一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：錢鐘書在《管錐編》中曾指出：“興之義最難定”，這表明“興”的語義比較復雜?！墩f文》云：“興，起也?！庇纱丝芍驮趿x看，“興”應該為起、起來，又為產生、生成?！兑住w妹》云：“天地不交而萬物不興?！备吆嘧⒃疲骸芭d，猶生也?！薄妒酚洝窌吩疲骸胺布槁暩腥硕鏆鈶?，逆氣成象而淫樂興焉?！睆埵毓?jié)正義云：“興，生也?！庇纱朔N意義，引入中國詩學，“興”即為興起、感發(fā)?！段男牡颀垺け扰d》云：“興者，起也?！痹趧③目磥?，“興”的作用也就是激起、引發(fā)、感動。因此，在中國詩學，“興”又每每被稱為“起興”“感興”。也就是說，“興”是起情，即感發(fā)情感，是審美創(chuàng)作的動機的生成與感發(fā)。孔穎達說：“興，起也，起發(fā)已心，詩文諸草木鳥獸以見意者，皆興辭也。”朱熹說：“興，起也，引物以起吾意?！彼未鹅橙患ぶ吕钍逡讜芬钪倜烧Z云：“觸物以起情，謂之興。”應該說，在藝術活動中，所謂“興”，就是觸物起情，即審美者由當下、此在所見所視，感發(fā)情致的一種審美構成態(tài)勢。關于“興”的由來，任教于威斯康辛大學的周策縱教授在《古巫醫(yī)與六詩考————中國浪漫文學探源》一書中以專章考論，認為殷商甲骨文中的“興”都是祭儀名稱，與先民祈求或歡慶生產豐饒的宗教活動有關。他認為甲骨文“興”字像四只手拿著一個盤子。由此，他認為“興”所指代的祭儀，可能是一種歌樂舞合一的活動，或持盤而舞，或圍繞盛物的承盤而樂舞，或是敲著盤而歌舞。這樣，最初，“興”所表征的就是陳器物而歌舞，而歌舞者嘴里所吟誦的頌贊祝誅之詞當然會從這些實物說起，這也就是后來“興”意指詩歌創(chuàng)作“即物起興”“觸物起情”的一種淵源?！坝|物起情”，或謂“興”，就是當下、此在所見所觀之事之物以其形態(tài)、色彩、聲音(自然之聲而非文字的讀音)、氣味等等，啟動詩人的情感。所謂“觸物起情”之“觸”就是指當下、此在的感發(fā)觸動；“物”即是當下、此在所見所觀之事之物?！抖Y記·樂記》早說過：“凡音之起，由人心生也；人心之動，物使之然也?！庇终f：“樂者，音之所由生也，其本在人心之感于物也?！边@就是說，藝術活動的生成與興發(fā)，都是心物的交感、互動。外物激發(fā)創(chuàng)作者的心靈，生發(fā)情感、思緒，這些情感、思緒與當下、此在所見所觀之事之物緣發(fā)構成，顯現出來，遂表征為藝術作品。自然物與人的情感，特別是與人的審美情感，存在對應關系。當下、此在中，某種類型的物、某種類型的景觀，激發(fā)與之相對應的某種情感?！段男牡颀垺の锷氛f：“是以獻歲發(fā)春，悅豫之情暢；滔滔孟夏，郁陶之心凝；天高氣清，陰沉之志遠；霰雪無垠，矜肅之慮深。歲有其物，物有其容；情以物遷，辭以情發(fā)。”陸機《文賦》說：“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。”人的心理、行為與他周圍的自然環(huán)境密切相關。聲音、光線、顏色、溫度、氣味的變化，對人的情緒行為具有直接影響。“興會”之域的構成則是創(chuàng)作者無意遭遇有激發(fā)力的外物，啟動自己的詩情，自明并顯現外化，從而表征為詩作。杜甫《和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見寄》詩有“東閣觀梅動詩興”之句，其《題鄭縣亭子》詩有“戶牖憑高發(fā)興新”之句，“觀梅”“遠望”，而“動興”“發(fā)興”，觸動寫詩的情思?！芭d”的生成、詩作的創(chuàng)作與此在、當下自然景物的激發(fā)、感發(fā)分不開。宋人葛立方《韻語陽秋》說：“自古工詩者未嘗無興也，觀物有感焉，則有興。”清人袁守定《占畢叢談》說：“作文必有一段興致，觸景感物，適然相遭，遂造妙境?！边@都可以看作是對“興”與“興會”之域構成藝術妙境的理論概括。(摘編自李天道《中國詩學“興”與“興會”之域的構成論意蘊》)材料二：《文心雕龍·比興》篇云：“比者，附也”“附理者切類以指事”“附理故比例以生”。比以附為訓，即云“附會”。《文心雕龍》有“附辭會義”之言，指描寫事物的形象時把作者主體的情感或客體的情理附會上去，故有切合事類的情理，指陳事物的意義。在這點上明喻固然是顯，暗喻也并非不明。比的表德表意總是表現被比者的性質特點，所以說比顯，因為作者用比時要做到“寫物以附意，揚言以切事”，通過比，影寫物象，附會意義，發(fā)揮語言切中事理的功能，如托閨帷以明君國，嘆移盤而寓興亡。比類無論何等復雜，都有其確定性，都會給人提供指實的可能。從這個意義上說，比也是顯的。這一切對要求曲折深微的感興、興寄、興會來說，都是直率的?！侗扰d》所舉《詩經》的“金錫”“圭璋”“螟蛉”“蜩螗”諸例，“凡斯切象皆比義也”。其中顯暗不同，大小深淺有異，但都可以指實。諸例既附會其意義，也切合其事理，但卻沒有隱的因素：既非寄興無端，比義也是明確的。至于幽隱的興的藝術特性，我們可以從《文心雕龍》有關的論述得到較充分的說明。它不是由暗喻形成的藏而不露，而是藝術上的含蓄蘊藉，所謂“隱義以藏用”，乃至“義生文外”“文外重旨”?？偠灾?，必須求意求義于言象之外。因此興之所發(fā)，興會淋漓而重在言外、象外乃至意境之外。詩人興感，創(chuàng)造出深微要眇的意象，且由意象衍引出意象之外的第二重、第三重意象，乃至無盡。這是興的藝術任務和手法。而所引發(fā)的第二重及以外的意象，自然需要通過讀者的聯想和想象，各隨其生活經驗的深淺、學問修養(yǎng)的醇漓以及性格個性的差異去把捉之。詩人經過一番淋漓盡致的興會之后，創(chuàng)造意象，給出意象的空間和時間，容許讀者根據意象去聯想去想象，進行再創(chuàng)造，故興隱。劉永濟《〈文心雕龍〉校釋》云：“有意者比附分明，固顯；無心者無端流露，故隱?！眲⑹弦杂幸鉄o意分辨比興，這說明有意者比類切理，進行藝術的分析；無意者則興寄無端，興會淋漓，乃至作者自己也不甚了了，全憑直覺去把握，悟出宇宙人生的某種意義。李曰剛《文心雕龍斟詮》：“(興體)曲比妙喻，以托諷者也”?！扒让钣鳌保桥d體的回環(huán)周愜，精妙絕倫的藝術特點。不曲則其比不深，不妙則其喻不感人。詩的感興，只有進入曲比妙喻始可得意境的深微要眇。見仁見智，充類以盡，皆在乎興。（摘編自邱世友《再釋劉勰論比興》）1.下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.材料一指出從“興”的甲骨文字形看，后世詩歌創(chuàng)作中“興”指“即物起興”“觸物起情”的起源是祭祀中歌樂舞合一的活動。B.材料一認為藝術活動的生成與興發(fā)都是心物的交感、互動，當外物激發(fā)創(chuàng)作者心靈，生發(fā)情感之后，就自然表征為藝術作品。C.材料二舉“托閨帷以明君國，嘆移盤而寓興亡”的例子，意在說明可以通過比，影寫物象，附會意義，發(fā)揮語言切中事理的功能。D.材料二指出“興”的藝術特性是含蓄蘊藉，因此理解它需要讀者的聯想和想象，并受到生活經驗、學問修養(yǎng)和性格個性等影響。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是(3分)A.錢鐘書提出“興之義最難定”，這反映了“興”這一概念的復雜性，歷代學者對其含義的理解也不盡相同。B.“觸物起情”中“觸”與“物”均強調“當下、此在”，說明“興”具有鮮明的即時性與現場性特征。C.《衛(wèi)風·氓》中“桑之未落，其葉沃若”“桑之落矣，其黃而隕”都運用了“比”的手法，以桑葉喻指女子容顏。D.“曲比妙喻”是“興體”回環(huán)周愜，精妙絕倫的藝術特點，只要進入曲比妙喻，詩的感興便可得意境的深微要眇。3.以下詩句不能體現材料一中“觸物起情”理論的一項是(3分)A.一枝紅艷出墻頭，墻外行人正獨愁。長得看來猶有恨，可堪逢處更難留。林空色暝鶯先到，春淺香寒蝶未游。更憶帝鄉(xiāng)千萬樹，淹煙籠日暗神州。(吳融《途中見杏花》)B.憶昔西游變姓名，猖圍屠肆狎豪英。淋漓縱酒滄溟窄，慷慨狂歌華岳傾。壯士有心悲老大，窮人無路共功名。生涯自笑惟詩在，旋種芭蕉聽雨聲。(陸游《憶昔》)C.去年花里逢君別，今日花開又一年。世事茫茫難自料，春愁黯黯獨成眠。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓。(韋應物《寄李儋元錫》)D.風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。(杜甫《登高》)4.某同學習作開頭寫道：“春風吹過，心中忽然涌起千般思緒。”老師點評說：“這句話有‘興’的意味，但缺‘比’的支撐。”請結合材料談談你對這一點評的理解。(4分)5.材料一和材料二都論述了詩歌創(chuàng)作中的“興”，但側重點不同，請簡要分析。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：比遠方更遠曾劍這年初冬，寒風提前到達，我卻感覺不到寒冷，心里溫暖如春。我換好軍裝，來到那個遙遠的小鎮(zhèn)。那天黃昏，我看見西天出現夏日才有的晚霞，如噴射的巖漿，壯麗無比。小鎮(zhèn)名為七里坪，紅四方面軍誕生地，黃麻起義指揮所。我們這批紅安新兵，將從這片紅色土地上出發(fā)，去武漢，轉火車，奔赴軍營。送行人的影子越來越模糊。父親想同我說的話，到底沒機會說出來。大客車駛入山坳，我回過頭，看不見父親。所有送行的人，都被擋在山那邊，我的心一下子就空了。我突然可憐起父親。我想哭。我同別的新兵一樣，涌出眼淚。接兵干部沖我們喊，別哭了，別哭了！都是軍營男子漢了，還像娘們似的！我們就止住了哭聲，只打嗝似地抽泣。我叫喬大寶，這個名字太隨意，沒學名時，母親喊我寶，父親喊我大寶。上學了，該起學名了，父親就在我的小名前，加上了姓氏。換軍裝前的那個下午，我們被招到鎮(zhèn)武裝部。部長問我，你想去哪兒？我看著那張表，有北京、廣東、錦州。我說，去錦州。高考失利后，我在家待著，不敢出門，像是被釘在恥辱柱上，不敢面對村子里的人。其實，他們什么也沒說，但他們的目光麥芒似的。我想逃離，越遠越好。錦州城大。我們部隊的操場，更是大得一眼望不到邊。一排排深灰色樓房，掩映在參天古木中。樹葉落盡，但看不到荒涼，看到的，只有威嚴。那天軍營沒落雪。我們下車，站在灰蒙蒙的天空下，等著分兵。一個軍官站在我們面前點名，點到誰，手一指，被點名者，就站到他手指方向的那支隊伍里，等著被老兵領走。我跟在一個老兵身后。我后來知道，他叫劉光明，是我的新兵班長。他個頭不高，后背寬闊而厚實；眉毛黑，單眼皮下的眼睛不大，卻很聚光。盡管他第一面給我的是微笑，但那眼里的光，令人心生畏懼。他的肩上載著三道黃杠，一粗兩細。他是個老兵。我正式開始了我的新兵生活。入營第二天，我們去瞻仰革命烈士董存瑞。董存瑞塑像，就在營區(qū)的中央大道上，那里有一個大轉盤。我們入營時就看見了他，手托炸藥包是他獨特的標識。一開始我并不知道他與我們的關系，瞻仰他時，解說員說他是我們的前輩，我們部隊前身，就是董存瑞生前所在部隊，一路征戰(zhàn)，幾次換防，進駐遼西。我們排著長長的隊伍，面向董存瑞的塑像莊嚴敬禮、高聲宣誓。接著前往遼沈戰(zhàn)役紀念館。在全景畫館里，逼真的槍炮聲與戰(zhàn)場火光交織，仿佛將我?guī)Щ亓四莻€烽火連天的年代，那一刻，我如同親臨戰(zhàn)場。在元旦文藝晚會上，我把自己初入軍營的經歷寫成了一段單口相聲。我創(chuàng)作，我表演。晚會是新兵老兵一起。我的賣力表演把大伙都逗樂了————雖然后來我才知道，他們笑，并不是因為我的“包袱”抖得有多巧，而是因為他們幾乎聽不懂我這南方人濃重的口音。在他們看來，我無異于啞劇表演，他們是因為這個而笑。可不管怎樣，我確實把大家逗笑了。就這樣，一夜之間，我成了新兵連里的“名人”。第二天，演出隊的一個老兵來找我，問我愿不愿意到演出隊搞小劇本創(chuàng)作，我說愿意。我們的見面，被班長撞見了。他很客氣地讓那個老兵回避。他對我說，你不合適那里。演出隊是業(yè)余演出單位，編制分派到各連。他們半天時間訓練軍事，半天時間練習吹拉彈唱。你干兩三年，搞不出名堂，就退伍了，想提干，吹拉彈唱的老兵一大堆，輪不到你。我滿肚子不快，覺得班長自私，想把我留在他身邊，給他爭榮譽。但，我敢怒不敢言。演出隊的班長后來沒再找我。我們的新兵指導員叫孫小亭，名字有點女性化，長得也白凈、秀氣，臉上散發(fā)出親和力，不像我們班長，黑眉一豎，我心就哆嗦。雪，好大的雪。空氣潮濕而寒冷，雪飄起來。風猛烈地刮著，風吹進眼里，雪花吹進眼里，化了，像是在流淚。踏著積雪，吱嘎作響的聲音讓我癡迷，我從未見過這么大的雪。雪停之后，孫小亭給我們上政治課。這堂政治課的內容是唱歌，場地為室外，孫小亭把我們帶到營區(qū)東的一片樹林，這讓我們很興奮。孫小亭嗓子清澈透亮，歌聲很美，話語激情飛揚。他畢業(yè)于南京陸軍指揮學院。在我心目中，他近乎完美，簡直令我崇拜。我們踩出的腳印，在我們腳下延伸，那是通向遠方的路。一陣風吹過，一陣來自遠方的風。遠方的風在遠方呼喚通向遠方的路比遠方更遠我脫口而出。沒人發(fā)現我在作詩，后來無數次，我想續(xù)寫這兩句詩，都沒能夠完成。由此，我覺得，寫詩，必須要有靈感，硬憋憋不出詩來。(有刪改)文本二：紅土地上的文學探索與精神記憶————曾劍小說創(chuàng)作述評朱凌鄭潤良中國當代軍旅文學在70年的發(fā)展歷程中經歷了“與時偕行”的新變，尤其自20世紀70年代末、80年代初以來，軍旅小說整體上實現了從宏大敘事向日常敘事、從政治視角到人性視角的轉變，人物形象方面也呈現出“去英雄化”的趨向。曾劍的小說大多以和平年代軍人的平凡生活為書寫對象，這與軍旅小說的時代發(fā)展方向是一致的。而特別的是，曾劍的小說在描寫戰(zhàn)士們日常生活時，傾注了作家的主體情感，以藝術化、審美化的書寫使我們深入了解軍營生活，塑造了一批有血有肉、有情感、有擔當的士兵形象。(節(jié)選自《人民文學》2022年第10期)6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.文本一開頭描寫七里坪“紅色土地”的背景，為這批紅安新兵出發(fā)奔赴軍營注入了紅色基因，增強了小說的厚重感。B.文本一寫“我”在表演中因口音問題而意外成為“名人”，這既給軍營生活增添了喜劇色彩，又使新兵生活更顯真實豐滿。C.文本二認為曾劍小說“以藝術化、審美化的書寫”表現平凡生活，這在文本一對西天晚霞、冬日風雪等景物的描繪上有體現。D.文本一寫“我”加入演出隊受阻后的落寞、上政治課的興奮，展現了文本二中所說的“有血有肉、有情感、有擔當的士兵形象”。7.關于文本一中“我”這個人物，下列說法正確的一項是(3分)A.“我”參軍入伍的動機，是想回避村里人對“我”高考失利的嘲諷和鄙夷，希望在軍隊中尋求一個新的人生開端。B.“我”雖對軍營生活向往已久，但送兵的客車遠離時“我”不禁心情低落，流下傷心的眼淚，這表明“我”離別時的不舍。C.作為高中畢業(yè)生參軍的“我”在軍營中創(chuàng)作、表演相聲和即興作詩，這體現“我”有一定的文藝特長和創(chuàng)作才能。D.文中以“我”的視角，描寫“我”在錦州城“看不到荒涼，看到的，只有威嚴”，旨在表現“我”初入軍營的緊張感。8.文本一結尾處畫橫線的詩句意蘊豐富，請結合全文，談談你對這兩句詩的理解。(6分)9.文本二指出，曾劍的小說致力于表現“和平年代軍人的平凡生活”。請簡要概括文本一展現了哪些方面的平凡生活。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：燕昭王與樂毅謀伐齊。樂毅曰：“王必欲伐之，莫如約趙及楚、魏。”于是使樂毅約趙，別使使者連楚、魏，且令趙啖秦以伐齊之利。燕師乘勝長驅，齊城皆望風奔潰。樂毅修整燕軍，禁止侵掠，求齊之逸民，顯而禮之。寬其賦斂，除其暴令，修其舊政，齊民喜悅。乃遣左軍渡膠東、東萊；前軍循泰山以東至海，略瑯邪；右軍循河、濟，屯阿、鄄以連魏師；后軍旁北海以撫千乘；中軍據臨淄而鎮(zhèn)齊都。祀桓公、管仲于郊，表賢者之閭，封王蝎之墓。齊人食邑于燕者二十余君，有爵位于薊者百有余人?；蜃嬛谘嗾淹踉唬骸皹芬阒侵\過人，伐齊，呼吸之間克七十余城，今不下者兩城耳，非其力不能拔，所以三年不攻者，欲久仗兵威以服齊人，南面而王耳。愿王圖之！”昭王引言者而讓之曰：“樂君若能有齊，與燕并為列國，結歡同好，以抗諸侯之難，燕國之福，寡人之愿也?！蹦藬刂?。頃之，昭王薨，惠王立?；萃踝詾樘訒r，嘗不快于樂毅。田單聞之，乃縱反間于燕。燕王固已疑樂毅，得齊反間，乃使騎劫代將而召樂毅。樂毅知王不善代之，遂奔趙。燕將士由是憤惋不和。(節(jié)選自《資治通鑒·周紀》)材料二：世人多以樂毅不時拔莒、即墨為劣，是以敘而論之。夫求古賢之意，宜以大者遠者先之，必迂回而難通，然后已焉可也。觀樂生遺燕惠王書，其殆庶乎機，合乎道以終始者與，其喻昭王曰：“夫欲極道之量，務以天下為心者，必致其主于盛隆，合其趣于先王，茍君臣同符，斯大業(yè)定矣?！眲t舉齊之事所以運其機而動四海也夫討齊以明燕主之義此兵不興于為利矣。圍城而害不加于百姓，此仁心著于遐邇矣，舉國不謀其功，除暴不以威力，此至德令于天下矣。樂生方恢大綱，以縱二城，牧民明信，以待其弊，使即墨莒人顧仇其上，愿釋干戈，賴我猶親。善守之智，無所之施，然則求仁得仁，即墨大夫之義也。由是言之，樂生之不屠二城，其亦未可量也。(節(jié)選自夏侯玄《樂毅論》)10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)則舉齊之A事B所以運其機C而動D四海也E夫討齊F以明燕主之義G此兵不興H于為利矣。11.下列對材料中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.以，介詞，用，與《蘭亭集序》“猶不能不以之興懷”的“以”意義不同。B.泰山，又名岱山，為五岳之首，根據《登泰山記》，其北面山谷之水流入汶水。C.王，音wàng，稱王，與《齊桓晉文之事》“保民而王”的“王”讀音、意義均相同。D.之，結構助詞，的，與材料一“愿王圖之”、材料二“樂生之不屠二城”的“之”意義均不相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.樂毅軍事才能突出，謀劃攻打齊國時建議聯合他國，率軍作戰(zhàn)時調軍有方、攻城無數。B.有人借樂毅沒有攻下莒城和即墨兩座城池說他的壞話，燕昭王沒有輕信且處決果斷。C.由于未得到燕惠王的善待，樂毅投奔了趙國，這讓燕國將士不和，使樂毅失去了民心。D.材料二中，由樂毅給燕惠王的書信可知，樂毅不但有謀略，也追求仁道且始終如一。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)燕王固已疑樂毅，得齊反間，乃使騎劫代將而召樂毅。(4分)(2)必致其主于盛隆，合其趣于先王，茍君臣同符，斯大業(yè)定矣。(4分)14.根據材料，簡要說明在攻打齊國的過程中樂毅是如何踐行“仁道”的。(3分)(四)閱讀IV(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。西江月送別①蘇軾昨夜扁舟京口，今朝馬首長安。舊官何物與新官？只有湖山公案②。此景百年幾變，個中下語千難。使君③才氣卷波瀾，與把新詩判斷。[注]①本詞作于宋哲宗元祐六年(1091年)二月，詞人被召為翰林承旨，在赴京之前，向新任杭州太守林子中交接職務之際。②湖山公案：指蘇東坡在杭州任上吟詠西湖山景的詩作或處理的與湖山相關的政務。③使君：此處是對新任杭州太守林子中的尊稱。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.上片一二句通過寫時間、行程的變化，借寫二人交接職務一事，交代了本詞的背景。B.上片三四句以設問自嘲，表明除“湖山公案”外，無他物可傳，意在表現反省態(tài)度。C.下片一二句詞人提到杭州西湖美景百年來經歷幾度變遷，自己很難用言語表達出來。D.詞作用語平易，渾然妥貼，語言風格與辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》明顯不同。16.這首詞在送別中融入了對自己仕宦經歷的感想，請結合詞句簡要分析。(6分)(五)名句名篇默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)小華總是把自己不愿意做的事推給其他同學，小組長小楊引用了《<論語>十二章》中的“，”兩句勸導他要換位思考，尊重他人。(2)小剛夜晚在江邊散步，看到江水繞過花草茂盛的原野，月色傾瀉在花樹上的情景，一下就想到了張若虛在《春江花月夜》中寫的“，”。(3)老師讓同學們根據下圖中的主要元素，搜集古詩文中相應的句子，某同學制作了這個表格，其中還差一處舉例，請你根據表格的內容將其補充完整。二、語言文字運用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。著名學者王國維論述學習有三種境界。，古話說學海無涯苦作舟，獲得知識并不是一件輕松愉快的事兒，學習肯定要面臨著各種各樣的辛苦，人生更是如此。能夠吃透學習的苦，自然也能明白人生的苦，苦中作樂也就更加得心應手。第一是吃透孤獨的苦。求學之路，千難萬難，孤獨是第一難。義務教育階段有老師教，大家跟著一起學。等上大學、讀研究生，自己已經明晰方向，導師更多是引導加點撥。工作之后的學習，是基于興趣愛好或實際需要的學習，就更加個性化，除了自己以外別人很難參與。①持續(xù)學習只能靠著大部分時候自主性、耐受力去驅動。②學習本身就是孤苦之旅，③是和自我靈魂的對話。④因此學習時常常會有“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”。第二是吃透癡迷的苦。學習的過程就仿佛漁人拜訪桃花源，初極狹，才通人，復行數十步，豁然開朗。一旦到了豁然開朗的境地，那就會越學越覺得有意思，即使刮風下雨，也兩耳不知窗外事，沉浸在其中()。鉆研往往最花時光，讀一本書真的讀進去了就會發(fā)現時間過得非?？臁槭裁慈四茉诰勇?，一簞食，一瓢飲的時候還不改其樂，恐怕也是癡迷其中的緣故。這種癡迷在外人看來往往不值一提，但只有自己才知道是多么難得可貴。第三是吃透堅持的苦。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，獲取知識就是不斷鉆研求索的過程。這其中，挫折是家常，失敗是便飯，驚濤駭浪常常有，從頭再來也不少。很多求索不一定有結果，大部分精力可能也是在打基礎、做鋪墊等瑣碎的事兒上，但只要不放棄，勇往直前，有朝一日終能見到真理的海洋。18.下列填入文中畫線處的句子，銜接最恰當的一句是(3分)A.這三種學習境界也是人生的三種苦B.這三種境界也是學習的三種苦C.人生的苦就體現在這三種學習境界D.學習的苦就體現在這三種境界19.文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。(4分)20.填入文中括號內的成語，恰當的一項是(3分)A.忘乎所以B.廢寢忘食C.兢兢業(yè)業(yè)D.宵衣旰食21.有人認為文中第四段中心句“第三是吃透堅持的苦”應改為“第三是吃透求索的苦”，請結合材料，判斷哪一個更合適，并說明理由。(3分)22.文中第一段強調“苦中作樂”，請參照后文結構，結合你的學習經歷，圍繞學習之“苦”續(xù)寫一段文字，并揭示“樂”在何處。不少于60個字。(5分)三、寫作(60分)23.閱讀下面的文字，根據要求寫作。(60分)本試卷現代文閱讀Ⅱ提到，中國當代軍旅文學在發(fā)展中呈現出從“宏大敘事”向“日常敘事”轉變的趨勢，更加關注平凡個體的真實生活與情感世界。這種“于平凡細微處見精神”的取向，其實不僅存在于文學創(chuàng)作中，也廣泛地體現在人的價值追求，甚至對待社會、歷史、文化等的態(tài)度上。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度；確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案與評分參考1.C。（A項，不合文意，原文為“這也就是后來‘興’意指詩歌創(chuàng)作‘即物起興’‘觸物起情’的一種淵源”；B項，“就能夠自然表征為藝術作品”不合文意，原文為“外物激發(fā)創(chuàng)作者的心靈，生發(fā)情感、思緒，這些情感、思緒與當下、此在所見所觀之事之物緣發(fā)構成，顯現出來，遂表征為藝術作品”；D項，強加因果，且“理解它需要讀者的聯想和想像，并且受到生活經驗、學問修養(yǎng)和性格個性等影響”對象錯誤）2.D。（“只要進入曲比妙喻，詩的感興便可得意境的深微要眇”不合文意，原文為“詩的感興，只有進入曲比妙喻始可得意境的深微要眇”）3.B。（該詩屬于追憶過往，并未體現材料一中“觸物起情”的理論）4.①此句體現了“觸物起情”，“春風吹過”是觸發(fā)的物象，“心中涌起千般思緒”是被激發(fā)的情感，具備“興”的特征；②“比”的表德表意總是表現被比者的性質特點，“春風”與“千般思緒”無明顯相似性，不符合“比”的特征。（每答出一點給2分。意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）5.①材料一側重論述“興”的歷史起源與審美發(fā)生，重點說明“興”與古代宗教活動有關，具體闡釋“興”的審美發(fā)生過程；②材料二側重從隱與顯、無意與有意兩個方面比較“興”與“比”的不同，凸顯“興”含蓄蘊藉的藝術特征。（每答出一點給3分。意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）6.D。（并未展現“有擔當”的形象）7.C。（A項，“嘲諷和鄙夷”過度解讀；B項，原文中未提到我對軍營生活向往已久；D項，并非旨在表現“緊張感”，而是重在表現軍營莊嚴肅穆的氣氛帶來的震撼）8.①“遠方”寓指新的目標追求：我入伍時希望擺脫高考失利的陰影，在軍營中接受洗禮后產生了更高遠的追求，風的“呼喚”正是這種追求對“我”的指引；②“通向遠方的路”象征成長之路：“我”在軍營中得到了成長，又開啟了新的成長歷程；③“路比遠方更遠”表明人生的價值與意義不在于抵達某個終點，而在于不斷的追尋和成長。（每答出一給點2分。意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）9.①部隊思想教育：集體瞻仰董存瑞塑像、參觀遼沈戰(zhàn)役紀念館等，是對新兵的常規(guī)思想教育活動；②軍營文娛活動：“我”在元旦晚會的表演，演出隊老兵的招攬，是基層士兵文娛生活的體現；③士兵人際交往：“我”與威嚴的班長、親和的指導員有著不同的相處細節(jié)，真實再現了軍營內部日常、平凡的人際關系。（每答出一給點2分。意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）10.BEG11.B。（由《登泰山記》“陽谷皆入汶”可知，應是其南面山谷之水流入汶水）12.C。（“使樂毅失去了民心”于文無據）13.（1）燕惠王本來就已經疑心樂毅，中了齊國的反間計，就派騎劫替換樂毅為大將，召他回國。（譯出大意給1分；“固”“得”“代”三處，每譯對一處給1分）（2）一定要使得自己的君主興盛，使自己的志趣與先王相合，如果君臣相合，這樣大業(yè)就能完成了。（譯出大意給1分；“必”“合其趣于先王”“同符”三處，每譯對一處給1分）14.①燕軍長驅齊國，整肅軍紀，寬待、禮遇齊人，獲得百姓擁戴；②燕軍包圍莒城和即墨，為避免傷害百姓，圍而不攻，延緩攻城時間。（答對一點給1分，答對兩點給3分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）參考譯文：材料一：燕昭王與樂毅謀劃進攻齊國。樂毅說：“大王一定要討伐它，不如約定趙國、楚國和魏國?！毖嗤蹙团汕矘芬慵s定趙國，又另派使者聯合楚國和魏國，再讓趙國用討伐齊國的好處引誘秦國。燕國軍隊乘勝長驅直入，齊國大小城市遠望燕軍蹤影就都已嚇得潰散。樂毅整肅燕軍紀律，禁止侵掠，尋訪齊國的隱士高人，使他們顯揚并禮待他們。還放寬百姓賦稅，革除苛刻的法令，修正齊國舊有制度，齊國人民十分喜悅。樂毅于是調派左路軍在膠東東萊渡過膠水；前路軍沿著泰山腳下向東到達渤海，進攻瑯邪；右路軍沿著黃河、濟水而下，屯扎在東阿、鄄城，與魏國軍隊聯合；后路軍沿北海鎮(zhèn)撫千乘，中路軍占據臨淄，鎮(zhèn)守齊國國都。他還在城郊祭祀齊桓公、管仲，表彰有賢良人才的閭里，賜封王蠋的陵墓。在燕國領取俸祿、受賜田邑的齊國人有二十余人，接受燕國爵位的有一百多人。有人在燕昭王面前說樂毅的壞話：“樂毅智謀過人，進攻齊國，一口氣攻克七十余座城池，現在只剩兩座城池沒有攻下，不是他的兵力不能攻克，三年不攻下的原因，就是他想長期倚仗兵威來收服齊國人心，自己好南面稱王罷了。希望大王早些謀劃！”燕昭王拉出說此話的人斥責道：“樂君如果能擁有齊國，與燕國成為平等國家，結為友好的鄰邦，抵御各國的來犯，這正是燕國的福氣、我的心愿??！”于是將挑撥者處死。不久，燕昭王去世，燕惠王即位。惠王在做太子時，就曾經與樂毅有矛盾。田單聽說此事，就派人去燕國用反間計。燕惠王本來就已經疑心樂毅，中了齊國的反間計，就派騎劫替換樂毅為大將，召他回國。樂毅知道燕王換掉自己居心不善，于是投奔趙國。從此，燕軍將士都憤憤不平，內部不和。材料二：世人大多認為樂毅不能按時攻克莒城和即墨是錯誤的，因此（我在此）記敘并論述這件事。探求古代賢能的心意，應該先從大的方面和遠的方面思考，一定是（先感覺）曲折難懂，這樣以后才可以（領會）啊?？礃芬銓懡o燕惠王的書信，他大概在謀略上是差不多了，符合仁道而且能始終如一啊。他告訴昭王說：“如果想極盡仁道的力量，務必要把天下放在心上，一定要使得自己的君主興盛，使自己的志趣與先王相合，如果君臣相合，這樣大業(yè)就能完成了?！保ㄟ@樣看來），那么攻打齊國這件事，是因為要借此機會來撼動天下，討伐齊國的目的是要闡明燕王的仁義，這樣的發(fā)兵并不是為了謀求利益。包圍城池而沒有加害于百姓，這樣仁慈之心將會遠近聞名，攻打別國不為謀求（私人）功勞，除掉暴君不用武力，這樣最高尚的美德就能傳遍天下。樂毅正在弘揚仁道，放棄（攻打）兩個城市，誠心治理百姓，來等待他們（齊國）出現弊端，使得即墨和莒城的百姓回頭怨恨自己的國君，（最后）愿意放下兵器，像親人一樣依賴我們。善于守衛(wèi)的智慧，不要隨便做什么事情，既然這樣，那么想要仁道就能得到仁道，（這也是）即墨士大夫想要的仁義啊。因此說來，樂毅沒有屠戮兩座城池，它（的意義）也是不可估量的。15.B。（“意在表現反省態(tài)度”錯）16.①仕宦途中的奔波與匆忙：昨夜“扁舟”抵京口，今朝“馬首”至長安，官職變換、行程匆忙；②交接工作的謙遜與戲謔：任期內政績卓著、人盡皆知，卻言“只有湖山公案”；③為政杭州的自信與坦蕩：借判斷新詩，以詩喻政，暗寫為政的自我肯定。（每答出一給點2分。意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）17.（1）己所不欲，勿施于人（2）江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰（3）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦18.A。19.第一處：語句①；修改為：持續(xù)學習大部分時候只能靠著自主性、耐受力去驅動。第二處：語句④；修改為：因此學習時常常會有“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”之感。（指出正確序號給1分，修改正確給1分）20.B。21.參考示例：“第三是吃透求索的苦”更合適。從用語看，下文“求索”一詞多次出現，與中心句話題一致；從內容看，下文更多側重論述“求索”。“第三是吃透堅持的苦”更合適。從本段論述的落腳點看，下文強調在挫折、失敗和不定有結果的情況下要不放棄，“堅持”的語義比“求索”更貼切。（須先做判斷，再說明理由，只有判斷無理由不得分；只有理由無判斷，最多1分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）22.參考示例：第四是吃透專注之苦。學習會面臨諸多干擾：電子游戲極易成癮、不良書籍左右思想、攀比之風亂人心態(tài)……學習需要專注，專注考驗定力、磨煉心志。專注的海洋里，每一滴水都閃耀著智慧的光芒，心無旁騖時，世界就在眼前。（明確中心句且格式一致，給1分；描述學習之“苦”給2分，揭示“樂”在何處給2分；如角度與前文一致，最多得2分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）23.閱讀下面的文字，根據要求寫作。(60分)本試卷現代文閱讀Ⅱ提到，中國當代軍旅文學在發(fā)展中呈現出從“宏大敘事”向“日常敘事”轉變的趨勢，更加關注平凡個體的真實生活與情感世界。這種“于平凡細微處見精神”的取向，其實不僅存在于文學創(chuàng)作中，也廣泛地體現在人的價值追求，甚至對待社會、歷史、文化等的態(tài)度上。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度；確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。于平凡細微處，覓得精神之光本試卷現代文閱讀Ⅱ中提及中國當代軍旅文學從“宏大敘事”向“日常敘事”轉變，將目光聚焦于平凡個體的真實生活與情感世界。這一轉變并非孤立現象，它如同一束光，照亮了更廣闊的領域，讓我們看到“于平凡細微處見精神”這一取向在人的價值追求以及對待社會、歷史、文化等態(tài)度上的深刻體現。于平凡細微處見精神，是對個體價值的深度尊重與發(fā)掘。每一個平凡個體都是獨一無二的存在，他們或許沒有驚天動地的壯舉，卻在日常生活的點滴中展現著