Turner提出的社會認同理論，認為個體通過將自己歸類到特定社會群體，獲得積極的社會認同以提升自尊，這一理論為群體認同研究奠定了堅實基礎(chǔ)。隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，國外對網(wǎng)絡(luò)群體認同的研究逐漸興起。如Papacharissi指出，網(wǎng)絡(luò)群體為個體提供了新的社交空間，個體在其中通過分享、互動等行為構(gòu)建和強化網(wǎng)絡(luò)群體認同，且這種認同受到網(wǎng)絡(luò)平臺特性、群體規(guī)范等因素影響。在大學(xué)生群體方面，國外研究關(guān)注大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社交平臺中的群體認同表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生在Facebook等社交平臺上，通過展示個人形象、參與話題討論等方式，尋求與自身價值觀、興趣愛好相符的網(wǎng)絡(luò)群體，進而獲得認同感和歸屬感。國內(nèi)關(guān)于群體認同的研究，在借鑒國外理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合本土文化和社會背景展開。學(xué)者們對現(xiàn)實群體認同的研究涵蓋多個領(lǐng)域，包括民族認同、職業(yè)認同、組織認同等。在民族認同研究中，發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族大學(xué)生在保持民族文化特色的同時，積極融入主流文化，形成多元的群體認同。在職業(yè)認同方面，探討了大學(xué)生對未來職業(yè)的認知和情感認同，以及影響職業(yè)認同形成的因素。隨著網(wǎng)絡(luò)普及，國內(nèi)對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)群體認同的研究逐漸增多。研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)群體中，基于共同興趣愛好、學(xué)習(xí)目標等形成網(wǎng)絡(luò)群體認同，且網(wǎng)絡(luò)群體認同對大學(xué)生的自我認知、價值觀形成具有重要影響。有研究表明，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)社區(qū)中，通過與他人合作學(xué)習(xí)、交流經(jīng)驗，增強了對該網(wǎng)絡(luò)群體的認同感，同時也提升了自身的學(xué)習(xí)能力和知識水平。盡管國內(nèi)外在大學(xué)生群體認同研究方面取得一定成果，但仍存在不足。一是研究內(nèi)容上，對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)群體認同與現(xiàn)實群體認同關(guān)系的深入研究相對較少，兩者在相互影響機制、動態(tài)變化等方面有待進一步探索。二是研究方法上，多采用問卷調(diào)查、訪談等傳統(tǒng)方法，缺乏綜合運用大數(shù)據(jù)分析、實驗法等新興技術(shù)手段的研究，難以全面、精準地揭示大學(xué)生群體認同的內(nèi)在規(guī)律和特點。三是研究視角上，跨學(xué)科研究不夠深入，未能充分整合心理學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)、傳媒學(xué)等多學(xué)科資源，從多維度剖析大學(xué)生群體認同現(xiàn)象。1.3研究方法與創(chuàng)新點1.3.1研究方法本研究綜合運用多種研究方法，以確保研究的科學(xué)性和全面性。問卷調(diào)查法是本研究數(shù)據(jù)收集的重要手段。首先，基于對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)群體認同與現(xiàn)實群體認同相關(guān)理論的深入研究，結(jié)合研究目的，精心設(shè)計調(diào)查問卷。問卷內(nèi)容涵蓋大學(xué)生個人基本信息、網(wǎng)絡(luò)使用習(xí)慣、參與網(wǎng)絡(luò)群體和現(xiàn)實群體的情況，以及對網(wǎng)絡(luò)群體和現(xiàn)實群體的認同程度、認同方式等多個維度。為確保問卷的有效性和可靠性，在正式發(fā)放前進行預(yù)調(diào)查，對問卷的信度和效度進行檢驗，并根據(jù)反饋意見對問卷進行優(yōu)化。隨后，選取多所不同類型（如綜合性大學(xué)、理工科大學(xué)、師范類大學(xué)等）、不同地區(qū)的高校，采用分層抽樣的方法，抽取不同年級、不同專業(yè)的大學(xué)生作為調(diào)查對象，以保證樣本的代表性。共發(fā)放問卷[X]份，回收有效問卷[X]份，有效回收率為[X]%。運用SPSS等統(tǒng)計分析軟件對問卷數(shù)據(jù)進行描述性統(tǒng)計分析、相關(guān)性分析、差異性檢驗等，以揭示大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)群體認同與現(xiàn)實群體認同的現(xiàn)狀、特點以及兩者之間的關(guān)系。訪談法作為問卷調(diào)查法的補充，用于深入了解大學(xué)生的內(nèi)心想法和真實感受。在問卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，選取部分具有代表性的大學(xué)生進行一對一的深度訪談。訪談提綱圍繞大學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)群體和現(xiàn)實群體的經(jīng)歷、在群體中的角色和體驗、對兩種群體認同的認知和態(tài)度，以及影響他們?nèi)后w認同的因素等方面展開。訪談過程中，鼓勵被訪談?wù)叱浞直磉_自己的觀點和看法，記錄訪談內(nèi)容，并對訪談資料進行整理和分析。通過訪談，挖掘大學(xué)生群體認同背后的深層次原因和動機，為問卷調(diào)查結(jié)果提供更豐富的解釋和支撐。文獻研究法貫穿于整個研究過程。廣泛收集國內(nèi)外關(guān)于群體認同、網(wǎng)絡(luò)群體認同、現(xiàn)實群體認同以及大學(xué)生心理發(fā)展等方面的學(xué)術(shù)文獻，包括學(xué)術(shù)期刊論文、學(xué)位論文、研究報告等。對這些文獻進行系統(tǒng)梳理和分析，了解已有研究的成果、不足以及研究趨勢，為本研究提供理論基礎(chǔ)和研究思路。通過文獻研究，明確群體認同的相關(guān)理論和概念，掌握前人在大學(xué)生群體認同研究方面的方法和結(jié)論，從而確定本研究的切入點和創(chuàng)新點，避免研究的重復(fù)性和盲目性。1.3.2創(chuàng)新點本研究在研究視角、理論運用和研究深度等方面具有一定的創(chuàng)新之處。從研究視角來看，本研究突破了以往對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)群體認同或現(xiàn)實群體認同單一研究的局限，從多維度、動態(tài)視角出發(fā)，全面深入地探討兩者之間的關(guān)系。不僅關(guān)注大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)群體和現(xiàn)實群體中的認同表現(xiàn)，還分析了不同情境下兩者的相互作用和影響機制，以及隨著時間推移和大學(xué)生個人成長，網(wǎng)絡(luò)群體認同與現(xiàn)實群體認同的動態(tài)變化過程。這種多維度、動態(tài)的研究視角，更符合大學(xué)生群體認同的實際情況，能夠為深入理解大學(xué)生的社交行為和心理發(fā)展提供更全面的視角。在理論運用方面，本研究運用跨學(xué)科理論進行分析。整合心理學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)、傳媒學(xué)等多學(xué)科的理論和方法，從不同學(xué)科角度剖析大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)群體認同與現(xiàn)實群體認同的關(guān)系。在心理學(xué)層面，運用社會認同理論、自我認同理論等，探討大學(xué)生群體認同的心理機制；在社會學(xué)層面，借助群體動力學(xué)理論、社會網(wǎng)絡(luò)理論等，分析網(wǎng)絡(luò)群體和現(xiàn)實群體的結(jié)構(gòu)和功能對大學(xué)生群體認同的影響；在教育學(xué)層面，從教育心理學(xué)、高等教育學(xué)等角度，研究教育環(huán)境和教育方式對大學(xué)生群體認同的塑造作用；在傳媒學(xué)層面，運用媒介依賴理論、傳播效果理論等，探究網(wǎng)絡(luò)媒介在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)群體認同形成過程中的作用。通過跨學(xué)科理論的綜合運用，拓寬了研究的廣度和深度，為解決復(fù)雜的現(xiàn)實問題提供了更全面的理論支持。從研究深度來看，本研究致力于挖掘深層關(guān)系。不僅對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)群體認同與現(xiàn)實群體認同的表面關(guān)系進行研究，還深入探究影響兩者關(guān)系的內(nèi)在因素，如大學(xué)生的個人特質(zhì)（性格、價值觀、認知風(fēng)格等）、社會交往能力、網(wǎng)絡(luò)使用行為習(xí)慣，以及家庭背景、學(xué)校環(huán)境、社會文化等外部因素。通過對這些因素的深入分析，揭示大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)群體認同與現(xiàn)實群體認同關(guān)系的本質(zhì)和規(guī)律，為高校開展思想政治教育、心理健康教育以及引導(dǎo)大學(xué)生健康社交提供更具針對性和實效性的建議。二、概念界定與理論基礎(chǔ)2.1相關(guān)概念界定2.1.1群體認同群體認同，作為社會心理學(xué)和人際交往領(lǐng)域的關(guān)鍵概念，是指個體在社會群體中所形成的身份認同和歸屬感。這種認同深刻影響著個體的行為、態(tài)度以及決策過程。它不僅涉及個體對自我的認知，還涵蓋了社會關(guān)系、文化背景以及群體動態(tài)等多方面的因素。從心理學(xué)角度來看，群體認同可細分為個體群體認同和集體群體認同。個體群體認同側(cè)重于個體與特定群體之間的緊密聯(lián)系和強烈歸屬感，而集體群體認同則著重強調(diào)群體作為一個有機整體在社會中所占據(jù)的地位和產(chǎn)生的廣泛影響。群體認同的形成是一個復(fù)雜的過程，受到多種因素的綜合作用。社會環(huán)境作為個體成長和發(fā)展的重要背景，對群體認同的形成具有基礎(chǔ)性影響。家庭作為個體最早接觸的社會環(huán)境，其文化氛圍、價值觀念和行為模式，會在潛移默化中塑造個體的群體認同傾向。在一個重視傳統(tǒng)文化傳承的家庭中，個體可能更容易對與傳統(tǒng)文化相關(guān)的群體產(chǎn)生認同。學(xué)校環(huán)境同樣不容忽視，同學(xué)之間的互動、老師的教導(dǎo)以及學(xué)校的文化活動，都會影響個體對學(xué)校群體以及各類興趣小組、社團等群體的認同。在學(xué)校中積極參與社團活動的學(xué)生，往往會對所在社團產(chǎn)生強烈的認同感和歸屬感。文化背景也是影響群體認同的重要因素。不同文化背景下，個體對群體的認同感和歸屬感存在顯著差異。在集體主義文化盛行的國家，如中國、日本等，個體更傾向于將自己視為集體的一部分，對集體的認同度較高，愿意為集體利益做出一定的犧牲。在中國的傳統(tǒng)節(jié)日中，人們通常會全家團聚，共同參與節(jié)日活動，這種文化傳統(tǒng)強化了個體對家庭群體的認同。而在個人主義文化占主導(dǎo)的國家，如美國、英國等，個體更注重自我價值的實現(xiàn)，對個人所屬群體的認同相對較弱，更強調(diào)個人的獨立性和自主性。美國的年輕人在選擇職業(yè)和生活方式時，往往更傾向于根據(jù)自己的興趣和能力，而不是受家庭或社會群體的過多約束。群體特征，包括群體的規(guī)模、結(jié)構(gòu)及其成員之間的關(guān)系，也在很大程度上影響個體的群體認同感。規(guī)模較小、成員關(guān)系緊密的群體，如小型創(chuàng)業(yè)團隊，成員之間相互了解、信任，共同為實現(xiàn)團隊目標而努力，個體在這樣的群體中更容易產(chǎn)生強烈的認同感。在一個小型創(chuàng)業(yè)團隊中，成員們朝夕相處，共同面對各種挑戰(zhàn)，彼此之間建立了深厚的情感紐帶，對團隊的認同感也會隨之增強。相反，規(guī)模龐大、結(jié)構(gòu)松散的群體，如大型企業(yè)的某個部門，個體可能難以與所有成員建立緊密聯(lián)系，對群體的認同感相對較低。在大型企業(yè)的部門中，由于成員眾多，工作分工精細，成員之間的交流相對較少，個體對部門的認同感可能不如小型團隊強烈。個體特征，如性格、經(jīng)歷和價值觀，也會對其群體認同的方式和深度產(chǎn)生影響。性格開朗、善于社交的個體，更容易融入不同的群體，對多個群體產(chǎn)生認同。而具有豐富人生經(jīng)歷的個體，可能會根據(jù)自己的經(jīng)歷，對某些特定群體產(chǎn)生獨特的認同感。價值觀則是個體對事物的重要性和意義的評價標準，與個體價值觀相符的群體，更容易獲得個體的認同。一個具有強烈環(huán)保意識的個體，會更認同環(huán)保組織等相關(guān)群體，并積極參與其活動，為實現(xiàn)共同的環(huán)保目標貢獻力量。2.1.2網(wǎng)絡(luò)群體認同網(wǎng)絡(luò)群體認同，是指個體在網(wǎng)絡(luò)空間中，基于共同的興趣愛好、價值觀念、目標追求等因素，對特定網(wǎng)絡(luò)群體所產(chǎn)生的認同感和歸屬感。在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)群體如雨后春筍般涌現(xiàn)，涵蓋了各種領(lǐng)域和興趣點，為個體提供了豐富多樣的社交選擇。大學(xué)生作為互聯(lián)網(wǎng)的高頻用戶，在網(wǎng)絡(luò)群體認同方面表現(xiàn)出獨特的特點和行為模式。對于大學(xué)生而言，網(wǎng)絡(luò)群體認同首先體現(xiàn)在對網(wǎng)絡(luò)群體的情感歸屬上。在網(wǎng)絡(luò)群體中，大學(xué)生能夠找到與自己志同道合的伙伴，分享彼此的喜怒哀樂、興趣愛好和學(xué)習(xí)生活中的點滴。在動漫愛好者組成的網(wǎng)絡(luò)群體中，大學(xué)生們可以盡情交流對動漫作品的喜愛和見解，分享自己繪制的動漫同人作品，這種情感上的共鳴和交流，使他們對該網(wǎng)絡(luò)群體產(chǎn)生強烈的歸屬感。一位熱愛動漫的大學(xué)生，在網(wǎng)絡(luò)動漫群體中結(jié)識了許多同樣熱愛動漫的朋友，他們經(jīng)常一起討論最新的動漫劇情，分享自己的繪畫技巧，這位大學(xué)生在這個群體中感受到了被理解和接納，從而對該網(wǎng)絡(luò)群體產(chǎn)生了深厚的情感歸屬。網(wǎng)絡(luò)群體認同還體現(xiàn)在大學(xué)生的行為參與上。為了表達對網(wǎng)絡(luò)群體的認同，大學(xué)生會積極參與群體組織的各種活動，如線上討論、線下聚會、合作創(chuàng)作等。在一些網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)小組中，大學(xué)生們會定期進行線上學(xué)習(xí)交流，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)，分享學(xué)習(xí)資料和經(jīng)驗。在網(wǎng)絡(luò)游戲群體中，大學(xué)生們會組隊參加游戲比賽，共同追求游戲中的成就和榮譽。通過這些行為參與，大學(xué)生不僅增強了與群體成員之間的聯(lián)系，也進一步強化了對網(wǎng)絡(luò)群體的認同感。以一個網(wǎng)絡(luò)編程學(xué)習(xí)小組為例，小組成員們每周都會在線上進行編程知識的討論和交流，共同解決遇到的編程難題，還會定期組織線下的學(xué)習(xí)活動，如參觀科技公司、參加編程講座等。通過這些積極的行為參與，小組成員們對該網(wǎng)絡(luò)群體的認同感不斷增強，形成了一個緊密的學(xué)習(xí)共同體。2.1.3現(xiàn)實群體認同現(xiàn)實群體認同，是指大學(xué)生在現(xiàn)實生活中，對自己所屬的各類群體，如家庭、學(xué)校、班級、社團等，所產(chǎn)生的認可和融入感?，F(xiàn)實群體認同對大學(xué)生的成長和發(fā)展具有至關(guān)重要的作用，它不僅影響著大學(xué)生的人際關(guān)系和社交能力，還對其價值觀、人生觀的形成產(chǎn)生深遠影響。在家庭方面，家庭是大學(xué)生成長的第一環(huán)境，家庭的文化氛圍、教育方式和成員關(guān)系，對大學(xué)生的現(xiàn)實群體認同起著基礎(chǔ)性作用。一個溫馨和諧、注重教育和品德培養(yǎng)的家庭，會使大學(xué)生對家庭群體產(chǎn)生強烈的認同感和歸屬感，他們會尊重家庭成員的意見和建議，愿意為家庭的幸福和榮譽努力奮斗。在這樣的家庭中長大的大學(xué)生，在面對困難和挫折時，往往會首先想到家庭的支持和鼓勵，家庭成為他們堅強的后盾。反之，一個關(guān)系緊張、缺乏溫暖的家庭，可能會導(dǎo)致大學(xué)生對家庭群體的認同感較低，甚至產(chǎn)生疏離感。例如，有些大學(xué)生由于家庭關(guān)系不和諧，父母經(jīng)常爭吵，他們在家庭中感受不到溫暖和關(guān)愛，從而對家庭群體的認同感較弱，更傾向于在學(xué)校或其他社交圈子中尋找歸屬感。在學(xué)校和班級方面，學(xué)校是大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要場所，班級是他們在學(xué)校中的基本組織單位。良好的學(xué)校氛圍和班級文化，能夠促進大學(xué)生對學(xué)校和班級群體的認同。學(xué)校豐富多樣的學(xué)術(shù)活動、文化活動和社團組織，為大學(xué)生提供了展示自我、發(fā)展興趣愛好和提升能力的平臺，使他們對學(xué)校產(chǎn)生濃厚的情感和認同感。積極向上、團結(jié)友愛的班級文化，能夠增強班級成員之間的凝聚力和歸屬感，使大學(xué)生在班級中感受到集體的力量和溫暖。在一個學(xué)習(xí)氛圍濃厚、同學(xué)之間互幫互助的班級中，大學(xué)生們會更加熱愛班級，積極參與班級活動，為班級的榮譽貢獻自己的力量。相反，如果學(xué)校管理不善、班級關(guān)系冷漠，可能會降低大學(xué)生對學(xué)校和班級群體的認同度。比如，有些學(xué)校教學(xué)質(zhì)量不高，缺乏對學(xué)生的關(guān)心和指導(dǎo)，班級中存在嚴重的競爭和矛盾，這些因素都會導(dǎo)致大學(xué)生對學(xué)校和班級的認同感下降，影響他們的學(xué)習(xí)和生活積極性。在社團方面，社團是大學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好自愿組成的群體，社團活動為大學(xué)生提供了拓展社交圈子、培養(yǎng)興趣愛好和提升綜合素質(zhì)的機會。大學(xué)生在社團中，能夠結(jié)識志同道合的朋友，共同追求自己的興趣愛好，實現(xiàn)自我價值。一個組織有序、活動豐富的社團，能夠吸引大學(xué)生積極參與，使他們對社團群體產(chǎn)生強烈的認同感和歸屬感。在音樂社團中，大學(xué)生們一起排練、演出，共同追求音樂夢想，通過社團活動，他們不僅提升了自己的音樂水平，還建立了深厚的友誼，對音樂社團產(chǎn)生了深厚的感情。反之，如果社團組織混亂、活動缺乏吸引力，可能會使大學(xué)生對社團群體的認同感降低，甚至退出社團。比如，有些社團缺乏有效的組織和管理，活動安排不合理，導(dǎo)致成員參與度不高，對社團的認同感也隨之下降。2.2理論基礎(chǔ)2.2.1社會認同理論社會認同理論由社會心理學(xué)家亨利?塔菲爾（HenriTajfel）和約翰?特納（JohnTurner）于20世紀70年代提出，是解釋個體如何通過社會分類、社會比較和群體身份認同來影響其行為和態(tài)度的重要理論。該理論認為，個體通過將自己歸屬于某個群體來獲得一種社會認同感，這種認同感是個體自我價值感和自尊心的重要來源。社會認同理論的核心觀點主要包括社會分類、社會認同和群體比較三個方面。社會分類是指個體根據(jù)社會環(huán)境將自己和他人歸類到不同的群體中，如根據(jù)性別、年齡、職業(yè)、興趣愛好等特征進行分類。在大學(xué)校園里，學(xué)生們可能會根據(jù)專業(yè)將自己歸為不同的群體，如“計算機專業(yè)群體”“文學(xué)專業(yè)群體”等。這種分類有助于個體快速識別自己與他人的關(guān)系，確定自己在社會中的位置。社會認同是個體對所歸類群體的認同感，這種認同感會影響個體的自尊和自我價值感。當個體認同某個群體時，會將群體的目標、規(guī)范和價值觀內(nèi)化為自己的行為準則，從而增強自我認同感和歸屬感。對于熱愛籃球的大學(xué)生來說，加入學(xué)校的籃球社團后，他們會將籃球社團的團隊精神、競爭意識等價值觀視為自己的行為準則，通過參與社團活動，如參加籃球比賽、日常訓(xùn)練等，來強化自己對籃球社團的認同感，進而提升自我價值感。群體比較是個體通過與其他群體的比較來強化自身群體的優(yōu)勢地位。個體往往會認為自己所屬的群體比其他群體更優(yōu)秀、更有價值，這種比較可以增強個體對所屬群體的認同感和自豪感。在大學(xué)的學(xué)科競賽中，不同專業(yè)的學(xué)生組成的團隊會相互競爭，每個團隊成員都會認為自己所在的團隊在專業(yè)知識、團隊協(xié)作等方面更具優(yōu)勢，通過與其他團隊的比較，進一步強化對自己團隊的認同和歸屬感。社會認同理論對于理解大學(xué)生群體認同具有重要作用。它有助于解釋大學(xué)生為何積極尋求加入各種群體。大學(xué)生正處于自我認同形成的關(guān)鍵時期，他們渴望通過加入不同群體來探索自我、確認自身價值。依據(jù)社會認同理論，大學(xué)生會依據(jù)興趣愛好、專業(yè)等因素將自己歸入相應(yīng)群體，像喜歡音樂的大學(xué)生會加入音樂社團，學(xué)習(xí)計算機專業(yè)的大學(xué)生會參與編程小組等，以此獲取歸屬感與認同感。以某高校音樂社團為例，社團成員通過定期排練、舉辦音樂會等活動，強化對音樂社團的認同，在這個過程中，他們不僅提升了音樂技能，還找到了志同道合的朋友，進一步明確了自己在音樂領(lǐng)域的發(fā)展方向，滿足了自我認同的需求。該理論能夠幫助分析大學(xué)生在群體中的行為和態(tài)度。當大學(xué)生認同某個群體后，會遵循群體規(guī)范和價值觀，積極參與群體活動，維護群體榮譽。在學(xué)校的志愿者協(xié)會中，成員們秉持著奉獻、友愛、互助、進步的價值觀，積極參與各類志愿服務(wù)活動，如社區(qū)義務(wù)勞動、關(guān)愛孤寡老人等，通過這些行為，他們不僅踐行了志愿者協(xié)會的價值觀，也增強了對該群體的認同感和歸屬感。而當群體間存在競爭時，大學(xué)生可能會表現(xiàn)出對其他群體的偏見或歧視。在高校的辯論賽中，不同學(xué)院的辯論隊之間存在競爭關(guān)系，有些隊員可能會認為對方學(xué)院的辯論隊實力不如自己，從而產(chǎn)生對對方群體的偏見。社會認同理論還能為引導(dǎo)大學(xué)生正確形成群體認同提供理論依據(jù)。高校可以通過組織豐富多彩的群體活動，營造積極向上的群體氛圍，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的群體觀念和價值觀。高?？梢蚤_展各類學(xué)術(shù)競賽、文化活動、社會實踐活動等，鼓勵大學(xué)生積極參與，在活動中培養(yǎng)他們的團隊合作精神、競爭意識和社會責(zé)任感，促進他們形成健康、積極的群體認同。通過加強對群體的管理和引導(dǎo)，避免不良群體對大學(xué)生的負面影響。對于一些存在不良行為或價值觀的群體，高校應(yīng)及時發(fā)現(xiàn)并加以引導(dǎo)和整改，防止大學(xué)生受到不良影響。2.2.2符號互動理論符號互動理論由美國社會學(xué)家喬治?赫伯特?米德（GeorgeHerbertMead）提出，后經(jīng)布魯默等人進一步發(fā)展，是社會學(xué)領(lǐng)域中用于解釋社會互動和個體行為的重要理論。該理論強調(diào)人類的行為和互動是基于對符號的理解和解釋，個體通過與他人的互動，賦予符號意義，并根據(jù)這些意義來調(diào)整自己的行為。符號互動理論的主要內(nèi)容包括符號、意義和互動三個關(guān)鍵要素。符號是人類用來表達和傳遞意義的工具，包括語言、文字、手勢、表情等。在大學(xué)生的社交互動中，符號無處不在。一個微笑可能代表友好和歡迎，一個點贊可能表示認可和支持。這些符號承載著特定的意義，成為大學(xué)生之間交流和理解的重要媒介。意義是個體對符號所賦予的解釋和價值。不同個體對同一符號可能賦予不同的意義，這取決于個體的經(jīng)歷、文化背景、價值觀等因素。同樣是一個擁抱，在親密的朋友之間，可能代表著深厚的友誼和關(guān)懷；而在商務(wù)場合中，可能只是一種禮貌性的問候方式。因此，意義的賦予是一個主觀的過程，它在個體與他人的互動中不斷產(chǎn)生和變化?；邮莻€體之間通過符號進行的交流和相互作用。在互動過程中，個體根據(jù)對方的行為和所傳達的符號意義，調(diào)整自己的行為和反應(yīng)。在課堂討論中，學(xué)生們通過語言和表情等符號與老師和同學(xué)進行互動。當一個學(xué)生提出一個觀點時，其他同學(xué)會根據(jù)自己對這個觀點的理解和評價，通過點頭、搖頭、提問等方式做出回應(yīng)，而提出觀點的學(xué)生則會根據(jù)這些回應(yīng)，進一步闡述或修正自己的觀點。符號互動理論對于解釋大學(xué)生在不同群體中互動和認同形成具有重要意義。它能夠幫助理解大學(xué)生在群體互動中如何賦予符號意義。在大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)群體中，各種表情符號、網(wǎng)絡(luò)用語等成為重要的交流符號?！皔yds”（永遠的神）這個網(wǎng)絡(luò)用語，在不同的網(wǎng)絡(luò)群體中可能有不同的含義。在電競愛好者群體中，它可能用來稱贊某個電競選手的高超技術(shù)；而在追星群體中，可能用來表達對偶像的喜愛和崇拜。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)群體互動中，通過對這些符號的使用和理解，構(gòu)建起共同的意義空間，增強了對網(wǎng)絡(luò)群體的認同感。該理論有助于分析大學(xué)生如何通過互動形成和強化群體認同。在現(xiàn)實群體中，大學(xué)生通過與群體成員的頻繁互動，如參與社團活動、班級聚會等，逐漸了解和接受群體的價值觀、規(guī)范和行為模式。在這個過程中，他們通過符號互動，表達自己對群體的認同和歸屬感。在社團活動中，成員們通過共同完成任務(wù)、互相幫助等互動行為，傳遞出團結(jié)協(xié)作的符號意義，從而強化了對社團群體的認同。在互動中，大學(xué)生還會根據(jù)群體成員的反饋，調(diào)整自己的行為和態(tài)度，使其更符合群體的要求，進一步加深對群體的認同。符號互動理論還為引導(dǎo)大學(xué)生在群體中進行積極互動和形成健康群體認同提供了理論指導(dǎo)。高?？梢酝ㄟ^教育和引導(dǎo)，幫助大學(xué)生正確理解和運用符號，避免因符號誤解而產(chǎn)生的沖突和矛盾。開展網(wǎng)絡(luò)文明教育活動，教導(dǎo)大學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)用語和表情符號，尊重他人的文化背景和價值觀，營造和諧的網(wǎng)絡(luò)群體氛圍。通過組織各種群體活動，為大學(xué)生提供更多的互動機會，促進他們在互動中形成積極的群體認同。高?？梢耘e辦各類文化節(jié)、運動會等活動，鼓勵大學(xué)生積極參與，在活動中通過互動交流，增進彼此之間的了解和信任，培養(yǎng)團隊合作精神和集體榮譽感，從而形成健康、積極的群體認同。2.2.3擬態(tài)環(huán)境理論擬態(tài)環(huán)境理論由美國著名政治學(xué)家和新聞工作者沃爾特?李普曼（WalterLippmann）在1922年出版的《輿論學(xué)》中首次提出，是傳播學(xué)領(lǐng)域的重要理論。該理論認為，擬態(tài)環(huán)境是媒介在人與真實環(huán)境之間所插入的“信息環(huán)境”，它并非對現(xiàn)實環(huán)境的客觀反映，而是將現(xiàn)實環(huán)境與媒體重組后的產(chǎn)物，但又立足于現(xiàn)實環(huán)境基礎(chǔ)之上，經(jīng)由媒介融合于現(xiàn)實環(huán)境之中。在當今信息時代，擬態(tài)環(huán)境主要通過大眾傳媒，如電視、報紙、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等構(gòu)建而成。大眾傳媒通過對信息的選擇、加工和傳播，向受眾呈現(xiàn)出一個經(jīng)過篩選和重構(gòu)的世界。在互聯(lián)網(wǎng)時代，社交媒體平臺成為擬態(tài)環(huán)境的重要構(gòu)建者。大學(xué)生作為互聯(lián)網(wǎng)的高頻用戶，每天都會接觸到大量來自社交媒體的信息，這些信息構(gòu)成了他們所感知的擬態(tài)環(huán)境。微博、抖音等平臺上的熱點話題、明星動態(tài)、網(wǎng)絡(luò)流行文化等信息，不斷影響著大學(xué)生對世界的認知和理解。擬態(tài)環(huán)境具有兩個重要特點。其一，它不是對現(xiàn)實環(huán)境的客觀反映，而是經(jīng)過媒介的選擇、加工和傳播后呈現(xiàn)出來的。媒介會根據(jù)自身的立場、利益和價值觀，對信息進行篩選和編輯，從而使擬態(tài)環(huán)境帶有一定的主觀性和傾向性。在報道社會事件時，不同的媒體可能會從不同的角度進行解讀和報道，導(dǎo)致受眾接收到的信息存在差異，進而影響他們對事件的認知和判斷。其二，擬態(tài)環(huán)境并非與現(xiàn)實環(huán)境完全割裂，而是立足于現(xiàn)實環(huán)境基礎(chǔ)之上，經(jīng)由媒介融合于現(xiàn)實環(huán)境之中。擬態(tài)環(huán)境中的信息雖然經(jīng)過了媒介的加工，但它仍然來源于現(xiàn)實生活，并且會對現(xiàn)實環(huán)境產(chǎn)生影響。網(wǎng)絡(luò)上的一些熱門話題，如校園霸凌、學(xué)術(shù)造假等，往往源于現(xiàn)實生活中的真實事件，這些話題在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)廣泛關(guān)注和討論后，又會對現(xiàn)實社會產(chǎn)生一定的輿論壓力，促使相關(guān)部門采取措施加以解決。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境作為一種典型的擬態(tài)環(huán)境，對大學(xué)生群體認同產(chǎn)生著多方面的影響。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境為大學(xué)生提供了豐富多樣的信息和社交機會，拓寬了他們的視野和社交圈子，有助于大學(xué)生接觸到不同的文化、價值觀和思想觀念，從而豐富他們的群體認同來源。通過參與網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)社區(qū)，大學(xué)生可以結(jié)識來自不同地區(qū)、不同專業(yè)的同學(xué)，共同探討學(xué)習(xí)問題，分享學(xué)習(xí)經(jīng)驗，形成對學(xué)習(xí)社區(qū)的認同感。在這個過程中，他們不僅獲得了知識，還拓展了自己的社交圈子，增強了對不同群體的理解和包容。然而，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的信息繁雜多樣，其中不乏虛假信息、不良信息和片面觀點，這些信息可能會誤導(dǎo)大學(xué)生的認知和判斷，影響他們正確群體認同的形成。一些網(wǎng)絡(luò)謠言、低俗內(nèi)容和極端思想可能會侵蝕大學(xué)生的價值觀，使他們對某些群體產(chǎn)生偏見或誤解。一些網(wǎng)絡(luò)平臺上存在的地域歧視言論，可能會讓大學(xué)生對特定地區(qū)的人群產(chǎn)生負面看法，從而影響他們在現(xiàn)實生活中與這些人群的交往和認同。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的虛擬性和匿名性，可能會導(dǎo)致大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)群體中表現(xiàn)出與現(xiàn)實生活中不同的行為和態(tài)度，進而影響他們在現(xiàn)實群體中的認同和融入。在網(wǎng)絡(luò)群體中，一些大學(xué)生可能會因為匿名性而發(fā)表一些不負責(zé)任的言論，這種行為可能會損害他們在現(xiàn)實生活中的形象和人際關(guān)系，影響他們對現(xiàn)實群體的認同感。三、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)群體認同與現(xiàn)實群體認同的特點及表現(xiàn)3.1大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)群體認同的特點及表現(xiàn)3.1.1匿名性與開放性在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)群體認同呈現(xiàn)出顯著的匿名性與開放性特點。網(wǎng)絡(luò)的匿名性使得大學(xué)生在參與網(wǎng)絡(luò)群體活動時，能夠擺脫現(xiàn)實身份的束縛，以虛擬的身份自由地表達自己的觀點和想法。通過注冊虛擬的ID號，大學(xué)生可以在網(wǎng)絡(luò)平臺上隱藏自己的真實姓名、性別、年齡等個人信息，實現(xiàn)匿名互動。在一些網(wǎng)絡(luò)論壇和社交媒體群組中，大學(xué)生們可以毫無顧忌地分享自己的內(nèi)心感受、對社會熱點問題的看法，不用擔(dān)心因言論而受到現(xiàn)實生活中的負面影響。這種匿名性為大學(xué)生提供了一個相對寬松和自由的表達空間，使他們能夠更真實地展現(xiàn)自己的個性和思想。網(wǎng)絡(luò)群體的開放性也極大地拓展了大學(xué)生的社交圈。網(wǎng)絡(luò)打破了地域、時間和身份的限制，使大學(xué)生能夠輕松地接觸到來自不同地區(qū)、不同背景的人群。在網(wǎng)絡(luò)世界里，大學(xué)生可以加入各種興趣小組、學(xué)術(shù)社區(qū)、游戲公會等網(wǎng)絡(luò)群體，與志同道合的人交流互動。通過參與國際學(xué)術(shù)交流論壇，國內(nèi)的大學(xué)生能夠與國外的學(xué)者和學(xué)生分享學(xué)術(shù)研究成果，了解國際學(xué)術(shù)前沿動態(tài)，拓寬自己的學(xué)術(shù)視野。這種開放性使得大學(xué)生能夠接觸到多元的文化、價值觀和思想觀念，豐富了他們的認知和體驗，有助于培養(yǎng)他們的全球視野和包容精神。3.1.2興趣導(dǎo)向性強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)群體認同具有強烈的興趣導(dǎo)向性。在網(wǎng)絡(luò)時代，大學(xué)生基于共同的興趣愛好加入各種網(wǎng)絡(luò)群體，這些群體為他們提供了一個深入交流和互動的平臺。對于熱愛攝影的大學(xué)生來說，他們會積極加入攝影愛好者網(wǎng)絡(luò)群體，如攝影論壇、攝影社區(qū)等。在這些群體中，他們可以分享自己的攝影作品，交流攝影技巧和經(jīng)驗，了解最新的攝影器材和拍攝趨勢。通過參與群體活動，如線上攝影比賽、作品點評等，他們能夠不斷提升自己的攝影水平，同時也加深了對攝影這一興趣愛好的熱愛。在興趣導(dǎo)向的網(wǎng)絡(luò)群體中，大學(xué)生之間的交流互動頻繁，能夠形成緊密的情感聯(lián)系。他們共同追求興趣目標，相互支持和鼓勵，在交流中獲得情感共鳴和認同感。在音樂愛好者網(wǎng)絡(luò)群體中，大學(xué)生們會一起討論喜歡的音樂風(fēng)格、歌手和歌曲，分享自己的音樂創(chuàng)作和演唱經(jīng)歷。當某個成員在音樂創(chuàng)作或表演中取得進步時，其他成員會給予真誠的祝賀和贊美；當遇到困難時，大家會共同出謀劃策，提供幫助和建議。這種基于興趣的緊密聯(lián)系，使得大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)群體產(chǎn)生強烈的歸屬感，進一步強化了他們的網(wǎng)絡(luò)群體認同。3.1.3虛擬性與想象性網(wǎng)絡(luò)群體的虛擬性是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)群體認同的又一重要特點。網(wǎng)絡(luò)群體存在于虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間中，成員之間的交流主要通過文字、圖片、語音、視頻等數(shù)字化信息進行，缺乏面對面的直接互動。在網(wǎng)絡(luò)游戲群體中，大學(xué)生們通過游戲角色進行互動，共同完成游戲任務(wù)，追求游戲中的成就。這種虛擬性使得大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)群體中可以構(gòu)建理想化的自我形象，展示自己在現(xiàn)實生活中可能無法展現(xiàn)的一面。一些性格內(nèi)向的大學(xué)生在現(xiàn)實生活中可能不善言辭，但在網(wǎng)絡(luò)群體中，他們可以通過文字表達自己豐富的內(nèi)心世界，結(jié)交更多的朋友。網(wǎng)絡(luò)群體認同還具有想象性。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)群體中，往往會根據(jù)自己的想象和期望，賦予群體和成員更多的意義和價值。在追星網(wǎng)絡(luò)群體中，粉絲們會通過想象構(gòu)建自己與偶像之間的親密關(guān)系，將偶像視為自己的精神寄托和榜樣。他們會想象自己與偶像一起參加各種活動，為偶像的成功而感到自豪，為偶像的挫折而感到難過。這種想象性不僅增強了大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)群體的認同感和歸屬感，也在一定程度上滿足了他們的情感需求和心理期待。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)愛好者群體中，讀者們會根據(jù)小說的情節(jié)和人物，在腦海中構(gòu)建出豐富多彩的想象世界，與其他讀者一起討論和分享自己的想象和感悟。這種想象性使得網(wǎng)絡(luò)群體認同更加具有情感色彩和主觀體驗性。3.2大學(xué)生現(xiàn)實群體認同的特點及表現(xiàn)3.2.1穩(wěn)定性與長期性大學(xué)生的現(xiàn)實群體關(guān)系相較于網(wǎng)絡(luò)群體關(guān)系，具有更高的穩(wěn)定性和長期性。在現(xiàn)實生活中，大學(xué)生所屬的班級、宿舍、社團等群體，是基于長期的共同學(xué)習(xí)、生活和活動而形成的。以班級為例，大學(xué)生通常會在同一班級中共同學(xué)習(xí)專業(yè)課程、參與班級活動，相處時間長達數(shù)年之久。在這期間，同學(xué)們共同面對學(xué)業(yè)上的挑戰(zhàn)，如課程考試、論文撰寫等；一起參與豐富多彩的班級活動，如班級團建、文藝演出等。通過這些共同經(jīng)歷，班級成員之間建立起深厚的情感聯(lián)系和默契，形成了相對穩(wěn)定的群體關(guān)系。宿舍作為大學(xué)生日常生活的重要場所，成員之間的關(guān)系同樣具有穩(wěn)定性和長期性。在宿舍中，大學(xué)生們共同生活，互相照顧，分享彼此的喜怒哀樂。他們一起度過無數(shù)個夜晚，交流學(xué)習(xí)心得、生活感悟和未來規(guī)劃。這種長期的共同生活，使得宿舍成員之間的關(guān)系緊密而牢固，宿舍成為了大學(xué)生在校園中的第二個家。在一些宿舍中，成員們會一起制定宿舍規(guī)則，共同維護宿舍的整潔和和諧；在面對困難時，也會相互支持和幫助，共同克服困難。長期的互動和共同經(jīng)歷，使得大學(xué)生對現(xiàn)實群體產(chǎn)生了強烈的認同感和歸屬感。他們將自己視為群體的一部分，愿意為群體的利益和榮譽貢獻自己的力量。在學(xué)校的運動會上，班級成員會積極參與比賽項目，為班級爭取榮譽；在社團活動中，社團成員會齊心協(xié)力，共同完成社團的任務(wù)和目標。這種對現(xiàn)實群體的認同感和歸屬感，不僅增強了群體的凝聚力和向心力，也對大學(xué)生的個人成長和發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。它讓大學(xué)生學(xué)會了團隊合作、溝通交流和責(zé)任擔(dān)當，培養(yǎng)了他們的集體主義精神和社會責(zé)任感。3.2.2基于地緣、業(yè)緣等關(guān)系大學(xué)生的現(xiàn)實群體認同很大程度上基于地緣、業(yè)緣等關(guān)系。地緣關(guān)系是指因地理位置相近而形成的群體關(guān)系，在大學(xué)生中，同鄉(xiāng)會是典型的基于地緣關(guān)系形成的群體。來自同一地區(qū)的大學(xué)生，由于有著相似的地域文化背景、方言和生活習(xí)慣，更容易產(chǎn)生親近感和認同感。他們會通過同鄉(xiāng)會組織各種活動，如節(jié)日聚會、家鄉(xiāng)文化交流等，在活動中分享家鄉(xiāng)的美食、風(fēng)俗習(xí)慣和發(fā)展變化，增進彼此之間的了解和感情。同鄉(xiāng)會不僅為大學(xué)生提供了一個情感交流的平臺，也幫助他們在異地他鄉(xiāng)感受到家鄉(xiāng)的溫暖，緩解思鄉(xiāng)之情。在一些高校的同鄉(xiāng)會中，學(xué)長學(xué)姐會為剛?cè)雽W(xué)的學(xué)弟學(xué)妹提供生活和學(xué)習(xí)上的幫助，介紹學(xué)校的情況和當?shù)氐娘L(fēng)土人情，讓他們更快地適應(yīng)大學(xué)生活。業(yè)緣關(guān)系則是指因職業(yè)或?qū)W業(yè)相關(guān)而形成的群體關(guān)系。在大學(xué)中，專業(yè)班級和社團組織是基于業(yè)緣關(guān)系的典型代表。在專業(yè)班級中，大學(xué)生們共同學(xué)習(xí)相同的專業(yè)課程，有著共同的學(xué)習(xí)目標和任務(wù)。他們在課堂上一起聽講、討論問題，在課后一起完成作業(yè)、參加實踐活動。共同的學(xué)業(yè)經(jīng)歷使他們形成了緊密的聯(lián)系，對專業(yè)班級產(chǎn)生了強烈的認同感。在專業(yè)課程的學(xué)習(xí)中，同學(xué)們會組成學(xué)習(xí)小組，共同攻克難題，分享學(xué)習(xí)資源和經(jīng)驗。在實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，如實習(xí)、實驗等，同學(xué)們也會相互協(xié)作，共同完成任務(wù)，培養(yǎng)了團隊合作精神和專業(yè)素養(yǎng)。社團組織也是大學(xué)生基于業(yè)緣關(guān)系參與的重要群體。社團通常圍繞著某種興趣愛好或?qū)I(yè)技能展開活動，如音樂社團、書法社團、編程社團等。加入社團的大學(xué)生，都是對該社團所涉及的領(lǐng)域有著濃厚興趣或一定專業(yè)基礎(chǔ)的。在社團中，他們可以與志同道合的人一起學(xué)習(xí)、交流和進步，共同追求自己的興趣愛好和專業(yè)目標。在音樂社團中，成員們會一起排練節(jié)目、參加演出，通過音樂表達情感，展示才華。在這個過程中，他們不僅提高了自己的音樂水平，也建立了深厚的友誼，對音樂社團產(chǎn)生了強烈的歸屬感。3.2.3受現(xiàn)實規(guī)則約束在現(xiàn)實生活中，大學(xué)生的行為和認同受到各種現(xiàn)實規(guī)則的嚴格約束。這些規(guī)則涵蓋了社會道德規(guī)范、學(xué)校規(guī)章制度以及群體內(nèi)部的行為準則等多個方面。社會道德規(guī)范作為一種普遍的行為準則，引導(dǎo)著大學(xué)生在社會交往中遵循公序良俗，尊重他人的權(quán)利和尊嚴。在與同學(xué)、老師和社會人士的交往中，大學(xué)生需要遵守誠實守信、尊老愛幼、團結(jié)互助等道德規(guī)范。在校園中，主動向老師問好、幫助同學(xué)解決學(xué)習(xí)和生活中的困難，都是大學(xué)生遵守社會道德規(guī)范的體現(xiàn)。如果大學(xué)生違反這些道德規(guī)范，如欺騙他人、不尊重師長等，將會受到社會輿論的譴責(zé)和內(nèi)心的道德約束。學(xué)校規(guī)章制度是大學(xué)生在校園生活中必須遵守的行為規(guī)范。這些規(guī)章制度涉及到學(xué)習(xí)、生活的各個方面，如考勤制度、考試制度、宿舍管理制度等?？记谥贫纫蟠髮W(xué)生按時上課，不得遲到、早退或缺勤；考試制度規(guī)定了考試的規(guī)則和紀律，嚴禁作弊行為；宿舍管理制度規(guī)范了大學(xué)生在宿舍的生活行為，要求保持宿舍衛(wèi)生、遵守作息時間等。學(xué)校通過嚴格執(zhí)行這些規(guī)章制度，維護校園的正常秩序，保障教學(xué)活動的順利進行。如果大學(xué)生違反學(xué)校規(guī)章制度，將會受到相應(yīng)的處罰，如警告、記過、留校察看等。這不僅會影響他們的學(xué)業(yè)成績和個人發(fā)展，還會損害他們在學(xué)校和同學(xué)中的形象。群體內(nèi)部的行為準則也是大學(xué)生需要遵循的重要規(guī)則。在班級、社團等現(xiàn)實群體中，都有各自的行為準則和規(guī)范。在班級中，可能會制定班級公約，規(guī)定班級成員在學(xué)習(xí)、活動和日常交往中的行為規(guī)范。班級公約可能包括積極參與班級活動、按時完成班級任務(wù)、尊重班級成員的意見和建議等內(nèi)容。在社團中，也會有社團章程和活動規(guī)則，明確社團成員的權(quán)利和義務(wù)，規(guī)范社團活動的組織和開展。社團章程可能規(guī)定了社團的宗旨、組織架構(gòu)、活動內(nèi)容和經(jīng)費管理等方面的內(nèi)容。大學(xué)生只有遵守這些群體內(nèi)部的行為準則，才能更好地融入群體，獲得群體成員的認可和支持。如果違反這些準則，可能會被群體排斥，影響他們在群體中的地位和認同感。四、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)群體認同與現(xiàn)實群體認同的關(guān)系4.1相互影響4.1.1現(xiàn)實群體認同對網(wǎng)絡(luò)群體認同的影響現(xiàn)實群體認同在多個維度深刻影響著大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)群體認同，這種影響源于大學(xué)生在現(xiàn)實生活中積累的社交經(jīng)驗、形成的價值觀以及所處的社交環(huán)境等?，F(xiàn)實生活中的社交經(jīng)驗為大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)群體中的融入和認同奠定了基礎(chǔ)。在現(xiàn)實群體中，如班級、社團活動中，大學(xué)生學(xué)會了與他人溝通交流、合作競爭，掌握了一定的社交技巧和規(guī)則。這些經(jīng)驗使他們在面對網(wǎng)絡(luò)群體時，能夠更加自如地與成員互動，理解和適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)群體的氛圍和文化。在班級組織的小組合作學(xué)習(xí)中，大學(xué)生學(xué)會了傾聽他人意見、表達自己觀點，當他們加入網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)小組時，就能將這些經(jīng)驗運用其中，積極參與討論，與其他成員建立良好的合作關(guān)系，從而更快地融入網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)群體，增強對該群體的認同感?，F(xiàn)實群體中的人際關(guān)系也會影響大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)群體中的選擇和行為。如果在現(xiàn)實生活中與某些人關(guān)系密切，他們可能會一起加入相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)群體，在網(wǎng)絡(luò)中延續(xù)和深化彼此的關(guān)系。一些在學(xué)校里是好朋友的大學(xué)生，可能會共同加入某個興趣類的網(wǎng)絡(luò)社群，在其中分享更多關(guān)于興趣愛好的內(nèi)容，進一步加深彼此的友誼和對網(wǎng)絡(luò)群體的認同。大學(xué)生在現(xiàn)實群體中形成的價值觀對網(wǎng)絡(luò)群體認同具有導(dǎo)向作用。在家庭、學(xué)校等現(xiàn)實環(huán)境的長期影響下，大學(xué)生逐漸形成了自己的價值觀體系，包括對事物的認知、判斷標準和道德觀念等。這些價值觀會影響他們對網(wǎng)絡(luò)群體的選擇和評價。一個具有強烈社會責(zé)任感和公益意識的大學(xué)生，更傾向于加入關(guān)注社會公益事業(yè)的網(wǎng)絡(luò)群體，如環(huán)保志愿者網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、關(guān)愛弱勢群體的公益組織網(wǎng)絡(luò)平臺等。在這些網(wǎng)絡(luò)群體中，他們能夠踐行自己的價值觀，與其他志同道合的成員共同為實現(xiàn)社會公益目標而努力，從而獲得強烈的認同感和歸屬感。相反，如果一個大學(xué)生的價值觀比較功利和個人主義，可能更關(guān)注那些能為自己帶來實際利益或滿足個人欲望的網(wǎng)絡(luò)群體?，F(xiàn)實群體的社交環(huán)境也在一定程度上塑造著大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)群體認同。在一個積極向上、充滿正能量的現(xiàn)實社交環(huán)境中，大學(xué)生更容易受到正面影響，從而在網(wǎng)絡(luò)群體中也追求積極健康的交流和互動。在學(xué)風(fēng)濃厚的班級中，同學(xué)們相互鼓勵、共同進步，這種積極的氛圍會促使大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上也尋找具有學(xué)習(xí)氛圍的群體，如學(xué)術(shù)交流論壇、在線學(xué)習(xí)社群等。在這些網(wǎng)絡(luò)群體中，他們能夠繼續(xù)保持學(xué)習(xí)的熱情，與其他成員相互學(xué)習(xí)、共同成長，增強對網(wǎng)絡(luò)群體的認同感。而在一個消極、不良的現(xiàn)實社交環(huán)境中，大學(xué)生可能會在網(wǎng)絡(luò)群體中尋求逃避或宣泄，更容易受到不良網(wǎng)絡(luò)群體的影響。如果在現(xiàn)實生活中受到同學(xué)的排擠或欺凌，一些大學(xué)生可能會在網(wǎng)絡(luò)上尋找能夠給予他們支持和安慰的群體，但也可能會陷入一些傳播負面情緒、宣揚不良行為的網(wǎng)絡(luò)群體中。4.1.2網(wǎng)絡(luò)群體認同對現(xiàn)實群體認同的影響網(wǎng)絡(luò)群體認同同樣對大學(xué)生的現(xiàn)實群體認同產(chǎn)生多方面的影響，這種影響通過改變大學(xué)生的觀念和行為，進而重塑他們在現(xiàn)實生活中的群體認同。網(wǎng)絡(luò)群體認同能夠拓寬大學(xué)生的視野和思維方式，從而影響他們對現(xiàn)實群體的認知和態(tài)度。在網(wǎng)絡(luò)群體中，大學(xué)生接觸到來自不同地區(qū)、不同背景的人，了解到多元的文化、價值觀和思想觀念。這些豐富的信息和不同的觀點，使他們的視野更加開闊，思維更加活躍，不再局限于現(xiàn)實群體中的固有認知。在國際交流網(wǎng)絡(luò)群體中，大學(xué)生與國外的同齡人交流互動，了解到不同國家的風(fēng)俗習(xí)慣、教育制度和社會文化，這使他們對現(xiàn)實生活中的群體關(guān)系有了新的認識。他們可能會更加尊重和包容不同群體之間的差異，在現(xiàn)實群體中也更愿意與不同背景的人交往和合作。網(wǎng)絡(luò)群體中的一些新觀念和思想，也可能促使大學(xué)生對現(xiàn)實群體的規(guī)則和模式進行反思和改進。如果在網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)群體中了解到創(chuàng)新的商業(yè)模式和團隊管理理念，大學(xué)生可能會將這些理念引入到現(xiàn)實的社團活動或班級管理中，推動現(xiàn)實群體的發(fā)展和進步。網(wǎng)絡(luò)群體認同還會影響大學(xué)生的行為模式，進而對現(xiàn)實群體認同產(chǎn)生作用。在網(wǎng)絡(luò)群體中，大學(xué)生養(yǎng)成的一些行為習(xí)慣和社交方式，會延伸到現(xiàn)實生活中。在網(wǎng)絡(luò)群體中積極參與討論和發(fā)言的大學(xué)生，在現(xiàn)實群體中也可能更加勇于表達自己的觀點和想法。在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)社區(qū)中，他們經(jīng)常分享自己的學(xué)習(xí)心得和資料，這種分享行為也會帶到現(xiàn)實的學(xué)習(xí)生活中，與班級同學(xué)分享學(xué)習(xí)資源，促進班級整體學(xué)習(xí)氛圍的提升。如果在網(wǎng)絡(luò)群體中形成了不良的行為習(xí)慣，如沉迷網(wǎng)絡(luò)、言語攻擊他人等，也可能會對現(xiàn)實群體認同產(chǎn)生負面影響。在現(xiàn)實生活中，這些大學(xué)生可能會因為沉迷網(wǎng)絡(luò)而忽視與現(xiàn)實群體成員的交流和互動，導(dǎo)致與現(xiàn)實群體的關(guān)系疏遠；言語攻擊他人的習(xí)慣可能會引發(fā)現(xiàn)實群體中的矛盾和沖突，破壞群體的和諧氛圍。網(wǎng)絡(luò)群體認同所帶來的情感體驗也會影響大學(xué)生對現(xiàn)實群體的情感歸屬。在網(wǎng)絡(luò)群體中獲得的歸屬感、成就感和認同感，會讓大學(xué)生對群體關(guān)系有更高的期待。如果在網(wǎng)絡(luò)游戲團隊中，大學(xué)生通過團隊協(xié)作取得了優(yōu)異的成績，獲得了強烈的成就感和團隊歸屬感，他們可能會希望在現(xiàn)實群體中也能找到同樣的情感體驗。在現(xiàn)實生活中，他們會更加積極地參與班級、社團活動，努力在這些現(xiàn)實群體中實現(xiàn)自我價值，增強對現(xiàn)實群體的認同感。相反，如果在網(wǎng)絡(luò)群體中遭受了排斥或挫折，產(chǎn)生了負面的情感體驗，可能會使大學(xué)生對現(xiàn)實群體也產(chǎn)生恐懼或不信任，影響他們在現(xiàn)實群體中的融入和認同。4.2相互補充4.2.1滿足不同需求大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)群體與現(xiàn)實群體中，能夠滿足自身不同層面的需求，這使得兩者在大學(xué)生的社交生活中發(fā)揮著不可替代的作用。網(wǎng)絡(luò)群體以其獨特的優(yōu)勢，滿足了大學(xué)生對新奇事物、興趣追求以及個性化表達的需求。在網(wǎng)絡(luò)世界里，信息傳播迅速且廣泛，大學(xué)生能夠接觸到各種新鮮的知識、文化和潮流趨勢，滿足他們對新奇事物的好奇心和探索欲。通過關(guān)注科技類網(wǎng)絡(luò)博主，大學(xué)生可以第一時間了解到最新的科技產(chǎn)品發(fā)布、前沿的科研成果等信息，拓寬自己的知識面和視野。在網(wǎng)絡(luò)群體中，大學(xué)生可以基于共同的興趣愛好，與志同道合的人深入交流和探討，盡情追求自己的興趣目標。在音樂制作網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中，熱愛音樂創(chuàng)作的大學(xué)生們可以分享自己的原創(chuàng)音樂作品，交流音樂創(chuàng)作技巧和靈感，共同參與音樂制作項目，實現(xiàn)自己的音樂夢想。網(wǎng)絡(luò)群體的虛擬性和匿名性，也為大學(xué)生提供了一個相對自由和寬松的環(huán)境，使他們能夠更真實地表達自己的個性和想法，不受現(xiàn)實生活中各種因素的束縛。一些在現(xiàn)實生活中性格內(nèi)向、不善于表達的大學(xué)生，在網(wǎng)絡(luò)群體中可以通過文字、語音等方式，大膽地表達自己對事物的看法和感受，展現(xiàn)自己獨特的一面?，F(xiàn)實群體則在滿足大學(xué)生情感支持、實際幫助和社會角色認同等方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用。在現(xiàn)實生活中，大學(xué)生與家人、朋友、同學(xué)等建立起深厚的情感聯(lián)系，這些親密關(guān)系為他們提供了溫暖的情感支持。當大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中遇到困難和挫折時，家人和朋友會給予他們關(guān)心、鼓勵和安慰，幫助他們度過難關(guān)。在面臨考試壓力時，室友會一起鼓勵、互相幫助復(fù)習(xí)，給予彼此情感上的支持。現(xiàn)實群體還能為大學(xué)生提供實際的幫助和資源。在學(xué)習(xí)上，同學(xué)之間可以互相交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗、分享學(xué)習(xí)資料，共同解決學(xué)習(xí)中遇到的問題。在找實習(xí)或就業(yè)時，老師、學(xué)長學(xué)姐等可以提供信息、推薦機會，幫助大學(xué)生更好地融入社會。現(xiàn)實群體中的社會角色認同，也有助于大學(xué)生明確自己的身份和責(zé)任，培養(yǎng)社會責(zé)任感和擔(dān)當意識。在班級、社團等群體中，大學(xué)生擔(dān)任不同的角色，如班干部、社團負責(zé)人等，通過履行相應(yīng)的職責(zé)和義務(wù)，他們能夠更好地理解自己在社會中的位置和作用，增強對社會的認同感和歸屬感。4.2.2拓展社交范圍網(wǎng)絡(luò)群體和現(xiàn)實群體從不同層面拓展了大學(xué)生的社交范圍，豐富了他們的社交體驗，使大學(xué)生能夠結(jié)識更多不同類型的人，拓寬人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)群體借助互聯(lián)網(wǎng)的強大力量，打破了時空限制，為大學(xué)生提供了一個廣闊的社交平臺，極大地拓展了他們的社交圈。在網(wǎng)絡(luò)世界里，大學(xué)生可以輕松地與來自全國各地甚至世界各地的人建立聯(lián)系，結(jié)識志同道合的朋友。通過國際交流網(wǎng)絡(luò)平臺，國內(nèi)的大學(xué)生能夠與國外的同齡人交流學(xué)習(xí)、分享生活，了解不同國家的文化和風(fēng)俗習(xí)慣，結(jié)交國際友人。在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)社區(qū)中，大學(xué)生可以與來自不同學(xué)校、不同專業(yè)的同學(xué)共同探討學(xué)術(shù)問題，交流學(xué)習(xí)心得，拓展自己的學(xué)術(shù)人脈。網(wǎng)絡(luò)群體的多樣性和豐富性，使大學(xué)生能夠接觸到各種不同背景、不同性格的人，豐富了他們的社交體驗，有助于培養(yǎng)他們的跨文化交流能力和包容精神。在一些多元文化交流的網(wǎng)絡(luò)群體中，大學(xué)生可以與來自不同民族、不同文化背景的人交流互動，了解他們的價值觀和生活方式，從而增進對不同文化的理解和尊重?，F(xiàn)實群體則通過大學(xué)生在日常生活中的各種活動和交往，在現(xiàn)實層面拓展了他們的社交范圍。在校園生活中，大學(xué)生通過參與班級活動、社團組織、學(xué)生會工作等，結(jié)識了大量的同學(xué)和老師。在班級活動中，如班級聚餐、戶外拓展等，同學(xué)們可以增進彼此之間的了解和友誼，建立起深厚的同學(xué)情誼。在社團組織中，大學(xué)生與志同道合的人一起開展活動，共同追求興趣愛好，不僅提升了自己的能力，還結(jié)交了許多志同道合的朋友。在學(xué)生會工作中，大學(xué)生與不同專業(yè)、不同年級的同學(xué)合作，共同組織校園活動，協(xié)調(diào)各方資源，拓展了自己的社交圈子，培養(yǎng)了團隊合作精神和組織協(xié)調(diào)能力。大學(xué)生在社會實踐、實習(xí)、志愿服務(wù)等活動中，也能夠結(jié)識到來自不同社會領(lǐng)域的人，了解社會的不同層面，為未來的職業(yè)發(fā)展和社會融入打下基礎(chǔ)。在實習(xí)過程中，大學(xué)生與企業(yè)的同事、領(lǐng)導(dǎo)建立聯(lián)系，學(xué)習(xí)職場經(jīng)驗，拓展職業(yè)人脈；在志愿服務(wù)活動中，大學(xué)生與其他志愿者以及受助對象互動，增強了社會責(zé)任感，同時也結(jié)識了許多有愛心、有責(zé)任感的人。4.3可能存在的沖突4.3.1價值觀念沖突在價值觀念層面，網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實環(huán)境對大學(xué)生的影響存在顯著差異，這種差異導(dǎo)致大學(xué)生在價值觀念上產(chǎn)生諸多矛盾和困惑。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境信息傳播迅速且多元，各種思潮和價值觀相互碰撞，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中接觸到大量與現(xiàn)實生活不同的價值觀念。在一些網(wǎng)絡(luò)社交平臺上，流行著追求個人享樂、消費主義至上的價值觀，宣揚通過物質(zhì)消費來獲得快樂和滿足。一些網(wǎng)紅博主展示奢華的生活方式，倡導(dǎo)購買名牌商品、追求高端消費，這種價值觀對部分大學(xué)生產(chǎn)生了吸引力。而在現(xiàn)實生活中，學(xué)校和家庭往往強調(diào)勤奮努力、艱苦奮斗、集體主義等傳統(tǒng)價值觀。學(xué)校通過思想政治教育課程、社會實踐活動等方式，培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感和集體榮譽感，教導(dǎo)他們要為了實現(xiàn)個人價值和社會價值而努力奮斗。家庭則通過言傳身教，傳承中華民族的傳統(tǒng)美德，鼓勵大學(xué)生腳踏實地，通過自身努力實現(xiàn)夢想。這種價值觀念的沖突使大學(xué)生在面對具體問題時陷入迷茫和困惑。在選擇職業(yè)時，一些大學(xué)生受到網(wǎng)絡(luò)上“一夜暴富”“輕松賺錢”等觀念的影響，渴望找到一份高薪且輕松的工作，而忽視了自身的專業(yè)能力和職業(yè)發(fā)展規(guī)劃。他們可能會盲目追求熱門行業(yè)和高收入崗位，而不考慮自己是否真正適合。一些大學(xué)生看到網(wǎng)絡(luò)上一些主播通過直播帶貨獲得高額收入，便夢想成為一名主播，卻沒有意識到這背后需要付出的努力和具備的專業(yè)素養(yǎng)。而在現(xiàn)實中，他們又受到學(xué)校和家庭的教育影響，明白職業(yè)選擇應(yīng)該基于自身的興趣和能力，需要腳踏實地地積累經(jīng)驗和提升能力。這種矛盾讓他們在職業(yè)選擇時猶豫不決，難以做出正確的決策。在面對社會熱點問題時，網(wǎng)絡(luò)上的觀點往往眾說紛紜，一些極端的觀點可能會誤導(dǎo)大學(xué)生，使他們在判斷是非對錯時產(chǎn)生偏差。在一些社會事件的討論中，網(wǎng)絡(luò)上會出現(xiàn)情緒化的言論和片面的觀點，大學(xué)生如果缺乏批判性思維和正確的價值觀引導(dǎo)，就容易被這些觀點所左右，從而與現(xiàn)實中所倡導(dǎo)的理性、客觀的價值觀產(chǎn)生沖突。4.3.2行為模式?jīng)_突網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實環(huán)境的差異還導(dǎo)致大學(xué)生在行為模式上出現(xiàn)沖突，給他們帶來適應(yīng)困難和矛盾。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境具有虛擬性和匿名性的特點，這使得大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中的行為更加自由和隨意。在網(wǎng)絡(luò)社交平臺上，大學(xué)生可以隨意發(fā)表言論，不用擔(dān)心受到現(xiàn)實中的約束和懲罰。一些大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上會發(fā)表一些在現(xiàn)實生活中不敢說的過激言論，甚至出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)暴力的行為。在一些網(wǎng)絡(luò)論壇中，當對某個話題存在不同觀點時，部分大學(xué)生可能會使用攻擊性的語言對他人進行謾罵和詆毀。而在現(xiàn)實生活中，大學(xué)生需要遵守各種社會規(guī)范和道德準則，行為受到諸多限制。在與他人交往時，需要注意禮貌、尊重和包容，遵守社會公德和職業(yè)道德。在校園中，大學(xué)生要遵守學(xué)校的規(guī)章制度，在公共場合保持良好的行為舉止。這種行為模式的沖突使得大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實之間切換時面臨適應(yīng)困難。一些大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中習(xí)慣了自由表達和隨意行為，回到現(xiàn)實生活中時，難以調(diào)整自己的行為模式，導(dǎo)致在現(xiàn)實交往中出現(xiàn)問題。在網(wǎng)絡(luò)上習(xí)慣了直言不諱、不顧他人感受的大學(xué)生，在與同學(xué)、老師面對面交流時，可能會因為說話方式不當而引起他人的反感，影響人際關(guān)系。一些大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中沉迷于虛擬的社交和娛樂活動，忽略了現(xiàn)實生活中的責(zé)任和義務(wù)。他們可能會花費大量時間在網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)社交上，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績下降，與現(xiàn)實群體的關(guān)系疏遠。一些大學(xué)生為了在網(wǎng)絡(luò)群體中獲得關(guān)注和認可，過度追求虛擬的成就和榮譽，如在網(wǎng)絡(luò)游戲中追求高等級、高排名，而忽視了在現(xiàn)實生活中提升自己的能力和素質(zhì)。這種行為模式的沖突不僅影響大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，還可能對他們的心理健康造成負面影響。五、影響大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)群體認同與現(xiàn)實群體認同的因素5.1個人因素5.1.1性格特點性格特點對大學(xué)生的群體認同有著不可忽視的影響，不同性格類型的大學(xué)生在群體認同上表現(xiàn)出明顯的差異和獨特的傾向。內(nèi)向型性格的大學(xué)生，在人際交往中往往較為內(nèi)斂、含蓄，更注重內(nèi)心世界的體驗。他們在面對新的社交環(huán)境時，可能會表現(xiàn)出一定的羞澀和不自信，需要更多的時間來適應(yīng)和融入。在網(wǎng)絡(luò)群體中，由于網(wǎng)絡(luò)的匿名性和虛擬性，內(nèi)向型大學(xué)生能夠在一定程度上克服現(xiàn)實社交中的緊張和不安。他們可以通過文字表達自己豐富的內(nèi)心想法，與志同道合的人進行深入的交流，從而更容易在網(wǎng)絡(luò)群體中找到歸屬感。在一些文學(xué)創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中，內(nèi)向型大學(xué)生可以盡情地分享自己的作品，與其他創(chuàng)作者探討創(chuàng)作技巧和靈感，在這個過程中，他們逐漸建立起對網(wǎng)絡(luò)群體的認同。在現(xiàn)實群體中，內(nèi)向型大學(xué)生更傾向于參與規(guī)模較小、氛圍輕松的群體活動，如小型的學(xué)習(xí)小組、興趣社團等。在這些群體中，他們可以與少數(shù)熟悉的人進行深入的交流，避免因社交壓力過大而產(chǎn)生不適。在一個以討論哲學(xué)問題為主的小型社團中，內(nèi)向型大學(xué)生能夠充分發(fā)揮自己善于思考的優(yōu)勢，與其他成員進行思想的碰撞，從而增強對該現(xiàn)實群體的認同感。外向型性格的大學(xué)生則恰恰相反，他們熱情開朗、善于表達，對社交活動充滿熱情，喜歡與他人交往，能夠快速適應(yīng)新的社交環(huán)境。在網(wǎng)絡(luò)群體中，外向型大學(xué)生積極活躍，他們善于發(fā)起話題、組織活動，成為網(wǎng)絡(luò)群體中的核心人物。在網(wǎng)絡(luò)游戲公會中，外向型大學(xué)生通常會主動承擔(dān)起組織團隊活動、協(xié)調(diào)成員關(guān)系的責(zé)任，通過帶領(lǐng)團隊取得游戲中的勝利，贏得其他成員的認可和尊重，進一步強化自己對網(wǎng)絡(luò)群體的認同感。在現(xiàn)實群體中，外向型大學(xué)生熱衷于參與各種大型活動，如學(xué)校的文藝演出、運動會、學(xué)生會競選等。他們善于展示自己的才華和能力，通過與不同的人交往，拓展自己的社交圈子，在這些現(xiàn)實群體中獲得強烈的歸屬感。在學(xué)校的文藝演出中，外向型大學(xué)生憑借自己出色的表演能力和活躍的性格，成為舞臺上的焦點，與其他演員和工作人員建立起深厚的友誼，從而對參與文藝演出的群體產(chǎn)生強烈的認同感。5.1.2興趣愛好興趣愛好在大學(xué)生參與不同群體以及群體認同形成過程中扮演著至關(guān)重要的角色，如同一條無形的紐帶，將具有相同興趣的大學(xué)生緊密聯(lián)系在一起。興趣愛好是大學(xué)生選擇參與群體的重要依據(jù)。大學(xué)生基于自身的興趣愛好，積極主動地尋找與之匹配的群體，無論是網(wǎng)絡(luò)群體還是現(xiàn)實群體。對于熱愛運動的大學(xué)生來說，他們會自然而然地被各種體育類群體所吸引。在網(wǎng)絡(luò)上，他們可能會加入跑步愛好者論壇、籃球技巧交流群等網(wǎng)絡(luò)群體，在這些群體中，他們可以分享自己的運動經(jīng)驗、交流訓(xùn)練方法、了解最新的體育賽事資訊。通過與其他成員的互動，他們不僅能夠提升自己的運動水平，還能感受到共同追求興趣目標的樂趣，從而增強對網(wǎng)絡(luò)體育群體的認同感。在現(xiàn)實生活中，他們會踴躍參加學(xué)校的體育社團、運動會等，與志同道合的同學(xué)一起訓(xùn)練、比賽，共同為集體榮譽而努力。在學(xué)校的籃球社團中，成員們通過定期的訓(xùn)練和比賽，建立起深厚的友誼，對籃球社團這個現(xiàn)實群體產(chǎn)生強烈的歸屬感。興趣愛好還能促進大學(xué)生在群體中積極互動，加深群體認同。在具有共同興趣愛好的群體中，大學(xué)生們有著共同的話題和目標，交流更加順暢，互動更加頻繁。在攝影愛好者群體中，無論是線上的攝影社區(qū)還是線下的攝影社團，成員們都會積極分享自己的攝影作品，互相點評、提出建議，共同探討攝影技巧和藝術(shù)表達。在這個過程中，他們不斷提升自己的攝影水平，同時也感受到群體成員之間的支持和鼓勵，進一步強化了對群體的認同感。當群體組織攝影外拍活動時，成員們會積極參與，共同完成拍攝任務(wù)，通過實際行動增強彼此之間的聯(lián)系和對群體的歸屬感。興趣愛好還可能隨著大學(xué)生的成長和經(jīng)歷發(fā)生變化，從而影響他們的群體認同。在大學(xué)期間，一些大學(xué)生可能會接觸到新的領(lǐng)域和事物，產(chǎn)生新的興趣愛好，進而轉(zhuǎn)向新的群體。原本對音樂感興趣的大學(xué)生，在參加了一次科技創(chuàng)新活動后，對科技創(chuàng)新產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是開始參與相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)科技論壇和現(xiàn)實中的科技創(chuàng)新社團。在新的群體中，他們逐漸適應(yīng)并融入，形成新的群體認同。這種興趣愛好的轉(zhuǎn)變和群體認同的變化，反映了大學(xué)生在成長過程中的探索和發(fā)展。5.1.3自我認知自我認知是個體對自身的認識和評價，它在大學(xué)生的群體認同中起著關(guān)鍵作用，深刻影響著大學(xué)生在群體中的定位和認同程度。準確的自我認知有助于大學(xué)生在群體中找到合適的定位。當大學(xué)生對自己的興趣、能力、價值觀有清晰的認識時，他們能夠更好地選擇與自身特點相匹配的群體。一個對自己的專業(yè)能力有自信且渴望在學(xué)術(shù)領(lǐng)域有所建樹的大學(xué)生，會積極加入學(xué)術(shù)研究類的網(wǎng)絡(luò)群體和現(xiàn)實中的學(xué)術(shù)社團。在這些群體中，他們能夠充分發(fā)揮自己的專業(yè)優(yōu)勢，與其他成員共同探討學(xué)術(shù)問題，參與科研項目，實現(xiàn)自我價值。在學(xué)術(shù)交流網(wǎng)絡(luò)平臺上，他們可以與國內(nèi)外的學(xué)者和同行交流最新的研究成果，拓寬自己的學(xué)術(shù)視野。在學(xué)校的學(xué)術(shù)社團中，他們能夠參與學(xué)術(shù)講座、研討會等活動，與志同道合的同學(xué)一起開展科研實踐，逐漸在群體中確立自己的學(xué)術(shù)地位，增強對學(xué)術(shù)群體的認同感。自我認知還影響著大學(xué)生對群體的認同方式和程度。自我認知積極的大學(xué)生，更愿意主動參與群體活動，與群體成員建立良好的關(guān)系，對群體的認同程度也較高。他們相信自己能夠為群體做出貢獻，同時也能從群體中獲得成長和支持。在學(xué)生會組織中，自我認知積極的大學(xué)生會主動承擔(dān)更多的工作任務(wù)，積極參與組織校園活動，通過與其他成員的合作，不僅提升了自己的組織協(xié)調(diào)能力，還贏得了其他成員的認可和尊重，對學(xué)生會群體的認同感也隨之增強。而自我認知消極的大學(xué)生，可能會對自己在群體中的能力和價值產(chǎn)生懷疑，參與群體活動的積極性不高，對群體的認同程度也相對較低。他們可能會因為害怕失敗或被他人否定，而不敢主動參與群體活動，在群體中表現(xiàn)得較為被動。在班級活動中，自我認知消極的大學(xué)生可能會因為擔(dān)心自己的表現(xiàn)不夠好，而選擇不參與活動，從而與班級同學(xué)的關(guān)系逐漸疏遠，對班級群體的認同感也逐漸減弱。自我認知的發(fā)展變化也會導(dǎo)致大學(xué)生群體認同的改變。隨著大學(xué)生的成長和經(jīng)歷的豐富，他們的自我認知會不斷發(fā)展和完善。在大學(xué)初期，一些大學(xué)生可能對自己的未來發(fā)展方向并不明確，在選擇群體時也比較盲目。但隨著學(xué)習(xí)和生活的深入，他們逐漸了解自己的興趣和優(yōu)勢，自我認知更加清晰，可能會重新選擇與自己新的自我認知相符合的群體。一個原本對文學(xué)感興趣并加入了文學(xué)社團的大學(xué)生，在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)自己對市場營銷有著更濃厚的興趣和天賦，于是他可能會逐漸減少在文學(xué)社團的活動，轉(zhuǎn)而參與市場營銷相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)群體和現(xiàn)實社團。在新的群體中，他能夠更好地發(fā)揮自己的能力，實現(xiàn)自我價值，從而形成對新群體的認同。5.2社會因素5.2.1家庭環(huán)境家庭環(huán)境對大學(xué)生群體認同的影響深遠且持久，涵蓋家庭氛圍、教育方式等多個關(guān)鍵方面，這些因素相互交織，共同塑造著大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)群體和現(xiàn)實群體中的認同模式。家庭氛圍是家庭環(huán)境的重要組成部分，它如同一個無形的場域，潛移默化地影響著大學(xué)生的心理和行為。在民主和諧的家庭氛圍中，家庭成員之間相互尊重、平等交流，這種積極的氛圍使大學(xué)生感受到關(guān)愛和支持，培養(yǎng)了他們樂觀自信的性格和良好的人際交往能力。這樣的大學(xué)生在現(xiàn)實群體中往往更容易與他人建立良好的關(guān)系，對班級、社團等現(xiàn)實群體的認同感較強。在班級活動中，他們積極參與，主動與同學(xué)溝通協(xié)作，為班級的和諧發(fā)展貢獻力量，因為他們在家庭中已經(jīng)習(xí)慣了這種積極的互動模式。在網(wǎng)絡(luò)群體中，他們也能夠以開放和友善的態(tài)度與他人交流，容易融入各種網(wǎng)絡(luò)興趣小組，對網(wǎng)絡(luò)群體的認同感也較高。在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)社區(qū)中，他們樂于分享自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和見解，與其他成員共同進步，在交流互動中增強了對網(wǎng)絡(luò)群體的歸屬感。相反，在緊張壓抑的家庭氛圍中，家庭成員之間關(guān)系緊張，缺乏有效的溝通和理解，大學(xué)生可能會產(chǎn)生焦慮、自卑等負面情緒，影響他們的人際交往和群體認同。這些大學(xué)生在現(xiàn)實群體中可能會表現(xiàn)出退縮、孤立的行為，對現(xiàn)實群體的認同感較低。在學(xué)校里，他們可能不愿意參加集體活動，與同學(xué)的關(guān)系較為疏遠，難以融入班級和社團等現(xiàn)實群體。在網(wǎng)絡(luò)群體中，他們可能會因為內(nèi)心的不安全感而對他人保持警惕，難以與網(wǎng)絡(luò)群體成員建立深厚的聯(lián)系，對網(wǎng)絡(luò)群體的認同感也相對較弱。一些在家庭中經(jīng)常受到批評和指責(zé)的大學(xué)生，在網(wǎng)絡(luò)社交中可能會過于敏感，害怕受到他人的否定，從而不敢積極參與網(wǎng)絡(luò)群體的討論和活動。教育方式也是影響大學(xué)生群體認同的重要因素。采用民主型教育方式的家長，尊重孩子的意見和選擇，鼓勵他們獨立思考、自主探索，培養(yǎng)了大學(xué)生的獨立意識和創(chuàng)新精神。這樣的大學(xué)生在現(xiàn)實群體中更具有主動性和創(chuàng)造性，能夠積極參與群體決策，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，對現(xiàn)實群體的認同感較高。在社團組織中，他們敢于提出自己的想法和建議，積極參與社團活動的策劃和組織，通過自己的努力為社團的發(fā)展做出貢獻，從而增強了對社團群體的認同感。在網(wǎng)絡(luò)群體中，他們也能夠積極表達自己的觀點，與其他成員進行思想碰撞，在交流中不斷拓展自己的視野，對網(wǎng)絡(luò)群體的認同感也較強。在網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)論壇中，他們積極參與學(xué)術(shù)討論，分享自己的研究成果，與其他學(xué)者和學(xué)生共同探討學(xué)術(shù)問題，在這個過程中，他們感受到了網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)群體的活力和魅力，進一步加深了對該群體的認同。而采用專制型教育方式的家長，對孩子過度控制，要求他們絕對服從，可能會抑制大學(xué)生的個性發(fā)展和創(chuàng)新能力，使他們在群體中缺乏自信和主動性，對群體認同產(chǎn)生負面影響。這些大學(xué)生在現(xiàn)實群體中可能會表現(xiàn)得過于順從，不敢表達自己的真實想法，對現(xiàn)實群體的認同感較低。在班級討論中，他們可能會因為害怕犯錯而不敢發(fā)言，對班級事務(wù)的參與度不高，難以與班級同學(xué)建立緊密的聯(lián)系。在網(wǎng)絡(luò)群體中，他們也可能會因為缺乏自信而不敢積極參與討論，對網(wǎng)絡(luò)群體的認同感相對較弱。一些在專制型家庭中長大的大學(xué)生，在網(wǎng)絡(luò)社交中可能會因為害怕受到他人的批評而不敢發(fā)表自己的觀點，只是默默地瀏覽他人的發(fā)言，難以真正融入網(wǎng)絡(luò)群體。5.2.2學(xué)校環(huán)境學(xué)校環(huán)境作為大學(xué)生成長和發(fā)展的重要場所，在大學(xué)生群體認同的形成過程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，其影響廣泛而深刻，涵蓋學(xué)校文化、師生關(guān)系、校園活動等多個層面。學(xué)校文化是學(xué)校的靈魂，是一種無形的教育力量，它通過潛移默化的方式影響著大學(xué)生的價值觀、行為準則和群體認同。積極向上、富有特色的學(xué)校文化能夠營造出良好的校園氛圍，增強大學(xué)生對學(xué)校的歸屬感和認同感。具有深厚歷史底蘊和優(yōu)秀傳統(tǒng)的學(xué)校，通過傳承和弘揚學(xué)校的精神文化，如校訓(xùn)、校歌、校史等，激發(fā)大學(xué)生的自豪感和榮譽感，使他們更加認同學(xué)校這個群體。在一所強調(diào)學(xué)術(shù)創(chuàng)新和社會責(zé)任的大學(xué)中，學(xué)校通過舉辦各類學(xué)術(shù)講座、科研競賽和社會實踐活動，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和社會責(zé)任感，使他們在參與這些活動的過程中，逐漸將學(xué)校的價值觀內(nèi)化為自己的行為準則，增強對學(xué)校群體的認同感。師生關(guān)系也是影響大學(xué)生群體認同的關(guān)鍵因素。良好的師生關(guān)系能夠為大學(xué)生提供情感支持和指導(dǎo)，促進他們的成長和發(fā)展。在學(xué)校中，教師不僅是知識的傳授者，更是學(xué)生成長道路上的引路人。當師生之間建立起相互尊重、信任和理解的關(guān)系時，大學(xué)生會感受到教師的關(guān)愛和支持，從而對學(xué)校和班級群體產(chǎn)生更強的認同感。在課堂上，教師鼓勵學(xué)生積極參與討論，尊重學(xué)生的觀點和想法，與學(xué)生進行平等的交流和互動。在課后，教師關(guān)心學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)情況，為學(xué)生提供及時的幫助和指導(dǎo)。這種良好的師生關(guān)系使學(xué)生在學(xué)校中感受到溫暖和關(guān)懷，增強了他們對學(xué)校和班級的歸屬感。相反，緊張的師生關(guān)系可能會使大學(xué)生對學(xué)校和班級群體產(chǎn)生抵觸情緒，降低他們的認同感。如果教師對學(xué)生過于嚴厲，缺乏耐心和理解，或者在教學(xué)過程中存在不公平的現(xiàn)象，可能會導(dǎo)致學(xué)生對教師產(chǎn)生不滿和反感，進而影響他們對學(xué)校和班級的認同。校園活動是大學(xué)生豐富課余生活、拓展社交圈子、培養(yǎng)興趣愛好和提升綜合素質(zhì)的重要途徑，對大學(xué)生群體認同的形成和發(fā)展具有重要影響。豐富多彩的校園活動，如社團活動、文體比賽、志愿服務(wù)等，為大學(xué)生提供了展示自我、發(fā)揮特長的平臺，使他們能夠在活動中結(jié)識志同道合的朋友，共同追求興趣目標，增強對相關(guān)群體的認同感。在社團活動中，大學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好加入不同的社團，如音樂社團、舞蹈社團、書法社團等。在社團中，他們與其他成員一起排練、比賽、交流，共同進步，通過這些活動，他們不僅提升了自己的興趣愛好水平，還建立了深厚的友誼，對社團群體產(chǎn)生了強烈的歸屬感。在文體比賽中，大學(xué)生積極參與，為班級或?qū)W校的榮譽而努力拼搏，在這個過程中，他們感受到了團隊合作的力量和集體的榮譽感，增強了對班級和學(xué)校群體的認同感。在志愿服務(wù)活動中，大學(xué)生通過為社會做出貢獻，培養(yǎng)了社會責(zé)任感和奉獻精神，同時也結(jié)識了許多有愛心、有責(zé)任感的人，對參與志愿服務(wù)的群體產(chǎn)生了認同感。5.2.3社會文化背景社會文化背景作為一種宏觀的社會環(huán)境因素，深刻地塑造和影響著大學(xué)生的群體認同，其影響體現(xiàn)在社會主流文化、多元文化等多個維度。社會主流文化是一個社會中占主導(dǎo)地位的文化形態(tài)，它承載著社會的核心價值觀、道德規(guī)范和行為準則，對大學(xué)生群體認同的形成具有引領(lǐng)和導(dǎo)向作用。在我國，社會主義核心價值觀是社會主流文化的核心內(nèi)容，它倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這些價值觀深入人心，成為大學(xué)生群體認同的重要基礎(chǔ)。大學(xué)生在成長過程中，通過學(xué)校教育、家庭教育、社會宣傳等多種途徑，不斷接觸和學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀，將其內(nèi)化于心、外化于行。在現(xiàn)實生活中，大學(xué)生積極踐行社會主義核心價值觀，在校園里，他們尊敬師長、團結(jié)同學(xué)、勤奮學(xué)習(xí)；在社會上，他們關(guān)心社會公益事業(yè)，積極參與志愿服務(wù)活動，展現(xiàn)出新時代大學(xué)生的良好精神風(fēng)貌。這種對社會主義核心價值觀的認同，使大學(xué)生在面對各種社會現(xiàn)象和問題時，能夠做出正確的價值判斷和行為選擇，增強了他們對社會主流群體的認同感。多元文化的并存是當今社會的一個顯著特征，它為大學(xué)生提供了豐富多樣的文化資源和思想觀念，對大學(xué)生群體認同的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。在全球化和信息化的時代背景下，大學(xué)生能夠通過互聯(lián)網(wǎng)、國際交流等多種渠道，接觸到來自不同國家、不同民族的文化。這些多元文化的交流與碰撞，拓寬了大學(xué)生的視野，豐富了他們的思維方式，使他們更加開放和包容。在多元文化的影響下，大學(xué)生能夠尊重和理解不同文化之間的差異，積極吸收多元文化的精華，形成更加豐富和多元的群體認同。在國際交流活動中，大學(xué)生與來自不同國家的學(xué)生交流互動，了解到不同國家的風(fēng)俗習(xí)慣、價值觀和文化傳統(tǒng)，這使他們對國際群體產(chǎn)生了認同感，培養(yǎng)了全球視野和跨文化交流能力。一些大學(xué)生對國外的優(yōu)秀文化藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，通過學(xué)習(xí)和欣賞這些文化藝術(shù)，他們不僅豐富了自己的精神世界，還在與其他愛好者的交流中，形成了對相關(guān)文化群體的認同。然而，多元文化也可能帶來一些負面影響，如文化沖突、價值觀混亂等，這就需要大學(xué)生具備批判性思維和正確的價值觀，在多元文化的浪潮中，保持清醒的頭腦，堅定自己的文化立場，形成健康、積極的群體認同。5.3網(wǎng)絡(luò)因素5.3.1網(wǎng)絡(luò)平臺特性不同網(wǎng)絡(luò)平臺所呈現(xiàn)出的獨特功能和氛圍，對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)群體認同產(chǎn)生著至關(guān)重要且多樣化的影響。社交類網(wǎng)絡(luò)平臺，以微信、微博、QQ等為典型代表，其核心功能在于便捷地連接人與人之間的關(guān)系，促進信息的快速分享與交流。在微信朋友圈中，大學(xué)生們可以隨時隨地發(fā)布自己的生活點滴、心情感悟、學(xué)習(xí)成果等內(nèi)容，與親朋好友保持密切的聯(lián)系。這種即時性的信息分享，使得大學(xué)生能夠獲得他人的關(guān)注、點贊和評論，從而增強自我認同感和歸屬感。當大學(xué)生在朋友圈分享自己獲得獎學(xué)金的喜訊時，收到眾多朋友的祝賀和贊美，會讓他們感受到自己的努力得到了認可，進而對微信社交群體產(chǎn)生更強的認同感。微博則以其開放性和